2024屆山東省濰坊市重點中學(xué)高三模擬預(yù)測語文試題(含答案)

高三語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：近年來中國思想界經(jīng)學(xué)研究興起，一時蔚為潮流。這一思潮的出現(xiàn)與二十世紀(jì)九十年代初的所謂“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向”有關(guān)。當(dāng)然，經(jīng)學(xué)研究的強(qiáng)勁復(fù)興，還是新世紀(jì)到來以后的事情。經(jīng)學(xué)視野浸染到中國思想和學(xué)術(shù)的方方面面。新時代的經(jīng)學(xué)復(fù)興是多種因素共振的結(jié)果：其一，隨著我國綜合國力的提高，中國文明的自信力得到了恢復(fù)和提高，經(jīng)學(xué)作為中國固有文明精神傳承的重要載體，理所當(dāng)然地得到了相應(yīng)的重視；其二，二十世紀(jì)九十年代開始的商品化熱潮至少部分地造成了道德狀況的滑坡，人們開始普遍地意識到傳統(tǒng)思想特別是儒家經(jīng)學(xué)對于敦厚風(fēng)俗的價值；其三，近代以來一直居主導(dǎo)地位的西方文明暴露出各種各樣的局限和問題，試圖在經(jīng)學(xué)系統(tǒng)中探尋解決當(dāng)代問題的答案，也成為回歸經(jīng)學(xué)的動力之一。在當(dāng)代經(jīng)學(xué)思潮中，輻射范圍最廣的經(jīng)典是《禮》《春秋》和《易》。禮學(xué)研究直指當(dāng)代人倫面臨的各種危機(jī)，試圖在現(xiàn)代世界里延續(xù)或者激活儒家的禮樂精神，從而在日常生活場域中重建儒家的秩序。部分思想者更由此走向儒家宗教性的確立和安頓。《春秋》學(xué)，特別是以公羊?qū)W為代表的今文經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的興起，強(qiáng)調(diào)《春秋》大義，試圖以天下觀重新構(gòu)建對近代以來的世界格局的理解，有相對突出的政治指向。對《易經(jīng)》和《易傳》的研究，原本即在中國哲學(xué)史學(xué)科的范圍內(nèi)，而且大《易》哲學(xué)窮本極源，因此，或多或少地成為以中國哲學(xué)為根基的各種根源性哲學(xué)建構(gòu)的底蘊。這些試圖在當(dāng)代中國復(fù)興固有的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的努力，接續(xù)中國精神的血脈，以淑世情懷直面時代課題，無論如何都是彌足珍貴的。(摘編自楊立華《新子學(xué)時代》)材料二：何為哲學(xué)?古往今來無數(shù)哲學(xué)家給出了自己的定義，較為典型的，如德國著名哲學(xué)史家文德爾班的定義：“所謂哲學(xué)，按照現(xiàn)在習(xí)慣的理解，是對宇宙觀和人生觀一般問題的科學(xué)論述?！焙臀鞣秸軐W(xué)相比，中國哲學(xué)是另一種形態(tài)。它沒有強(qiáng)烈的主客對立，也沒有嚴(yán)密的邏輯推理；它不是對于知識的確證，也不是對于像上帝那樣的超驗本體的論證。在許多西方哲學(xué)家眼里，它不是哲學(xué)，至多是一套思想系統(tǒng)和文化類型。這套思想系統(tǒng)，缺乏概念式思維，沒有對概念的定義，也沒有對概念的思辨推論，沒有對概念與其對應(yīng)事物兩者關(guān)系的考察。在大部分西方哲學(xué)家眼里，中國哲學(xué)缺乏有系統(tǒng)的哲學(xué)的諸多要素，特別是缺乏定義、推論、反詰等思辨過程，只是一些感覺和體悟。但中國哲學(xué)是哲學(xué)，而且是內(nèi)容精深豐富，形式生動多樣，濃縮了中國文化精神，代表了中國人的思維方法，蘊藏了中國人的生活智慧的學(xué)問體系。在數(shù)千年的文明發(fā)展中，中華民族在不斷地探索自然，思考人自身，認(rèn)識社會、歷史，從來沒有停下思想的腳步，也從來沒有放棄對思考成果的記述和表達(dá)，不過是以不同于西方的內(nèi)容和形式實現(xiàn)的。說中國哲學(xué)不是哲學(xué)的，大多以西方近代以后的哲學(xué)形態(tài)來比擬中國哲學(xué)。中華文明有悠久的歷史和輝煌的成就，這些成就涉及“哲學(xué)”的，包括天地萬物的發(fā)生、運化及其普遍法則；人在萬物中的地位及天人、物我關(guān)系；人如何認(rèn)識客體世界，知識的本質(zhì)及其形成機(jī)理，人的運思過程及其規(guī)則；人如何構(gòu)建社會，社會的組織形式和職能架構(gòu)是怎樣的，如何實現(xiàn)其和諧運行；人作為既單個又群體的動物，靠什么維持其生存繁衍；人從草昧到文明有什么樣顯性的、隱性的、精神的、物質(zhì)的改變，這些改變靠什么實現(xiàn)；有無終極者，作為有限者的人能否與終極者為一。