上海市靜安區(qū)高一（下）期末語文試卷

上海市靜安區(qū)高一（下）期末語文試卷一、積累應(yīng)用（10分）1．填空題。（1）林庚在《說“木葉”》中為了說明意象的需要，引用了杜甫《登高》中的名句“，不盡長(zhǎng)江滾滾來”。（2）《阿房宮賦》末尾寫道：“后人哀之而不鑒之，。”（3）《紅樓夢(mèng)》是朝作家寫的一部中國(guó)古代體長(zhǎng)篇小說。小說有兩條主線：一條以賈府為中心，敘述四大家族從鼎盛到衰敗的過程，同時(shí)以寶黛釵愛情悲劇為中心，敘述大觀園中人物命運(yùn)。2．下列詞語理解和書寫都正確的一項(xiàng)是（）A．目無全牛：比喻看事物只見局部，不見整體。B．躊躡滿志：對(duì)自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。C．報(bào)薪救火：比喻因?yàn)榉椒ú粚?duì)，雖然有心消滅禍害，結(jié)果反而被禍害消滅。D．緣木求魚：用那樣的辦法來追求那樣的目的，就像爬到樹上去找魚一樣。比喻方向、方法不對(duì)，一定達(dá)不到目的。3．填入下列語段橫線處的句子，排序正確的一項(xiàng)是（）馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。①人們首先必須吃、喝、住、穿，②所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，③然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；④人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，A．②①③④B．①③②④C．③①②④D．④①②③二、閱讀（50分）4．閱讀下文，完成各題。英詩(shī)中“西風(fēng)”形象的流轉(zhuǎn)包慧怡一切要從一首名為《西風(fēng)啊，你何時(shí)吹拂》的中古英語小詩(shī)說起。西風(fēng)啊，你何時(shí)吹拂/讓細(xì)雨輕降？對(duì)這首詩(shī)的賞析離不開對(duì)它的中心意象“西風(fēng)”的理解，下面、我們簡(jiǎn)單梳理一下“西風(fēng)”在歐洲古典時(shí)期至現(xiàn)代詩(shī)歌史上的演變。希臘神話中的西風(fēng)之神是仄費(fèi)洛斯，早從古典時(shí)期起，相較于北風(fēng)波利阿斯、南風(fēng)諾圖斯、東風(fēng)優(yōu)洛斯，西風(fēng)一直在文學(xué)中被表現(xiàn)為最柔和宜人的風(fēng)，人格化的西風(fēng)大量出現(xiàn)在荷馬、柏拉圖等人的作品中。早在古希臘羅馬文學(xué)傳統(tǒng)中，西風(fēng)就已是春日化身。古羅馬詩(shī)歌中往往保留西風(fēng)的希臘名字“仄費(fèi)洛斯”，比如維吉爾《田園詩(shī)》中的一首牧歌：“……或去到隨西風(fēng)輕顫的樹蔭下/或拾步追尋巖洞?？矗狡咸?已用最初的幾串果實(shí)點(diǎn)綴巖穴”。晚期拉丁文詩(shī)歌中的例子可舉拜占庭詩(shī)人提貝里阿努斯：“這兒河流的呢喃與樹葉的窸窣相配/宛如仄費(fèi)洛斯用輕靈的音樂為它們譜曲?！痹谒羞@些拉丁文例詩(shī)中，西風(fēng)的形象總體都是正面的、帶來生機(jī)的、溫暖輕柔的地中海地區(qū)的拂面和風(fēng)。這一點(diǎn)到了中世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中并無明顯改變，西風(fēng)仄費(fèi)洛斯依然是春日和風(fēng)細(xì)雨的代言人。最著名的例子當(dāng)數(shù)“英國(guó)詩(shī)歌之父”喬叟在《坎特伯雷故事集》之《序詩(shī)》開篇的描述了：當(dāng)西風(fēng)也用他馥郁的呼吸/把生機(jī)吹入每一片林地/和原野上的嫩芽，年輕的太陽/已走過白羊座一半的旅程……在喬叟這里，西風(fēng)繼續(xù)被強(qiáng)化為春分之風(fēng)，帶來雨水潤(rùn)澤萬物之風(fēng)。當(dāng)我們?cè)跐h語中讀到“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”“春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開”中獨(dú)自登場(chǎng)、只手為天地易容的春風(fēng)，或者“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”中伴雨隨行的春風(fēng)；乃至“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”中僅被暗示在場(chǎng)的春風(fēng)，我們應(yīng)當(dāng)記得，這春風(fēng)正是喬叟的西風(fēng)，維吉爾的西風(fēng)。西方近代以前詩(shī)歌中的仄費(fèi)洛斯、作為春日化身的西風(fēng)，而絕不是中文語境下“古道西風(fēng)瘦馬”中的“西風(fēng)”，﹣﹣漢語詩(shī)歌中西風(fēng)實(shí)乃“秋風(fēng)”，如（）這主要是由古代的地理氣候環(huán)境決定的，正如我們的春風(fēng)實(shí)乃“東風(fēng)”；“東風(fēng)夜放花千樹”“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”。直到又過了一個(gè)多世紀(jì)，文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)詩(shī)歌中的“西風(fēng)”開始具有了一些更復(fù)雜的特質(zhì)：依然是溫柔的和風(fēng)，卻開始孕育和暗示著更危險(xiǎn)和暴力的事物。到了浪漫主義詩(shī)歌中，這一潛能全面真實(shí)化，西風(fēng)開始大面積擺脫古典﹣中世紀(jì)時(shí)期明媚和煦的形象，成為往來于生命與死亡、秋冬與春夏之間自由不羈且不可控制的雄渾之力，西風(fēng)同時(shí)成了絕望與希望之風(fēng)。