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PAGE第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融一、選擇題1.東晉瑯琊王氏、潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等皆是高門望族,成為帝室聯(lián)姻的主要對象。東晉帝室如此聯(lián)姻旨在()A.削弱相權(quán),加強皇權(quán) B.觀念保守,重視門第C.拉攏士族,鞏固政權(quán) D純凈血統(tǒng),統(tǒng)一思想2.漢代某地區(qū)“地廣人稀”,到南北朝時期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于右側(cè)示意圖中的A.①B.② C.③D.④3.下圖為我國某一歷史時期的政權(quán)更迭圖示,序號與政權(quán)對應(yīng)正確的是()A.①——前秦B.②——西晉 C.③——梁D.④——后漢4.西晉初年,中原的很多百姓喜歡用細毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗,因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的,“能無敗乎”?這一現(xiàn)象反映了()A.群言百家影響社會風尚 B.經(jīng)濟往來促進民族交融C.人口流動利于區(qū)域開發(fā) D.地方特產(chǎn)豐富人們生活5.西晉太康元年,廣陵郡(今江蘇境內(nèi))領(lǐng)有淮陰、江都等八縣,戶口數(shù)八千八百。到東晉安帝時,該地區(qū)衍生出海陵、山陰二郡,而成三郡,這三郡在劉宋時領(lǐng)縣干四,戶口數(shù)增長到一萬四千百八十。這一現(xiàn)象()A.有利于南方經(jīng)濟的開發(fā) B.實現(xiàn)了經(jīng)濟重心的南移C.改變了地方的行政制度 D.推動了均田制度的實施6.錢穆在《國史大綱》中指出:“此制用意并不在求田畝之絕對均給,只求富者稍有一限度,貧者亦有一最低之水準?!蔽覈鴼v史上最早實行該“制”的是()A.北魏孝文帝 B.隋文帝 C.唐高宗D.唐玄宗7.孝文帝對北魏歷史有著深刻的認識,他指出:若當下再“因循”舊制,便無法適應(yīng)已經(jīng)變化了的客觀形勢。孝文帝決定“稽參古式,憲章舊典”,以移風易俗、實現(xiàn)文德之治。孝文帝做出的這一決定()A.推動了南北經(jīng)濟格局的逆轉(zhuǎn) B.推動了北方民族的交融C.加速了北方地區(qū)統(tǒng)一的進程 D.實現(xiàn)了北魏政權(quán)的復(fù)興8.李白的詩句“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉”,其用典出自西晉末年少數(shù)民族內(nèi)遷,北方流民南遷。這一歷史現(xiàn)象客觀上()A.消除了中原地區(qū)的民族矛盾 B.確立了戶口南多北少格局C.推動了江南開發(fā)和民族交往 D.促進了北魏社會經(jīng)濟繁榮9.北魏孝文帝遷都洛陽后,大力推廣漢語與漢字,把漢語作為官方語言予以確定,把漢字作為官方文字進行使用推廣,禁止鮮卑語的使用。該做法()A.瓦解了士族階層 B.促進了經(jīng)濟發(fā)展C.推動了民族交融 D.激化了階級矛盾10.下圖為北魏貴族墓葬中考古發(fā)現(xiàn)的壁畫。作為史料它們可以證明當時()A.北魏王朝完成了全國統(tǒng)一 B.少數(shù)民族大量內(nèi)遷C.邊疆民族與漢族逐步交融 D.經(jīng)濟重心仍在北方11.下圖為中國古代某一歷史時期形勢示意圖。與此圖相適應(yīng)的歷史描述是()A.戰(zhàn)亂頻繁,經(jīng)濟重心南移完成 B.制度創(chuàng)新,被周邊國家模仿C.民族交融,南方門閥士族專權(quán) D.佛教盛行,鮮卑族由盛轉(zhuǎn)衰12.