中國歷代累積的思想中關(guān)于這些方面的探討當(dāng)然是哲學(xué)。由于獨特的文化特性、思維習(xí)慣、概念系統(tǒng)和表述方法，特別是經(jīng)學(xué)總攬其他學(xué)科門類，儒釋道三教長期融合，重視精神修養(yǎng)及其實踐工夫，宗教精神即蘊涵在學(xué)問體系中，形上形下、體用不二等特點，中國哲學(xué)呈現(xiàn)獨特面貌。中國哲學(xué)本是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，豐富的內(nèi)容裝裏在渾融、樸素的外殼中。相較中國哲學(xué)，西方哲學(xué)傳播更久遠(yuǎn)、廣泛，內(nèi)容更具有普遍性，所用概念范疇更加系統(tǒng)、深刻，特別是有近代自然科學(xué)這一最有說服力、帶來最多實際功效和思想變革的產(chǎn)兒，更助生了它作為典型哲學(xué)、普遍語言的力量。中國哲學(xué)需要用西方哲學(xué)問題意識突出、思辨性強(qiáng)、有組織架構(gòu)、論證細(xì)密的長處，來掘發(fā)中國思想的深層蘊涵，拓展闡釋面向，豁顯問題意識，增加論證力度，使包裏在渾融體貌中的深刻、豐富處彰顯出來，展現(xiàn)它的“哲學(xué)”性質(zhì)。(摘編自張學(xué)智《哲學(xué)與中國哲學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.新世紀(jì)到來后，經(jīng)學(xué)研究開始強(qiáng)勁復(fù)興，這與二十世紀(jì)九十年代的“學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向”有關(guān)，也是中國綜合國力提高的必然結(jié)果。B.最受當(dāng)代經(jīng)學(xué)研究者青睞的是《禮》《春秋》和《易》，研究者試圖以此來接續(xù)中國精神的血脈，并面對時代的課題。C.許多西方哲學(xué)家認(rèn)為中國哲學(xué)缺乏有系統(tǒng)的哲學(xué)的諸多要素，只是些感覺和體悟，至多是一套思想系統(tǒng)和文化類型，不是哲學(xué)。D.中國哲學(xué)是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，濃縮了中國文化精神，代表了中國人的思維方法，其豐富的內(nèi)容卻裝裹在渾融、樸素的外殼中。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.西方文明暴露出很多問題，研究者想利用經(jīng)學(xué)來解決，這是經(jīng)學(xué)復(fù)興的原因之一。B.當(dāng)代人倫面臨各種危機(jī)，禮學(xué)研究直指這些危機(jī)，因而儒家經(jīng)典《禮》受到推崇。C.中國哲學(xué)沒有強(qiáng)烈的主客對立和嚴(yán)密的邏輯推理等，導(dǎo)致被很多西方哲學(xué)家輕視。D.西方哲學(xué)因其所用概念范疇和近代自然科學(xué)的助力，從而壓制了中國哲學(xué)的發(fā)展。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是(3分)A.鄧秉元《新經(jīng)學(xué)》：“只有重新回到經(jīng)典，才能在根本上疏通新的經(jīng)濟(jì)之學(xué)，這是新經(jīng)學(xué)的應(yīng)有之義?！盉.劉增光《文化縱橫》：“當(dāng)代學(xué)者研究經(jīng)學(xué)，回應(yīng)了時代需求，為國人尋找到新的精神依托和價值奠基。”C.錢穆《中國文化對人類未來可有的貢獻(xiàn)》：“中國文化過去最偉大的貢獻(xiàn)，在于對‘天’‘人’關(guān)系的研究?！盌.錢基博《經(jīng)學(xué)通志》：“經(jīng)學(xué)的要害，不過是‘五常之道，六藝之教’。”4.“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”出自《論語》，現(xiàn)已成為許多成功人士取得成功的經(jīng)驗之談。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。(4分)5.