課改理念與教師教學(xué)行為(西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院河南培訓(xùn)班)2016.11.05

課改理念與教師教學(xué)行為

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院雷鳴Email：cqbbzz@163.comQQ:1040511184電話慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院◎反詰:

●義務(wù)教育課改15年給我們帶來了什么？給我們留下了什么？

●課程改革還將怎樣進(jìn)一步發(fā)展？我們?nèi)绾螒?yīng)對這樣的發(fā)展？

●15年課改是否磨成一劍？重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

基礎(chǔ)教育課程改革綱要當(dāng)初提出了六大改革目標(biāo)，即關(guān)于課程改革的理念或者觀念、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、教與學(xué)的方式、評價、管理。這六大目標(biāo)實現(xiàn)了沒有？實現(xiàn)得怎么樣？這還需要實踐進(jìn)一步作出回答?！處熣n改理念的缺失性和教學(xué)行為的隨意性，是當(dāng)前課堂教學(xué)效益不高的主因。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院一、課改理念遠(yuǎn)未落實到位是課改實施中最大的問題■中央教科所2007年底調(diào)查反映的：“走近”與“走進(jìn)”，“身進(jìn)”與“心進(jìn)”，“惰性”與“智慧”等問題，目前依然普遍存在。■21世紀(jì)教育研究院2011年的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查：教師們對課程改革滿意度不足三成?！鋈A東師大吳剛平教授：在課程與教學(xué)改革面臨的挑戰(zhàn)中，新課程的理想與現(xiàn)實差距仍然很大，特別是新課程的理念與實踐，實現(xiàn)中的困難遠(yuǎn)比當(dāng)初的設(shè)想要大，因?qū)嵺`中有很多意想不到的利益沖突所致?！鋈A東師大鐘啟泉教授：課改很浮躁，喊口號、搞形式，求功利，存在很多“誤讀”?！鑫业恼{(diào)查：真正符合課程改革精神的課不到三成。98%以上的教師根本說不出本學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)中基本理念有幾條？具體是什么？

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲課改實踐表明：課改中存在的主要問題中，第一個就是理念問題；而主要經(jīng)驗中，認(rèn)為轉(zhuǎn)變觀念是課程改革的前提，理念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為是課程改革的根本。（理念到了位，行為就改變）課改的頂層設(shè)計還須終端操作來實現(xiàn)，課改的終端在課堂，在教師的教學(xué)行為。只有實現(xiàn)理念上的轉(zhuǎn)變，才會有教學(xué)行為上的跨越。因此，在學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動中，很有必要對課程改革的理念以及課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念進(jìn)行“補(bǔ)種”，重新凝聚課改共識，以課改理念引領(lǐng)教師的教學(xué)行為。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院二、理念及意義■現(xiàn)代化的關(guān)鍵是化人，或者說現(xiàn)代化要先化人后化物。（歐洲現(xiàn)代化之父——法國讓·莫內(nèi)）■一個國家的人民，如果其自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，再完美的現(xiàn)代制度和管理方法，再先進(jìn)的技術(shù)工藝，也會在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆。（美國社會學(xué)家英格爾斯

《人的現(xiàn)代化》)■人的思想觀念、態(tài)度等已在人的基本素質(zhì)中占據(jù)首位。（聯(lián)合國教科文組織《教育——財富蘊(yùn)藏其中》）

■縱觀歷史，許多偉大的變革都是由觀念的變革引起的：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動、空想社會主義、馬克思主義、十月革命、五四運(yùn)動、中國革命與建設(shè)……■執(zhí)政黨層面上提出理念的作用：《中共十三·五規(guī)劃建議》理念是行動的先導(dǎo)。習(xí)總書記：發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性的東西，發(fā)展理念搞對了，目標(biāo)任務(wù)就好定了，政策舉措也就跟著好定了。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院北京大學(xué)張維迎教授《理念的力量》出版發(fā)行時，為其新書站臺的著名企業(yè)家俞敏洪一開始就戲稱其新書講的都是“廢話”：“說來說去是講嘗試，包括為人處事等等。但之所以要寫成一本書，還得推銷，其實是因為目前很多人離‘嘗試’已然太遠(yuǎn)?！庇崦艉檎f，就考試成績來講，馬云是有些“自卑”的，但他最后走向了成功，那就是因為理念的力量，“他開始了自己的奮進(jìn)之路。后來說是因為得到一句話：男人的長相跟他未來的成就成反比。我就反復(fù)去搜索這句話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是他自己編的?！边@就是理念，是讓他的人生走向遠(yuǎn)方的力量。

張維迎：理念改變中國。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院張維迎教授認(rèn)為，改革頭二十年，是理念戰(zhàn)勝利益，現(xiàn)在，則基本上是利益戰(zhàn)勝觀念。也因此，張維迎認(rèn)為，中國的未來依賴于理念再次戰(zhàn)勝利益，依賴于“我們的理念和領(lǐng)導(dǎo)力”。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院同理，新課程改革的實施，是由新理念做支撐的，也要先“新（改）人”而后“新（改）課”。“新人”，就是要先打造真正具有課改理念的教師隊伍，爾后才有與之相適應(yīng)的新課堂。

因此，必須強(qiáng)化思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院1.對理念的簡要解讀當(dāng)今時代是一個理念時代，理念已成為當(dāng)下廣泛運(yùn)用的一個關(guān)鍵詞。理念是我們新課程改革以來，教育行業(yè)使用頻率最高的詞語為廣大老師耳熟能詳。雖然“理念”被大家經(jīng)常提及，但教師中真正理解其含義的并不多。因為這不但在課程標(biāo)準(zhǔn)及其解讀中沒有明確解釋，就是在其他領(lǐng)域也沒有唯一的詞義。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院◎理念是外來詞。從詞源上探究，它源于古希臘文（eidos），原意為形象。在漢語中，“理念”一詞的出現(xiàn)和使用比較晚，經(jīng)過長期的語言演化，“理念”一詞的涵義也在發(fā)生變化。有想法、主意、念頭、思想、觀念、觀點(diǎn)、見解、意見、計劃、計策等含義，但在現(xiàn)代漢語中，“理念”的含義已被局限于“觀念”、“想法”、“思想”等，更指最一般的、基本的觀念、思想傾向和追求等，而今在其他語種里已很難找到與之完全對應(yīng)的詞。如果不涉及專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，“理念”一詞是指一定世界觀之下的某種基本觀念、立場和追求。

◎漢語中的基本詞義：信念；思想、觀念。理

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物質(zhì)本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心理、肌理、條理、事理。事物的規(guī)律。念

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惦記，常常想：惦念、懷念。念頭（思想、想法）、悼念、念舊、念物。心中的打算，想法等。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院其他定義：◎理念是一種理想的、永恒的、精神性的普遍范型。（中國大百科全書，簡明版，1998）◎理念就是一個人具有的準(zhǔn)備付諸行動的信念，它既是一種觀念，也是一種行動。（鐘啟泉等）◎理念是指人們關(guān)于所追求目標(biāo)的基本觀念及其實現(xiàn)途徑的基本觀念。（北大楊紫煊）◎理念是意識形態(tài)的一種表現(xiàn)方式，是觀念、信念、理想或價值觀的集合體。其中，觀念，就是思想意識、客觀事物在人們頭腦中留下的概念形象；信念是人們自己認(rèn)為的可以確信的看法；理想是人們對未來事物的想象或希望。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲理念是指一種體系或制度在建構(gòu)和設(shè)計中內(nèi)在的指導(dǎo)思想、原則和哲學(xué)基礎(chǔ)，是人們經(jīng)過長期的理性思考及實踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰的抽象概括，用于指導(dǎo)人們的行為實踐。

