愚公移山-導(dǎo)學(xué)案配答案

23愚公移山精彩開篇詞蚍蜉撼樹、螳臂擋車，總是招來人們“不自量力”的嘲諷，可是，當(dāng)年近九十的“愚公”率領(lǐng)他的子子孫孫誓要移走“方七百里，高萬仞”的太行、王屋兩座大山時，我們的內(nèi)心卻表現(xiàn)出無限的崇敬。也許我們比“愚公”多智，我們會有無限的想象力掙脫束縛，但我們多的只是方法和技巧，缺少的恰是這種“愚公”精神。感謝這個可愛的老頭子，他為我們留下了一筆寶貴豐厚的精神財富。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2.把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果。3.理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用，理解本文的時代意義。4.學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。教學(xué)過程第一課時疏通文意理思路一、新課導(dǎo)入“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽?！瓱o路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆”，耳聽江濤的《愚公移山》，這是怎樣的一段傳奇佳話？我們的心中有怎樣的感嘆？請隨我走進(jìn)古代的寓言故事——愚公移山。（板書課題）二、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習(xí)與交流1.朗讀課文，圈點(diǎn)課文中的生字詞。仞(rèn)懲(chéng)塞(sè)迂(yū)荷(hè)箕畚(jīběn)孀(shuāng)妻2.解釋課文的重點(diǎn)詞語。（1）重點(diǎn)實(shí)詞方七百里方：面積。懲山北之塞懲：戒，這里是“苦于”的意思。迂：曲折，繞遠(yuǎn)。畢力平險畢：全。雜然相許許：贊同。損：削減。始齔：剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。寒暑易節(jié)易：交換。固不可徹徹：通。何苦不平苦：愁。（2）通假字始一反焉。“反”通“返”，返回。甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聰明。河曲智叟亡以應(yīng)。“亡”通“無”，沒有。一厝朔東?！柏取蓖ā按搿?，放置。指通豫南，達(dá)于漢陰?！爸浮蓖ā爸薄?，一直。無隴斷焉。“隴”通“壟”，高地。（3）一詞多義且：年且九十：將近。且焉置土石：況且。焉：且焉置土石：哪里。始一反焉：語氣詞。之：出入之迂也：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。冀州之南，河陽之北：結(jié)構(gòu)助詞，“的”。汝之不惠：用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。曾不能損魁父之丘：指示代詞，“這”。操蛇之神聞之，告之于帝：這件事。跳往助之：人稱代詞，他們。河曲智叟笑而止之曰：他。其：其妻獻(xiàn)疑曰：代詞，他的。感其誠：他。其如土石何：副詞，加強(qiáng)反問語氣。而：面山而居：連詞，表修飾。笑而止之：連詞，表修飾。聚室而謀：表順承。而山不加增：表轉(zhuǎn)折。于：達(dá)于漢陰：介詞，到。告之于帝：向。（4）古今異義陽古義：山之南，水之北。今義:太陽。陰古義：山之北，水之南。今義：陰天。指古義：直，一直。今義：手指。曾古義：乃，并。今義：曾經(jīng)。諸古義：之于。今義；各個、許多。荷古義：負(fù)荷。今義：荷花。毛古義：草木。今義：毛發(fā)。息古義：嘆氣。今義：休息。雖古義：即使。今義：雖然。已古義：止。今義：已經(jīng)。（5）詞類活用面山而居面：名詞用作動詞，面朝。帝感其誠感：被……感動，被動用法。畢力平險險：形容詞活用為名詞，險峻的大山?；芜\(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝。3.朗讀指導(dǎo)下列句子的朗讀停頓怎樣劃分？（1）懲／山北之塞。（2）曾不能／損魁父之丘。（3）遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。（4）鄰人京城氏之孀妻／有遺男。（2）愚公的觀點(diǎn)是什么？他提出這個觀點(diǎn)的根據(jù)是什么？【交流點(diǎn)撥】愚公的觀點(diǎn)是“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子”；他的根據(jù)是“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。（3）愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？【交流點(diǎn)撥】智叟立足于現(xiàn)在，愚公放眼于長遠(yuǎn)；智叟是用靜止的眼光看問題，愚公是用發(fā)展的眼光看世界。（4）智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同？在文中各有什么作用？【交流點(diǎn)撥】這兩個人物所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。愚公之妻是關(guān)心，講真話，提問題從獻(xiàn)疑的角度說的；“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，語氣較輕，“曾不能損魁

父之丘，如太行、王屋何”，說的是她的真實(shí)想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智臾則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯得十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦譏笑和嘲諷，“其如土石何”反問語氣很重，在智叟的眼里愚公完全是一個愚蠢至極、不可救藥的老頭。這兩個人物對故事情節(jié)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。前者的“獻(xiàn)疑”，引起全家人討論運(yùn)土的問題，導(dǎo)致移山行動的開始；后者的“笑而止之”，引出愚公的反駁，從而自然過渡到神話結(jié)尾。3.閱讀第四段，探究下面的問題：(1)故事用神話做結(jié)尾，是不是封建迷信？【交流點(diǎn)撥】古代生產(chǎn)力水平低下，人們只能通過幻想，借助有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望，本文就是借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，這也是解決人與自然矛盾的方式，表達(dá)了古代勞動人民的美好愿望。更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。(2)太行、王屋兩座山究竟是給誰搬走的？