在西方哲學(xué)占主導(dǎo)地位的今天，應(yīng)如何推動中國哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）四世同堂（節(jié)選）老舍天很熱，而全國的人心都涼了，北平陷落！小羊圈胡同的李四爺立在槐蔭下，聲音凄慘地對大家說：“預(yù)備下一塊白布吧！萬一非掛旗不可，到時候用胭脂涂個紅球就行！”說完話，他蹲在了地上，呆呆的看著一條綠槐蟲兒。拉車的小崔，赤著背出來進(jìn)去的亂晃。今天沒法出車，而家里沒有一粒米。晃了幾次，他湊到李四爺跟前：“四爺爺！您還得行行好哇！”李四爺沒有抬頭，還看著地上的綠蟲兒。剃頭匠孫七今天鋪子都沒開市，他在家中喝了兩盅悶酒，臉紅撲撲的走出來。借著點酒力，他很想發(fā)發(fā)牢騷。小文夫婦照例現(xiàn)在該吊嗓子，可是沒敢出聲。劉師傅在屋里用力地擦自己的一把單刀。頭上已沒有了飛機(jī)，城外已沒有了炮聲，一切靜寂。只有響晴的天上似乎有一點什么波動，隨人的脈搏輕跳，跳出一些金的星，白的光。今天瑞宣失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽光閃的。眼前黑了一下會兒——天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國人的了!他趕緊走回屋里去。他想到祖父已經(jīng)七十多歲，不能再去出力掙錢。父親掙錢有限，而且也是五十好幾的人。母親有病，禁不起驚慌。二爺?shù)氖杖雽蛩麄兎驄D倆花的，而老三還正在讀書的時候。今天，北平亡了，該怎么辦？平日，他已是當(dāng)家的；今天，他的責(zé)任與困難更要增加許多倍！在一方面，他是個公民，理當(dāng)去給國家做點什么，在這國家有了極大危難的時候。在另一方面，一家老的老，小的小,就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎？不能！不能!可是，不走便須在敵人腳底下作亡國奴，他不能受！不能受！老二還在屋中收聽廣播——日本人的廣播。老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我就用石頭砸碎了它！”小順兒嚇愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的聲音叫著：“老三!老三！”瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。哥兒倆對愣了好大半天，都想說話，而不知從何處說起。老三先打破了沉寂，叫了聲：“大哥！”瑞宣沒有答應(yīng)出來，好像有個棗核堵住了他的嗓子。老三把想起來的話又忘了。屋里，院中，到處，都沒有聲響。天是那么睛，陽光是那么亮，可是整個的大城——九門緊閉——像晴光下的古墓!忽然的，遠(yuǎn)處有些聲音，像從山上往下轱轆石頭?！袄先?，聽！”瑞宣以為是重轟炸機(jī)的聲音?！皵橙说奶箍塑?，在街上示威！不知又會整出啥湯兒事？”老三的嘴角上有點為阻攔嘴唇顫動的慘笑。老大又聽了聽。“對!坦克車!輛數(shù)很多!哼！”他咬住了嘴唇。坦克車的聲音更大了，空中與地上都在顫抖。最愛和平的中國的最愛和平的北平，帶著它的由歷代的智慧與心血而建成的湖山，宮殿，壇社，寺宇，宅園，樓閣與九條彩龍的影壁，帶著它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的橋梁，與四季的花草，帶著它的最輕脆的語言，溫美的禮貌，誠實的交易，徐緩的腳步，與唱給宮廷聽的歌劇……不為什么，不為什么，突然的被飛機(jī)與坦克強(qiáng)暴著它的天空與柏油路！“大哥！”老三叫了聲。街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂的響著，瑞宣的耳與心仿佛全聾了。“大哥！”“?。俊比鹦念^偏起一些，用耳朵來找老三的聲音。“嘔!說吧！”“我得走！大哥!不能在這里作亡國奴！”“啊？”瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走。“我得走！”瑞全重復(fù)了一句。“走？上哪兒？”坦克的聲音稍微小了一點?！吧夏膬憾己?，就是不能在太陽旗下活著！”“對！”瑞宣點了點頭，胖臉上起了一層小白疙瘩?！安贿^，也別太忙吧？誰知道事情準(zhǔn)變成什么樣子呢。萬一過幾天‘和平’解決了，豈不是多此一舉？你還差一年才能畢業(yè)！”“你想，日本人能叼住北平，再撒了嘴？”“除非把華北的利益全給了他！”“沒了華北，還有北平？”坦克車的聲音已變成像遠(yuǎn)處的輕雷。瑞宣聽了聽，接著說：“我不攔你走，只是請你再稍等一等！”“要等到走不了的時候，可怎么辦？”瑞宣嘆了口氣。“哼！你……我永遠(yuǎn)走不了！”