第七章教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法課件

第八章 教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法1第一、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)概述一、經(jīng)驗(yàn)和教育經(jīng)驗(yàn)1、經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)是指人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)生活中的有效的知識(shí)、技能以及相伴隨而形成的情感和情緒體驗(yàn)。2、教育經(jīng)驗(yàn)教育經(jīng)驗(yàn)是指教育工作者在實(shí)踐中取得的有關(guān)教育的知識(shí)或技能及情感和情緒體驗(yàn)。2學(xué)歷與經(jīng)驗(yàn)哲理故事一個(gè)博士分配到一家研究所，成為那里學(xué)歷最高的一個(gè)人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長(zhǎng)在他的一左一右，也在釣魚。他只是微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，心想：這兩個(gè)本科生，有啥好聊的呢？不一會(huì)兒，正所長(zhǎng)放下釣桿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面飛一般走到對(duì)面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來(lái)了。水上飄？不會(huì)吧？這可是一個(gè)池塘啊。正所長(zhǎng)上完廁所回來(lái)的時(shí)候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來(lái)了。怎么回事？博士生又不好去部，自己是博士生哪！過一陣，副所長(zhǎng)也站起來(lái)，走幾步，蹭蹭蹭地飄過水面上廁所。這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：不會(huì)吧，到了一個(gè)江湖高手云集的地方？3博士生也內(nèi)急了。這個(gè)池塘兩邊有圍墻，要到對(duì)面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦？博士生也不愿意去問兩位所長(zhǎng)，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能過的水面，我博士生不能過。只聽咚的一聲，博士生栽到了水。兩位所長(zhǎng)將他拉了上來(lái)，問他為什么要下水，他問：“為什么你們可以走過去呢？”兩所長(zhǎng)相視一笑：“這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去，你怎么不問一聲呢？”43、教育經(jīng)驗(yàn)的分類：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)指?jìng)€(gè)人獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，帶有較強(qiáng)的個(gè)人化色彩，只可意會(huì)，不可言傳。群體經(jīng)驗(yàn)指由社會(huì)上許多人共同掌握的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)可能是歷史上形成的，甚至成為習(xí)俗和慣例

的，也可能是由先進(jìn)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)推廣開來(lái)的。如尊師重道5有一次，齊桓公在堂上看古代經(jīng)典，一個(gè)名叫輪扁的老木匠在公堂下做活，他看見齊桓公專心致志地讀書，就放下手中的木匠工具，好奇地走上前來(lái)問齊桓公說(shuō)：“請(qǐng)問，大王您讀的是什么書??？”齊桓公回答說(shuō)：“我讀的是圣人寫的書?！陛啽鈫枺骸皩戇@些書的圣人現(xiàn)在還活在世上嗎？”齊桓公回答說(shuō)：“他們?cè)缇退懒?。”輪扁笑道：“既然寫這些書的圣人早就死了，那么您現(xiàn)在所讀的只是些古人的糟粕罷了，哪里值得這樣專心致志地下功夫呢？”齊桓公生氣地說(shuō)：“我在這里讀古代圣人所寫的書，哪里有你這樣一個(gè)做車輪子的木匠說(shuō)話的份？今天你要是能夠說(shuō)出些道理來(lái)，那還罷了，要是你說(shuō)不出道理來(lái)，我就要治你的死罪?！?輪遍趕忙解釋說(shuō)：“大王請(qǐng)息怒，我并沒有不尊重您的意思，也不是故意要詆毀古代的圣人。我之所以

這樣講，是用我自己做車輪子的經(jīng)驗(yàn)來(lái)類比的。做

車輪子是一件細(xì)致、微妙的活計(jì)，砍木頭的時(shí)候慢

了，做出來(lái)的車輪就會(huì)松軟而不堅(jiān)固，快了，又會(huì)

滯澀而難以嵌入。要做到恰到好處，即不慢不快，

得心應(yīng)手，這其中自有奧妙。但這種奧妙只可意會(huì)，不可言傳，我沒辦法把這樣的絕技傳授給我的兒子，我的兒子也沒有辦法從我這里學(xué)到這樣的絕技，所

