廣東省肇慶市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省肇慶市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試題共6頁考試時(shí)間75分鐘滿分100分注意事項(xiàng)：1．答題前考生先將自己的信息填寫清楚、準(zhǔn)確，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼粘貼處。2．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答超出答題區(qū)域書寫的〖答案〗無效。3．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆、保持卡面清潔、不要折疊不要弄破、弄皺不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試題及答題卡交回。一、選擇題本題共16小題每小題3分共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題目要求。1.考古發(fā)現(xiàn)，河南二里頭遺址的復(fù)合范鑄青銅禮器技術(shù)源自中原當(dāng)?shù)夭⒖赡芙邮芰藖碜晕鞅钡貐^(qū)青銅技術(shù)的影響。玉禮器主要源自山西陶寺和陜西石昴，爵、罪、鬻、玉璋等禮器則輻射流播到中國大部地區(qū)。這反映了（）A.中原與周邊文化的交流互動(dòng) B.禮樂制度已經(jīng)發(fā)展成熟C.中原地區(qū)文化具有強(qiáng)輻射性 D.南北技術(shù)交流非常頻繁〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今3800～3500年（中國）。據(jù)本題材料“河南二里頭遺址的復(fù)合范鑄青銅禮器技術(shù)源自中原當(dāng)?shù)夭⒖赡芙邮芰藖碜晕鞅钡貐^(qū)青銅技術(shù)的影響。玉禮器主要源自山西陶寺和陜西石昴”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二里頭遺址位于洛陽盆地東部的偃師區(qū)境內(nèi)，該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，范圍包括二里頭、圪垱頭和四角樓等三個(gè)自然村，屬于中原地區(qū)，其青銅鑄造技術(shù)可能受到西北地區(qū)的影響，禮器輻射到中國大部地區(qū)，說明該時(shí)期中原與周邊文化的交流互動(dòng)，A項(xiàng)正確；距今3800～3500年禮樂制度并未發(fā)展成熟，排除B項(xiàng)；二里頭文化的青銅鑄造技術(shù)也受到了西北地區(qū)的影響，C項(xiàng)只涵蓋了材料的一個(gè)方面，排除C項(xiàng)；距今3800～3500年，南北技術(shù)交流受交通技術(shù)的限制，不可能“非常頻繁”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.根據(jù)殷墟卜辭記載，統(tǒng)治者獲得軍事情報(bào)后，首先要行告廟之禮，將敵方出動(dòng)侵?jǐn)_的事情告知宗廟里的先公先王并對(duì)之祭祀。據(jù)《禮記曲禮》記載“君子將營宮室，宗廟為先，既庫（牲口房和庫房）為次，居室為后。”這可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A.神權(quán)統(tǒng)治色彩濃厚 B.具備了“敬天保民”思想C.等級(jí)制度十分森嚴(yán) D.具有強(qiáng)烈的祖先崇拜觀念〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝后期（中國）。據(jù)本題材料“首先要行告廟之禮，將敵方出動(dòng)侵?jǐn)_的事情告知宗廟里的先公先王并對(duì)之祭祀?！薄白趶R為先，既庫（牲口房和庫房）為次，居室為后?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在商代無論是進(jìn)行戰(zhàn)爭還是修建房子，都把祖先放在首位，說明當(dāng)時(shí)具有強(qiáng)烈的祖先崇拜觀念，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是祖先崇拜，不是神權(quán)統(tǒng)治，A項(xiàng)偷換概念，排除A項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于“敬天保民”思想的相關(guān)論述，排除B項(xiàng)；材料中沒有史實(shí)可以佐證商代的等級(jí)制度十分森嚴(yán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.東漢末年醫(yī)學(xué)家張仲景積累臨床經(jīng)驗(yàn)，博采眾方，提出辨證施治的原則。東晉葛洪的醫(yī)學(xué)著作《肘后備急方》，收集了大量救急用的方子，都是他在行醫(yī)、游歷的過程中收集和篩選出來的。對(duì)此理解最正確的是（）A.疫病影響歷史的發(fā)展進(jìn)程 B.中醫(yī)理論體系在東漢已經(jīng)完備C.