戰(zhàn)國文獻中出現(xiàn)了九州的地理概念,魏晉南北朝時期的史料中少數(shù)民族衣飾中的記載,及至五代夏金元,遼朝貴族墓志資料中也有關(guān)于“中央”嵌入國名的記載,這些現(xiàn)象反映出()A.政治中心逐漸向北轉(zhuǎn)移 B.夷狄蠻夷逐漸消失C.多元一體的民族格局形成 D.民族交融日益增強13.東晉初期,瑯琊王氏家族位高權(quán)重,時稱“王與馬,共天下”;此后穎川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等士族相繼掌權(quán)。這一現(xiàn)象反映當時()A.門閥政治取代了皇權(quán)政治 B.出現(xiàn)權(quán)力制約與平衡機制C.門閥政治確保政權(quán)穩(wěn)固 D.士族專權(quán)威脅君主專制14.十六國時期,匈奴人劉淵建立漢趙政權(quán)時以漢朝的繼承人自居;匈奴人赫連勃勃建立的夏政權(quán),“自以匈奴夏后氏之苗裔也,國稱大夏”;鮮卑人拓跋什翼健建立代國,自認為是神農(nóng)氏的后裔。這反映了當時()A.多民族政權(quán)并立互相爭奪 B.民族交融推動文化認同C.戰(zhàn)亂頻繁導(dǎo)致了國家分裂 D.黃帝是各民族共同祖先15.三國時期,東吳在與魏、蜀軍事對抗的長江沿線實行屯田制,各級將領(lǐng)在其防區(qū)內(nèi)組織軍士及家屬經(jīng)營屯田,興辦水利工程,使之立足于江東70余年,“地方幾萬里,帶甲將百萬”。東吳屯田客觀上()A.助長了大土地所有制 B.推動江南地區(qū)的開發(fā)C.促進了農(nóng)產(chǎn)品商品化 D.緩和了社會主要矛盾16.兩漢時,桑樹種植以黃河流域為主。東晉時,長江以南的太湖、鄱陽湖流域的桑樹種植得到推廣,這些地區(qū)蠶一年達到四五熟,能進行高等級絲綢的生產(chǎn)。這可用來說明()A.南方地區(qū)的開發(fā) B.區(qū)域經(jīng)濟的平衡C.經(jīng)濟重心的南移 D.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整17.據(jù)史料記載,東晉元帝司馬睿即位接受百官朝賀時,邀請丞相王導(dǎo)與其并排上坐。該史料可以用來說明當時()A.士族專權(quán) B.民族矛盾尖銳 C.北民南遷 D.政權(quán)頻繁更迭18.在中國歷史的“常態(tài)”發(fā)展中,經(jīng)常會出現(xiàn)“變態(tài)”。如果說秦漢代表的是中國歷史發(fā)展的“常態(tài)”,那魏晉南北朝則代表的是“變態(tài)”,在變態(tài)中仍能看到進化的跡象。以下選項中不屬于魏晉南北朝時期“進化跡象”的是()A.漢族與內(nèi)遷民族逐步交融 B.統(tǒng)一多民族封建國家的建立C.科技在諸多領(lǐng)域取得新成果 D.北民南遷帶動江南經(jīng)濟開發(fā)19.《宋書》中記載東晉南朝時期“江南之為國盛矣?!貜V野豐,民勤本業(yè)。一歲或稔,則數(shù)郡忘饑?!背霈F(xiàn)該現(xiàn)象的原因有()①北方人民大批南下②先進生產(chǎn)工具和技術(shù)的傳入③稻麥復(fù)種制的普及④南方政局相對穩(wěn)定A.①②③ B.①②④ C.②③④D.①③④20.南朝人食用用麥制成的胡餅、燒餅十分流行,不僅有眾多文士作《餅賦》、《餅說》之類時文頌之,而且從皇家到百姓都以餅作為節(jié)令食品或祭祀食品。此現(xiàn)象形成的重要因素有()A.北方人民的南遷 B.鐵犁牛耕技術(shù)傳播C.絲綢之路的開通 D.麥稻復(fù)種制的普及21.一同學繪制了中國某一時期的朝代結(jié)構(gòu)圖,請判斷這一時期的時代特征()A.社會大變革與民族認同的形成 B.文化多元與民族交融C.政權(quán)并立與經(jīng)濟重心南移完成 D.專制強化與社會停滯22.魏晉南北朝時期在南北政權(quán)對峙中,南朝認為北朝的民族政權(quán)是非正統(tǒng)的,用“魏虜”“索頭”等稱呼北魏民族;而北朝所著史書,認為正統(tǒng)乃屬北方,北魏地處中原,是真正的正統(tǒng)文化所在地,而將南朝的宋、齊、梁三朝稱為“島夷”。