以，我現(xiàn)在都70歲了，由于找不到接班人，只好還在這里為大王做車輪子。由此類推，古代的圣人死

了，他們高妙的思想因?yàn)椴豢裳詡鞫S圣人一道消

失了，因此，您現(xiàn)在所讀的經(jīng)書，只不過是圣人的

糟粕罷了！”7你能夠巧妙地騎著自行車前進(jìn)，拐彎，越過各種障礙?？墒悄憔烤故窃趺瘩{馭自行車的，你為什么不但能保持平衡，而且可以讓自行車自如地前進(jìn)？“意之所隨者，不可以言傳也?！?-------《莊子·天道》84、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)所謂經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，就是研究者（可以同是實(shí)踐者）依據(jù)一定的價(jià)值取向，對(duì)某種實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行回溯性的研究，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，由局部“經(jīng)驗(yàn)”發(fā)掘其普遍意義，探求事物發(fā)展規(guī)

律的活動(dòng)。5、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是在不受控制的自然狀態(tài)下，依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升到教育理論高度，促進(jìn)人們由感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)的一種教育科研方法。96、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的層次1、描述性總結(jié)具體陳述當(dāng)時(shí)是怎么想、怎么做、有何成效等一系列事實(shí)。一般帶有個(gè)人特點(diǎn)，處于感性認(rèn)識(shí)水平。如“教學(xué)隨筆”、“教學(xué)偶拾”、“教學(xué)札記”、“園丁筆會(huì)”、“教學(xué)一得”、“教學(xué)后記”、“教得樂”等欄目。2、解釋性總結(jié)陳述事實(shí)之外，還深入到“為什么這樣做”的層次，揭示其原因、理由，總結(jié)性提煉出蘊(yùn)涵于其中的思想主題，如教育觀、教學(xué)觀等等。10二、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中的經(jīng)驗(yàn)思維方法和理論思維方法1、經(jīng)驗(yàn)思維方法是指人們運(yùn)用生活的親身感受、實(shí)踐的直接知識(shí)乃至傳統(tǒng)的習(xí)慣觀點(diǎn)等進(jìn)行思維活動(dòng)方法，其功能主要在于認(rèn)識(shí)和把握具體事物及其外部聯(lián)系。特點(diǎn)：對(duì)外界事物進(jìn)行直接的把握。經(jīng)驗(yàn)思維方法的分類： 觀察和實(shí)驗(yàn)11運(yùn)鹽的驢子有只驢子馱著鹽過河。他的腳一滑，跌倒在河水中，鹽在水中都溶化了。他站起來(lái)時(shí)頓感

一身輕松了許多，他很高興。后來(lái)，有一天，他馱著海綿過河，心想再跌倒下去，站起來(lái)

時(shí)定會(huì)更輕松。于是，他故意地摔了下去，

他沒想到海綿是吸水的，因此再也站不起來(lái)

了，淹死在河里了。12還有一位美國(guó)教授做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他把幾只蜜

蜂和幾只蒼蠅裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶里，然后將瓶子平放，瓶底朝著光亮處，瓶口朝著暗處，結(jié)果怎樣呢?蜜蜂拼命地想在有光亮的瓶底找到出口，結(jié)果力竭而死；而蒼蠅則全然不顧亮光的吸引，亂沖亂撞，竟然在不到兩分鐘的時(shí)間里從另一端的瓶頸逃脫。蜜蜂之死，在于它們固守經(jīng)驗(yàn)。它們以為出口必然在光線最明亮處，于是，不停地重復(fù)著這種“合乎邏輯”的行動(dòng)。然而，事實(shí)表明，越是依靠經(jīng)驗(yàn)，它們就越找不到出口，以致最后死在瓶子里。13猩猩模仿某人去動(dòng)物園看猩猩，首先向猩猩敬禮，猩猩便模

仿其敬禮，某人又向猩猩作揖，猩猩便也模仿其作

揖。某人大喜，又向猩猩扒眼皮，不料猩并未模仿，而是打了他一巴掌。某人生氣地質(zhì)問飼養(yǎng)員，飼養(yǎng)

