廉政話題作文

北京大學自主招生作文考題：有腐敗分子認為：腐敗，是一種人人難免的“普遍本性”，它有助于刺激消費、增進感情，有利于經(jīng)濟增長，無害于和諧社會。請你寫一篇作文駁斥“腐敗無害論”的觀點。駁論文寫法第一步：亮敵觀點、列舉現(xiàn)象。第二步：指出危害第三步：挖掘本質(zhì)運用哲學的觀點去看問題，從理論的高度看問題，顯示思維的深度和思維的廣度。第四步：亮己方觀點第五步：論證己方觀點

這個作文題目：主要有三個特點。

首先，考題先從“腐敗分子的自白”入手，要求學生圍繞“腐敗無害論”寫一篇駁論文，這就有別于中學生傳統(tǒng)的“三大文體”。第二，五處古詩文的正確使用，這一限制條件也是夏季高考作文試題中不曾有過的，對考生“學以致用”的能力提出了更高的要求，考查的自然是考生的文化底蘊，也充分體現(xiàn)了北京大學重視人文教育的辦學思想。第三，考生駁論的話題內(nèi)容新穎且大膽，針對的是現(xiàn)實中的腐敗問題，大家知道，腐敗問題具有政治性，很多腐敗案件、腐敗人員大多在普通百姓口中是諱莫如深的，要中學生來駁論“腐敗無害論”，當然首先考查的是考生開闊的社會視野，其次考查的就是考生的社會良知與責任。

考題分析

當然，本題也具有作文題本身的泛性或者說共性，既然是駁論，自然統(tǒng)屬于議論文，議論文得有觀點，觀點可以從原材料所表述內(nèi)容的危害去思考。比如：說“腐敗有助于刺激消費”，很顯然只是社會群體中極少數(shù)腐敗分子的刺激消費，這種消費在整個社會消費中只是杯水車薪，這種消費不僅與社會的健康消費于事無補，相反還會催生社會的畸形消費；比如材料中所說的“腐敗可以增進感情’’，考生要認識到“感情”的層次與類別，“腐敗”與“腐敗”相勾結產(chǎn)生的“情感”不亞于犯罪，如果“腐敗’’能夠“增進感情”，不如說是“污染、侵襲感情’’，真正的感情是純潔、健康、向上的；再比如說“腐敗有利于經(jīng)濟增長”，要求考生要認清楚“腐敗”的本質(zhì)，“腐敗”是職業(yè)性的，都具有“將共同財產(chǎn)據(jù)為已有的初衷或目的”，腐敗不但對促進經(jīng)濟增長無益，相反會挫敗大眾生產(chǎn)的積極性，直接影響經(jīng)濟的增長，更遑論建設和諧社會了。理解了這些，考生再有效地援例來證明，本題的寫作思路也就明確了。對于此類作文，關鍵要做到三點：

一是視野要寬考生要涉獵一定的、具有典型意義的社會知識，如果沒有厚實的材料擁有量和知識儲備，很難進行有力地論述。如果考生只是泛泛談論觀點，或者蜻蜓點水，不得精髓，是寫不好、也寫不長的，這樣的文章自然會被輕易地淘汰。有的考生在寫作文的時候，知識儲備不夠，寫的東西也是人云亦云，觀點沒有深度，也難以引起考官的注意。

二是詩文要準。準確地使用五處古詩文，是本次考試特定的要求，也是閱卷老師關注的一大重點。其實，古詩文不難引用，關鍵是要“準確”，且有五處，這就有難度了。古詩文引用要準確，圍繞本題自然關聯(lián)到兩個方面，一是“廉潔自律’’方面的古詩文，一是“良知與責任”方面的古詩文。這兩個方面，可以根據(jù)行文的需要或直接、或巧妙地使用。三是論述要透