這一現(xiàn)象反映出()A.民族沖突中蘊含著文化認同 B.儒學正統(tǒng)地位受到了沖擊C.傳統(tǒng)的夷夏觀發(fā)生根本改變 D.南北經(jīng)濟文化交流被阻斷23.對示意圖所示北魏政權(quán)遷都的影響,理解準確的是()A.推動了黃河流域的統(tǒng)一 B.促進了民族間的大交融C.削弱了士族門閥的特權(quán) D.完成了經(jīng)濟重心的南移24.兩晉時期,南方許多地區(qū)變成肥田沃野,荊揚的洞庭、鄱陽、太湖流域成了谷倉地帶,其中會稽郡(今江南地區(qū))被稱為“晉之關(guān)中”。這反映出當時()A.江南農(nóng)業(yè)發(fā)達 B.農(nóng)業(yè)精耕細作C.經(jīng)濟重心南移 D.南方開發(fā)加速二、非選擇題25.閱讀材料,完成下列要求。材料一這一制度創(chuàng)始于商鞅變法之時,當時大約有十幾個爵級。爵級上附麗著各種特權(quán),如授予田宅、映罪戲刑等;還可享受多種與平民不同的禮遇,比如爵高一級,墳頭就可以多種一棵樹之類,依商鞅之法,即使出身貧賤,只要斬獲一個敵方軍官的首級,君主就賜爵一級;斬獲兩個,君主就賜爵兩級,所以關(guān)東諸國稱秦為“尚首功之國”,按照商鞅的規(guī)定,即今是宗室成員,如果沒有軍功,也要從宗室名籍中除名?!獡?jù)閻步克《波峰與波谷:秦漢魏晉南北朝的政治文明》材料二秦朝的迅速滅亡給漢朝提供了教訓(xùn),專任法治的文吏政治用來鞏固政權(quán)被認為是不可取的。漢文帝時,詔舉“賢良方正能直言極諫者”,之后不定期舉行察舉選官活動,到武帝時代已經(jīng)發(fā)展成為“舉孝廉”的一種體制完備的制度,察舉制的實行,使大量儒生步入行政管理的活動領(lǐng)域……人們開始接受這樣一種觀點:政治的優(yōu)良與否取決于執(zhí)政者道德水平的高低,“好人”依其德性和權(quán)威而進行的管理是最好的管理,一旦有了賢明的君主和一大批的清官,達到天下大治就是自然而然的事情了?!幾怨茸?、房政《試論中國古代的官僚制度及其精神》根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出軍功爵制體現(xiàn)了哪一學派的治國思想,并說明實行軍功爵制的歷史意義。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括指出漢文帝到漢武帝時期察舉選官的主要標準,并簡析其成因。26.漢武帝通過加強中央集權(quán)鞏固了統(tǒng)治。閱讀下列材料:材料一(西漢初年)以海內(nèi)初定,子弟少(年少),激秦孤立亡(無)藩輔,故大封同姓,以填(鎮(zhèn))天下。——班固《漢書·高五王傳》材料二愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地侯之,彼人人喜得所愿,上以德施,實分其國,不削而稍弱矣。——班固《漢書·主父偃傳》材料三漢初統(tǒng)治者汲取秦亡教訓(xùn),采用了道、法結(jié)合的黃老思想。黃老之學主張清靜無為,正好適應(yīng)了當時的現(xiàn)實要求。但是,該思想不利于統(tǒng)治者的治理和中央集權(quán)制的鞏固,因此,漢武帝最終接受了董仲舒的建議,奉儒家思想為正統(tǒng)?!幾猿蓱蜒蟆吨袊糯螄?jīng)驗及啟示》(1)據(jù)材料一,概括漢初“大封同姓”的原因。結(jié)合所學,指出西漢初年實行的地方行政制度,此制度的影響是什么?(2)據(jù)材料二,指出漢武帝面對王國問題采取的對策,其作用是什么?(3)據(jù)材料三,分析漢武帝接受董仲舒建議的原因。結(jié)合所學,歸納漢武帝奉儒學為正統(tǒng)的措施。綜上所述,西漢統(tǒng)治者調(diào)整政策的出發(fā)點是什么?參考答案1.