員告訴他，在猩猩的語(yǔ)言里，扒眼皮是罵對(duì)方傻瓜

的意思，所以猩猩要打他。某人大悟。次日，某人

再去動(dòng)物園以圖報(bào)復(fù)。他向猩猩敬禮，作揖，猩猩

都跟著模仿，于是他拿出一根大棒子向自己頭上打

了一下，然后把棒子交給猩猩。不料猩猩這次又沒

有模仿，而是向其扒了扒眼皮！142、理論思維方法建立在經(jīng)驗(yàn)思維基礎(chǔ)之上的一種較為高級(jí)的

思維方式，以揭示和把握事物的內(nèi)在本質(zhì)和

一般規(guī)律為根本任務(wù)，依據(jù)一定的系統(tǒng)知識(shí)、遵循特有的邏輯程序而進(jìn)行的思維活動(dòng)方法。特點(diǎn)：嚴(yán)密的邏輯、抽象性。15案例紅外跟蹤技術(shù)的發(fā)明生物學(xué)家都知道，響尾蛇的視力很差，幾十厘米近的東西都看不清，但是在黑夜里卻能準(zhǔn)確地捕獲十多米遠(yuǎn)的田鼠，其秘密在于它的眼睛和鼻子之間的頰窩。這個(gè)部位是一個(gè)生物的紅外感受器，能感受到遠(yuǎn)處動(dòng)物活動(dòng)時(shí)由于有熱量產(chǎn)生而發(fā)出的微量紅外線，從而實(shí)現(xiàn)“熱定位”。美國(guó)導(dǎo)彈專家由此產(chǎn)生聯(lián)想——若用電子器件制造出和響尾蛇的生物紅外感受器類似的“電子紅外感受器

”，用于接受飛行中的飛機(jī)因發(fā)動(dòng)機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)熱而輻射的紅外線，豈不可以通過這種“熱定位”來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)的自動(dòng)跟蹤。所謂紅外跟蹤響尾蛇導(dǎo)彈就是在這種“聯(lián)想”的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來(lái)的。16曹沖稱象有一天曹操得到一頭大象，曹操想稱一下這個(gè)龐然

大物到底有多重，問他手下大臣有什么辦法（在大

約1800年前的三國(guó)時(shí)代，這還是很大的難題）。一位大臣說(shuō)，可以砍倒一棵大樹來(lái)制作一桿大秤，曹

操搖搖頭——即使能造出可以承受大象重量的大秤，誰(shuí)能把它提起來(lái)呢？另一位大臣說(shuō)，把大象宰了，

切成一塊塊，就很容易稱出來(lái)了。曹操更不同意了——他希望看到的是活著的大象。這時(shí)候年方7歲的小曹沖出了好主意：把大象牽到船上，記下船邊的吃水線，再把象牽下船，換成石塊裝上去，等石塊裝船達(dá)到同一吃水線時(shí)再把石塊卸下來(lái)，分別稱出石塊的重量再加起來(lái)，就得到了大象的重量。17解析：重要的是這個(gè)故事中所包含的辯證邏輯思維：能從錯(cuò)誤意見中吸納合理的因素。第一位大臣出的主意看似不切實(shí)際，因?yàn)闆]有人能提起如此重的大秤，但是它卻包含著一個(gè)合理的因素——需要有能承受住大象重量的大秤才能解決問題；第二位大臣的主意更是荒謬，怎么能把活生生的一頭大象拉去宰了呢！但是在這個(gè)看似荒謬的意見中卻包含著一個(gè)非?？少F的思想——化整為零。曹沖正是吸納了兩位大臣錯(cuò)誤意見中的合理因素——設(shè)法找一個(gè)能承受大象重量又不用人手去提的大秤，根據(jù)日常的生活經(jīng)驗(yàn)，船正好能滿足這種要求；然后他又想到利用石塊代替大象可以實(shí)現(xiàn)“化整為零”。18三、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的意義191、有助于發(fā)展教育理論2、有助于教育行政部門和研究人員深入實(shí)際、了解實(shí)際3、能為教育實(shí)踐提供提供行之有效、切合實(shí)際的指導(dǎo)4、有助于找準(zhǔn)教育科研深化發(fā)展的起點(diǎn)5、有助于增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、促進(jìn)教育質(zhì)量的提高四、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)特點(diǎn)(一)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的特點(diǎn)