再也沒有比雪萊的《西風(fēng)頌》更為生動(dòng)的例子了：哦，獷野的西風(fēng)，秋之實(shí)體的氣息！悲愴卻又甘冽。你！/請(qǐng)把我枯萎的思緒播送宇宙，/就像你驅(qū)遣落葉催促新的生命哦，風(fēng)啊，/如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？雪萊在詩(shī)中自比西風(fēng)，而西風(fēng)也擁有了調(diào)和兩個(gè)極端、同時(shí)作為毀滅者和催生者的雙重身份，成了最高浪漫主義精神的一種象征。而在現(xiàn)代英語詩(shī)歌中，與《西風(fēng)啊，你何時(shí)吹拂》在移情作用上最為接近的一首詩(shī)，筆者認(rèn)為出自女詩(shī)人艾米莉?迪金森之手：風(fēng)雨之夜！若我能和你在一起風(fēng)雨之夜應(yīng)是你我的奢侈！何妨就將迪金森詩(shī)中未被命名的風(fēng)看作“西風(fēng)”？（選自《讀書》2018年9期，有刪改）（1）標(biāo)題中“流轉(zhuǎn)”一詞在本文中的詞義解釋正確的一項(xiàng)是A．流動(dòng)轉(zhuǎn)移B．流通周轉(zhuǎn)C．流暢變化D．發(fā)展演變（2）文中括號(hào)內(nèi)填入的古詩(shī)詞最恰當(dāng)?shù)氖茿．裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。B．夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。C．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。D．春花秋月何時(shí)了，往事知多少。（3）請(qǐng)分析文末劃線句的含義。（4）概括“西風(fēng)”意象變化特點(diǎn)。5．閱讀下文，完成各題。祝福（節(jié)選）魯迅那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過一個(gè)朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮(zhèn)所見的人們中，改變之大，可以說無過于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。我就站住，豫備她來討錢?！澳慊貋砹?？”她先這樣問?！笆堑?。”“這正好，你是識(shí)字的，又是出門人，見識(shí)得多。我正要問你一件事﹣﹣”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著?！熬褪签仼仭彼呓鼉刹?，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”我很悚然，一見她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了，對(duì)于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，﹣﹣或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，﹣﹣我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f?！澳敲?，也就有地獄了？”“??！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？﹣﹣論理，就該也有。﹣﹣然而也未必，……誰來管這等事……?！薄澳敲矗赖舻囊患业娜?，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)畫，都擋不住三句問，我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實(shí)在，我說不清……其實(shí)，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”我乘她不再緊接的問，邁開步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)，她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？﹣﹣或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……．但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無怪教育家要說是生著神經(jīng)??；而況明明說過“說不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了?！罢f不清”是一句極有用的話。不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問，選定醫(yī)生，萬一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說不清來作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。但是我總覺得不安，過了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅，一元一大盤，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……無論如何，我明天決計(jì)要走了。我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢希詾槲幢鼐谷缢系氖?，卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了，傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候﹣﹣這就可見是一個(gè)謬種！”