中醫(yī)注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) D.中醫(yī)對(duì)世界醫(yī)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大〖答案〗C〖解析〗本題是最佳選擇題。時(shí)空是東漢末年，東晉時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“張仲景積累臨床經(jīng)驗(yàn)，博采眾方，提出辨證施治的原則?！薄岸际撬谛嗅t(yī)、游歷的過程中收集和篩選出來的?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張仲景的施治原則和葛洪《肘后備急方》的收集整理，都是對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，材料說明中醫(yī)注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，C項(xiàng)正確；材料中沒有關(guān)于疫病影響歷史發(fā)展進(jìn)程的相關(guān)論述，排除A項(xiàng)；“已經(jīng)完備”說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于中醫(yī)對(duì)世界醫(yī)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)的相關(guān)史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.駱駝作為土貢、商品以及戰(zhàn)利品源源不斷地進(jìn)入唐朝境內(nèi)，回鶻、吐蕃、突騎施都向唐朝貢獻(xiàn)過駱駝。駱駝?dòng)赡帘O(jiān)管理，每個(gè)駝群牧長負(fù)責(zé)管理70頭駱駝，政府和私人都雇傭了大量馴駝人和趕駝人。對(duì)此現(xiàn)象合理解釋是（）A.海上絲綢之路還沒有開通 B.駱駝是唐朝重要的肉食來源C.唐朝發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的需要 D.唐朝官方壟斷駱駝相關(guān)貿(mào)易〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。據(jù)本題材料“駱駝?dòng)赡帘O(jiān)管理，每個(gè)駝群牧長負(fù)責(zé)管理70頭駱駝，政府和私人都雇傭了大量馴駝人和趕駝人。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出于發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的需要，回鶻、吐蕃、突騎施都向唐王朝進(jìn)獻(xiàn)駱駝，唐代政府還雇傭大量的馴駝人和趕駝人，駱駝是與沙漠地區(qū)貿(mào)易必備的交通工具，對(duì)駱駝的需求量大，說明唐代對(duì)外貿(mào)易發(fā)展較好，C項(xiàng)正確；漢武帝以后，西漢的商人還經(jīng)常出海貿(mào)易，開辟了海上交通要道——海上絲綢之路，排除A項(xiàng)；駱駝不是唐朝重要的肉食來源，排除B項(xiàng)；材料中沒有史實(shí)可以佐證唐朝官方壟斷了駱駝相關(guān)貿(mào)易，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.唐中葉書院創(chuàng)建時(shí)只是官方藏書、校書或私人讀書治學(xué)的地方，直到唐末五代，書院開始成為聚徒講學(xué)之地，宋代書院教育成績突出，培養(yǎng)了一批經(jīng)世之才。這一變化（）A.改變了“學(xué)在官府”的情形 B.強(qiáng)化了書院的文化傳播功能C.標(biāo)志著私學(xué)占據(jù)了主導(dǎo)地位 D.有利于陸王心學(xué)的廣泛傳播〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“直到唐末五代，書院開始成為聚徒講學(xué)之地，宋代書院教育成績突出，培養(yǎng)了一批經(jīng)世之才”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代書院突出藏書功能，人才培養(yǎng)功能較弱，發(fā)展到宋代，書院的人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究和文化傳播功能增強(qiáng)，教育成績突出，材料變化強(qiáng)化了書院的文化傳播功能，B項(xiàng)正確；孔子創(chuàng)辦私學(xué)改變了“學(xué)在官府”的情形，排除A項(xiàng)；材料中沒有史實(shí)可以作證唐宋時(shí)期私學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與陸王心學(xué)無關(guān)，陸王心學(xué)逐漸發(fā)展是在南宋，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.宋應(yīng)星（1587—？），通過搜集、整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》一書，該書被稱為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。