1、經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降莫?dú)特性2、加工對(duì)象的生動(dòng)性；3、方法的綜合性和感性具體性；4、方法的回溯性.20經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性現(xiàn)象2002年一些大學(xué)生模仿比爾蓋茨奮斗的形式，停學(xué)去搞創(chuàng)業(yè)，但最后成功者不多.杜郎口教改之經(jīng)驗(yàn)的確值得我們學(xué)習(xí)，尤其是其民主、和諧、生動(dòng)活潑又不乏精彩的課堂，更令人艷羨。然有學(xué)步者亦效仿其所謂“經(jīng)驗(yàn)”，紛紛砸掉講臺(tái)，并自曰：破舊標(biāo)新。而結(jié)果，一面是無(wú)講臺(tái)的教室，另一面則仍然是為師者以“先生”自居，視學(xué)生為“容器”，生灌硬搓，而癡心不改。21新課程倡導(dǎo)激勵(lì)教育、賞識(shí)教育，鼓勵(lì)張揚(yáng)

個(gè)性。于是便有效顰者，其課堂之上“你真棒”、“OK”“VERY

GOOD”之類的贊美聲不絕入耳，即使學(xué)生的回答不著邊際，也不吝“激勵(lì)”與“賞識(shí)”。乃至課堂上，師問：談?wù)勀銓?duì)“掩耳盜鈴”者的認(rèn)識(shí)。有學(xué)生答：明知不可為而為之，知難而上，旁若無(wú)人，其勇氣可嘉。師面帶微笑，贊曰：有個(gè)性，別具一格，高，實(shí)在是高！22近日有報(bào)道說(shuō)，青島一位5歲的孩子因?yàn)椴粷M母親按照哈佛女孩劉亦婷的成長(zhǎng)模式對(duì)她進(jìn)行培養(yǎng)，強(qiáng)烈抗議：“我討厭劉亦婷，我再也不想聽名著了?！痹瓉?lái)，母親在讀了《哈佛女孩劉亦婷》這本書之后，就開始在她身上“做實(shí)驗(yàn)”，結(jié)果原本開朗聽話的孩

子變得孤僻暴躁，不得不求助于醫(yī)生。在紛繁復(fù)雜的圖書市場(chǎng)，《哈佛女孩劉亦婷》、《輕輕松松上哈佛》、《我家笨笨上劍橋》等類似的書籍炙手可熱，高居排行榜前列。望子成龍的父母?jìng)兒薏荒馨褎e人的成功經(jīng)驗(yàn)在自己的子女身上復(fù)制。23也談教育改革一女孩幼時(shí)聰明伶俐，做教師的父親從不強(qiáng)迫她背誦唐詩(shī)宋詞，卻想方設(shè)法讓她玩，從玩中學(xué)?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育使她入學(xué)前已達(dá)到小學(xué)三年級(jí)的水平。入學(xué)后這孩子不適應(yīng)學(xué)校嚴(yán)格的規(guī)章制度和反反復(fù)復(fù)的灌輸教學(xué)，考試成績(jī)倒數(shù)幾名，被認(rèn)為“弱智”致使退了學(xué)。退學(xué)后，由父親親自教育，她父親大膽調(diào)整學(xué)科教學(xué)程序，打破教材范圍，結(jié)果，女孩用9個(gè)月的時(shí)間完成了小學(xué)五年級(jí)到初二的課程，一年多的時(shí)間又讀完初三和高中的所有課程，12歲參加高考，竟以544分的成績(jī)跨入大學(xué)校門。24著名教育家魏書生先生“自主管理”、“主動(dòng)學(xué)習(xí)

”的舉措令人嘆服，然聽了一次報(bào)告，就“拿來(lái)

