歷史學(xué)科問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)

歷史學(xué)科問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)

這一教學(xué)方法有兩種根本模式：一是教師通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，直接提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題自學(xué)、思索、爭(zhēng)論，然后教師進(jìn)展指導(dǎo)和釋疑；二是教師運(yùn)用教學(xué)技術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)新情景，啟發(fā)學(xué)生發(fā)覺(jué)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。這兩種模式在一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中可以交替使用。固然，詳細(xì)教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用則要視教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求及學(xué)校的教學(xué)設(shè)施而定，不行強(qiáng)求一律，更不行為用而用，不計(jì)效果。

二、歷史學(xué)科問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)

歷史問(wèn)題教學(xué)的根本目的，就是通過(guò)問(wèn)題的展現(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)展深刻思維、敏捷思維、創(chuàng)新思維、批判思維的培育，幫忙學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中熟悉、理解、把握歷史唯物主義和辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)。

首先，必需確立在教學(xué)過(guò)程中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體的觀點(diǎn)。師與生、教與學(xué)構(gòu)成課堂教學(xué)沖突的辯證統(tǒng)一體。問(wèn)題教學(xué)，正是解決這對(duì)沖突，促使其到達(dá)辯證統(tǒng)一的良好手段。它通過(guò)教師對(duì)問(wèn)題展現(xiàn)的外因，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、積極、自覺(jué)思維的`內(nèi)因，恰當(dāng)調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，活潑教學(xué)氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容，生動(dòng)教學(xué)手段，提高教學(xué)效果。在其過(guò)程中，關(guān)鍵是“恰當(dāng)”，“恰當(dāng)”就是符合學(xué)生實(shí)際。教師的設(shè)計(jì)不管多么完善，愿望不管多么和善，但假如不符合學(xué)生的實(shí)際，就不能表達(dá)學(xué)生是教學(xué)的主體的原則。這是問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)的教育學(xué)依據(jù)。

其次，要明確在問(wèn)題教學(xué)中，教師的責(zé)任是要讓學(xué)生無(wú)疑而生疑，有疑而思疑，思疑而解疑，解疑而心悅。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“思維自驚異和問(wèn)題開(kāi)頭?！眴?wèn)題教學(xué)是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，啟迪求知欲望，點(diǎn)燃才智火花，追求真知灼識(shí)的重要教學(xué)手段，是培育學(xué)生發(fā)覺(jué)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題力量的重要途徑。“疑為思之始”，有疑才會(huì)有思索，才會(huì)有探究，才會(huì)有鉆研，才會(huì)有對(duì)真理追求孜孜不倦的意志和毅力。這是問(wèn)題教學(xué)設(shè)計(jì)的心理學(xué)依據(jù)。

再次，要懂得中學(xué)歷史教學(xué)對(duì)力量培育的要求是分層次的。第一個(gè)層次是根底學(xué)問(wèn)的把握。它要求學(xué)生在對(duì)根本歷史事實(shí)、歷史現(xiàn)象識(shí)記的根底上，形成歷史根本概念，進(jìn)而理清歷史進(jìn)展的根本線索。設(shè)計(jì)歷史學(xué)科問(wèn)題教學(xué)，就是要使學(xué)生注意對(duì)歷史根本事實(shí)的調(diào)查和了解，并能從啟發(fā)思維的角度，對(duì)教材的史實(shí)學(xué)問(wèn)重新歸納，具有再認(rèn)再現(xiàn)歷史學(xué)問(wèn)和獵取歷史信息、處理歷史材料的力量。

其次個(gè)層次是根底學(xué)問(wèn)的運(yùn)用。在學(xué)生弄清、把握歷史根本事實(shí)和歷史根本現(xiàn)象的根底上，通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用目的思維去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；運(yùn)用概括思維熟悉各種事物的共同屬性，提醒其本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)律；運(yùn)用間接思維去比擬、推斷歷史現(xiàn)象的本質(zhì)；運(yùn)用制造思維對(duì)歷史事物形成新的熟悉，并