▲理念作為一種抽象的價值形態(tài)對事物具有規(guī)范性。它是一系列價值選擇的結(jié)果，指向某種特定的目標(biāo)，通常體現(xiàn)為具體的信念，這種信念在實際運(yùn)作中能貫徹始終，而且能夠得到驗證（這是關(guān)鍵），體現(xiàn)著對行動的明確指引。從這點(diǎn)理解，理念也是原則、信念或價值觀，是一種理智的思想，是一種方法、一種態(tài)度。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院總之，理念有時代性和前瞻性，它與時代處于一種相互詮釋、相互創(chuàng)生的過程。理念作為一種抽象的價值形態(tài)對事物具有規(guī)范性。它是一系列價值選擇的結(jié)果，指向某種特定的目標(biāo)。理念通常應(yīng)貫徹在這種制度或體系的實際運(yùn)作的始終，并能夠得到驗證（這是關(guān)鍵）。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院2.理念對課程改革的意義國家為了基礎(chǔ)教育發(fā)展，經(jīng)歷了數(shù)年探索，提出了課程改革以“為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”為理論基礎(chǔ)（核心理念），按照這個核心理念對課程進(jìn)行的集中一段時間有目的、有計劃的改造，往往要涉及到學(xué)校體制的變化和課程的全面修正。課程改革的核心是價值觀念的重建和方向性的調(diào)整，并且從制度的層面開始展開。課程改革的本質(zhì)是對課程系統(tǒng)中的理論和實踐進(jìn)行有計劃的、全面的、深層次的革新、改造，使其朝著預(yù)定的目標(biāo)發(fā)展，改革不僅僅是調(diào)整課程內(nèi)容，而是一次全方位、多元化、深層次的課程重建和培養(yǎng)目標(biāo)的重建。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院（1）課改理念是課程改革的基石總所周知，始于2001年的義務(wù)教育階段的課程改革之所以稱為“新課改”，就是因為它與過去的課改不同，有新的理念做支撐，中小學(xué)各門學(xué)科也有具體的學(xué)科理念支撐。沒有新的課改理念，課改、課標(biāo)、教材就完全失去新意和理論支撐，正確的教育思想就沒有基礎(chǔ)，良好的教學(xué)行為就缺乏價值目標(biāo)。

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新課程改革的理念反映了對現(xiàn)代學(xué)校教育局限性的憂慮和改革設(shè)想，有強(qiáng)烈的思想啟發(fā)性和現(xiàn)實基礎(chǔ)；而新課程理念及其實施，猛烈抨擊了我國基礎(chǔ)教育中的積弊，表達(dá)了人們對基礎(chǔ)教育改革強(qiáng)烈的呼喚。為此，國家制定的“課程標(biāo)準(zhǔn)”是一種強(qiáng)制執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)行課程改革是體現(xiàn)國家意志的一種“強(qiáng)制”。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

鐘啟泉教授在關(guān)于“學(xué)校文化的重建與思想方法論的轉(zhuǎn)型”時說：課程改革決不僅僅是單純的教科書的改朝換代，它需要在課程觀念與課程開發(fā)體制兩個層面實現(xiàn)同步的變革。課程總是在傳遞一定的價值，代表了一定的價值選擇。課程負(fù)載著當(dāng)今及未來主流文化的價值取向，不可能價值中立。

（課改理念就是一系列價值選擇的結(jié)果）

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課改理念是基于對原有課程與教學(xué)領(lǐng)域中存在的落后觀念而提出的。從宏觀角度來說，基礎(chǔ)教育課程改革努力改變長期以來“學(xué)科本位”、“智育第一”、“升學(xué)為主”的教育模式，促進(jìn)整體上從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌。課程理念是對課程的認(rèn)識，體現(xiàn)了課程的價值取向、課程的文化觀和課程的設(shè)計觀等諸多方面。只有充分認(rèn)識和準(zhǔn)確把握了課程的基本理念，才能切實推進(jìn)學(xué)科課程和學(xué)科教學(xué)的改革。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院課程改革的目標(biāo)是否能真正達(dá)到，需要發(fā)揮教育行政部門、教研部門、各學(xué)校的創(chuàng)造性思維和參與課改主體意識的程度，把握課程理念和與課程實施相應(yīng)的教學(xué)技能的程度，以及教師們在實踐課程改革中投入行動的程度。所以，課程改革落實到具體的教育實踐中，首先需要實現(xiàn)教師原有的各種觀念轉(zhuǎn)變，喚醒教師自覺課改的意識，其次才是實現(xiàn)教師教學(xué)行為、教學(xué)技能的轉(zhuǎn)變與提高。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院（2）課改理念的確立有利于教師觀念的轉(zhuǎn)變理念是人們在對某一事物現(xiàn)實的深刻分析和未來的展望的基礎(chǔ)上所形成的。因此，任何理念都具有時代性和前瞻性，是兩者的統(tǒng)一。課程理念是課程設(shè)計者蘊(yùn)含于課程之中，需要課程實施者付諸實踐的教育教學(xué)信念，它是課程的靈魂和支點(diǎn)。

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課程改革不僅僅是教材的改頭換面，更是一場教育觀念、教育行為和教與學(xué)方式的深刻變革。對于教師而言，最關(guān)鍵的是要確立與課程改革相適應(yīng)的相關(guān)教育教學(xué)理念，包括全新的教育觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、評價觀等，并用這些新觀念（理念）來指導(dǎo)自己具體的教育實踐，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育教學(xué)方式。

▲課程改革，理念先行。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

課程改革的邏輯：教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革；課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革；課堂教學(xué)改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)發(fā)展。

——鐘啟泉重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院(3)我國課程改革的基本理念▲主要有：①

“以人為本”“以學(xué)生的發(fā)展為本”是課程改革的出發(fā)點(diǎn)。（核心理念）②開放型的課程觀是建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系的必然選擇。③民主化是建構(gòu)新型師生關(guān)系和課程管理體系的牢固基石。④強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”的整合（知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀）。（知識與技能即傳統(tǒng)的“雙基”，這只是樹干，是冰山一角，其余兩維則是樹根。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院⑤樹立評價促發(fā)展的發(fā)展觀。⑥強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方式多樣化，倡導(dǎo)自主、合作、探究，研究學(xué)習(xí)；改革課堂教學(xué)。⑦倡導(dǎo)面向未來，以發(fā)展為目標(biāo)的評價觀。⑧實行三級課程管理（國家，地方，學(xué)校）。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附：初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的

基本理念①幫助學(xué)生過積極健康的生活，做合格公民是課程的核心。②初中生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)。③堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。（目前高中課標(biāo)基本理念已有修改）

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲目前中小學(xué)各學(xué)科正在根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)修改學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，然后再修改教材。（這是課改的第二階段，構(gòu)建學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，并以此來統(tǒng)領(lǐng)今后的課程教材改革，將繼續(xù)堅持第一階段素質(zhì)教育的改革方向和理念。）▲核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是知識、技能和態(tài)度的綜合表現(xiàn)，可以通過教育形成并獲得發(fā)展。它具有發(fā)展連續(xù)性和階段性。▲中學(xué)政治學(xué)科的核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、理性精神、法治意識、公共參與。

（雙基→三維目標(biāo)→核心素養(yǎng)，從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲林崇德：未來基礎(chǔ)教育的頂層理念是強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)?！?/p>

2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)公布。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個基本要點(diǎn)。

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3.課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念在思想品德課程中的地位與作用

新課程的建立有它內(nèi)在的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，這些指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)就是其理念。通俗講，所謂課標(biāo)基本理念，就是對課程應(yīng)該是什么樣子的闡述和追求。確立課程理念，就是表達(dá)課程的追求?！婚T課程的基本理念就是構(gòu)建這門課程的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論追求。課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容和實施必須符合這個理念或追求。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

▲課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是課程設(shè)計者蘊(yùn)含于課程之中，需要課程實施者付諸實踐的教育教學(xué)信念，是課程的靈魂和支點(diǎn)，它對思想品德課程的定位與教師的教學(xué)都具有十分明確的指導(dǎo)作用，這種作用是課改的題中之義。