”為我所用。班級(jí)事務(wù)悉數(shù)交由學(xué)生“全權(quán)處理

”，教師則袖手旁觀。并標(biāo)榜：學(xué)，須自主也。其結(jié)果，一面是班干部精疲力竭、叫苦不迭，一面則是教室狼藉不堪、噪若鳥巢。25賞識(shí)教育在前些年的一次會(huì)議上，我遇到聾啞孩子周婷婷的父親周弘，晚上他到我房間長(zhǎng)談了幾個(gè)小時(shí)，說(shuō)他對(duì)女兒實(shí)施的是“賞識(shí)教育”。我聽后，說(shuō)你使用的“賞識(shí)”，頂多是一種具體的教育方式方法，談不上教育理念?！敖逃砟睢笔且环N高度抽象、概括的東西，就像“素質(zhì)教育”，是要經(jīng)過在若干個(gè)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)上的多次反復(fù)實(shí)驗(yàn)、論證才能形成的。而且還要形成一整套教育理論，如培養(yǎng)目標(biāo)、教育目的、教育原則、教育內(nèi)容、教育方法、教育途徑等等。只培養(yǎng)了一個(gè)孩子，就能“發(fā)明”一種“教育理念”，那是很不嚴(yán)肅的，也是不可信的。26所謂“賞識(shí)教育”就是一味地夸獎(jiǎng)，甚至還要“任意夸大、無(wú)中生有”，就是不能批評(píng)。一味夸獎(jiǎng)的做法，主要適用于那些弱勢(shì)群體，如聾啞、弱智、不大懂事的小孩子等。由于他們普遍缺乏自信，賞識(shí)是鼓勵(lì)他們的一種方法。而對(duì)上了學(xué)的正常的孩子，就絕不能一味地說(shuō)好。再比如幼兒園的小孩子為家長(zhǎng)拿雙拖鞋，可以表?yè)P(yáng)、夸獎(jiǎng)；如果一個(gè)上中學(xué)的孩子給家長(zhǎng)拿了一雙拖鞋，家長(zhǎng)也可勁兒地表?yè)P(yáng)、夸獎(jiǎng)，孩子肯定會(huì)覺得家長(zhǎng)有毛病。有一些家長(zhǎng)，孩子上了大學(xué)，上了清華、北大、哈佛、牛津，就把功勞都記錄在自己的功勞簿上。

這是不實(shí)事求是的。單靠哪一個(gè)家長(zhǎng)就能把孩子送

入大學(xué)？別聽他們說(shuō)得頭頭是道的，孩子上大學(xué)，

主要還不是各級(jí)學(xué)校、各位老師的功勞！這種貪天

功為己有的做法，真不知讓人說(shuō)什么好。27“有一種包羅萬(wàn)象的、最復(fù)雜和最高尚的工作，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是一樣的，而同時(shí)在每個(gè)家庭中又各自是獨(dú)立的、不會(huì)重樣的工作，那就是對(duì)人的養(yǎng)育和造就?！薄K霍姆林斯基。似我者生，學(xué)我者死似我者欲俗,學(xué)我者死——李邕28(二)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的缺點(diǎn)①所得到的結(jié)論一般都是定性的、描述性的，因而在推廣過程中難以準(zhǔn)確傳播；②經(jīng)驗(yàn)具有具體條件制約性，推廣有效性會(huì)降低；③難以避免主觀性，客觀性較低。29(三)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)應(yīng)注意的問題1、選擇有代表性、有典型意義的總結(jié)對(duì)象，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)要重視考察經(jīng)驗(yàn)推廣的社會(huì)效益2、要全面考察、綜合研究，定性與定量相結(jié)合30第二節(jié)、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的方式和步驟一、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基本方式1、將先進(jìn)的理論、觀念轉(zhuǎn)化為教育經(jīng)驗(yàn)技能。主要環(huán)節(jié)是：①對(duì)照先進(jìn)理論或觀念找出（或創(chuàng)出）與之相符的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、策略，形成某種操作體系；②結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)，付諸實(shí)施；③驗(yàn)證效果。2、從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，嘗試改進(jìn)，及時(shí)總結(jié)；3、點(diǎn)滴歸納，自覺總結(jié)。31二、群體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的主要程序1、發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)2、總結(jié)和篩選經(jīng)驗(yàn)3、推廣經(jīng)驗(yàn)321、發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的含義發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)是在已經(jīng)掌握的資料和初