“大哥，咱們一同走！”瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走？難道叫這一家老小都……”“太可惜了!你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國內(nèi)像你這樣受過高等教育，又有些本事的人，可有多少？”瑞全小聲地說：“大哥！你要是這樣，教我怎好走開呢？”瑞宣用手背把淚抹去?！澳阕吣愕模先?！要記住，永遠(yuǎn)記住，你家的老大并不是個沒出息的人……”他的嗓子里噎了幾下，不能說下去。（有刪改）【注】《四世同堂》是老舍于1941年開始創(chuàng)作準(zhǔn)備的長篇小說，當(dāng)時正是北平淪陷的第五個年頭。直到1944年，抗戰(zhàn)進(jìn)入反攻階段，老舍從夫人的經(jīng)歷中想到了一個完整的小說框架，才開始共延續(xù)了4年的寫作。此處節(jié)選自第一部《惶惑》，故事從北平陷落之初講起，表面本來和睦的胡同變得風(fēng)云四起。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文中多次提到天氣晴朗，陽光明亮，不僅強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境的美好，還反襯出日寇的侵略暴行和人物內(nèi)心的灰暗慘淡。B老二在屋中收聽日本人的廣播，老三則揚言要“用石頭砸碎了它”，可見二人雖是親兄弟，卻有著截然不同的觀念。C.“上哪兒都好，就是不能在太陽旗下活著！”這句話道出了老三和大哥共同的心聲，但在去留問題上兩人出現(xiàn)了分歧。D.小說語言頗具京味，如“綠槐蟲兒”“撒了嘴”“啥湯兒事〞等詞語，帶有北京獨特的地域特色，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。7.關(guān)于北平陷落時小羊圈胡同各類人反應(yīng)的分析，下列說法不正確的一項是（3分）A.李四爺早早地就開始謀劃懸掛日本國旗，是其對戰(zhàn)事不樂觀的無奈之舉。B.與孫七和劉師傅表現(xiàn)出來的情緒不同，車夫小崔更擔(dān)心自家生計的問題。C.飛機(jī)、炮聲的消失讓一切暫回寂靜，也讓人們沉入片刻的安寧與平和中。D.北平陷落，小羊圈胡同的“眾生相”，為下文寫瑞宣一家的言行做鋪墊。8．小說中第三段集中表現(xiàn)了面對北平陷落瑞宣的復(fù)雜情感。請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要概括。（6分）9.“在抗戰(zhàn)中，我不僅應(yīng)當(dāng)是個作者，也應(yīng)當(dāng)是個最關(guān)心戰(zhàn)爭的國民?！边@是老舍先生作為人民藝術(shù)家的創(chuàng)作理念。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。馬援，字文淵，扶風(fēng)茂陵人。八年，上自征隗囂，至漆，諸將多以王師之重，不宜遠(yuǎn)入險阻，計未決。會召馬援因說隗囂側(cè)足無所立將帥土崩之勢兵進(jìn)必破之狀于上前聚米為山川指畫地勢上曰虜在吾目中矣囂眾大潰。為隴西太守，務(wù)開恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。賓客故人，日滿其門。諸曹時白外事，輒曰：“此丞、掾任，何足相煩。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳?！瘪R援在隴西上書曰：“富民之本，在于食貨，宜如舊鑄五銖錢。”三府奏以為未可，凡十三難，援一一解之，條奏其狀。帝從之，天下賴其便。光武以馬援為伏波將軍。援上書：“臣所假伏波將軍印，書‘伏’字，‘犬’外向。城皋令印，‘皋’字為‘白’下‘羊’；丞印‘四’下‘羊’；尉印‘白’下‘人’，‘人’下‘羊’。即一縣長吏，印文不同，恐天下不正者多。符印所以為信也，所宜齊同?！彼]曉古文字者，事下大司空正郡國印章。奏可。初，援軍還，將至，故人多迎勞之，平陵人孟冀，名有計謀，于坐賀援。援謂之曰：“吾望子有善言，反同眾人邪？昔伏波將軍路博德開置七郡，裁封數(shù)百戶；今我微勞，猥饗大縣，功薄賞厚，何以能長久乎？先生奚用相濟(jì)？”冀曰：“愚不及?！瘪R援曰：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還墓耳，何能臥床上在兒女子手中耶？”孟冀曰：“諒為烈士，當(dāng)如此矣！”建武二十四年，威武將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，深入，軍沒。