高二語文蘭亭集序

王羲之蘭亭集序序（前言）－－－跋（后記）

自序按體裁分：書序序言詩、詞序贈序：臨別贈言性質(zhì)的文字后序：寫在已有的序后面的序知識點(diǎn)(一)：序天下第一行書“飄如浮云，矯若驚龍”唐顏真卿《祭侄稿》行書

蘇軾（寒食貼局部1）二王——指東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。前者為書圣。鐘王——三國魏鐘繇、東晉王羲之蘇黃米蔡——宋“四大家”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄顏柳——唐書家顏真卿、柳公權(quán)，書史上又有“顏筋柳骨”之稱。初唐四大書法家－－虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷唐草書的杰出代表“顛張醉素”－－張旭和懷素

二張——指東漢張芝、唐代張旭二位善草書之書家趙董——指元代趙孟俯，明之董其昌邢張米董——晚明四大家邢侗、張瑞圖、米萬鐘、董其昌四人虞歐褚薛——初唐的四大書法家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷知識點(diǎn)(二)：古代書法名家王羲之：字逸少，東晉時期人。祖居瑯邪（今山東臨沂），西晉末年南遷后，定居在會稽山陰（今浙江紹興），遂為紹興人。王羲之官至右軍將軍，所以世稱王右軍。同時以作書養(yǎng)鵝為樂。晚年辭官隱退后，放浪形骸于山水之間。王羲之的最大成就在書法。相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕的石經(jīng)，開始意識到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。他的行書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美，贊為“飄如浮云，矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書圣”。永和九年，時在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行驅(qū)除不祥的禮俗之事。眾多賢才都匯聚到這里，老少濟(jì)濟(jì)一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂，竹高茂密。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)輝映圍繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴用的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。這一天，晴明爽朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯看可以考察地上萬物的繁多，縱目游賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，真可以說是人生的一大趣事。記敘蘭亭盛況時間：地點(diǎn)：目的：人物：環(huán)境：“永和……，……癸丑，暮春……”“會于……蘭亭……”“修禊事也”“群賢……，少長……”

“此地有……茂林修竹，又有清流急湍…活動：“引以為流殤曲水……”天氣：“……天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！备惺埽骸啊趴蓸芬??！钡谝蛔匀欢蔚膬?nèi)容要點(diǎn)？1第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？先總敘時間、地點(diǎn)及集會，再敘人、地、事、樂。名士濟(jì)濟(jì)，同道相逢環(huán)境幽雅，氣候宜人飲酒賦詩，暢敘幽情仰觀俯察，游目騁懷

良辰，美景，賞心，樂事——信可樂也

樂從何來?天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥紀(jì)年法王公年次紀(jì)年法干支紀(jì)年法公元紀(jì)年法帝王年號紀(jì)年法知識點(diǎn)(二)：紀(jì)年法

人們彼此親近交往，很快便度過了一生。有的人喜歡將自己的胸懷抱負(fù)在屋子里與人交談；有的人則寄托于外物，生活狂放不羈。雖然他們或內(nèi)或外的取舍千差萬別，好靜好動的性格各不相同，但當(dāng)他們遇到可喜的事情，得意于一時，感到欣然自足時，(竟然)都會忘記衰老即將要到來之事。等到對已獲取的東西發(fā)生厭倦，感情隨著事物的變化而變化，又不免會引發(fā)無限的感慨。以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳跡，人們尚且不能不為之感念傷懷，更何況人的一生長短取決于自然，而終究要?dú)w結(jié)于窮盡呢！古人說：“死生是件大事?！边@怎么能不讓人痛心??！

因何而痛？世事無常：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡生命易逝：修短隨化，終期于盡死生亦大矣——豈不痛哉第二自然段的內(nèi)容要點(diǎn)？答：抒發(fā)人生感慨。人之相與，俯仰一世（境界擴(kuò)大）兩種人靜者：晤言一室之內(nèi);動者：放浪形骸之外欣于所遇，快然自足;所知既倦，情隨事遷俯仰之間，化為陳跡修短隨化，“死生亦大矣”生死樂痛（沉重、悲痛）