正因為課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是構(gòu)建新課標(biāo)、新教材的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論追求，所以，制定課標(biāo)、編寫教材、進(jìn)行教學(xué)都必須以這些理念作支撐，而作為指導(dǎo)思想、原則或哲學(xué)基礎(chǔ)的理念，必須貫穿于我們教育教學(xué)活動的全過程，教學(xué)的各個環(huán)節(jié)也必須符合這些理念或追求。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

三、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)確立的三條基本理念緊緊服從于課程改革的核心理念

“回歸生活”是思想品德課程的基本理念，它主要針對以往思想品德課程在一定程度上脫離生活甚至背離生活的傾向。具體包括三個方面的內(nèi)容。（三條基本理念）

2011年的修訂課標(biāo)一個最大的變化，就是推動由知識邏輯向生活邏輯轉(zhuǎn)變，生活邏輯為思想品德課定調(diào)。（如：在課程性質(zhì)中的“實踐性”里，把原“擴(kuò)展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)”刪去了。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

理念之一：幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心。

在初中階段幫助學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，對學(xué)生的成長具有基礎(chǔ)性的作用。本課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生了解社會、參與公共生活、珍愛生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院★在修訂課標(biāo)中，明確了本課程的基本目標(biāo)在于兩個方面：培養(yǎng)“好人”與培養(yǎng)“好公民”。這一基本思想既體現(xiàn)在課程基本理念中，也體現(xiàn)在課程總目標(biāo)之中?！镎n程理念的第一條就是：“幫助學(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心。”這一核心理念有兩個維度，一個是“好人”（積極健康）的維度，一個是“好公民”（負(fù)責(zé)任的公民）的維度。課程總目標(biāo)是：“本課程以社會主義核心價值體系為指引，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！笨偰繕?biāo)的這一規(guī)定，核心思想依然是兩個基本點(diǎn)：“好人”與“好公民”的培養(yǎng)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院★該理念中的“幫助”既不是生硬灌輸，也不是強(qiáng)制、他律，而是引領(lǐng)學(xué)生感悟（體悟）、提升、踐行，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。因此要學(xué)會欣賞學(xué)生的閃光點(diǎn)、彌補(bǔ)學(xué)生的薄弱點(diǎn)、滿足學(xué)生的需求點(diǎn)。

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理念之二:初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課程的基礎(chǔ)。思想品德是人在對生活的認(rèn)識、體驗和實踐過程中逐步形成的。初中學(xué)生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，與他們一起體會成長的美好、面對成長中的問題，為初中學(xué)生正確認(rèn)識成長中的自己，處理好與他人、集體、國家和社會的關(guān)系提供必要的幫助。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院思想品德課程堅持回歸生活、以生活為本的基本理念，具體就是要以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程的基礎(chǔ)。①對其中“生活”的理解一是學(xué)習(xí)主體的生活，即學(xué)生的生活，這并不排斥成人的生活，也不能以成人生活代替學(xué)生生活；

二是指現(xiàn)實生活，但不排除以往生活和未來生活(九年級的國情教育）。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院②思想品德課以初中學(xué)生的生活為基礎(chǔ)的含義和要求是：●要善于開發(fā)和利用學(xué)習(xí)中學(xué)生已有的生活經(jīng)驗實施教學(xué)；●要緊密聯(lián)系初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活實際實施教學(xué)；●要盡可能滿足初中學(xué)生對各種生活的關(guān)切，充分運(yùn)用現(xiàn)實生活中豐富的教學(xué)資源實施教學(xué)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院③具體就一堂課來看，其操作環(huán)節(jié)包括五點(diǎn)：●導(dǎo)入新課生活化，即選取學(xué)生熟悉的生活中的話題導(dǎo)入；●創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景生活化，即創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的教學(xué)情景（力求生動感人）；●創(chuàng)設(shè)教學(xué)問題生活化，即創(chuàng)設(shè)有思維含量的、學(xué)生感興趣的教學(xué)問題；●開展教學(xué)活動生活化，即圍繞學(xué)生關(guān)注的生活中的問題，組織學(xué)生開展探究活動；●檢測、考試命題、課后作業(yè)生活化。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

理念之三：堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實踐相統(tǒng)一是課程的基本原則。思想品德的形成與發(fā)展，離不開學(xué)生的獨(dú)立思考和積極實踐，國家和社會的要求只有通過學(xué)生的獨(dú)立思考與實踐才能為學(xué)生真正接受。本課程將正確的價值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實踐中進(jìn)行積極探究和體驗，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院思想品德精神層面的培育，必須在平等的、開放的和安全的氣氛下才可能真正完成。為此要注意以下幾個方面。①知識教育與實踐教育并舉。

思想品德要幫助學(xué)生過積極健康的生活，不僅要適應(yīng)生活、以生活為基礎(chǔ)，更要發(fā)展創(chuàng)造生活。要使學(xué)生在實踐中養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，豐富體驗和認(rèn)識，在不斷自我超越的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對生活的創(chuàng)造。這是學(xué)生主體性的體現(xiàn)，也是思想品德教育的根本追求。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院②引導(dǎo)教育與自我教育并重。

思想品德教育需要引導(dǎo)。我們要改變過去說教式、命令式的做法，引導(dǎo)學(xué)生的自主意識和獨(dú)立需求，激發(fā)他們的自律精神，讓他們逐漸學(xué)會自我反思、自我約束，現(xiàn)實思想品德的自我生成。這里即有教師自己角色的作用，也有引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教育，自我感悟的學(xué)習(xí)方式問題，很多學(xué)習(xí)內(nèi)容需要引導(dǎo)學(xué)生自我教育與感悟，僅是老師的說教是不起作用的

。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

③說理教育與體驗教育結(jié)合。思想品德教育需要理論上的說服力，但是思想品德不是純粹的理論，它包含一個人的情感訴求、思想傾向和行為習(xí)慣。對于初中學(xué)生的思想品德發(fā)展，說理教育往往具有較大的局限性。動之以情，曉之以理，通情才能達(dá)理。比較抽象的道理，需要學(xué)生通過豐富的情感體驗來領(lǐng)悟。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲我們的課首先要讓學(xué)生“動之以情”，才能“曉之以理”，最后也才能對學(xué)生“導(dǎo)之以行”，使我們這門課程有生命力。這就告訴我們在教學(xué)中應(yīng)該怎樣去做。這是貫穿于我們各年級的教學(xué)全過程中的，也是理念對行為的指導(dǎo)作用的體現(xiàn)?！?/p>

真教育是心心相印的活動。（陶行知）▲基礎(chǔ)教育是逐步教給學(xué)生做人的道理和初步教會學(xué)生做人的本領(lǐng)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2011年修訂的初中思想品德課標(biāo)的第四部分“教學(xué)建議”指出：教學(xué)是落實本課標(biāo)、達(dá)成思想品德課程目標(biāo)的主要途徑和基本環(huán)節(jié)。教學(xué)的組織與實施，應(yīng)堅持課程改革的理念和要求……（見課標(biāo)P17）