援因復(fù)請行。時年六十二，帝愍其老，未許之。援自請曰：“臣尚能被甲上馬。”帝令試之。援據(jù)鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：“矍鑠哉是翁也！”遂遣援。（節(jié)選自《東觀漢記》卷十二，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.會召馬援／因說隗囂側(cè)足／無所立將帥土崩之勢／兵進(jìn)必破之狀于上前／聚米／為山川指畫地勢／上曰／虜在吾目中矣／B.會召馬援／因說隗囂側(cè)足無所立／將帥土崩之勢／兵進(jìn)必破之狀／于上前聚米為山川／指畫地勢／上曰／虜在吾目中矣／C.會召馬援／因說隗囂側(cè)足／無所立將帥土崩之勢／兵進(jìn)必破之狀／于上前聚米為山川／指畫地勢／上曰／虜在吾目中矣／D.會召馬援／因說隗囂側(cè)足無所立／將帥土崩之勢／兵進(jìn)必破之狀于上前／聚米／為山川指畫地勢／上曰／虜在吾目中矣／11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“諸曹時白外事”與“還部白府君”（《孔雀東南飛》）兩句中的“白”字含義相同。B.“裁封數(shù)百戶”與“手裁舉，則又超忽而躍”（《促織》）兩句中的“裁”字含義相同。C.“奚用相濟(jì)”與“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”（《燭之武退秦師》）兩句中的“濟(jì)”字含義相同。D.“帝愍其老，未許”與“愿陛下矜愍愚誠”（《陳情表》）兩句中的“愍”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.皇帝到達(dá)漆縣后，想繼續(xù)親征隗器，但將領(lǐng)們大多認(rèn)為皇帝的軍隊尊貴不應(yīng)遠(yuǎn)行涉險，后來皇帝聽取了馬援的意見進(jìn)軍，大敗囂軍。B.馬援上奏建議恢復(fù)五銖錢，認(rèn)為這樣有利于發(fā)展國家的財政經(jīng)濟(jì)，并對三府提出的十多條反對意見逐一解釋，皇帝聽從了他的意見。C.馬援認(rèn)為要統(tǒng)一官印的印文規(guī)格，他在奏書中舉例指出印文不統(tǒng)一的現(xiàn)象普遍存在，并推薦明曉古文字的人到大司空校正郡國印章。D.馬援的軍隊回朝，孟冀跟朋友們一起迎接慰勞，馬援批評孟冀只會隨眾慶賀，而沒有提出好的作戰(zhàn)計謀以幫助自己，孟冀深感羞慚。13.把文中畫橫線的句子和課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）務(wù)開恩信，寬以待下，任吏以職，但總大體而已。（3分）（2）今我微勞，猥饗大縣，功薄賞厚，何以能長久乎？（3分）（3）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。（2分）14.馬援為什么不顧年邁請命征夷？請結(jié)合文本簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。水調(diào)歌頭·隱凈山中大雨張孝祥青嶂度云氣，幽壑舞回風(fēng)。山神助我奇觀，喚起碧霄①龍。電掣金蛇千丈，霆震靈鼉②萬疊，洶洶欲崩空。誰瀉銀河水，傾入寶蓮宮。坐中客，凌積翠，看奔洪。人間應(yīng)失匕箸③，高處獨從容。洗盡從來塵垢，潤及無邊焦槁，造物不言功。天宇忽開霽，日在五云東。［注］①碧霄：隱凈山有碧宵泉。②鼉：鼉龍，揚子鱷。③匕箸：羹匙和筷子。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開篇兩句描寫山中大雨來臨之前云氣洶涌、狂風(fēng)舞動的自然景象，生動形象。B.詩人描繪電閃雷鳴、雨勢磅礴的雄偉奇觀時運用了想象、比喻、夸張的手法。C.詩人登上高處從容觀雨，但看到奔流，想象人間百姓受災(zāi)的情景，轉(zhuǎn)喜為憂。D.本詞以雨后放晴、太陽破云而出的情景作結(jié)，使全詞收束于開闊明朗的意境。16.張孝祥善于借景抒懷，《念奴嬌·過洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本詞下片的磅礴大雨，都是他借以抒懷之景，請分別說明其中暗寓的胸懷抱負(fù)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路直接坦率地說，憑自己的才能去治理一個中等規(guī)模的國家是綽綽有余的，即使這個國家處在“，”的危急情況下，他也能使之轉(zhuǎn)危為安。（2）《禮運(節(jié)選)》中，體現(xiàn)“大同”社會人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心，物盡其用的句子是“，”。（3）古人常用駿馬寄托作者的情懷，唐詩宋詞中常常出現(xiàn)駿馬的形象，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。1940年，日本侵略軍占領(lǐng)越南后，頻繁轟炸昆明。一幕幕①