逝者如斯夫，不舍晝夜！

——《論語·子罕》孔子

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

——《短歌行》曹操

天地?zé)o終極，人命若朝霜。

——《送應(yīng)氏》曹植

歡樂極兮哀情多，少壯幾時奈老何！

——《秋風(fēng)辭》漢武帝

每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過心里卻弄不明白這是怎么回事。我當(dāng)然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處。所以我要列出到會者的姓名，錄下他們所作的詩篇。即使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，無疑會是相通的。后人閱讀這些詩篇，也會由此引發(fā)同樣的感慨吧。

緣何而悲？昔人昔文——今人今文后之視今，亦猶今之視昔雖世殊事異，所以興懷，其致一也——千古同悲第三自然段的內(nèi)容要點(diǎn)？對生命進(jìn)行再反思、闡明寫作事由。（今之視昔）“每覽昔人興感之由，若合一契?！薄耙凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作。”“后之覽者，亦將有感于斯文?！保ê笾暯瘢┍?現(xiàn)在）情緣事發(fā)樂蘭亭盛會痛人生感慨悲死生之辯(作序目的)序文結(jié)構(gòu)作詩緣由：群賢畢至，曲水流觴作詩情形：

一觴一詠，暢敘幽情成書經(jīng)過：

列敘時人，錄其所述

本書意義：后之覽者，亦將有感于斯文

整體把握課堂小結(jié):四種表達(dá)方式:敘事、寫景、抒情、議論三種不同心境：樂——痛——悲兩種人生態(tài)度：一死生，齊彭殤——死生亦大矣一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文有關(guān)“序跋”

序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在文章前面，列于書后稱為“跋”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，例如本文?？偨Y(jié)一：序詩集的由來：因修禊事而“群賢畢至”作詩的情形：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。成書的經(jīng)過：“故列敘時人，錄其所述”。編集的目的（意義）：“后之覽者，亦有感于斯文”。找出“序”在全文的貫穿的句子放浪形?。盒袨榉趴v，不受世俗禮法的束縛。情隨事遷：思想感情隨著情況的變遷而發(fā)生變化。總結(jié)二：出自本文的成語本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼內(nèi)心：執(zhí)著（寄情山水）（反思生命）總結(jié)三：思想感情消極其表，執(zhí)著其里討論：怎樣看待作者的思想感情？

作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀，是他性格曠達(dá)的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國勢日衰的東晉時期，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，對他也不能說沒有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說死，這是難以苛求的。

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T生歸，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉?！铣巍⒘x慶《世說新語》東床快婿（坦腹東床）王羲之故事入木三分王羲之故事

晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》于其父枕中，竊而讀之。父曰：“爾何來竊吾所秘”羲之笑而不答。母曰：“爾看用筆法？”父見其小，恐不能秘之。語羲之曰：“待爾成人，吾授也。”羲之拜請，今而用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進(jìn)。衛(wèi)夫人見，語太常王策曰：“此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。三十三書《蘭亭序》。三十七書《黃庭經(jīng)》。書訖，空中有語：“卿書感我而況人乎！吾是天臺丈人”。自言真勝鐘繇。羲之書多不一體。——（唐張懷瓘）《書斷》唐代韓愈曾贊道：“往時旭善草書，觀于物見，山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之華實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地萬物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪。”這是歷代書論中指出書法寫神達(dá)情的最精彩的論述。張旭書法欣賞書法清俊妍美流露出一種隨心從化，恬淡平和的意境。將玄學(xué)講順應(yīng)自然，自由任情，“不滯于物”。融入了自己的書法之中。他運(yùn)筆富于變化，卻沒有雕飾；筆畫秾纖折中，不激不厲，超逸優(yōu)游，有一種晉人特有的風(fēng)韻。王羲之書法欣賞書法“顏體”。在書學(xué)史上“顏體”締造了一個獨(dú)特的書學(xué)境界。蘇軾曾有“詩止于杜子美，書止于魯公”一說?！包c(diǎn)如墜石，畫如夏云，勾如曲金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低節(jié)有態(tài)，筆力雄強(qiáng)，沉著端莊”剛健雄厚、雍容壯偉、大氣磅礴、雄邁遒勁顏真卿書法欣賞“亞圣”書法維乾元元年歲次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三叔銀青光祿大蹙，賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍。誰為宅?；甓兄?，無嗟久客。嗚呼哀哉，尚饗！王羲之（約321—379）小傳字逸少，其家族是東晉豪門。是魏晉風(fēng)度的典型代表，雅好服食養(yǎng)性，355年，因?yàn)樯纤痉侨?，辭官不干，寄情山水，自云：“我卒當(dāng)以樂死?！鳖佌媲洌?09—785）小傳字清臣。安史之亂中，顏氏可謂一門忠烈。顏杲卿不屈而死，侄季明亦死，顏公滿懷悲憤寫下《祭侄文稿》。安史之亂后，節(jié)度使擁兵自重，對抗朝廷，顏公以一儒生前往勸諭，為叛將李希烈縊殺。書如其人，歐陽修說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子。”2、評論與思考