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由上可見，以上三條課程理念是對初中思想品德課程應(yīng)該是什么樣子的闡述和期許?？梢哉f，課程標(biāo)準(zhǔn)的全部內(nèi)容都是從這三大理念中延伸和拓展出來的。▲課程標(biāo)準(zhǔn)是“源”，教材僅是其“流”，而課標(biāo)基本理念則是“源頭”。(一標(biāo)多本憲法在法律體系中的地位）▲課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念是每一個教師必須樹立的宏觀教育理念。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲結(jié)論：課程理念是對課程理想的追求，也是對研制課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想和方法論的概述。包括課程框架設(shè)計思路的確立，課程目標(biāo)的表述，課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的呈現(xiàn)，有關(guān)課程實施各個環(huán)節(jié)的建議，無不來自課程理念，或體現(xiàn)著課程理念的追求。▲體現(xiàn)德育課程的性質(zhì)要求，表達(dá)課程改革的基本追求、反映中學(xué)階段的教學(xué)特點(diǎn)，是我們把握中學(xué)思想品德課程理念的主要視角。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院四、課程理念對教師的教學(xué)行為具有決定性的意義當(dāng)前，課程改革已由學(xué)校教育的外圍轉(zhuǎn)向?qū)W校教育的內(nèi)核——課堂，進(jìn)入了課堂教學(xué)有效性的攻堅階段(由課改向改課轉(zhuǎn)變）。研究課堂必然地要研究課堂中的教與學(xué)，教師的教學(xué)理念與行為，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)等等。其中，教師的理念及行為是決定課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵性因素。課堂教學(xué)以及教師理念與行為轉(zhuǎn)化已成為研究的焦點(diǎn)?！n改，改到深處是課程，改到實處是課堂。課改生態(tài)式推進(jìn)的根基在課堂，課改理想與課程現(xiàn)實的平衡點(diǎn)也在課堂。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院課程改革蘊(yùn)含的先進(jìn)教育理念反映了當(dāng)今時代經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會信息化的特點(diǎn)，體現(xiàn)了世界教育發(fā)展的趨勢，折射出了人們對美好未來的追求。課程改革發(fā)展的核心是課改理念的落實。能否把國家意志、課改的思想變?yōu)榻處煹慕虒W(xué)行動，這是課程改革能否成功的關(guān)鍵。從各國課程改革的歷史看，一些重大的課程改革不能取得最終的成功，問題基本都出在課改理念與教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)化上。從理念到行為之間有相當(dāng)艱難的一段路要走。（需要長期的探索與長期的堅守）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲重申：課程改革首先是理念的更新；理念是教學(xué)設(shè)計的起點(diǎn)、案例分析的終點(diǎn)；學(xué)科課程的基本理念是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要組成部分，它分別表述了課程標(biāo)準(zhǔn)對課程的目標(biāo)、原則、方法和特點(diǎn)等方面的認(rèn)定和追求，是每一個教師必須樹立的宏觀教育理念。課程的基本理念是對課程的認(rèn)識，體現(xiàn)了課程的價值取向、課程的文化觀和課程的設(shè)計觀等諸多方面。只有充分認(rèn)識和準(zhǔn)確把握了課程的基本理念，才能切實推進(jìn)學(xué)科課程和學(xué)科教學(xué)的改革。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院（一）理念與行為的關(guān)系

1.理念是因，行為是果。從理念和行為兩方面看，理念是人行為的本源。理念與行為有著因果的關(guān)系，理念是因，行為是果；理念是行為的主導(dǎo)，行為是理念的實現(xiàn)。理念決定行為，行為決定結(jié)果。

每一種具體的行為，都是在相應(yīng)的理念支配下產(chǎn)生的。要想成功某項事情，首先必須選擇正確的理念，其次行為本身也要正確，這是兩個充要條件。正確的理念并不等于正確的行為，但錯誤的理念一定導(dǎo)致錯誤的行為。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

全部人類歷史證明，真理或正確的思想理念，本身就隱含著不可戰(zhàn)勝的、必勝的歷史和邏輯的力量。即使開始是弱小的，也必然越來越取得人民的擁護(hù)而成為強(qiáng)大的實踐領(lǐng)導(dǎo)力量；反之，錯誤的思想理念，即使暫時強(qiáng)大，但實際上只是貌似強(qiáng)大的假象，無法掩蓋實際上的怯弱，它必將走向沒落和失敗。我們對行為做出決策之時，重要的就是能否堅持理念的前提下追求利益，這個非常重要。（有曰：態(tài)度決定一切；思路決定出路；方向比方法重要；做正確的事比正確的做事重要。）

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院◎思想決定行為；行為決定習(xí)慣；習(xí)慣決定性格；性格決定命運(yùn)。（培根）◎習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的巨大的力量，它可以主宰人生。（培根）◎播種思想，收割行動；播種行動，收割習(xí)慣；播種習(xí)慣，收割人格；播種人格，收割命運(yùn)。（薩克萊）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院2.理念是行為的“靈魂”。

如果把教學(xué)行為比喻成體，那課改理念就是這個體的魂。說理念是行為的“靈魂”，是因為靈魂一般被認(rèn)為能主宰人類之知覺與活動，比喻事物中起關(guān)鍵、主導(dǎo)和決定作用的因素。（事例佐證：搞傳銷的或者某些搞營銷的，是把其營銷理念對人的行為作用運(yùn)用得最好的，把理念發(fā)揮得淋漓盡致，致使許多有知識的人也被徹底“洗腦”。）

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院理念對人的行為發(fā)揮著至關(guān)重要的引領(lǐng)作用，理念賦予人行動的方向與力量?！蚪Y(jié)論一：理念與行為是“魂”與“體”的關(guān)系?；暌襟w，魂要守舍?！蚪Y(jié)論二：課改理念決定教學(xué)行為，教學(xué)行為決定教學(xué)效果！

理念與行為這種“魂”與“體”的關(guān)系，要求我們的課堂教學(xué)行為就不能“靈魂出竅”或“魂不守舍”。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

3.理念需要我們?nèi)フJ(rèn)知，更需要去體知體悟。

現(xiàn)代新儒學(xué)派代表人物、北大高等人文研究院院長杜維明教授認(rèn)為“體知”就是用身體來感知，是一種將外在世界內(nèi)化的功夫，是一種整合身、心、靈、神的體驗之知。這里引用體知實際上強(qiáng)調(diào)的是一種親歷性和在場感，是把認(rèn)知活動和直接體驗融為一體，把外在的知識和個人的教學(xué)實踐緊密地結(jié)合起來，逐漸變成自我素質(zhì)的有機(jī)組成部分，也就是理念的內(nèi)化過程。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院現(xiàn)實的情況是，由于對理念的認(rèn)識不夠足，理解不到位，我們在分析教學(xué)成功與失敗的原因時，往往只關(guān)注行為的本身，關(guān)注具體操作層面的東西，而忽略了對理念的分析與判斷，這樣做的結(jié)果往往根本無法找到問題的癥結(jié)。

“今日教學(xué)改革所要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬教師的教學(xué)觀念，改變他們每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為。”（葉瀾）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

課改理念的確立、完善并切實轉(zhuǎn)化為教師的具體教學(xué)行為，目前看來，依然是課程改革實施的最大期盼和呼喚。而把理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻處焸€體素質(zhì)，則更是一個長期的過程，需要經(jīng)過學(xué)習(xí)、感悟、確立（掌握）、實踐、反思、創(chuàng)新、內(nèi)化的過程，由一點(diǎn)一滴的觀念與行為的量變再到質(zhì)變的過程。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院（二）課改理念要向教學(xué)行為轉(zhuǎn)化

1.課改理念的分類。課改的理念有很多，大體上可分為課程理念、教學(xué)理念、評價理念等等，有理論層面的，也有操作層面、學(xué)科層面的，但“一切為了學(xué)生的發(fā)展”是課程改革的核心理念。在此指導(dǎo)下，還有一些具體的理念支撐和規(guī)范著我們的教學(xué)行為，如有效教學(xué)的理念，等等。這些需要我們在教學(xué)實踐中去認(rèn)知、去體知（實踐）。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院新課改需要有新理念作支撐，更需要教師具有與之相應(yīng)的思維方式與行為方式。

課改理念要通過具體教學(xué)行為來體現(xiàn)。課改實踐證明，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來的，一切教學(xué)改革的困難，都是來自舊有教育觀念的束縛，一切教學(xué)改革的嘗試與成功，都是新舊教育觀念艱苦斗爭的結(jié)果。因此，確立新的教育教學(xué)理念，是教學(xué)改革的首要任務(wù)，或者說改變教學(xué)行為首先就要改變與課改不符的教育教學(xué)觀念，這也是新課程改革的核心。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2.在課程理念指導(dǎo)下，教師要有新的教學(xué)理念引領(lǐng)教學(xué)行為。