我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)?！皠偛牛睦蠣敽驼l生氣呢？”我問?！斑€不是和祥林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說?！跋榱稚吭趺戳?？”我又趕緊的問?！袄狭?。”“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色，但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：“什么時(shí)候死的？”“什么時(shí)候？﹣﹣?zhàn)蛱煲估铮蛘呔褪墙裉炝T，﹣﹣我說不清。”“怎么死的？”“怎么死的？﹣﹣還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。然而我的驚惶卻不過暫時(shí)的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負(fù)疚、晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的，倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心，他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。（1）下則對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是A．小說以“祝福”為題，既指魯鎮(zhèn)祭祀習(xí)俗，又展示了祥林嫂悲劇命運(yùn)的社會(huì)環(huán)境。B．魯迅善以白描手法刻畫人物，如寫祥林嫂的“眼珠間或一輪”，用極簡(jiǎn)筆墨刻畫人物麻木遲鈍。C．“那是，……實(shí)在，我說不清……”中的省略號(hào)表現(xiàn)了“我”欲言又止，內(nèi)心矛盾，閃爍其詞的心理。D．“我”慶幸自己回答了祥林嫂的疑問，“說不清”表達(dá)了深切的同情，也免除了祥林嫂恐懼和責(zé)任。（2）分析選文開頭加點(diǎn)詞“瞪著”寫眼睛的表達(dá)效果。（3）以下對(duì)“我”的認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是A．“我”作為小說作者，能更好地增強(qiáng)故事的真實(shí)性和抒情性。B．“我”作為具有啟蒙思想的知識(shí)分子對(duì)祥林嫂的遭遇滿懷同情卻又無能為力。C．“我”與祥林嫂的對(duì)話描寫表現(xiàn)了祥林嫂愚昧無知深受封建禮教毒害。D．“我”敘述故事時(shí)，運(yùn)用倒敘，產(chǎn)生了懸念，引人入勝。（4）魯迅認(rèn)為，小說必須是“為人生”的，要能“揭出病苦，引起療救的注意”。選取小說節(jié)選內(nèi)容中的某一人物形象，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。6．閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺宋?蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，奮杏沒孤鴻、認(rèn)得醉翁語，山色有無中。一千頃，都鏡凈，倒碧峰，忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。（1）下列評(píng)價(jià)適用于這首詞風(fēng)格的一項(xiàng)是A．質(zhì)樸清新B．曠達(dá)灑脫C．慷慨激昂D．莊重深沉（2）以下關(guān)于這首詞的內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A．這首詞上片描寫令人感傷的江南春景，下片描寫眼前所見實(shí)景，都表達(dá)了豁達(dá)自適的心境。B．這首詞上片寫景突出日落與山色，有孤寂之感，下片寫人突出莊子胸懷，有自比之意。C．這首詞上片寫靜景，寧?kù)o中有孤獨(dú)悲涼，下片寫動(dòng)景，動(dòng)態(tài)中有奮發(fā)向上之心。D．這首詞，展現(xiàn)了開闊明麗、動(dòng)靜互襯的情景，同時(shí)由景生情，表達(dá)了自由豁達(dá)情懷。（3）請(qǐng)以詞句為例，從語言上分析這首詞是如何表現(xiàn)思想情感的。7．閱讀下面兩段文字，完成各題。（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒螅瑺柡稳?？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以君子?！薄俺啵瑺柡稳?？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞霧，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”。曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（二）顏淵、季路侍顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！保?）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①安見方六七十如五六十而非邦也者？②老者安之（2）下列加點(diǎn)字句中“與”的意思是“贊成”的一項(xiàng)A．備他盜之出入與非常也。﹣﹣司馬遷《鴻門宴》B．與贏而不助五國(guó)也。﹣﹣蘇淘《六國(guó)論》C．吾與點(diǎn)也。﹣﹣論語《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》D．失其所與，不知。﹣﹣?zhàn)髠鳌稜T之武退秦師》（3）下列加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是A．蚓無爪牙之利B．行李之往來，共其