評論：詳察古今，…盡善盡美，其惟王逸少乎！

——李世民（599—649）羲之俗書逞姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。

——韓愈（768—824）

思考：初唐人崇尚王羲之，中唐人譏評王羲之，轉(zhuǎn)而崇尚顏真卿。請同學(xué)們閱讀以下材料，嘗試作出初步解釋。

字逸少，其家族是東晉豪門。是魏晉風(fēng)度的典型代表，雅好服食養(yǎng)性，355年，因?yàn)樯纤痉侨耍o官不干，寄情山水，自云：“我卒當(dāng)以樂死?！辈牧隙侯佌媲洌?09—785）小傳字清臣。安史之亂中，顏氏可謂一門忠烈。顏杲卿不屈而死，侄季明亦死，顏公滿懷悲憤寫下《祭侄文稿》。安史之亂后，節(jié)度使擁兵自重，對抗朝廷，顏公以一儒生前往勸諭，為叛將李希烈縊殺。書如其人，歐陽修說：“顏公書如忠臣烈士，道德君子?！辈牧弦唬和豸酥s321—379）小傳材料四：古人云：“晉人尚韻，唐人尚法?！薄胺ā笔窃趪艺叩某珜?dǎo)下成為一種標(biāo)準(zhǔn)?！胺ā弊畛跏且栏接诳瑫嬖诘模翱北緛砭陀小胺ǘ取?、“范式”之意。材料五：古人評王羲之書法“飄若浮云，矯若驚龍”；評顏真卿書法“平原（顏真卿）如耕牛，穩(wěn)實(shí)而利民用”。另外，顏真卿的書法取法了民間書藝。；/article-24336-1.html蓋忠琳sub50rvs過，主要是靠慢慢養(yǎng)護(hù)了。估計(jì)得些時日呢！”看到老梁頭的情緒已經(jīng)穩(wěn)定下來了，張老郎中欣慰地對他說：“你這個因禍得福的老東西啊，雖然遭了賊，但卻得到了這么好的三個孫娃娃。好好養(yǎng)著吧，你沒事兒，老伴兒也有望好起來呢！好啦，針行到了，我這就給她起了吧?！惫⒄凸⒂⒂众s快將老先生扶到老婦人的身邊。給老婦人起了針后，張老郎中又把如何采用聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等綜合感覺刺激措施輔助喚醒老婦人的具體方法說了一遍。耿正兄妹三人都認(rèn)真聽著。聽完了以后，耿英說：“老先生您放心，這些事情主要由我來做吧，我肯定會做得很好的！”耿直也說：“我也能做的，我?guī)徒憬阕?！”張老郎中笑了，開始收拾藥箱。收拾好之后，他對耿正說：“咱們走吧，我回去給你拿藥丸兒和膏藥去！”臨走，張老郎中又看一眼聽話地躺在一旁的老爺子，輕輕地對耿英說：“你去給老梁頭做點(diǎn)熱飯去吧，一定要勸說他盡量多吃一些！”耿英說：“好，我問問梁爺爺想吃點(diǎn)兒什么！”耿正背起藥箱，攙扶著張老郎中回家取藥去了。81第六十一回巡捕查罷郎中到|（昨夜惡人非蟊賊，作案多起屢傷人；巡捕查罷郎中