【交流點(diǎn)撥】從表面上看，兩座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但這僅僅是停留在問題的表面。實(shí)質(zhì)上不是這么回事。要抓住“命”“感”“懼”三個詞思考，“命”是誰“命”？是“帝”。“帝”為什么“命”？“帝”是“感其誠”，“誠”是誠心，也就是愚公的精神，所以這個“誠”的內(nèi)涵就是“愚公移山精神”。“帝”為什么會“感”？是因?yàn)椴偕咧瘛案嬷薄２偕咧駷槭裁础案妗?？因?yàn)椤皯制洳灰选?。“懼其不已”，說明了愚公的精神的威力在于長期堅持不斷。由此可以得出：兩座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。這最后一段既是寫了事情的結(jié)果，同時也是著力寫了愚公精神的偉大，具有神話色彩，符合寓言文體的特點(diǎn)。（二）人物賞析1.作者把歌頌的人物稱為“愚公”，把批判的人物稱為“智叟”，對此你有什么看法？【交流點(diǎn)撥】這兒的“愚”，沒有諷刺的意味，他看似“愚”，實(shí)則不愚，而是“大智”。就像社會上有些人說“雷鋒傻”，雷鋒在“智叟式”的人物眼里是“傻”，實(shí)際上他是崇高偉大，愚公也是如此。這兒的“愚”不但沒有諷刺意味，還有“貶詞褒用”的作用，從“愚”字中透露出頑強(qiáng)、堅毅、不達(dá)目的誓不罷休的拼勁。至于“智叟”的“智”，那是所謂的“小聰明”，自以為“智”，實(shí)則是“愚”，他沒有克服困難的智慧，目光短淺，“智叟”的“智”有諷刺的意味，是“褒詞貶用”。2.你覺得愚公是個什么樣的人？【交流點(diǎn)撥】愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，有遠(yuǎn)見卓識的令人尊敬的智者。（三）主旨探究1.愚公移山的成功說明了什么？【交流點(diǎn)撥】通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。2.愚公移山精神是什么呢？【交流點(diǎn)撥】它就是克服困難的精神。（1）具有“挖山”的信心和勇氣；（2）具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；具有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和發(fā)展變化的眼光。3.就這則寓言本身而言，有人說，移山不合算，移屋合算些，怎樣正確看待這個問題？【交流點(diǎn)撥】有人提出“移屋說”，意思是說愚公“移山”不合算，還是“移屋”合算。其實(shí)這個說法是不合理的。我們知道寓言的設(shè)譬寄寓總是有其特定的范圍和特定的含意?！队薰粕健分械摹袄щy”有它的不可回避性。毛澤東同志曾引用這篇寓言作過類比，他在《愚公移山》一文中說：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義?！泵鎸勺笊皆趺崔k？毛澤東號召“全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山”，而且并不是“移屋”。試問中國人民要回避的這兩座大山，能搬到哪兒去呢？這和本文說的是一樣的道理，更何況，“移屋”的問題連智叟也不曾提過。

4.從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？【交流點(diǎn)撥】智叟與愚公形成鮮明對比。智叟之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫延續(xù)而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。四、板書設(shè)計移山之因：塞、迂山高困難（自然）路遙決心之大移山過程方法原始妻子獻(xiàn)疑沖突（人為）堅忍不拔智叟譏笑責(zé)難移山結(jié)局：無隴斷焉五、拓展延伸愚公一家挖山不止，一代傳一代，傳到這一代還是繼續(xù)挖山不止嗎？請發(fā)揮想象，續(xù)寫一段文字?！窘涣鼽c(diǎn)撥】自從老愚公一家人開始搬山以來，已匆匆過了數(shù)十年，他的兒子愚老公繼承了父親的志愿，繼續(xù)搬山，而老愚公的孫子愚小公卻不這樣想。一天，愚小公放學(xué)回家，老愚公對他說：“孫兒啊，你也老大不小的了！也該幫著家里搬山啦！”愚小公一聽，可不樂意了，就反駁道：“爺爺，您和我爸思想都太迂腐了，現(xiàn)在都已經(jīng)是高科技時代了，您不能總用老眼光看問題，如果這樣搬下去，恐怕幾百年也搬不完吧！我想去北京學(xué)點(diǎn)兒知識，用科學(xué)的力量來搬動這座大山！”愚老公聽了，生氣地說：“什么，你說我和你爺爺迂腐？今天，我買了一雙鞋，可是太小，于是我就把腳指頭剁了，最后終于穿上了。這是多么聰明的做法呀！你還說我迂腐？再說了，那科啥學(xué)，它的勁再大，能頂上咱全家的勁？好了，別胡思亂想了，趕快睡吧！”愚小公拗不過他倆，在一個晚上，趁著他們睡覺時逃走了。第二天，愚老公醒來，見桌上有一封信，上面寫著：老爺、老爹，我去東方北京的科技組了，對于我的不辭而別，希望你們能諒解。愚老公看了，把信讀給老愚公聽，老愚公大怒：“什么，他去啥可雞組了？你快去騎咱家那頭老毛驢把他追回來！”愚老公聽了，說：“爹啊，咱家那頭老毛驢快生小毛驢了，去不了啊！”老愚公大罵道：“說你傻，你還真傻，你就不會等它生了小毛驢再去追？真是不喝腦白金，頭腦缺根筋！”日子一年年過去了，愚小公已經(jīng)成為了科學(xué)界的權(quán)威人物。一天，愚小公帶著五個他自己發(fā)明的機(jī)器人