的場景，是他今生不曾抹去的痛。王希季懷揣“多學(xué)知識、振興民族工業(yè)，以此救國”的決心，在20世紀(jì)40年代末，以優(yōu)異成績考入美國弗吉尼亞(理工)學(xué)院，就讀于動力與燃料專業(yè)。1950年初春，29歲的王希季拒絕了美國數(shù)個電廠待遇優(yōu)厚的工作邀請，踏上了駛回祖國的郵輪。當(dāng)這位躊躇滿志的年輕人仰望太平洋上空的滿天星斗時，他懷揣著“建立大電廠，解決中國工業(yè)發(fā)展的根本問題”的理想，他或許沒有想到十年后，由他主持研制的中國首枚液體燃料探空火箭，將刺破浩瀚蒼穹。王希季說：在太空這個世界各國爭奪的新領(lǐng)域，中國不僅要有②，更要擴(kuò)大到一片之地。為國家需求，他多次轉(zhuǎn)行，在探空火箭、返回式衛(wèi)星、載人航天等領(lǐng)域完成了多項首創(chuàng)工作，為祖國航天事業(yè)打好了地基。③

，志在千里。如今，已經(jīng)101歲高齡的王希季，仍在為我國航天事業(yè)作貢獻(xiàn)，關(guān)心著“中國制造2025”，研究著“互聯(lián)網(wǎng)十航天”的新項目。王希季用一生的奉獻(xiàn)，踐行了他的誓言：我愿做太空的鋪路石!請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.請將文中畫波浪線的部分改成一個長句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。(4分)（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。 人體的免疫系統(tǒng)擔(dān)負(fù)著抵御外來細(xì)菌、病毒、異物等入侵的職責(zé)。它們會對不屬于人體的物質(zhì)進(jìn)行分辨，幫助人體“排除異己”，以達(dá)到自我保護(hù)的目的。如果免疫系統(tǒng)把外界正常物質(zhì)當(dāng)成有害物質(zhì)，就會動員身體中的免疫細(xì)胞產(chǎn)生免疫球蛋白E、細(xì)胞因子、神經(jīng)肽等物質(zhì)對其進(jìn)行攻擊。而免疫系統(tǒng)的反應(yīng)若超出了應(yīng)有的程度，就會對自身正常的組織或器官造成誤傷，從而使人體出現(xiàn)各種各樣的過敏癥狀。不過，①。同樣遇到花粉，有人的免疫系統(tǒng)“無動于衷”，但有人的免疫系統(tǒng)就會“高能預(yù)警”“過度反應(yīng)”。過敏常發(fā)生在一部分相對固定的人群中，某類人先天的免疫系統(tǒng)就存在缺陷，他們的免疫系統(tǒng)異于常人，易做出“不辨敵友、無端攻擊”的舉動，②。我們稱這類人具有過敏體質(zhì)。③，如果雙親都是過敏體質(zhì)，那么其子代是過敏體質(zhì)的概率為60%到80%。能引起過敏反應(yīng)的物質(zhì)被稱為過敏原，當(dāng)具有過敏體質(zhì)的人首次接觸到過敏原后，機(jī)體并不會產(chǎn)生過敏癥狀，但是免疫系統(tǒng)會將這類物質(zhì)識別為“有害”并保存記憶。如果再次接觸到這種過敏原，他們的免疫系統(tǒng)就會快速做出反應(yīng)，從而產(chǎn)生一系列過敏癥狀。過敏之所以防不勝防，原因之一就是過敏原“家族”過于龐大。21.文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是(3分)A.幫助人體“排除異己”B.有人的免疫系統(tǒng)“無動于衷”C.易做出“不辨敵友、無端攻擊”的舉動D.過敏原“家族”過于龐大22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(6分)四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）從2012到2022，十年砥礪奮進(jìn)，十年成就非凡?；厥走^去的十年，我們逢山開路、遇水搭橋；城市蝶變、鄉(xiāng)村振興；生態(tài)文明、綠水青山；萬物互聯(lián)、數(shù)字中國；深海蛟龍、航母守衛(wèi)；羲和探日、問鼎蒼穹……我們以“中國速度”跨越峽谷、高山，也跨越江海、沙漠，更跨越天地?？缍?，丈量著時間與距離，也重新定義時空。