反方四辯總結(jié)陳詞

反方四辯總結(jié)陳詞反方二辯陳詞

感謝主席！

敬重的評(píng)委，對(duì)方辯友，各位同學(xué)：大家好!通過(guò)剛剛我方一辯的陳詞，信任大家已經(jīng)對(duì)我方觀(guān)點(diǎn)有所了解，下面就由我對(duì)我方觀(guān)點(diǎn)在理論和事實(shí)方面進(jìn)展補(bǔ)充。

首先，從哆啦A夢(mèng)的角度來(lái)講，它應(yīng)把握好幫忙的“度”。在哲學(xué)上，度是保持事物的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，超出度的范圍，一物就會(huì)轉(zhuǎn)化為他物，度的哲學(xué)范疇告知我們，在熟悉和處理問(wèn)題是要把握適度的原則。而且我們的祖先喜愛(ài)并擅長(zhǎng)的思維方式和處世為人的態(tài)度也是在雙方中尋求一個(gè)恰到好處的度。這讓人不由自主的聯(lián)想到了走鋼絲：主旨是保持平衡的狀態(tài)，穩(wěn)住不致掉下來(lái)；不偏不倚正是所需的“度”。而事實(shí)上，哆啦A夢(mèng)明顯并沒(méi)有把握好它幫大雄的“度”，并且只要大雄拿出銅鑼燒時(shí)，哆啦A夢(mèng)總是有求必應(yīng)的。作為一名益友，它在任何時(shí)候都不能丟失自己為人處事的原則，并且應(yīng)學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)膸兔Υ笮邸?/p>

其次，從大雄的角度來(lái)講，大雄生性懶散，做事只有三分鐘熱忱；不愿讀書(shū)，上課不用心，總是睡覺(jué)及做白日夢(mèng),哆啦A夢(mèng)應(yīng)當(dāng)懂得如何去幫。作為一個(gè)真正的益友，哆啦A夢(mèng)所作的應(yīng)當(dāng)是勸大雄好好學(xué)習(xí)，改正不好的習(xí)慣，而不是一次又一次的拿出記憶面包、總分值筆、任意門(mén)等工具來(lái)幫忙他，也正是由于這種毫無(wú)原則的幫忙對(duì)大雄產(chǎn)出了不良的影響，首先使大雄漸漸形成了依靠型人格，變成了一個(gè)依靠他人的人，不能夠自己去解決問(wèn)題。其次使大雄的欲望泛濫。當(dāng)欲望到達(dá)無(wú)限大的時(shí)候，人也會(huì)丟失為人處世的根本原則。最終，哆啦A夢(mèng)在無(wú)形中也限制了大雄的人際交往圈，削減了他與其他朋友的互動(dòng)。有句話(huà)說(shuō)：靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑，靠人不如靠己，只有自己最牢靠。看來(lái)，大雄不應(yīng)當(dāng)如此依靠哆啦A夢(mèng)，他應(yīng)學(xué)著靠自己。

再言之，一名益友應(yīng)當(dāng)讓朋友懂得自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值。哆啦A夢(mèng)通過(guò)工具幫忙大雄可以說(shuō)是投機(jī)取巧，但是大雄對(duì)這種方式卻樂(lè)此不疲。此種方式建立在對(duì)他人不公正的根底上，例如總分值筆即使到達(dá)了他的目的，也失去了學(xué)習(xí)的意義。莫非我們能把自己的歡樂(lè)和勝利建立在別人的苦痛之上嗎？我想大家都懂的。

最終，我想說(shuō)的是，成長(zhǎng)是有坎坷的，哪有人沒(méi)有磕磕絆絆。哆啦A夢(mèng)給大雄供應(yīng)的始終是一個(gè)順境，然而現(xiàn)實(shí)生活中，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香，逆境更能出人才。逆境可以讓人得到更多的閱歷，讓人更快成長(zhǎng)，而不是成為溫室里的花朵。

