粵教版必修二 散文 市賽一等獎(jiǎng)13 說不盡的狗 名師獲獎(jiǎng)

說不盡的狗孫紹振

作者簡(jiǎn)介

孫紹振，1936年出生，江蘇鹽城人。1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，現(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、福建省作家協(xié)會(huì)副主席。一生創(chuàng)作勤奮，著作等身，尤以文藝批評(píng)及幽默文論見長(zhǎng)。獲曾憲梓獎(jiǎng)金二等獎(jiǎng)，學(xué)術(shù)及創(chuàng)作成果多次獲省社科一、二等獎(jiǎng)，《人民日?qǐng)?bào)》等全國性報(bào)刊和全國性學(xué)會(huì)一、二等獎(jiǎng)。代表幽默文是《美女危險(xiǎn)論》。孫紹振14歲開始詩歌創(chuàng)作，在求學(xué)和工作期間他一直勤奮創(chuàng)作，出版了多部詩集和學(xué)術(shù)專著。在學(xué)術(shù)方面他尤以文藝批評(píng)及幽默文論見長(zhǎng)。90年代初孫紹振在旅居德國期間，開始了“幽默散文”的寫作。他的以《美女危險(xiǎn)論》為代表的一批幽默散文，戲說世俗世界的種種瑣事，涉及人們熱衷的時(shí)尚話題，在幽默與調(diào)侃中觸及讀者的內(nèi)心世界，使人對(duì)很多事物和現(xiàn)象有了新鮮的認(rèn)識(shí)和思考。整體感知

第一自然段：香港嶺南大學(xué)翻譯系的陳德鴻博士，請(qǐng)我為他們系作報(bào)告，我實(shí)在心有惴惴，因?yàn)?，在我看來，世界上的事除了中六和彩，翻譯最難。難不難在從字面上找到適當(dāng)?shù)膶?duì)應(yīng)，而是難在字面以外的文化意味，那幾乎是不可言傳，又很難完全意會(huì)的。第十自然段：話回到本題上來，光翻譯一個(gè)“狗”字就足以折騰掉我半條命，還敢談什么比較文化。第十一自然段：當(dāng)陳德鴻博士請(qǐng)我去講比較文學(xué)時(shí)……就沒有人在這個(gè)世界上大講翻譯文學(xué)比較文化之難了。問題討論：從文章題目看，似是一篇寫“狗”的文章，但文章卻意不在“狗”，從哪些語句可看出作者的意圖？整體感知

本文作者用生動(dòng)幽默的語言，

以翻譯最難作為引子，通過中西方對(duì)狗的不同態(tài)度的對(duì)比，指出在不同的文化背景下，即使是面對(duì)同一事物，也會(huì)有不同的看法和做法。由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)的學(xué)問最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會(huì)的。所以作者論述的應(yīng)該是中西方文化的差異造成的翻譯文學(xué)、比較文化這些學(xué)問最難。從而提醒我們做學(xué)問要嚴(yán)謹(jǐn)。文章的思路結(jié)構(gòu)“狗”詞可翻，意味難譯待狗不同文化各異翻譯尚難，何論比較說不盡的狗外國人寵愛有加（第一自然段）（第二至九自然段）（第十至十二自然段）貶，無處不在褒，只在生肖寫作意圖：中西方文化的差異造成的翻譯文學(xué)、比較文化這些學(xué)問最難中國人貶多褒少（第二至三自然段）（第四自然段）（第五至八自然段）（第九自然段）1．中西兩種文化背景下的人對(duì)狗的看法有什么不同？為什么會(huì)這樣？2．作者通過中西方對(duì)狗的不同看法的比較，最后得出了什么結(jié)論？問題研討1．中西兩種文化背景下的人對(duì)狗的看法有什么不同？為什么會(huì)這樣？

西方人對(duì)狗非常的寵愛，有時(shí)甚至有些過分。文章具體描寫了自己在德國和美國所領(lǐng)略到的西方社會(huì)的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以對(duì)比的方式寫出了西方人對(duì)狗的寵愛和自己對(duì)狗的厭惡。中國人除了對(duì)狗有很深的偏見之外，也有難以言說的寵愛。作者首先指出在中國文化中狗是卑賤的，接著通過漢語中跟“狗”相關(guān)詞語的分析，來論證自己的觀點(diǎn)。但作者也非?？陀^地描述了漢文化中對(duì)狗的寵愛的一面。

東西方對(duì)狗的感情和態(tài)度的不同是由于文化背景的不同造成的。

2．作者通過中西方對(duì)狗的不同看法的比較，最后得出了什么結(jié)論？

作者將西方人視狗作朋友、奉為上賓和中國人歷來對(duì)狗充滿著一種矛盾心態(tài)進(jìn)行了一番對(duì)比，指出在不同的文化背景下，即使是面對(duì)同一事物，也會(huì)有截然不同的看法和做法，由此得出結(jié)論：做翻譯文學(xué)比較文化的學(xué)問最難，難在其字面以外的文化意味是不可言傳又很難完全意會(huì)的。談?wù)勀闼私獾牟煌奈幕町惉F(xiàn)象。

文化《辭源》：人類生存和繁衍的模式叫文化。很多專家認(rèn)為大致可歸納出三個(gè)方面的含義，即觀念形態(tài)、精神產(chǎn)品、生活方式?！墩f不盡的狗》原文第五自然段，細(xì)想起來，這可能是出于一種漢民族的集體無意識(shí)的歷史積累。

所謂集體無意識(shí)，簡(jiǎn)單地說，就是一種代代相傳的無數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)在某一種族全體成員心理上的沉淀物?！凹w無意識(shí)”作為一種典型的群體心理現(xiàn)象無處不在，并一直在默默而深刻地影響著我們的社會(huì)、我們的思想和我們的行為，魯迅筆下的祥林嫂就是“封建社會(huì)”下所形成的集體無意識(shí)的犧牲品。探討對(duì)待諸如中西方文化差異現(xiàn)象，我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？①文化需要溝通、交流，從而對(duì)它有個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)。②世界是豐富、多元的，要包容、尊重各種不同的文化。③對(duì)優(yōu)秀的文化，應(yīng)合理地接受，做到“古為今用”、“洋為中用”。課