論述文考查的是考生深刻的洞察力，然后才是考生出眾的悟性與思想的穿透力。論述要深透，文章才有說服力，才見考生的才華。寫作的過程中，可以巧妙選取“腐敗者自白’’中的任意一點開始生發(fā)，比如圍繞“腐敗可以刺激消費’’的這一謬論切入，然后長驅(qū)直入，援引各種現(xiàn)象，進行本質(zhì)性的開掘，得出大的結論，也就是做到“以小見大”，如此，文章就會以深透取勝。作文素材鏈接

于謙是明朝杰出的政治家、軍事家、監(jiān)察御使，他很注重清廉自律。宣德年間，他由河南巡撫調(diào)京任兵部侍郎時，河南幕僚勸他：“你不向上司獻金玉，就帶上點土特產(chǎn)吧！如絹帕、蘑菇、線香之類的。”于謙聽罷仰面大笑，笑罷秉筆賦詩以明志：

絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免礙閭閻話短長。

詩里行間的蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的，如果都被當官的拿去討好了上司，就會給人民生活所需帶來困難，不要讓老百姓指戳脊背。從此“兩袖清風朝天去”掛上他的門楣，以示不為利祿所動。“兩袖清風”還被引申為“品德正直清廉官員”的代名詞。于謙為官之清廉剛正，一生家無私積，是與他青年時代讀書寫下言志詩《石灰吟》密切關聯(lián)的：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。明代信陽知府胡守安，自律甚嚴，認為官吏在薪水之外謀取一分一文，都是于百姓有害的。從他任滿寫的《任滿偈城隍詩》里可見其思想面貌之一斑：一官來此幾經(jīng)春，不愧蒼天不負民。神道有靈應識我，去時還似來時貧。鄭板橋是康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士，又是清代著名的詩人，金石、書畫家。他在山東濰縣任知縣時，為官清廉，關心民間疾苦，深為百姓擁戴，有詩為證：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是人間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。我們雖然只是小小的州縣官吏，但老百姓的一舉一動都牽動著我們的感情。充分體現(xiàn)了鄭板橋?qū)Π傩占部嗟年P心。唐代大詩人白居易在杭州任刺使期間，從未收受賄賂或向地方索取名貴物品，在其離任還鄉(xiāng)時，發(fā)現(xiàn)箱內(nèi)有兩片玲瓏可愛的山石，他遂寫成一詩追悔已過。三年為刺使，飲水復食葉。惟向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。

這兩片石，是他一次游天竺山拾取的，當時，他遙望杭州和天竺山，深感愧疚，想每個游山的人都和他一樣隨便帶走兩片可愛的山石，那天竺山為期不遠就“山將不山”了。他自覺貪污了千金似的，心里好不沉重。據(jù)說，晉代吳隱之受任廣州刺吏時路過石門，聞聽此處有一“貪泉”，相當靈驗。當?shù)厝苏f無論怎么清廉的人，只要飲了此水，就會變作貪得無厭之徒了，吳違眾勸，親臨泉邊酌水而飲，后寫詩道：古人去此水，一歃思千金。試使夷齊飲，終當不易心。歃，飲之意；懷千金:意謂心貪有希望能得千金的貪念。夷齊:指伯夷和叔齊，詩人是借喻自己操守堅定，不因任何事改變情操。