下圖為該書的一幅插圖，該圖可用于研究當(dāng)時(shí)（）A.畜牧業(yè)發(fā)展情況 B.農(nóng)業(yè)灌溉工具的進(jìn)步C.鐵犁牛耕的普及 D.水排對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是明代。根據(jù)材料“宋應(yīng)星（1587—？），通過搜集、整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開物》一書”“牛轉(zhuǎn)翻車”可知，該圖反映的是通過牛力帶動(dòng)灌溉工具翻車運(yùn)作的信息，B項(xiàng)正確；材料未涉及畜牧業(yè)發(fā)展情況，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料未涉及鐵犁牛耕的普及信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；水排是我國古代一種冶鐵用的水力鼓風(fēng)裝置，在公元31年由杜詩創(chuàng)制，其原動(dòng)力為水力，通過曲柄連桿機(jī)構(gòu)將回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫B桿的往復(fù)運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.棠棍牌坊群是明清時(shí)期古徽州建筑藝術(shù)的代表，村內(nèi)七座牌坊都是為褒獎(jiǎng)鮑氏家族的孝們、善們而建，逶迤成群，無論從前還是從后看，都以“忠、孝、節(jié)、義”為順序。棠棍牌坊群的建造（）A.旨在加強(qiáng)宗法制度 B.體現(xiàn)了文化的多樣性C.是晉商發(fā)展的見證 D.宣揚(yáng)了儒家倫理觀念〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明清時(shí)期的徽州。根據(jù)材料“村內(nèi)七座牌坊都是為褒獎(jiǎng)鮑氏家族的孝們、善們而建，逶迤成群，無論從前還是從后看，都以‘忠、孝、節(jié)、義’為順序”及所學(xué)可知，棠棍牌坊群提倡忠孝節(jié)義的價(jià)值追求，這體現(xiàn)了儒家倫理綱常秩序的影響，D項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)宗法制度，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出文化的多樣性特征，不符合題意，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期徽州地區(qū)興起的商幫是徽商，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.晚清近代化的過程中，中國人所學(xué)習(xí)的外語有近十種，其中英語是最主要的一門外語。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自同治十一年至光緒元年三月（1872年至1875年4月）間，僅在《申報(bào)》上刊登，招生廣告的外語學(xué)館就有14所。這反映了（）A.中外交流不斷加強(qiáng) B.全面向西方學(xué)習(xí)C.中英關(guān)系和諧發(fā)展 D.開放包容的政策〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是1872年至1875年的中國。根據(jù)材料“晚清近代化的過程中，中國人所學(xué)習(xí)的外語有近十種，其中英語是最主要的一門外語?！薄皟H在《申報(bào)》上刊登，招生廣告的外語學(xué)館就有14所”及所學(xué)可知，英語是近代中國學(xué)習(xí)的最主要的一門外語，并且在中國擁有一批從事外語學(xué)習(xí)的學(xué)校，這說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中外交流在不斷增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期主要學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，并不是全面向西方學(xué)習(xí)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中英關(guān)系和諧發(fā)展的相關(guān)信息，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；列強(qiáng)通過武力手段打破了清王朝的閉關(guān)鎖國狀態(tài)，清朝并未實(shí)行開放包容的政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.近代上海開埠后，城市人口與城市中道路交通流動(dòng)量逐漸增多，遂引進(jìn)西式交通信號(hào)燈。由于技術(shù)、費(fèi)用和人力車眾多等原因，20世紀(jì)20年代到30年代中期，上海啟用的交通信號(hào)燈還需要由交通警察手動(dòng)控制。這反映了近代中國（）A.