【答案】C【解析】東晉帝室聯(lián)姻的目的肯定是為了東晉帝室的統(tǒng)治需要,所以與高門望族的聯(lián)姻,是為了拉攏當時的士族地主,來鞏固東晉的政權(quán)和統(tǒng)治,故選C項;題干中提到的是東晉帝室與高門望族的士族聯(lián)姻,與相權(quán)沒有任何關(guān)系,排除A項;東晉帝室與高門望族聯(lián)姻是重視門第的表現(xiàn),其觀念本質(zhì)上是為了維護統(tǒng)治需要,所以是積極的,而不是保守的觀念,排除B項;東晉帝室屬于司馬家族,與其他姓氏之間的聯(lián)姻不影響其血統(tǒng)純凈問題,且與統(tǒng)一思想沒有直接關(guān)聯(lián),排除D項。2.【答案】D【解析】漢代經(jīng)濟重心在北方,南方地廣人稀,到了南北朝時期,隨著北民大量南遷,帶去了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù),充實了勞動力資源,江南地區(qū)逐漸發(fā)展成為“民多田少”,④位于江南,故選D項;①、②、③均位于北方,與“地廣人稀”不符,排除A、B、C項。3.【答案】C【解析】據(jù)所學知識,魏晉南北朝時期南朝先后出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個政權(quán),③為梁,故選C項;統(tǒng)一三國的為西晉,排除A項;十六國后北魏統(tǒng)一了黃河流域,排除B項;西魏后來被北周取代,排除D項。4.【答案】B【解析】根據(jù)材料“因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的”,可知中原漢族人民普遍借鑒了少數(shù)民族的服飾和生活習慣,體現(xiàn)了當時中原漢族人民與周邊少數(shù)民族之間的經(jīng)濟文化交融,故選B項;中原百姓社會風尚的改變是民族交融的結(jié)果,而不是群言百家說教的產(chǎn)物,排除A項;中原地區(qū)本來就是政治、經(jīng)濟中心,不存在區(qū)域開發(fā)的問題,排除C項;“頭巾、系帶兒、褲邊兒”是少數(shù)民族地區(qū)的生活習慣,而不是地方特產(chǎn),排除D項。5.【答案】A【解析】據(jù)材料“西晉太康元年,廣陵郡(今江蘇境內(nèi))領(lǐng)有淮陰、江都等八縣,戶口數(shù)八千八百。到東晉安帝時,該地區(qū)衍生出海陵、山陰二郡,而成三郡,這三郡在劉宋時領(lǐng)縣干四,戶口數(shù)增長到一萬四千百八十”,可知西晉末年,北人大量南遷,促進了南方地區(qū)的開發(fā),故選A項;南宋時才實現(xiàn)了經(jīng)濟重心南移,排除B項;魏晉時期地方行政制度仍然以州郡縣為主,只是南方人口迅速增長,排除C項;北魏孝文帝改革實行均田制,排除D項。6.【答案】A【解析】材料中該“制”為均田制,結(jié)合所學最早實行為北魏孝文帝,選A項。7.【答案】B【解析】據(jù)材料“以移風易俗、實現(xiàn)文德之治”,可知北魏孝文帝改革,實行漢化措施,有利于民族交融,故選B項;北魏時期仍然是北方經(jīng)濟強于南方,排除A項;北方統(tǒng)一是北魏孝文帝改革的背景之一,排除C項;北魏在孝文帝改革之后不過四十年便走向滅亡,“復(fù)興”不符合史實,排除D項。8.【答案】C【解析】根據(jù)《綱要》上冊第28頁所學:從西晉末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂,大批流亡南下,帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù),也充實了勞動力資源,促進了江南開發(fā),許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融,故選C項;“消除”不合邏輯,應(yīng)為“緩解”,排除A項;“確立了戶口南多北少格局”在北宋時期,排除B項;“促進了北魏社會經(jīng)濟繁榮”不合史實,西晉存在于265—317年,而北魏存在于386—534年,排除D項。9.