初中語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育簡(jiǎn)論

一、愛國(guó)主義教育的重要性（一）愛國(guó)主義內(nèi)涵愛國(guó)主義代表著人們對(duì)國(guó)家、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。濃濃的民族自尊心和民族自信心，中國(guó)人民對(duì)國(guó)家的熱愛是我們民族發(fā)展的動(dòng)力和源泉：華夏大地的每一寸沃土，都流傳著動(dòng)人的愛國(guó)故事；泱泱中華的每一位人民，都播撒著濃烈的愛國(guó)情懷。時(shí)光流逝、歲月變遷，愛國(guó)主義的旗幟始終在中華人民共和國(guó)的領(lǐng)土上空飄揚(yáng)，鮮紅的色彩絢爛奪目，帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。（二）語(yǔ)文教學(xué)中愛國(guó)主義教育的重要性作為一個(gè)具有幾千年歷史的多民族大國(guó)，中國(guó)的歷史是輝煌燦爛的歷史，同時(shí)也是布滿荊棘的歷史。改革開放以來(lái)，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)等各方面飛速發(fā)展，新一代學(xué)生身處繁華的新時(shí)代，時(shí)刻接受著新的理念、新的變化，于語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，既有利于塑造他們的正確三觀，又有利于學(xué)生自覺承擔(dān)起推動(dòng)祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的擔(dān)子和使命。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中關(guān)于語(yǔ)文課程性質(zhì)的描述是：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛國(guó)家通用語(yǔ)言文字，在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過積極的語(yǔ)言實(shí)踐，積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力；同時(shí)，發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)，形成自覺的審美意識(shí)，培養(yǎng)高雅的審美情趣，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理解和認(rèn)識(shí)，全面提升核心素養(yǎng)。”而所謂語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育，就是語(yǔ)文教師嚴(yán)格按照《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中的規(guī)定，讓學(xué)生通過常規(guī)的聽說(shuō)讀寫等教學(xué)過程、教學(xué)環(huán)節(jié)，于日常的語(yǔ)文教學(xué)中賞祖國(guó)山川之秀麗美景、品歷史文化之燦爛悠久、悟先賢智士之才學(xué)情操、感烈士英雄之壯志情懷；以星星之火，燃萬(wàn)里之原。語(yǔ)文教學(xué)之所以多年來(lái)牢牢占據(jù)國(guó)家教育事業(yè)中的重要地位，是因?yàn)樗粌H引導(dǎo)學(xué)生的思想，還塑造學(xué)生的三觀、審美、品行、操守。語(yǔ)文教材中不斷出現(xiàn)的愛國(guó)篇目貫穿古今，包含歷史、軍事、政治、人文等各個(gè)方面，其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容不僅開闊學(xué)生的視野、塑造學(xué)生的靈魂，還對(duì)學(xué)生一生的成長(zhǎng)與發(fā)展都能起到巨大的推動(dòng)作用。宣揚(yáng)濃厚深重的愛國(guó)情懷、激發(fā)學(xué)生心中的愛國(guó)豪情，都離不開語(yǔ)文教師持續(xù)不斷的引導(dǎo)，學(xué)生在語(yǔ)文課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)思想、學(xué)習(xí)歷史、學(xué)習(xí)課文中濃縮著前輩們經(jīng)驗(yàn)智慧的人生哲理，感悟其對(duì)過去、對(duì)現(xiàn)在、對(duì)未來(lái)的深遠(yuǎn)影響，為了更好地促進(jìn)愛國(guó)主義教育，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。二、初中生愛國(guó)主義思想薄弱的主要原因“當(dāng)前青少年一代因其獨(dú)特的成長(zhǎng)環(huán)境所帶來(lái)的鮮明的個(gè)性特征，無(wú)形中為愛國(guó)主義教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)?！睂?duì)部分當(dāng)代學(xué)生而言，紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂已成歷史，科技發(fā)展日新月異，娛樂生活更新?lián)Q代，足不出戶亦可享受多彩生活，手機(jī)、電腦、電視、游戲……部分學(xué)生在這些方面沉迷、淪陷。以致在日常教學(xué)中，不少學(xué)生在課堂教學(xué)中提及歷史問題時(shí)，存在不清楚、不了解、不關(guān)心、不在乎，甚至以之取樂的現(xiàn)象，由此可見我們?cè)诮M織學(xué)生學(xué)習(xí)愛國(guó)主義教育方面還有很多需要改進(jìn)和加強(qiáng)的地方。在經(jīng)濟(jì)文化多元化發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，面對(duì)部分學(xué)生及時(shí)行樂、趨利避害，選擇將注意力放至輕松、愉快的新文化內(nèi)容上，而不重視那些沉痛、苦悶、灰暗的歷史的行為，簡(jiǎn)單淺顯的說(shuō)教顯然不能吸引他們的注意力，也無(wú)法輕易喚醒他們的愛國(guó)熱情，這意味著教育工作者必須盡快作出行動(dòng)，有針對(duì)性地改變這一局面。三、在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)主義教育的對(duì)策（一）明確愛國(guó)主義意蘊(yùn)，使學(xué)生牢記愛國(guó)主義思想正所謂“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步離不開新生力量的推動(dòng)。