朱熹任秘閣修撰時，一次去看他女兒和女婿，不巧女婿沈蔡外出去了，便被女兒留住吃飯。進餐時，女兒望著桌上的蔥湯麥飯，眼噙愧淚。女兒的心思，朱熹早就看出來了，便神情肅然地說：“儉樸度日，是我們一家的好家風?！憋埡?，他題了一首詩留給女婿：蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑；莫謂此中滋味薄，前村還有未飲時。沈蔡歸來，見岳父如此崇尚儉樸，備受感動，即把該詩貼在壁間，當作座右鉻。明代況鐘，宣德五年（公元1430年）由京外放蘇州知府。赴任后懲貪官污吏，平反冤獄，建修學堂，大興水利，放糧賑災，關心黎民疾苦，被蘇杭人民稱為“況青天”。正統(tǒng)5年（公元1440年）他任職期滿回京，臨行前寫詩與蘇州百姓話別，體現(xiàn)了他在老百姓面前的坦坦蕩蕩，磊落襟懷：撿點行囊一擔輕，京華望去幾多程。停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。清道光四年（公元1824年）湖南善化人蔡信芳在陜西蒲城作知縣，正直清廉，重士愛民，勤政為官。離任時，百姓攔道挽留，蔡知縣大為感動，吟詩抒懷：罷郡輕舟回江南，不帶關中一點棉?；乜慈豪杞K有愧，長亭一別心黯然。鄭板橋從濰縣離任回揚州時，百姓也是夾道歡送，依依難舍，鄭板橋胸中涌起無限波濤，遂畫竹題詩以瀉心跡：烏紗擲去不作官，囊中羞澀兩袖寒；寫取一枝清瘦竹，秋風江山作漁桿?？v觀中國古代置身仕途清官的“言為心聲”，皆是以實際行動，拒腐蝕而不染，書寫了勤政為民、大公無私的清官史。察古知今，21世紀的為官者要求更高，標準更高，人民的期望更高，無妨以史為鑒，以史為鏡,照照自己，嚴于律己，做一個人民稱須的好公仆。例文欣賞駁“腐敗無害論”

有腐敗分子認為，腐敗有利于經(jīng)濟消費與發(fā)展，增進感情而無害于和諧社會，還美其名日：腐敗是人性使然的，難免的。毋庸置疑，這種言論是猖獗可恥的，因為腐敗不但有害，且是萬惡之源。

腐敗是社會的蛀蟲，它會吞噬掉我們的未來。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！泵鎸ζ扑樯胶?、飄絮人生，李商隱這一吟唱是那樣深刻。大唐何嘗不是繁花似錦，何嘗不是歌舞升平，又何嘗不是萬邦之尊。然而，自貴妃回眸百媚，自玄宗滋腐生奢，讓一切都已化作東流水，流淌在后人的哀痛中。如《史記》所云：其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。腐敗在馬嵬坡唱響了長恨歌，也降下了大唐繁榮的帷幕。千年歲月如風如雨，卷走了一個個紛沓的人群，掩埋了一個個或繁華或凋敗的朝代。如此腐敗，何來有利于刺激消費，有利于經(jīng)濟發(fā)展？

腐敗是一堵墻，它分化了官與民的感情。其實，腐敗，無以成就事業(yè)；腐敗，難以凝聚人心，更別說增進感情，無害于社會和諧了。只有廉潔為民才能真正拉近官民距離，于謙就深深懂得這個道理。從“清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長”中可知他是多么清楚腐敗的危害。“逆水三千，取一瓢足飲，多則無益；米粟萬種，僅三餐果腹，無欲為高?！@樣身體力行的廉潔，讓百姓相信他，親近他，官民之情非常密切。當他遷官之時，百姓夾道哀哭。這種官民之情是這樣真誠，這樣的官民之情是這樣和諧。當今，我們倡導和諧社會，為官便要一草一木當曉百姓利益，一言一行勿忘黨的宗旨。權大不忘責任重，位尊不移公仆心。這樣，腐敗便會遠離，社會才能和諧。

腐敗只是寄生蟲，它不是與生俱來的。腐敗的人總是將其所做的歸罪于人性、本能，似乎腐敗是天經(jīng)地義的。殊不知：清正在德，廉潔在志。我們承認，富與貴，是人之所欲也。但也要知道，不以其道得之，不居也。其實腐敗只屬于品德不高尚者的茍且行徑。高尚之人總明白：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！庇谑?，他們做人德為本，做事民為先，做官法為上。于是，他們“防意如城，遠離腐敗筑堤壩，慎終如始，恪守桑榆重晚節(jié)”。