現(xiàn)在對(duì)方辯友照舊要理直氣壯的認(rèn)為哆啦A夢(mèng)是大雄的益友，那我方也無(wú)言以對(duì)了?。?/p>

反方四辯總結(jié)陳詞2

反方一辯陳詞

感謝主席，敬重的評(píng)委教師，得意的對(duì)方辯友，在座的同學(xué)們，大家好！對(duì)方辯友的發(fā)言可謂是滔滔不絕，但我方并不能茍同。我方認(rèn)為：擁有美貌弊大于利。美貌，也就是指人漂亮的容顏。在這里我方要強(qiáng)調(diào)的是：擁有美貌，不等于擁有了美。我方并不否認(rèn)美貌所給我們帶來(lái)的像在求職、交際等方面的好處，但我們今日爭(zhēng)論的標(biāo)準(zhǔn)，是以人為中心，以人的得失來(lái)爭(zhēng)論的。遍觀(guān)現(xiàn)實(shí)，我們發(fā)覺(jué)過(guò)度追求美貌于自身存在很大的弊端，詳細(xì)理由如下：

第一：過(guò)度追求美貌易導(dǎo)致許多人在人生追求上本末倒置，無(wú)視力量和內(nèi)在美的培育。當(dāng)太多人為了追求美貌而花費(fèi)大量精力時(shí)間而無(wú)視內(nèi)涵的提升的時(shí)候，這是一種可怕的本末倒置。姣好的容顏假如沒(méi)有內(nèi)涵沒(méi)有氣質(zhì)作為源泉，再美的容顏也是一副空皮囊?，F(xiàn)實(shí)中，我們看到多少模特花了大量時(shí)間追求天使面龐魔鬼身材，卻連根本文化素養(yǎng)都保證不了。對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，這不是真的美，當(dāng)有一天歲月消逝青春不再，我們終究會(huì)懊悔當(dāng)年對(duì)于美貌的過(guò)分的愛(ài)。其次：擁有美貌給我們帶來(lái)了太多不必要的苦痛和苦惱。古時(shí)女子因美貌選入后宮，以為就此榮華富貴可大多卻孤獨(dú)一生，是美貌讓她們孤獨(dú)了一世。而今日呢，多少人為了擁有美貌去做整容而發(fā)生不行逆轉(zhuǎn)的惡果，多少明星由于擁有美貌而遭受到潛規(guī)章，多少女性由于自己擁有了美貌而對(duì)自身定位過(guò)高，在婚姻愛(ài)情上不愿妥協(xié)最終成為剩女，甚至于那些既有美貌又有力量的女人也無(wú)法幸免，當(dāng)你憑自身實(shí)力攀登的時(shí)候卻被人誤認(rèn)為是靠容貌不是實(shí)力，你甘心嗎？

第三：當(dāng)今社會(huì)對(duì)于美貌的追捧帶來(lái)了也帶來(lái)了許多弊端。韓國(guó)小姐選舉，把各個(gè)佳麗的照片擺在一起，哇塞，真的似乎是一個(gè)人在選舉哎~社會(huì)群眾對(duì)美貌的普遍追捧整容成風(fēng)，可只有瓜子臉大眼睛高鼻梁群眾長(zhǎng)一張臉才算美貌嗎？再者，社會(huì)對(duì)美貌的追捧興起了許多漂亮產(chǎn)業(yè)，帶來(lái)了很大的經(jīng)濟(jì)效益，但這種經(jīng)濟(jì)效益的背后是引起人們價(jià)值觀(guān)念的錯(cuò)漏，使得吃青春飯的女孩子越來(lái)越多?？墒墙酱胁湃顺霭?，縱然擁有像“甘露露”那樣的美貌出的了像她一樣大的名，又能有多長(zhǎng)期呢？再弱弱的問(wèn)一句，美貌所帶來(lái)這種名聲這種行業(yè)，真的潔凈嗎？