【答案】C【解析】據(jù)材料“大力推廣漢語與漢字”分析有利于促進鮮卑族與漢族的融合,故選C項;大力推廣漢語與漢字針對整個社會的措施,不會單獨影響士族,排除A項;大力推廣漢語與漢字屬于文化措施,與經(jīng)濟聯(lián)系不大,排除B項;推廣漢語與漢字有利于漢族的認同,緩和階級矛盾,排除D項。10.【答案】C【解析】根據(jù)壁畫內(nèi)容可知,在漢族耕作方式在北魏少數(shù)民族中得到應(yīng)用,少數(shù)民族的飲食方式也被漢人所嘗試,體現(xiàn)了邊疆民族與漢族逐步交融,故選C項;北魏統(tǒng)一了北方,統(tǒng)一全國的說法錯誤,排除A項;材料體現(xiàn)的是魏晉時期生活勞作方式的變化,與民族內(nèi)遷無關(guān),排除B項;魏晉時期北人南遷推動南方開發(fā),但是經(jīng)濟重心仍在北方,但是與材料內(nèi)容無關(guān),排除D項。11.【答案】C【解析】根據(jù)圖片信息,“十六國”“東晉”,可知圖片所呈現(xiàn)的是魏晉南北朝時期,這一時期北方出現(xiàn)了以“五胡亂華”為特點的民族大融合,東晉南朝出現(xiàn)了士族門閥政治,故選C項;南宋時期經(jīng)濟重心南移完成,排除A項;隋唐時期開創(chuàng)了三省六部制度和科舉制,被周邊的朝鮮、日本所模仿,排除B項;鮮卑族由盛轉(zhuǎn)衰是在北朝時期,南方地區(qū)對應(yīng)的政權(quán)是南朝,排除D項。12.【答案】D【解析】據(jù)材料“戰(zhàn)國文獻中出現(xiàn)了九州的地理概念,魏晉南北朝時期的史料中少數(shù)民族衣飾中的記載,及至五代夏金元,遼朝貴族墓志資料中也有關(guān)于‘’中央”嵌入國名的記載”,可知“中央”的概念在少數(shù)民族政權(quán)中不斷加強,結(jié)合所學可知民族交融不斷增強,故選D項;材料強調(diào)少數(shù)民族中的中央概念,而且魏晉南北朝和五代時期處于動亂局面,政治中心無法得知,排除A項;“消失”一詞表述過于絕對,排除B項;隋唐時多元一體的民族格局就已經(jīng)形成,排除C項。13.【答案】D【解析】據(jù)材料“瑯琊王氏家族位高權(quán)重,時稱‘王與馬,共天下’”可知,瑯琊王氏與東晉皇家司馬家族共同掌權(quán),說明士族專權(quán)威脅君主專制,故選D項;據(jù)材料“王與馬,共天下”可知,士族與皇帝共同掌權(quán),而非取代皇權(quán)政治,排除A項;據(jù)材料“等士族相繼掌權(quán)”可知,材料體現(xiàn)的是士族專權(quán),而非權(quán)力的制約與平衡,排除B項;據(jù)所學,門閥政治分散了皇權(quán),不利于政權(quán)的穩(wěn)固,排除C項。14.【答案】B【解析】材料反映少數(shù)民族政權(quán)建立者都認為其是華夏祖先的繼承人,這反映出在民族交融過程中少數(shù)民族對華夏文化的認同,故選B項;材料反映的是少數(shù)民族對華夏文化的認同,與多民族政權(quán)并立無關(guān),排除A項;材料反映的是少數(shù)民族政權(quán)對于漢族文化的認同,與國家分裂無關(guān),排除C項;“各民族”表述過于絕對,排除D項。15.【答案】B【解析】東吳在長江沿線實行屯田制,興辦水利工程,促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,客觀上推動了江南地區(qū)的開發(fā),故選B項;大土地所有制是相對于小土地私有制而言,就是一個地主、領(lǐng)土或貴族掌握大量土地,并以此來剝削農(nóng)民,與材料無關(guān),排除A項;農(nóng)產(chǎn)品商品化以市場需求為導(dǎo)向,通過市場實現(xiàn)生產(chǎn)要素的合理流動和優(yōu)化配置,與材料無關(guān),排除C項;當時的社會主要矛盾是地主階級和農(nóng)民階級的矛盾,東吳實行屯田制,組織軍士及家屬經(jīng)營屯田,與社會主要矛盾的緩和關(guān)系不大,排除D項。16.