教學(xué)理念是指導(dǎo)教師教學(xué)行為的思想觀念和精神追求。它是人們對教學(xué)和學(xué)習(xí)活動內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識的集中體現(xiàn)，同時也是人們對教學(xué)活動的看法和持有的基本態(tài)度和觀念，是從事教學(xué)活動的信念。如果新的教學(xué)理念沒有轉(zhuǎn)化為教師自己的教學(xué)決策，沒有轉(zhuǎn)化為常規(guī)的教學(xué)行為，沒有在教學(xué)實踐中找到落腳點(diǎn)，并在教學(xué)中沒有行為跟進(jìn)，新課改的教學(xué)就會出現(xiàn)“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。而要做到這一點(diǎn)，教師首先要將新課程的教學(xué)理念內(nèi)化為自己的教學(xué)信念。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

3.新理念要滲透到教師的教學(xué)決策與教學(xué)行為中。

教師要依據(jù)課程目標(biāo)，在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，確定每課時的教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)策略、教與學(xué)的方式、預(yù)設(shè)教學(xué)過程、組織教學(xué)活動──這是教學(xué)理念能否轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在行動中把教學(xué)理念與教學(xué)實踐融為一體，這是提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是創(chuàng)造性實施課程改革的保證。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

教學(xué)理念能否指導(dǎo)教學(xué)實踐,能否成為教師的教學(xué)行動指南,取決于教師習(xí)得的教學(xué)理念是否明確,是否具有可操作性。其表達(dá)得越簡潔、越有條理,就越能對行為起到向?qū)ё饔谩?/p>

如：有效教學(xué)、嘗試教學(xué)、問題教學(xué)、對話教學(xué)、合作探究、自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)分享、平等交往、互助互動、交流展示、情景體驗、多元開放、先學(xué)后教、以學(xué)定教、教為不教、生本課堂……（或形成一定教學(xué)模式來體現(xiàn)）▲教學(xué)方式上接教學(xué)理念，下聯(lián)教學(xué)方法。教學(xué)方式的變化，反映了課堂教學(xué)的根本變化，教師教學(xué)行為的根本變化。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲走出誤區(qū)：在教學(xué)實踐中，有不少教師認(rèn)為“理論也好理念也罷都沒什么用，只要書教得好就行了。”其實，不是理論或理念“沒什么用”的問題，而是“沒去用”或者“沒用好”的問題。因為，對課改理念，“知道”“做到”“做好”是三種層次不同的境界。走進(jìn)新課程，首先是思想觀念要走進(jìn)。如果我們的課程觀、教材觀、教師觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、評價觀等沒有轉(zhuǎn)變，課改都只能是空談，一旦在教學(xué)中遇到困難便會回到老路上去。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院4.課改以來課堂教學(xué)誤區(qū)的一些表現(xiàn)。①合作學(xué)習(xí)：有小組無合作，有合作無學(xué)習(xí)。②問題教學(xué)：有提問無問題，有問題無教學(xué)。③活動教學(xué)：有體動無腦動，有活動無教學(xué)。④自主學(xué)習(xí)：有自己無主見，有自主無學(xué)習(xí)。⑤探究學(xué)習(xí)：有探無究，有探究無學(xué)習(xí)，有過程無結(jié)果。此外，把“自主”變成“自流”，教師“導(dǎo)”的功能退化；有活動而沒有體驗，課堂“熱鬧化”；更多的是有講授無活動，“傳統(tǒng)風(fēng)”盛行……重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

本質(zhì)上理解，課改實施不是一個簡單執(zhí)行課改方案的過程,而是一個認(rèn)同并貫徹落實理念、理解標(biāo)準(zhǔn)、互動調(diào)適、主動創(chuàng)新的過程。

課改實施的關(guān)鍵是學(xué)校與教師的教育教學(xué)實踐。只有通過改革的實踐，課改的理念才能真正轉(zhuǎn)化為教師的自覺行動；只有通過教師的自覺行動，課程改革精神才能真正使學(xué)生受益。課改的實施既要有利于學(xué)生的發(fā)展，也要有利于教師的發(fā)展。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院教學(xué)實踐中，在理念的貫徹落實上，常常有：未知未行；已知未行(未全行）；已知已行等幾種情況。但目前大多數(shù)教師屬于是第一、二種。（“職場橡皮人”）理念上的問題，遲早也必定會導(dǎo)致行為上出問題，行為上的問題則必定帶來結(jié)果的問題！只有理念的轉(zhuǎn)變，才有行為的轉(zhuǎn)變與課堂的變化；教師贏得課堂，就贏得了發(fā)展。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

每個教師都有自己的思維定勢和教學(xué)習(xí)慣，對于教學(xué)改革或是本能性拒絕，或有認(rèn)知性障礙，再或者就是職業(yè)倦怠。但是，我們教育的最大問題在課堂，我們教育改革的最大空間也在課堂。希望我們每一所學(xué)校每一位教師都能夠循著課堂教學(xué)的內(nèi)在機(jī)理持續(xù)不斷地變革課堂。那么，我們收獲的不僅僅是越來越好的教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的快樂與健康，還有我們自己的職業(yè)幸福感！重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院5.努力改變我們的課堂。在學(xué)生和教師一天的生活中，有很多的時間是在課堂中度過的。課堂教學(xué)直接關(guān)系到學(xué)生與教師的生命體驗、生活狀態(tài)和發(fā)展質(zhì)量。因此，課程改革的實施不能不聚焦于課堂教學(xué)的改革。任何教育改革，如果不深刻地觸動課堂教學(xué)，這種改革就不可能真正使學(xué)生和教師普遍受益。要變課堂為學(xué)堂。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院◎課堂不只是教師的舞臺,而是師生互動的場所;◎課堂不只是訓(xùn)練學(xué)生的營地,而是學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的場所;（鐘啟泉認(rèn)為：許多老師以為“熟能生巧”把學(xué)生當(dāng)狗訓(xùn)練，但熟也能生笨、生硬。）◎課堂不只是傳授知識的場地,而是學(xué)生合作探究的場所;◎課堂不是教學(xué)行為模式化的車間,而是學(xué)生與教師的智慧充分發(fā)展的場所。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院◎?qū)⒄n堂還給學(xué)生——讓學(xué)生各得其所，自主探究，主動發(fā)展?！?qū)?chuàng)造賦予師生——使教育成為充滿智慧的事業(yè)。◎?qū)⑹澜缫M(jìn)課堂——使課堂成為現(xiàn)實生活的一個真實的組成部分，使課堂流淌著時代的活水?！?/p>

21世紀(jì)是學(xué)校革命世紀(jì)，課堂不變學(xué)校就不會變。（日本·左滕學(xué)）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院（三）理念對教師的教學(xué)行為具有決定性的意義

1.對理念的把握程度，是判斷教師課堂教學(xué)能力強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)背景下，判斷課堂教學(xué)、判斷教師教學(xué)能力高低的標(biāo)準(zhǔn)，是看老師的課上得怎么樣，即常說的某老師的課“講得精彩”，我們就說他具有教學(xué)能力。這樣的判斷標(biāo)準(zhǔn)過去或許并沒有錯，但現(xiàn)在看來并不具有特別的意義，因為這僅僅反映出該教師對教材的闡釋能力強(qiáng)與弱而已。在課改實施以來，是“教教材”還是“用教材教”，這是課改以來區(qū)分教師專業(yè)發(fā)展程度的標(biāo)尺。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院課改背景下教師教學(xué)最重要的責(zé)任不在于“教教材怎樣”而在于“怎樣用教材教”，他們最大的價值體現(xiàn)不在于對教材本身的解讀而在于用課改理念來看待教學(xué)資源的使用，看待學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，最終達(dá)到教書育人的目的?！敖探滩摹笔莻鹘y(tǒng)教學(xué)的特征，“用教材教”才是具有課改理念教師應(yīng)有的姿態(tài)。因此，教師要提高自己的教學(xué)能力，首要的任務(wù)是不斷學(xué)習(xí)和把握課改的理念，其次是始終如一地將課改理念貫穿于自己的教學(xué)行為當(dāng)中去，這樣才可以為組織教學(xué)創(chuàng)造前提條件，也才會使課堂教學(xué)符合課改的要求?！鴷v課是合格，會引領(lǐng)、會調(diào)動才是優(yōu)秀。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