技術(shù)水平是城市發(fā)展的決定性因素 B.城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展很不平衡C.向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存是時(shí)代主題 D.城市化進(jìn)程呈現(xiàn)出新舊交織的特點(diǎn)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國上海）。據(jù)本題材料“城市人口與城市中道路交通流動(dòng)量逐漸增多，遂引進(jìn)西式交通信號(hào)燈。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在西方文明的影響下，近代上海借鑒西方的城市化經(jīng)驗(yàn)，引入信號(hào)燈用以減少交通事故的發(fā)生，有利于加快城市交通的運(yùn)行，據(jù)材料“上海啟用的交通信號(hào)燈還需要由交通警察手動(dòng)控制?！笔艿蕉喾N因素的干擾，信號(hào)燈在使用過程中還采用傳統(tǒng)的人力控制，說明近代上海城市化進(jìn)程呈現(xiàn)出新舊交織的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；技術(shù)發(fā)展不是城市發(fā)展的決定性因素，排除A項(xiàng)；材料中沒有史實(shí)來闡釋近代上海的基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；“救亡圖存”是近代中國的時(shí)代主題，但與本題材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1936年后，南京國民政府在津浦、京滬、隴海、平漢、粵漢等重要鐵路，共計(jì)增設(shè)軍用站臺(tái)、軍用岔道達(dá)200千米，極大地方便了軍車的?？亢透鞣N重型武器的裝卸。此舉旨在（）A.限制地方軍閥 B.提高鐵路的建設(shè)管理水平C.應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭威脅 D.建立獨(dú)立的鐵路發(fā)展系統(tǒng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1936年后（中國）。據(jù)本題材料“共計(jì)增設(shè)軍用站臺(tái)、軍用岔道達(dá)200千米，極大地方便了軍車的?？亢透鞣N重型武器的裝卸?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，交通是衡量一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)和國防力量的重要標(biāo)志，四通八達(dá)的交通線路和先進(jìn)的交通工具，不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也可以使軍隊(duì)快速機(jī)動(dòng)，使后方供應(yīng)及時(shí)充裕，為了加強(qiáng)戰(zhàn)時(shí)軍隊(duì)和軍用物資的調(diào)運(yùn)，津浦、京滬、滬杭甬、浙贛、隴海、平漢、粵漢等重要鐵路共計(jì)增設(shè)軍用站臺(tái)、軍用岔道達(dá)200公里，極大地方便了軍車的?？亢透鞣N重武器的搬運(yùn)，大大加強(qiáng)了戰(zhàn)時(shí)的軍運(yùn)能力，所以材料此舉旨在應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭威脅，C項(xiàng)正確；此舉是在為抗擊日軍做準(zhǔn)備，而不是限制地方軍閥，排除A項(xiàng)；此舉的主要目的是應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭威脅，而不是提高鐵路的建設(shè)管理水平，排除B項(xiàng)；近代中國的修路修建技術(shù)水平較低，無法建立獨(dú)立的鐵路發(fā)展系統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.2019年故宮博物院與某公司共同簽署深化戰(zhàn)略合作協(xié)議，聚焦科技應(yīng)用與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，在文物數(shù)字化采集與文物研究等領(lǐng)域深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)。在開發(fā)的“故宮博物院”小程序中，還可以實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)上“游故宮”。由此可知（）A.傳承文化的理念日益深入人心 B.信息技術(shù)助力文化遺產(chǎn)的保護(hù)和推廣C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍” D.現(xiàn)代科技的進(jìn)步推動(dòng)了生產(chǎn)力的躍進(jìn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是現(xiàn)代中國。