【答案】A【解析】據(jù)材料“東晉時,長江以南的太湖、鄱陽湖流域的桑樹種植得到推廣”可知,桑樹種植從北方推廣到南方,這與魏晉時期的北人南遷有關(guān),開發(fā)了南方地區(qū),故選A項;魏晉時期南方初步開發(fā),北方仍是經(jīng)濟重心,故區(qū)域經(jīng)濟平衡的說法錯誤,排除B項;南宋時期,經(jīng)濟重心南移完成,與材料時間不符,排除C項;經(jīng)濟結(jié)構(gòu)指的是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的結(jié)構(gòu)變化,材料中僅體現(xiàn)了桑樹的種植推廣,故無法說明經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整,排除D項。17.【答案】A【解析】據(jù)材料“東晉元帝司馬睿即位接受百官朝賀時,邀請丞相王導(dǎo)與其并排上坐”可知,東晉丞相可以與皇帝并排上坐,說明東晉士族專權(quán),皇權(quán)受到削弱,故選A項;材料體現(xiàn)的是皇帝與丞相的矛盾,而非民族矛盾,排除B項;材料“東晉元帝司馬睿即位接受百官朝賀時,邀請丞相王導(dǎo)與其并排上坐”涉及的是皇帝和百官,故與“北民”南遷無關(guān),排除C項;材料僅涉及東晉一個政權(quán),不能說明政權(quán)頻繁更迭,排除D項。18.【答案】B【解析】秦漢代表的是歷史發(fā)展的常態(tài),指的是統(tǒng)一國家建立和發(fā)展,那魏晉南北朝時期的進化跡象應(yīng)該是有利于國家走向新的統(tǒng)一的因素,統(tǒng)一多民族國家的建立是秦朝,而不是魏晉南北朝時期,故B項錯誤,符合題意;漢族與內(nèi)遷民族逐步交融,是有利于國家重新走向統(tǒng)一的,所以屬于進化跡象,故A項正確,不符合題意;科技在諸多領(lǐng)域取得新成果是魏晉南北朝時期的成就,也有利于國家的進步與統(tǒng)一,故C項正確,不符合題意;北民南遷帶動江南經(jīng)濟開發(fā),有利于南北經(jīng)濟趨向平衡,所以也有利于統(tǒng)一,故D項正確,不符合題意。19.【答案】B【解析】根據(jù)所學可知,東晉南朝時期,江南地區(qū)得到開發(fā),原因之一即北方戰(zhàn)亂,大批北人南遷,為南方補充了勞動力,故①正確;伴隨著北人南遷,先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)傳入江南地區(qū),開發(fā)了江南,故②正確;宋朝時期一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已經(jīng)相當普及,與材料時間不符,故③錯誤;東晉南朝時期,北方戰(zhàn)亂較多,南方地區(qū)社會環(huán)境相對安定,為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了安定的環(huán)境,故④正確;選擇B項符合題意。20.【答案】A【解析】據(jù)材料“南朝人食用用麥制成的胡餅、燒餅十分流行,不僅有眾多文士作《餅賦》、《餅說》之類時文頌之,而且從皇家到百姓都以餅作為節(jié)令食品或祭祀食品”,可知北方人食用的餅在南方受到了歡迎,這是由于北人南遷將其飲食習慣帶到了南方,故選A項;鐵犁牛耕技術(shù)在東漢時期就推廣到了珠江流域,排除B項;西漢時絲綢之路就已經(jīng)開通,排除C項;宋代稻麥復(fù)種技術(shù)逐漸普及,排除D項。21.【答案】B【解析】據(jù)“十六國”“北魏”等可知,其是屬于魏晉南北朝時期。該時期的基本特點是政權(quán)分立與民族交融,一方面國家長期分裂,政權(quán)分立,一方面出現(xiàn)了民族交融的趨勢,故選B項;社會大變革與民族認同是春秋戰(zhàn)國時期,排除A項;材料體現(xiàn)魏晉南北朝時期,而非單一強調(diào)宋代的經(jīng)濟重心完成,排除C項;魏晉南北朝時期經(jīng)濟中心開始南移,社會并未停滯
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