課程改革使我們課堂觀察的視角從即關(guān)注教師的教到更關(guān)注學(xué)生的學(xué)，教師的課堂教學(xué)，要從“教師精彩的教”向“學(xué)生有效的學(xué)”轉(zhuǎn)變。（教師不研究學(xué)生與學(xué)情，就等于醫(yī)生不研究病人及病情，法官不研究原告與被告人及案情。）觀察老師的教是為了學(xué)生的學(xué)，觀察怎么教是為了教什么，關(guān)注教學(xué)有效是為了聚焦教學(xué)成長?！爱?dāng)學(xué)生一心向?qū)W時，教學(xué)是項艱辛的挑戰(zhàn)；但是當(dāng)學(xué)生無心學(xué)習(xí)時，教會他們就成了不可能的任務(wù)”。有效教學(xué)絕對不是關(guān)乎教學(xué)技巧，而一定是超越教學(xué)技巧的，需要教師真正認(rèn)識坐在教室里的學(xué)生（美國心理治療學(xué)家，現(xiàn)實治療法的創(chuàng)始人威廉·格拉瑟，著有《了解你的學(xué)生：選擇理論下的師生雙贏》等著作。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

理念是行動的向?qū)?。課改的推進(jìn)離不開先進(jìn)理念的引領(lǐng)。理念確立了，哪怕一些條件還不具備（如多媒體設(shè)備），只要主觀上想去做，長期堅持下去，也會取得好的實效?！疾煲晃焕蠋熃虒W(xué)能力的強(qiáng)弱，就是看其在教學(xué)實踐中貫徹并不斷創(chuàng)課改理念的能力。有此，教師在課堂上表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)得精彩，而不只是教師講得精彩。這是課改的境界和要求，也是檢驗教師教學(xué)能力強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院課改實踐表明：就教師教學(xué)能力和課堂教學(xué)效益而言，教師與教師最根本的區(qū)別不是在教學(xué)資源上，也不是教學(xué)方法和手段上，更不是在教齡、職稱、學(xué)歷上等方面，而是在課改理念上的區(qū)別。▲最好的教是聽，最好的學(xué)是說。教師要學(xué)會做課堂的引導(dǎo)者和傾聽者。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2.課改理念在教學(xué)中能否得以貫徹落實，決定課堂教學(xué)效益的大小。教學(xué)實踐不斷表明，課堂教學(xué)效益越高，理念的重要性就體現(xiàn)得越突出，理念與教學(xué)行為的一致性要求就越高，對理念的依賴性就越大。沒有正確的理念，教師越是努力其課堂教學(xué)效益損失就越大。課堂應(yīng)該是落實課改理念的核心載體，學(xué)生應(yīng)該是課程改革的最終受益者。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院通常課堂教學(xué)的有效性是指，通過教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展，即指學(xué)生在三維目標(biāo)上的達(dá)成。具體表現(xiàn)在通過這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，學(xué)生從不感興趣到感興趣，從不喜歡到喜歡這門課，從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)……不論對課堂教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)有多少，但最核心的是看學(xué)生是否愿意學(xué)、主動學(xué)以及怎么學(xué)、會不會學(xué)？如果教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，禁錮學(xué)生的思維，或者給學(xué)生錯誤的信息和技能，這樣的教學(xué)就是低效、無效甚至負(fù)效。更進(jìn)一步說，無效和低效是可以不需要老師教學(xué)生就能理解與掌握的。

▲有效教學(xué)應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院觀念改變了行為就會改變，行為改變了結(jié)果也會改變。教師的理念及行為是決定課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵因素之一。在實踐中把理念與教學(xué)行為融為一體，這是提高教學(xué)水平和教學(xué)效益的關(guān)鍵，也是創(chuàng)造性實施課改的保證。否則，教師的一句話就會使其課堂教學(xué)效益敗損。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院沒有課改理念作支撐和沒有體現(xiàn)課改理念的課堂教學(xué)，是毫無生機(jī)的課，是沒有“靈魂”的課，是肯定不受學(xué)生喜歡的，這類課的價值不是低效就是無效甚至是負(fù)效，對學(xué)生的成長與發(fā)展毫無意義。（魂要附體，魂要守舍。不能靈魂出竅。）▲教師成長的第一路徑在課堂。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

3.課改理念內(nèi)化的過程，就是教師個人核心競爭力形成的過程?！^教師個人核心競爭力，通常是指教師個人長期積累且獨(dú)自擁有的、不易被別人復(fù)制替代、具有長期競爭優(yōu)勢的、獨(dú)特的知識和技能，是可以給自己帶來持續(xù)利益的一種競爭合力。

教師的可持續(xù)發(fā)展力，來源于對課程改革理念的理解與把握，來源于把課改理念內(nèi)化為自己具體教學(xué)行為的廣度與深度。具有個人核心競爭力的教師，是課改理念已內(nèi)化于心，外化于行的?！陙韺Α癙CK”的研究及運(yùn)用有助于對此的理解。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲

1986年美國斯坦福大學(xué)的舒爾曼教授提出學(xué)科教學(xué)知識(PCK)概念,將其定義為“教師個人教學(xué)經(jīng)驗、教師學(xué)科內(nèi)容知識和教育學(xué)的特殊整合”?！?/p>

PCK是教師個人獨(dú)一無二的教學(xué)經(jīng)驗,教師獨(dú)特學(xué)科內(nèi)容領(lǐng)域和教育學(xué)的特殊整合,是教師對自己專業(yè)理解的特定形式。舒爾曼把PCK作為教師最有用的知識，最能區(qū)分教師與學(xué)科專家、高成效教師與低成效教師間的差別，并且是最有效的類推、闡述、示范和解釋，是衡量新教師與專家教師的分界線。（PCK是針對教師的學(xué)科知識如何轉(zhuǎn)化為教學(xué)知識提出來的，研究者圍繞這一核心開展了不少研究。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲舒爾曼認(rèn)為PCK是指教師將學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化和表征為有教學(xué)意義的形式、適合于不同能力和背景學(xué)生的能力，是綜合了學(xué)科知識、教學(xué)和背景的知識而形成的知識，是教師特有的知識。包括表達(dá)思想的最好方式，最有用的類比、樣例、圖示、解釋和演示等易于學(xué)生理解的表征方法?？梢?，PCK是一種學(xué)科教師必須具備的融合性、情境性、建構(gòu)性的默會知識。它與教學(xué)內(nèi)容同等重要，是教師的特殊區(qū)域，即教師自己的專業(yè)知識和理解的形式，是教師個人獨(dú)一無二的教學(xué)經(jīng)驗，教師獨(dú)特領(lǐng)域?qū)W科內(nèi)容和教育學(xué)的特殊整合。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附：三種基本表征

布魯納認(rèn)為人有三種知識表征系統(tǒng)：動作表征、形象表征、符號表征。三種表征系統(tǒng)是按序發(fā)展的，即首先是出現(xiàn)動作性系統(tǒng)，隨后是形象系統(tǒng)，最后為符號系統(tǒng)。在人達(dá)到青春期時，一般都擁有這三種表征系統(tǒng)。

特殊類：聲音表征與圖式表征。（表征理論：清晰技術(shù)與轉(zhuǎn)換技術(shù)）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院●表征就是把外界的信息裝進(jìn)腦袋里變成什么樣子，可能是動作、是圖像、是符號等?！癖磉_(dá)就是將表征的東西說出來、寫出來、畫出來等?！癖碚髑逦褪前褎e人表達(dá)的東西變成自己可理解、并且與表達(dá)的想傳遞的意思保持基本一致。●表征清晰的前提是表達(dá)清楚，但表達(dá)清楚不一定表征清晰。（教師講課多是表達(dá)，學(xué)生學(xué)習(xí)多是表征。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