根據(jù)題干“數(shù)字故宮”“還可以實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)上‘游故宮’”可知，故宮博物院借助現(xiàn)代信息技術(shù)推動(dòng)文物保護(hù)及文化傳播，B項(xiàng)正確；材料無法得出傳承文化的理念日益深入人心的相關(guān)信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技的兩面性，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料未涉及現(xiàn)代科技進(jìn)步與生產(chǎn)力提高的關(guān)系，與題干信息無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.蘇美爾人的經(jīng)濟(jì)文書用原始的楔形文字寫成，創(chuàng)作于約5000年前，其中經(jīng)常提到表1中幾類人。據(jù)此可推知（）蘇美爾人經(jīng)濟(jì)文書中提及的部分人物人物稱呼尼塔庫爾姆魯斯庫爾恩圖格迪帕蘇爾含義男奴（外邦男人）女奴（外邦女人）最高祭司首席法官指揮官A.蘇美爾人經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高 B.蘇美爾人已邁入文明時(shí)期C.沖突是城邦間交往的主流 D.出現(xiàn)政教合一的統(tǒng)治形式〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)題干設(shè)問可知是推斷題，時(shí)空是公元前5000年前的兩河流域。根據(jù)材料“蘇美爾人的經(jīng)濟(jì)文書用原始的楔形文字寫成”再結(jié)合表格中出現(xiàn)的“最高祭司、首席法官、指揮官”等詞匯可知，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了公共權(quán)力和文字，說明蘇美爾人已邁入文明時(shí)期，B項(xiàng)正確；表格沒有涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的信息，排除A項(xiàng)；材料沒有提及城邦之間的交流和沖突，排除C項(xiàng)；材料提及了部分人物及其官職，但無法說明政教合一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.亞歷山大東征后，地中海東部、西亞、北非進(jìn)入約300年的“希臘化時(shí)代”。有學(xué)者認(rèn)為：“如果說希臘古典文化是一種城邦文化，那希臘化時(shí)期文化就是一種走向帝國的、帶有世界性的文化”。該學(xué)者的觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)（）A.城邦與民主政治的繁榮 B.征服與帝國的盛衰更替C.人口遷徙與文化的發(fā)展 D.戰(zhàn)爭造成了文化的重構(gòu)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：前334～公元前324年（馬其頓王國）。據(jù)本題材料“那希臘化時(shí)期文化就是一種走向帝國的、帶有世界性的文化”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料表明希臘化時(shí)期的文化是一種世界性的文化，是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合的文化，說明該學(xué)者的觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭造成了文化的重構(gòu)，D項(xiàng)正確；城邦與民主政治繁榮與材料內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中沒有直接的史料證據(jù)用以說明征服與帝國的盛衰更替，排除B項(xiàng)；因“人口遷徙與文化的發(fā)展”與本題材料主要結(jié)論“戰(zhàn)爭造成了文化的重構(gòu)”不一致，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.在西屬美洲的中心城市墨西哥城，來自不同國家的移民建立了他們自己的社區(qū)。市場(chǎng)里充斥若各國文字的書籍，中國裁縫、鞋匠、肉販、刺繡工，與非洲、印第安及西班牙商人競(jìng)爭。這種現(xiàn)象說明（）A.殖民擴(kuò)張加強(qiáng)了世界聯(lián)系 B.墨西哥城成國際貿(mào)易中心C中國商人競(jìng)爭力全球領(lǐng)先 D.西班牙殖民者經(jīng)營方式先進(jìn)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)題干設(shè)問可知是本質(zhì)題，時(shí)空是早期殖民擴(kuò)張時(shí)期的美洲。