今日雖然爭(zhēng)論擁有漂亮弊大于利，但我方并不是排斥美貌，大家可以看到我方除了一辯同學(xué)之外都很美麗，我們是想提示大家在漂亮面前要保持糊涂的頭腦，不必刻意追求，保持自己的風(fēng)格，不被盲目的追求沖昏頭腦。由于，你原來(lái)就很美。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：擁有美貌弊大于利。

反方四辯總結(jié)陳詞3

反方四辯總結(jié)陳詞:

眾所周知，讀書(shū)當(dāng)然有許多好處，然而，并非信手拈來(lái)皆可讀，對(duì)方所謂的“開(kāi)卷必定有益”，我方確實(shí)不敢茍同，我方信奉的是“好讀書(shū)莫如善讀書(shū)”。所以我方觀(guān)點(diǎn)就是“開(kāi)卷未必有益”，理由有三：

其一，開(kāi)卷是否有益，首先要看開(kāi)的是什么卷。大家都知道事物的存在都有其兩面性，那么書(shū)也不例外，也有好壞之分。當(dāng)今書(shū)市，林林總總，浩如煙海，其間當(dāng)然有不少精品力作，但也不乏一些泥沙俱下，魚(yú)龍混雜，良莠不齊的精神垃圾、文化糟粕。當(dāng)你開(kāi)卷的是屬于不安康的，而且越多，你中毒的幾率就越深！我們回想，現(xiàn)實(shí)生活中，一些青少年由于成天沉迷于武俠、兇殺、色情等不安康的書(shū)籍，而導(dǎo)致違法犯罪的事莫非還少嗎？莫非你還能理直氣壯地說(shuō)：開(kāi)卷必定有益嗎？！

其二，開(kāi)卷是否有益，還要取決于開(kāi)卷者的目的。大家都知道但凡讀書(shū)者，都抱有不同的目的，真正會(huì)讀書(shū)的人，不會(huì)犯“拿來(lái)主義”的毛病，不會(huì)見(jiàn)書(shū)就讀，而是有選擇性地去讀適合自己的書(shū)?？捎械娜酥皇且晃侗еC奇、尋求感官刺激的態(tài)度去讀書(shū)，更有甚者，讀書(shū)偏偏是去其精華而取其糟粕，專(zhuān)挑那些叫人不走正道的書(shū)籍去汲取、去效仿，那么后果就可想而知。試問(wèn)，這樣的“開(kāi)卷”，必定有益嗎？

其三，“開(kāi)卷必定有益”上升到哲學(xué)的角高度來(lái)講，是具有片面性的。唯物辯證法告知我們，任何一種事物都具有正反兩個(gè)方面，世界上沒(méi)有任何一種事物是肯定的，不行隨便夸張，也不應(yīng)當(dāng)全盤(pán)否認(rèn)。而恰恰相反，“開(kāi)卷必定有益”就犯了把事物肯定化的錯(cuò)誤，無(wú)限夸張了其好的一方面，而無(wú)視或否認(rèn)了其不好的一方面。從這個(gè)意義上講，“開(kāi)卷必定有益”還站得住腳嗎？

綜上所述，“開(kāi)卷有益”這個(gè)成語(yǔ)的本身，作為強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性，自然有它的積極意義，但假如是作為“開(kāi)卷”就“必定有益”這樣的定論，未必妥當(dāng)。固然我方的“開(kāi)卷未必有益”這一說(shuō)法也并不是讓大家不去讀書(shū)，而是說(shuō)多讀那些不安康的書(shū)籍便會(huì)對(duì)身心造成影響。聞名作家冰心有句名言：“讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)”，我覺(jué)得這句話(huà)應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)粘ｉ喿x的一種標(biāo)準(zhǔn)。一部好書(shū)可以使人心靈充實(shí)，明辨是非；而一部風(fēng)格不高或內(nèi)容不安康的書(shū)，就像一種毒品，這些東西不但無(wú)益，而且危害甚