表達(dá)清楚才能表征清晰。表征不清楚是缺少對一些詞的解釋。

如某些神回復(fù)：●“某總裁因強(qiáng)奸門而辭職。”

有人說：“這個畜生，連門都強(qiáng)奸!”●“佟大為妻子生下一女嬰?！?/p>

有人問：“佟大是誰呀？這么厲害！”重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院反思15年課程改革實踐中不同教師的崛起與平庸的背后，無不打上了課改理念確立且內(nèi)化與否的烙印。

事實表明，課改以來課堂教學(xué)效益高低、教師素質(zhì)高低的根本區(qū)別就在其課改理念上，在教師個人核心競爭力上的區(qū)別。有教師認(rèn)為,課改培訓(xùn)、研修講理論和理念沒用。其實理論也好，理念也罷不是沒用，而是自己根本就沒去用或者沒用好。對課改理念的貫穿落實，“知道”“做到”“做好”是三種不同的境界。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院教師培訓(xùn)的最終目的是讓教師成為專業(yè)的學(xué)習(xí)者，而不是一些信息和技能技巧的了解者。教師的培訓(xùn)也不能只是以提高教育教學(xué)質(zhì)量為目的，教師的專業(yè)發(fā)展應(yīng)置于學(xué)生發(fā)展的同等地位來關(guān)照，教師的發(fā)展本身就應(yīng)成為完善生命的一種目的，成為展示學(xué)校實力的一個品牌。▲培訓(xùn)、研修的深度決定教師成長的高度。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院五、深化課程改革，“道”遠(yuǎn)重于“術(shù)”課改以來，有不少老師認(rèn)為，新課程新教材的實施，主要是教學(xué)技巧、方法、策略這些方面的改進(jìn)與掌握。這是教育上的短視與淺見。我們都知道教師是“傳道解惑之人”。何為“道”？道是教育理念、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則。而術(shù)是能力、知識、方法、策略和經(jīng)驗的集合體，也是可以解決實際問題的流程和策略，是可以提高效果和效率的技巧。道為術(shù)之靈，術(shù)為道之本，以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

1.努力探尋課改之“道”。課改之“道”同教學(xué)之“道”一樣，是教育教學(xué)的一些最基本的理念或理論?！暗馈笔鞘挛锏谋举|(zhì)規(guī)律，“術(shù)”則是在這個本質(zhì)規(guī)律的指導(dǎo)下的行事方法。在我們的培訓(xùn)以及日常教學(xué)研究中，那種重具體的教學(xué)預(yù)設(shè)、重具體的教學(xué)技巧、重某一事例的選擇和活動設(shè)計，輕理論學(xué)習(xí)、輕課標(biāo)理念、教學(xué)理念的確立與引導(dǎo)，其結(jié)果只能使老師們有課改的“形”而無其“神”，老師們所收獲的只能是“魚”而非“漁”。那種只追求“形”和“魚”的同仁們，是不是用錯了努力和作為的方向？▲教育不應(yīng)是一種技巧的施展，而應(yīng)是充滿人情味的心靈的藝術(shù)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院現(xiàn)實中不少教師的課堂教學(xué)既缺“道”又乏“術(shù)”或者教學(xué)中“道”不明“術(shù)”不精，因不得“道”，教書多年卻始終不見長進(jìn)，教學(xué)僅僅是在“完成過程”，從未“專注于其中”，這樣的教師學(xué)生肯定不喜歡。（庖丁解牛）探尋教育教學(xué)之“道”明知是麻，我們依然得去解，而且要努力解得清清楚楚，漂漂亮亮，這是我們教師的使命！

▲教育之道是教師專業(yè)發(fā)展之魂。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2.技巧為術(shù)，理念為道。

課改理念是學(xué)科教學(xué)行為的靈魂，教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)組織等就是其載體。教師們在學(xué)習(xí)和培訓(xùn)時，僅關(guān)注一些具體的策略和方法，指望“聽了就能懂，懂了就會用”。但事實上，“聽了未必會接受，接受了未必會用”。教師培訓(xùn)的最終目的是讓教師成為專業(yè)的學(xué)習(xí)者，而不是一些信息和技能技巧的了解者。別人的經(jīng)驗可以借鑒，但既不是方向，更不是方法，照搬只有死路一條?！瑯拥慕贪甘遣荒軓?fù)制出同樣的教學(xué)效果。

（理念或技巧與教師職稱、從教年限的關(guān)系）

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院沒有新理念支撐的課，依舊是傳統(tǒng)的課堂。對課改理念理解和把握不到位，沒有真正轉(zhuǎn)化，僅期望學(xué)別人的一點(diǎn)具體技法，在教學(xué)實踐中最終只能是這樣幾種情形：一是“鸚鵡學(xué)舌”類；二是“邯鄲學(xué)步”類；三是“東施效顰”或“畫虎類犬”類。

▲對課改理念我們應(yīng)該“得意忘形”。(心法與手法）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院跨界借鑒：從心法與手法思考理念與行為“心法”就是理念、原則，但說不出來，不好操作?！笆址ā本褪羌夹g(shù)、可操作的技巧，是做事情的手段方法。手法和心法是兩個層次兩個概念兩個境界。我們要把“心法”轉(zhuǎn)換為“手法”才能為人接受。在外手法，在內(nèi)心法。手法的尋找其實很簡單，各行各業(yè)都有自己的得意地手法。但心法的錘煉就不是一朝一夕的功夫能成的。

（后例）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院泡茶：泡茶人通過對泡茶手法（水溫、注水出水手法、浸泡時間等）和心法（對茶葉特性的認(rèn)知等）的調(diào)整，達(dá)到茶湯的最佳（相對的）平衡。這就是泡茶的手法與心法。武術(shù)：跟著比劃是手法，學(xué)了套路是手法，但拳腳怎么用是心法，怎么行氣是心法，怎么練就奇功是心法，手法和心法是兩個層次兩個概念兩個境界。人際交往：你是個很聰明的人。心法——貼標(biāo)簽；手法——你是個很聰明的人推拿按摩、中醫(yī)號脈……

對于初學(xué)者學(xué)習(xí)手法技術(shù)和技巧是必要的，但若想達(dá)到隨心所欲的境界，少了心法則是枉然。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院▲技巧為術(shù)，理念為道；道為術(shù)之本，術(shù)為道之體；就教學(xué)而言，術(shù)只管幾年，道則數(shù)十年；小改小變靠術(shù)，大改大變則靠道。（道術(shù)合一）▲教學(xué)之道：小勝憑智，大勝靠德。（思想品德課教之道，德為先。）▲教學(xué)之道重在學(xué)。要讓學(xué)生在學(xué)中學(xué)，樂中學(xué)，用中學(xué)，枯燥的知識才能生動鮮活起來。

▲傳統(tǒng)或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，認(rèn)為教育是無所不至、無所不能的，一切教育目標(biāo)都可以通過教育技巧現(xiàn)實，這恰恰也是當(dāng)前素質(zhì)教育與應(yīng)試教育沖突的內(nèi)隱癥結(jié)所在。(林格)▲道可頓悟，術(shù)須漸修。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

如果從學(xué)科教學(xué)知識角度考慮，一定要追求“術(shù)”，那么應(yīng)該關(guān)注以下兩個“轉(zhuǎn)化之術(shù)”：一是學(xué)會將自己擁有的學(xué)科知識轉(zhuǎn)化成易于學(xué)生理解的表征形式的知識。（見前面PCK）二是教會學(xué)生將所掌握的教材學(xué)科知識再轉(zhuǎn)化為易于表達(dá)的、比較規(guī)范的學(xué)科書面語。前一個轉(zhuǎn)化是教師要清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)學(xué)科知識；后一個轉(zhuǎn)化是使學(xué)生要會以自己對知識、觀點(diǎn)的理解后，還原成學(xué)科術(shù)語來表達(dá)。兩者都需要一定的策略或方法、技巧。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2011年年底葉瀾教授在重慶講學(xué)，就當(dāng)前中小學(xué)深化課程改革中教與學(xué)的關(guān)系時說到，如果僅有方法、技巧的改革，是沒有靈魂的改革。

