《岳陽樓記》讀書心得領(lǐng)悟與感想

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“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句閃爍著樸實(shí)的大公無私的思想光輝的話，不是近代和現(xiàn)代人說的，而是九百年前范仲淹說的。

范仲淹是宋朝名臣，一位杰出的政治家和文學(xué)家。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是范仲淹一生的寫照。他拋下家室與韓琦一起鎮(zhèn)守陜西，屢次擊退了西夏、契丹的侵略，保衛(wèi)了國家的平安；在那“長煙落日孤城閉”的荒山野嶺上，他也曾想過家，沉吟過“濁酒一杯家萬里”的詩句，然而他想到“燕然未勒歸無計”，就在那里餐風(fēng)飲露度過了半輩子。是?。　霸傅么松黹L報國，何須生入玉門關(guān)”呢？

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，它抒發(fā)了有志之士為祖國的領(lǐng)土完整和繁華富強(qiáng)，為挽救人民的疾苦而奮斗的慷慨感情，它激勵了很多的人為國捐軀。

文天祥在元軍兵臨城下時，明知前去談判兇多吉少，考慮到“國事至此”，就“不得愛身”了。他置個人生死于度外，幾度擺脫元軍魔掌，以期重整旗鼓，為國雪恥。臨死時還一心要挽救祖國。他在《指南錄后序》中宣誓：“生不能救國難，死猶為厲鬼以擊賊”，還在一首詩中發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。這不是“先天下之憂而憂”嗎？

在我們的民族解放斗爭中，憂國憂民的志士更是浩如煙海了。很多的革命先烈勇敢斗爭，以鮮血染紅紅旗，目的是“天下之樂”。斗爭的幸存者，當(dāng)他們看到革命成功，人民翻身了，感到無比欣慰。老一輩無產(chǎn)階級革命家們更是“后天下之樂而樂”，他們還為了祖國人民進(jìn)一步的“樂”？實(shí)現(xiàn)四化，正在“老驥伏櫪”，真是“烈士墓年，壯心未已”呀！

要“后天下之樂而樂”，必定要“先天下之憂而憂”。只有行“先天下之憂而憂”，才能“后天下之樂而樂”。蘇聯(lián)聞名的訓(xùn)練家加里寧說過，要成為自己幸福的匠人和制造者，就必需先成為全體工人和農(nóng)夫幸福的匠人和制造者。當(dāng)他成為全體工人和農(nóng)夫幸福的匠人和制造者時，他便成了自己幸福的制造者。此話正是對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詳細(xì)解說。

我們這些小青年，高中剛畢業(yè)，對幸福布滿了向往和憧憬。要獲得真正的幸福，就必需投身到為人民服務(wù)、建設(shè)和保衛(wèi)祖國的洪流中去，吃苦耐勞；在臨終的時候，想到自己沒有庸庸碌碌地虛度年華，為祖國的四化事業(yè)做出了肯定貢獻(xiàn)時，就會感到驕傲，感到幸福。

現(xiàn)在有些人對“幸?！钡睦斫猓秽笥谝患褐?，報考高校“一不出省，二不渡江，三不過河”，絲毫也沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的準(zhǔn)備。這種人最終只會處處碰壁，其“幸福”是最渺茫的，對社會不能有所裨益，甚至成為社會的蛀蟲。我勸說這種人，“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，“當(dāng)死于過野，以馬革裹尸還葬爾，何能臥床上死在兒女手中邪？”千萬別做得比古人送差！

唐代詩人高適說過：“男兒本自重橫行”，主見有志男兒要為國效勞，奔跑四方。有出息的前人尚能如此，更何況社會主義時代的青年呢？我們應(yīng)給予“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以新時代的思想內(nèi)容，胸懷祖國，放眼世界，樹立公而忘私的世界觀，投身四化建設(shè)，為人民，為祖國，奉獻(xiàn)畢生的力氣。

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“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人歡樂之后才歡樂”。范仲淹被貶出京，面對萬頃洞庭，把個人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下為己任的政治理想的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛國情操。

蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是由于蘇武胸懷為國分憂、為國持節(jié)的信念，才不顧個人凄慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣闊。

社會進(jìn)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”，即“為人類美妙抱負(fù)在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的抱負(fù)。

一代偉人周恩來在國事危殆，外侮日亟的狀況下，從小就樹立了“為中華崛起而讀書”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自己的的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在—起，為國為民奮斗—生，贏得了人民的仰慕和愛戴。

今日，祖國現(xiàn)代化建設(shè)突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化的美妙生活向我們每個人招手，而孔繁森卻毅然拋開繁華都市，奔赴祖國那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動力。生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。

今日，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成果而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們只有英勇地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無愧于歷史，無愧于先烈，無愧于明天！

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我在寒假期間背誦了《岳陽樓記》這篇出名的古文。范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描寫讓人仿佛身臨其境，他用美麗的文筆為人們展現(xiàn)了壯美的美景，而他在描寫美景的同時抒發(fā)出的憂國憂民情感，更是令我深深鄙視。

《岳陽樓記》是范仲淹就伴侶滕子京之邀所寫。當(dāng)時滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請范仲淹寫《岳陽樓記》時，范仲淹通過這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個人學(xué)習(xí)的榜樣。

這篇文章有很多流芳百世的千古名句?！安灰晕锵玻灰砸驯备嬷覀儯翰灰捎谌〉靡恍┬〕晒凑醋韵?，也不要由于遇到一點(diǎn)挫折就裹足不前。而很多革命先烈和仁人志士正是擁有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏大情懷，才有了新中國的誕生和現(xiàn)在祖國的繁華富強(qiáng)。

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岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關(guān)。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負(fù)盛名。

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正值他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的懇求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治理想，并與伴侶共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美妙景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千?！北M這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見恢弘的氣度，不凡的`才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。

然后，通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這原來是人之常情。然而，又與“古仁人”的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)當(dāng)是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻樂觀入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。

《岳陽樓記》的聞名，是由于它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，原來可以實(shí)行獨(dú)善其身的態(tài)度，落得悠閑拘束，可他沒有像很多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己和伴侶。

一個人要做到先憂，必需有膽有識有志，當(dāng)然不簡單。而當(dāng)一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能珍貴。

我喜愛用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更沉醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價值高標(biāo)。讀《岳陽樓記》實(shí)在是一種美的享受！

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“樸實(shí)而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕拂過，劃破了水面的安靜，五彩斑斕的魚兒在清亮見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅奇妙的圖畫，現(xiàn)實(shí)與幻境、無奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”

《岳陽樓記》是北宋聞名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗，從不同的角度呈現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實(shí)而久遠(yuǎn)的曠古美景總會情不自禁的出現(xiàn)在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅由于岳陽樓令人沉醉的美景，更由于發(fā)自肺腑的真實(shí)情感在靜靜地流露，緩緩地流出……

正是由于這種憂國憂民的急迫心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中矗立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多么漂亮的畫卷?。?/p>

被風(fēng)雨充滿的岳陽樓，好像一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽樓，猶如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡樂散在每個角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻都在沉醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你共享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯美山河的無限喜愛都化成了詩人奮斗的動力！讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品和做，我肯定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國家大事。雖然我力量還有限，但我肯定會用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力氣與雄姿！

經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂國憂民的情感和對將來盼望的結(jié)晶，它膚淺而凝練，久遠(yuǎn)而美妙，它滋潤著一代又一代的華夏兒女，很多人在它的激勵下獲得了新的盼望，這就是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個浩瀚的大海里，有很多像范仲淹這樣的名人志士，