高一語文贊美2

贊美穆旦作者簡介穆旦（1918——1977），原名查良錚，著名詩人和詩歌翻譯家。1940年畢業(yè)于西南聯(lián)大外文系，1942年參加抗日軍隊，在緬甸作戰(zhàn)，歷經(jīng)艱險。1949年8月赴美留學，1953年回國，1958年被指為“歷史反革命，1975年恢復詩歌創(chuàng)作。詩集有《探險隊》、《穆旦詩集》、《旗》等，此外有《歐根奧涅金》、《唐璜》等大量譯詩。寫作背景抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，穆旦隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行到千里之外的邊城昆明，后來又毅然參加中國遠征軍赴緬甸作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷和烽火連天、祖國山河破碎的現(xiàn)實，使他產(chǎn)生了對民族生存狀態(tài)的痛苦回憶，引起他對堅忍不拔的民族性格的深思?！顿澝馈繁闶撬麑χ腥A民族堅韌的生存力的熱情禮贊。理解和賞析一、第一節(jié)詩人用密集的意象群充分展示滿目瘡痍的中華大地。走不盡的起伏的山巒數(shù)不清的密密的村莊河流和草原（美麗）雞鳴和狗吠（動聽）……遼闊美麗野草的茫茫

呼嘯這干燥的風

低壓的暗云

單調(diào)的東流的水

憂郁的森林荒涼壓抑佝僂的人民

干枯的眼睛屈辱堅強復雜的思想感情：熱愛怨恨痛苦期望二、23節(jié)“農(nóng)夫”形象的分析：這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞、善良、有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難。然而在日寇的鐵蹄下，他畢竟站起來了，他“放下了古代的鋤頭”，走上了抗戰(zhàn)的行列。這意味著他們除忍受饑寒、疲勞外，還要面臨流血和死亡。這是多么偉大的人民??！所以作者要“擁抱每一個人”。三、體會第四節(jié)中詩人兩種交叉的感情和復雜的思想感受“悠久的年代的風”，年復一年的吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來“無盡的呻吟和寒冷”，吹過“枯槁的樹頂”、“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”、“烏鴉的聲音”應和。這一切使詩人痛苦，然而“一個民族已經(jīng)起來”，所以詩人并不失望，仍有勇氣生活和戰(zhàn)斗下去。詩的結(jié)尾領(lǐng)會《贊美》中每節(jié)都以"一個民族已經(jīng)起來"作結(jié)的意味詩人以沉郁的筆調(diào)，贊美了生活在苫難大地上的中國人民。他們勤勞、善良，堅韌、剛毅，他們的存在，昭示著中華民族的覺醒和抗爭，也預示著中華民族前途的光明和寬廣。每節(jié)詩都以"一個民族己經(jīng)起來"作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上給人以一氣呵成的整體效果，在內(nèi)容一則更加突出了以"農(nóng)夫"為代表的中國人民的形象，表達了"一個民族已經(jīng)起來"的豪邁心聲。1、不斷變換的敘述視角《贊美》不斷變換的敘述視角使情感富于變化"我"作為祖國的代言人痛苦而自豪，"他"這樣的農(nóng)夫為國為民族獻身的壯烈令人欽佩。2、廣大的包容性小詩力圖對所見所聞所感作整體把握，以表現(xiàn)復雜深刻的感情。重要處不惜筆墨，鋪排開去。3、民族生存的謳歌全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強烈的愛，作者從“恥辱里生活的人民，何樓的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機。詩人把希望寄托在舍家保國、義無反顧的農(nóng)夫身上。當戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)天便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一大群的代表，接至象征著我們整個中華民族。全詩表達了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅定信念。lpu48hln晚飯后，咱們夜校班就開始正式上課啦！所有的課本，晚上來了以后再發(fā)。你們都看到了，咱們的授課學習室就在丙班旁邊。這以后哇，咱們每天晚上酉時開始授課，每次授課學習時間為一個半時辰。如果不是家里有什么特別重要的事情，大家伙兒最好不要遲到早退或者缺課?，F(xiàn)在沒事兒了，都回去干活兒去哇！”夜校班的學生們七嘴八舌的答應著，陸續(xù)回家干活兒去了。大壯過來，和耿老爹一起將孔夫子的牌位請回室內(nèi)重新安放好。耿老爹對大壯說：“你也回去哇。俺想逗留一會兒再走！”大壯答應一聲也回去了。耿老爹先輕輕地走到丙班授課學習室的窗前，聽到耿直還在給學生們分發(fā)課本。一會兒，耿直開始按照計劃上課了。再仔細聽一會兒，感覺這個平日里有些個喜歡鬧騰貪玩兒的淘氣包，今兒個這第一課，講得還挺不錯呢！耿老爹放心了！再走到乙班和甲班授課學習室窗前簡單地聽一聽，感覺耿英和耿正講得都挺好，耿老爹自個兒笑笑，愉快地回家考慮編寫二年級小學童的教材去了?！肮⒓倚W堂”的教學程序步入正規(guī)以后，耿家父子們就在教學之余，一邊修改完善二年級小學童的教材，一邊從耿英已經(jīng)編寫好的劇本中先挑選了幾個劇情比較簡單一些的出來。大家坐在一起商量著仔細修改一番，再經(jīng)過反復的琢磨和改進，編排成了鄉(xiāng)民們自己演唱的戲曲。然后，由耿老爹親自出面，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的幾十名平日里非常熱愛文娛活動，并且又有這方面天賦的鄉(xiāng)親們組織了起來。在六、七月農(nóng)閑掛鋤期間，耿老爹就在自家門前不遠的場地上，組織大家認真地拉奏演唱排練起來。而每每到了晚飯后，他們的排練場地就搬到了大戲臺上。如此，在每日晚上的兩個多時辰內(nèi)，大戲臺上一準兒都是燈火通明的。每到此時，小學堂的大院兒里樂聲悠揚、歌聲嘹亮，被選入到土戲班子里的鄉(xiāng)民們?nèi)呵楦甙?，學得像模像樣的。在當年的春節(jié)期間，就齊心協(xié)力正式演出了幾場?！叭沛?zhèn)”上的全體鄉(xiāng)親們，乃至附近村子里趕來看戲的鄉(xiāng)民們細細地欣賞品味著這些鄉(xiāng)土氣息十分濃郁，同時又充滿了樸實無華勸世意味兒的“土戲”，無不歡欣鼓舞拍手稱贊……5第百三七回緊張有序籌備中|（付印課本赴省城，順帶家人開眼界；父子四人巧謀劃，咱鎮(zhèn)上還需要大課堂。）早在耿家雙喜臨門為長子耿正和長女耿英同一天操辦婚禮的時候，耿老爹已經(jīng)初步編制好了一套“耿家小學堂”一年級小學童準備采用的教材。此時，距離“耿家小學堂”開學