鐘啟泉教授認(rèn)為，對于我們來說，缺的不是信息、不是技術(shù)，而是思維方式。我們需要擺脫“非此即彼”的思維方式的束縛，堅定課程改革的大方向。教育走得太快了，靈魂跟不上?！袑W(xué)者認(rèn)為，微格教學(xué)法、模擬教學(xué)等曾經(jīng)流行的教師教育方法之所以失敗，其根本缺陷在于將教學(xué)看成是各種技術(shù)與技能的集合體。但教學(xué)技術(shù)不是技能，而是技藝與技法。教學(xué)實踐不是日常的行為，而是創(chuàng)造性的。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院六、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念在教學(xué)實踐中的轉(zhuǎn)化

對課改理念的接受只是一種認(rèn)同，還沒有成為教師的素質(zhì)。要把理念變成人的素質(zhì)光有對這種理念的認(rèn)同是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要對這種理念的進(jìn)一步的研修、感悟，轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為，而這種感悟和轉(zhuǎn)化只有在教學(xué)實踐中才是最有效的。

在今后的教育教學(xué)中，把課程理念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為要內(nèi)外兼修，才能事半功倍。“內(nèi)”主要指課程理念的入耳入眼、入腦入心而內(nèi)化；“外”主要指自己教育教學(xué)言行之表現(xiàn)。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

1.轉(zhuǎn)化需要引導(dǎo)。

理念與行為之間需要有一個橋梁（中介），這個橋梁（中介）是教學(xué)實踐，是教師不斷的學(xué)習(xí)研修（引導(dǎo)）、反思（感悟）、實踐，再學(xué)習(xí)研修（引導(dǎo)）、再反思（感悟）、再實踐的循環(huán)往復(fù)的過程。課改背景下的教師課堂教學(xué)，走的是一條探索之路，課改理念不可能一步到位。因此，在理念向行為轉(zhuǎn)變的過程中，需要不斷地引導(dǎo)教師重視教育實踐過程中理念的轉(zhuǎn)化，重視教學(xué)過程中的感悟與積累。實踐告訴我們，在教師的理念向行為轉(zhuǎn)變的過程中，培訓(xùn)者、管理者乃至教師之間的正確引導(dǎo)也是至關(guān)重要的。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

事實上在教學(xué)實踐中，教師理念與行為的知行脫節(jié)有幾種：不知不行、知而不行、知而不完全行、知而自己不行卻要求他人行。（應(yīng)知行合一）

思想決定行為，行為決定習(xí)慣。前面講的慣（惰）性就是一種習(xí)慣問題。習(xí)慣是有意識的選擇，如果我們能將好的思維方式，好的行為、好的教學(xué)方式變成習(xí)慣，那我們就會很輕松地獲得教學(xué)的成功與快樂的，反之，則會是痛苦的。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院須明白，任何理念到行為的實施都存在“錯位差”。從舊行為到新行為的轉(zhuǎn)化有“兩種錯位”：一是新理念與舊行為之間的“錯位差”；二是新理念與新行為形成之間的“錯位差”。如果舊的課堂教學(xué)行為仍在沿用，新的課堂教學(xué)行為就不能到位。因此，我們就要不斷地以課改理念為引領(lǐng)來革新舊行為，不斷地使理念與新行為磨合到位。（舊觀念、舊習(xí)慣的“清零”是不現(xiàn)實的）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

總之，對課改理念，人們無論是“順應(yīng)”還是“同化”，都要與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生碰撞，促使觀念的重構(gòu)。這就意味著教師要重新審視自己，否定自己，這是一個非常痛苦的自我更新的過程。因此，這一轉(zhuǎn)化需要各種不斷的培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，需要專業(yè)引導(dǎo)，需要校本研修以及教師之間的相互引導(dǎo)，更需要反思，促使自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)改變。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

2.轉(zhuǎn)化需要載體。教師要善于不斷地通過來回穿行、往返于知與行兩個方面的方式來實現(xiàn)理念向行為的轉(zhuǎn)化。這個穿行、往返的過程，就是教師從理念到行為、從行為到理念的過程，就是教師反復(fù)自覺的以課改理念來審視自己的教學(xué)行為，或者從教學(xué)行為去總結(jié)提升課改理念，不斷促使自己教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變。這也符合實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種循環(huán)往復(fù)以至無窮的人類認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院在教學(xué)過程中，定方向重要，定措施也很重要。在轉(zhuǎn)化教師理念與行為的過程中，只有以一定的載體為依托，才能使這種轉(zhuǎn)化真正落到實處，而這個載體主要是課堂。（培訓(xùn)、研修、反思等）教師只有將書本上寫出來的、研修中學(xué)習(xí)到的理念、技能技巧內(nèi)化為自己本人的教學(xué)理想、教學(xué)信念、教學(xué)追求的組成部分，把“要我改”變成“我要改”時，教學(xué)行為才會發(fā)生真正的、主動的、持久的變化。其次，課改理念要滲透到教師的教學(xué)決策與教學(xué)行為中。

重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院教師要依據(jù)課程目標(biāo)，在課標(biāo)理念指導(dǎo)下，確定每課時的教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)策略與教學(xué)方式、預(yù)設(shè)教學(xué)過程、組織教學(xué)活動──這是教學(xué)理念能否轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在行動中把教學(xué)理念與教學(xué)實踐融為一體，這是提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是創(chuàng)造性實施課程改革的保證。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院附：在課改理念指導(dǎo)下的思想品德課堂教學(xué)設(shè)計需要解決好這樣四個問題：●現(xiàn)在在哪里？即教學(xué)設(shè)計的邏輯起點(diǎn)。（教材、學(xué)生基礎(chǔ)）●要去哪里？即課堂教學(xué)的方向，主要是教學(xué)目標(biāo)是什么？這是教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵?！袢绾稳ツ抢?？主要包括教學(xué)內(nèi)容設(shè)計、學(xué)與教的方法設(shè)計、教學(xué)資源與媒體設(shè)計。這是教學(xué)設(shè)計的核心和重要部分?！袷欠竦竭_(dá)了那里？即對課堂教學(xué)的評價設(shè)計。這四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、相互制約，其他環(huán)節(jié)都是在此基礎(chǔ)上建立起來的。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

3.轉(zhuǎn)化需要長期不懈地堅持。

課改需要我們做什么？是抵制變革還是自愿改變？是漸進(jìn)性改變還是根本性改變？事實上，在教育實踐中我們不少老師對課改是積極的、有智慧的，但由于工作任務(wù)重、壓力大，對課改常常力不從心，缺少堅守。重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院分享：香港中文大學(xué)的尹弘飚教授認(rèn)為教師的課改理念向教學(xué)行為轉(zhuǎn)化有不同方向的兩條途徑：●

“革新應(yīng)先革心”：信念-實踐-學(xué)生學(xué)習(xí)-專業(yè)發(fā)展。這對職初教師和新教師有用?！瘛靶Ч疚弧保簩I(yè)發(fā)展嘗試-改變課堂實踐-學(xué)生學(xué)習(xí)改善-更新信念。這是有經(jīng)驗的教師愿意采取的方式?！裼鴮W(xué)者對行為與信念的看法是：“革心”并非改革的最佳起點(diǎn)，信念不一定驅(qū)動行為。另一條思路反而更為普遍——“行為塑造著信念”。

（邏輯思維的兩種方式的體現(xiàn)：先歸納再演繹，先演繹再歸納。）重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院

課程改革中教師改變需要經(jīng)歷三個過程：忍痛割愛期——離開“舒適地帶”。即放棄過往的、習(xí)以為常的觀念與行為方式。沖擊適應(yīng)期——進(jìn)入“中間地帶”。即要求放棄舊有的教與學(xué)的方式，嘗試新課改的做法，這會使老師們常感到不知怎么教了，是一個很痛苦