愛國(guó)思想代代相傳，學(xué)生作為新興一代，愛國(guó)愛民是根本，做一個(gè)心中有國(guó)的人、將愛國(guó)思想融入生活中的方方面面，是所有學(xué)生都應(yīng)該做到的事情。教育工作者要積極尋找部分學(xué)生愛國(guó)思想薄弱的原因，針對(duì)問題提出解決方法。例如，多多關(guān)注學(xué)生思想情感的轉(zhuǎn)變，及時(shí)引導(dǎo)，將不良因素扼殺在搖籃里，帶領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)學(xué)習(xí)生活、日常生活中的愛國(guó)因素，循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)，在學(xué)生的思想發(fā)展尚未根固之際，于他們心中刻下不可磨滅的愛國(guó)情懷?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！眹?guó)家之繁榮富強(qiáng)，人民之富裕安康，中華人民共和國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)今的輝煌是歷代優(yōu)秀中華兒女共同努力的結(jié)果。青年一代的學(xué)生，只有做到艱苦奮斗，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能真正地做到把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)緊密相連。（二）課內(nèi)外相結(jié)合，使愛國(guó)主義教育與實(shí)際相聯(lián)系對(duì)課業(yè)繁重的初中生來(lái)說(shuō)，日復(fù)一日地坐在教室里看書學(xué)習(xí)著實(shí)令人疲憊，很多時(shí)候?qū)Υn程內(nèi)容難以提起興致，缺乏興趣的學(xué)習(xí)自然達(dá)不到好的教學(xué)效果。以“革命歷史”相關(guān)課文為例，空講課文不能達(dá)到最好的教育效果，因此在正式課程開始之前，可以利用空余時(shí)間，如自習(xí)課等，為學(xué)生播放相關(guān)紀(jì)錄片，以真實(shí)的歷史人物、真實(shí)的歷史背景、直觀的灰暗畫面勾起學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)侵略者的痛恨、對(duì)革命先輩的敬重、對(duì)被害同胞的緬懷。在紀(jì)錄片播放結(jié)束后，可以為學(xué)生介紹一些與此相關(guān)的真實(shí)歷史背景并詳細(xì)講解，經(jīng)過觀看真實(shí)紀(jì)錄片和相關(guān)背景講解，再進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)，能達(dá)到更好的教學(xué)效果。（三）多元化教學(xué)，使愛國(guó)主義精神融入學(xué)生生活1.預(yù)設(shè)問題，啟發(fā)思考課前預(yù)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)新課的必要準(zhǔn)備，教師導(dǎo)入新課時(shí)，可提前設(shè)置好課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)題目，讓學(xué)生帶著問題去預(yù)習(xí)、去思考，以《鄧稼先》為例，教師講授該課前，可以對(duì)學(xué)生提出如下幾個(gè)問題：①鄧稼先是誰(shuí)？文中寫了哪些他的事跡，分別是？②鄧稼先與作者的關(guān)系在哪些地方有體現(xiàn)？③作者為何要將鄧稼先與奧本海默做對(duì)比，有何作用？④本文的體裁是？有何特點(diǎn)？⑤文中六個(gè)小標(biāo)題擬得如何？請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。⑥通過本文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為鄧稼先是一個(gè)怎樣的人？有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)？安排好問題之后，學(xué)生再讀課文便帶有更強(qiáng)的指向性，學(xué)習(xí)目標(biāo)愈發(fā)清楚，在思考問題的同時(shí)也能開動(dòng)腦筋。同桌之間或者小組之間展開討論，踴躍舉手回答問題，既能增強(qiáng)學(xué)生的自我表現(xiàn)能力，又能幫助學(xué)生開發(fā)語(yǔ)言潛能。教師充分給予學(xué)生課內(nèi)討論的機(jī)會(huì)和主動(dòng)回答問題的機(jī)會(huì)，學(xué)生在這種自由的氛圍下會(huì)自動(dòng)對(duì)課文有更深入的理解。2.營(yíng)造氛圍，日常熏陶課堂是教學(xué)的主要陣地，但絕不是全部陣地。學(xué)校課程根據(jù)顯隱程度可以劃分為“顯性課程”和“隱性課程”，“顯性課程”具有實(shí)際形態(tài)且教育對(duì)象明晰，包括語(yǔ)數(shù)英等具體考試科目；“隱性課程”則與“顯性課程”相對(duì)，沒有實(shí)際形態(tài)，校園中的建筑、植物、校風(fēng)校紀(jì)等都屬于“隱性課程”的范疇。圍繞“愛國(guó)主義”這一主題，語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生自己動(dòng)手裝扮教室甚至校園，張貼愛國(guó)名言、制作五星紅旗、畫出愛國(guó)故事；課間通過校園廣播誦讀愛國(guó)文章、講述英雄人物故事等。在這樣的氛圍中生活，學(xué)生耳濡目染紅色的愛國(guó)情懷，在日復(fù)一日的熏陶之下，對(duì)國(guó)家的熱愛自然濃烈而不可磨滅。四、結(jié)語(yǔ)愛國(guó)教育的培養(yǎng)絕不是一時(shí)半刻可以完成的短期任務(wù)，而是應(yīng)該堅(jiān)持一生的長(zhǎng)期任務(wù)。之所以強(qiáng)調(diào)初中語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育，最主要是因?yàn)檫@一時(shí)期的學(xué)生正處于三觀大致定型、完善的重要階段，語(yǔ)文教師作為人民群眾口中的心靈引導(dǎo)者、心靈的園丁，肩負(fù)“傳道授業(yè)”重任的同時(shí)，更承擔(dān)著“培育學(xué)生健康心靈”的偉大使命。我們要始終相信所有教育工作者的責(zé)任心與使