振華中學(xué)團(tuán)委將組織以“速度?跨度?未來”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.A(“也是中國綜合國力提高的必然結(jié)果”錯誤。原文“新時代的經(jīng)學(xué)復(fù)興是多種因素共振的結(jié)果”，“中國綜合國力提高”只是其中的一個“因素”。)2.D(“從而壓制了中國哲學(xué)的發(fā)展”無中生有。原文說西方哲學(xué)“所用概念范疇和近代自然科學(xué)的助力”，是指出西方哲學(xué)發(fā)展的優(yōu)勢，進(jìn)而指出中國哲學(xué)應(yīng)該借鑒其長處來發(fā)展自己，而沒有說這些因素“壓制了中國哲學(xué)的發(fā)展”。)3.B(材料一的觀點是，經(jīng)學(xué)能夠為當(dāng)前出現(xiàn)的很多問題提供解決方案，因而經(jīng)學(xué)研究得以強(qiáng)勁復(fù)興。B項與其契合，點明經(jīng)學(xué)研究對當(dāng)下時代需求的回應(yīng)，與原文“經(jīng)學(xué)作為中國固有文明精神傳承的文化載體……得到重視”“敦厚風(fēng)俗的價值”“探尋解決當(dāng)代問題的答案”等內(nèi)容相符合。A項中“應(yīng)有之義”是闡述經(jīng)典對“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”的作用，該項強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典的理論意義，但沒有突出對中國精神的接續(xù)和對時代課題的實踐；C項是說中國文化在過去的貢獻(xiàn)，沒有說當(dāng)下；D項是說經(jīng)學(xué)的重要性在哪里。)4.①“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，意思是自己想立足時也幫助別人立足，自己想發(fā)達(dá)時也幫助他人發(fā)達(dá)。②這一原則直指當(dāng)代人倫面臨的“損人利已”等現(xiàn)象所造成的各種危機(jī)，體現(xiàn)了以忠恕之心對待他人，達(dá)到推己及人、和諧共生的境界。③現(xiàn)實生活中，幫助別人的人，也會得到別人的幫助，讓這樣的人取得成功，是眾望所歸。(答對一點給1分，兩點3分，三點4分。)5.①借鑒吸收西方哲學(xué)問題意識突出思辨性強(qiáng)、有組織架構(gòu)、論證細(xì)密的長處，以展現(xiàn)中國哲學(xué)的“哲學(xué)”性質(zhì)。②進(jìn)一步掘發(fā)中國哲學(xué)思想的深層蘊涵，拓展闡釋面向，接續(xù)中國精神的血脈，以淑世情懷直面時代課題。(每點2分。意思答對即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.C(兩人在去留問題上沒有分歧。聽說老三要走，瑞宣盡管心里支持他，但還是希望他先等等看，別忙著走。)7.C(“也讓人們沉入片刻的安寧與平和中”表述有誤。人們內(nèi)心依然沉重和壓抑。)8.①為北平陷落感到痛心與焦慮。②為北平陷落后家人的生計問題感到憂慮和擔(dān)心。③國難當(dāng)頭，為國盡力而不得，是去是留，忠孝無法兩全的痛苦和兩難。（一點2分）9.①作為創(chuàng)作者，老舍先生客觀展現(xiàn)了北平陷落后，普通民眾的生活畫卷和真實情感變化；②作為國民，通過小說中的人物，表達(dá)了自己對日本侵略者的憤怒，以及對國家的真誠熱愛；③老舍先生的創(chuàng)作基于人民立場，書寫人民的生活，引導(dǎo)人民的價值觀。（一點2分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.B11.C（濟(jì)：扶助，幫助／渡河。A.白：報告，稟告。B.裁：同“才”；D.愍：憐惜，憐恤。）《孔雀東南飛》（選必下）“還部白府君”：（媒人）回到府里報告太守?！洞倏棥罚ū叵拢笆植门e，則又超忽而躍”：手才舉起，就又輕快而高地跳走了?！稜T之武退秦師》（必下）“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”：早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事?！蛾惽楸怼罚ㄟx必下）“愿陛下矜愍愚誠”：希望陛下憐恤我。12.D（馬援是批評孟冀和普通人一樣只會因自己取得功名慶賀恭維，而不能規(guī)勸自己，希望他能為自己如何實現(xiàn)報國的理想抱負(fù)提出好的意見，而不是批評他沒有為自己討伐匈奴提出好的作戰(zhàn)計謀。）13.（1）致力于（力求）廣施恩德信義，寬厚對待下屬，拿職務(wù)委任官吏時，自己只是總管大事（要事）罷了。［3分。大意1分，“務(wù)”“但”各1分。］（2）如今我功勞微薄，卻能得到（享受）大縣的封賞，功勞少而賞賜豐厚，憑什么能保持長久呢？［3分。大意1分，“饗”“何以”各1分。］（3）依靠別人的力量，又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。我們還是回去吧!（2分）14.（1）因為形勢危急，要為國家擊退強(qiáng)敵；（2）要證明自己仍能保家衛(wèi)國；（3）要踐行自己為國死戰(zhàn)的志向。［每點1分。意思對即可。］【參考譯文】馬援字文淵，是扶風(fēng)茂陵人。建武八年，皇帝（光武帝）親自征伐隗囂，到達(dá)漆縣，各位將領(lǐng)大都認(rèn)為皇帝的軍隊尊貴，不應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)深入艱險。計策猶豫不定。適逢召見馬援，馬援就說：隗囂已心中畏懼無立足之地，將帥有土崩瓦解的形勢，軍隊前進(jìn)必定會有攻破之狀，又在皇帝面前堆未做成山谷模型，用指頭畫出形勢?；实壅f：“敵人在我眼中了?！壁髧滩勘姶笈e潰散。擔(dān)任隴西太守，致力于（力求）廣施恩德信義，寬厚對待下屬，拿職務(wù)委任官吏時，自己只是總管大事（要事）罷了。賓客和朋友，每天都坐滿他家。各官署有時來報告外面發(fā)生的事情，馬援總是說：“這都是長吏、掠吏的事務(wù)，何必來麻煩我呢！像豪強(qiáng)侵吞百姓（大戶侵凌小百姓），狡猾的羌人想聚眾抵抗，這才是我太守該管的事情。”馬援在隴西上書說：“富民的根本，在于國家的財政經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)像從前那樣鑄造五銖錢?！比鄨笳J(rèn)為不可，總共提出十多條詰難，馬援一一解釋，上表章申述理由?；实勐爮牧怂煜驴克奖懔??；实廴务R援為伏波將軍。馬援上書說：“我所借來的伏波將軍印，里面的‘伏’字中‘犬’都刻紋向外凸。而現(xiàn)在的‘城皋令印’，‘皋’字刻成上面‘白’字下面‘羊’字：丞相的印中‘皋’字為上‘四’下‘羊’的字：太尉的印中‘皋’字為上‘白’下‘人’的字或上‘人’下‘羊’的字。即一個縣的長官，印刻的文字不同，我唯恐天下文字不齊正的過多。符印是用做官府的信物的，應(yīng)該文體齊同?！辈⑼扑]明曉古文字的人，在大司空手下做事，校正各地郡守王國的印章。皇帝準(zhǔn)奏了。當(dāng)初，馬援的軍隊回朝，將要到達(dá)時，許多朋友迎接慰問他，平陵人孟冀，以有計謀出名，在座中祝賀馬援。馬援對他說：“我盼您有好的意見，卻和大家一樣嗎？從前伏波將軍路博德拓疆設(shè)七個郡，僅受封幾百戶；如今我一點功勞，愧受大縣的賞賜，功少賞多，憑什么能保持長久呢？先生用什么來幫我？”孟冀說：“我不行?！瘪R援說：“現(xiàn)在匈奴、烏桓還在北部侵?jǐn)_，我想主動請求去討伐他們，男兒應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)死邊野，以馬皮裹尸回來安葬，哪能睡在床上守君妻子兒女呢？”孟翼說：“確實是壯士，就應(yīng)當(dāng)這樣?！苯ㄎ涠哪?，武威將軍劉尚攻打武陵五溪蠻夷，深入敵境。全軍覆沒。馬援于是請求前往。馬援這時已六十二歲，皇帝憐他年老，沒有答應(yīng)他。馬援自己請求說：“我還能穿甲衣騎馬?！被实哿钏囋?。馬援（在馬上）扶著馬鞍左顧右盼，來表示還可以任用?；实坌χf：“這個老頭真精神啊！”于是派遣馬援。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.C（“想象人間百姓遭受洪災(zāi)的情景，轉(zhuǎn)喜為憂”錯，寫人間的驚慌，是為了突出雨勢之猛，并與自己登高從容觀雨的狀態(tài)形成對比；并未表達(dá)“轉(zhuǎn)喜為憂”的心情。）16.①詩人在《念奴嬌·過洞庭》中借上上下下全都清亮明潔的洞庭月色展現(xiàn)出“肝肺皆冰雪”的高潔坦蕩的胸懷；②在本詞中借眼前大雨洗塵垢、潤焦槁的景象，展現(xiàn)了蕩滌污穢、惠施天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，寄托了不以功自居的寬闊胸懷。［第1點2分，第2點4分。意思對即可。］【參考譯詩】青色險峻的山巒上云霧彌漫，幽深的山澗狂風(fēng)肆虐。山神幫助我領(lǐng)略大自然的奇觀，呼喚碧霄泉的長龍來行風(fēng)施雨。電閃拉拽千丈長蛇，雷聲震動（像鼉龍似的）萬堆云團(tuán)，聲勢浩大，就像天空將要崩塌了。（一會兒）像誰把銀河