根據(jù)材料得出主要結(jié)論：西班牙殖民統(tǒng)治時(shí)期，墨西哥城匯集了各國移民、工匠和商人，這說明各地之間的商品交流和聯(lián)系加強(qiáng)，A項(xiàng)正確；新航路開辟后，商品貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，墨西哥作為殖民地不可能成為國際貿(mào)易中心，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及中國商人與其他國家商人競(jìng)爭力的對(duì)比，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及西班牙殖民者經(jīng)營方式與其他國家殖民經(jīng)營方式的對(duì)比，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.晉法戰(zhàn)爭后，威廉一世選在凡爾賽宮登基，加冕為德意志帝國皇帝。第一次世界大戰(zhàn)后的議和條約也選在凡爾賽宮簽訂，由此埋下德國復(fù)仇的種子。據(jù)此推知，凡爾賽宮（）A.推動(dòng)了文化的認(rèn)同 B.利于促進(jìn)亞洲文化交流C.具有歷史教育功能 D.維護(hù)了世界文化多樣性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：第一次世界大戰(zhàn)之后（歐洲）。據(jù)本題材料“威廉一世選在凡爾賽宮登基，加冕為德意志帝國皇帝。第一次世界大戰(zhàn)后的議和條約也選在凡爾賽宮簽訂，由此埋下德國復(fù)仇的種子?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)前，凡爾賽宮是法德對(duì)抗與復(fù)仇的標(biāo)志與象征。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，法德在爭奪歐洲霸權(quán)與殖民地上矛盾尖銳，極端民族主義、法西斯主義導(dǎo)致法德之間長期仇視和戰(zhàn)爭，給歐洲帶來深重的災(zāi)難。凡爾賽宮成為人們敬畏歷史、向往和平的記憶之場(chǎng)。保護(hù)凡爾賽宮歷史文化遺產(chǎn)有利于緬懷歷史、珍惜和平，警示人們唯有合作才能共享繁榮，由此可知凡爾賽宮具有歷史教育功能，C項(xiàng)正確；材料與推動(dòng)文化認(rèn)同無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料涉及的空間在歐洲不在亞洲，排除B項(xiàng)；埋下德國復(fù)仇的種子不利于維護(hù)世界文化多樣性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.有學(xué)者認(rèn)為，在反法西斯戰(zhàn)爭年代，無論是亞非拉國家還是歐洲國家，還是被占領(lǐng)區(qū)人民還是非占領(lǐng)區(qū)人民，都高舉著愛國主義、民族主義的旗幟。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)，反法西斯戰(zhàn)爭（）A.是世界規(guī)模的民族解放戰(zhàn)爭 B.瓦解了世界殖民體系C.推動(dòng)了和平民主思潮的發(fā)展 D.孕育了民族自決原則〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題，時(shí)空是第二次世界大戰(zhàn)期間的世界。根據(jù)材料“在反法西斯戰(zhàn)爭年代，無論是亞非拉國家還是歐洲國家，還是被占領(lǐng)區(qū)人民還是非占領(lǐng)區(qū)人民，都高舉著愛國主義、民族主義的旗幟。”可知，作者旨在強(qiáng)調(diào)反法西斯戰(zhàn)爭是高舉愛國主義和民族主義旗幟的民族解放戰(zhàn)爭，A項(xiàng)正確；材料未涉及第二次世界大戰(zhàn)對(duì)世界殖民體系的瓦解作用，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料未涉及反法西斯戰(zhàn)爭與和平民主思潮發(fā)展的關(guān)系，不符合題意，排除C項(xiàng)；第一次世界大戰(zhàn)前，英法美等國就大力宣傳民族自決原則，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題本題共4小題共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一英國在17世紀(jì)后期控制了世界的鐘表生產(chǎn)。英國鐘表是在17世紀(jì)后半葉開始進(jìn)入中國市場(chǎng)的，到18世紀(jì)，已經(jīng)控制了中國市場(chǎng)。連《粵海關(guān)志》亦稱“其土產(chǎn)則有大小絨嘩嘰、羽紗、紫檀、火石及所制玻璃鏡、時(shí)辰鐘表等物，精巧絕倫?！薄貏e是英國東印度公司及其雇員亦積極輸入鐘表，用于換取中國貨品。摘編自葉農(nóng)《明清時(shí)期廣州與西洋鐘表貿(mào)易》材料二廣州十三行成為西洋鐘表的進(jìn)口中心及廣州鐘表業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了中西鐘表技術(shù)文化的交流溝通。清代中期廣州制作的鐘表在外觀上保留了西洋鐘表金碧輝煌的特點(diǎn)，而機(jī)械部分則保留西洋鐘表精密準(zhǔn)確、構(gòu)造復(fù)雜的機(jī)芯，聲效上保留報(bào)時(shí)與伴樂合一的“自嗚鐘”特點(diǎn)。此外，在多方面融入中國特點(diǎn)，材質(zhì)采用色彩鮮艷、光澤明亮的蚨瑯、紫檀木嵌金銀絲和玻璃等材料，外形采用樓觀式、亭式、花盆頂、葫蘆型等中國傳統(tǒng)形狀，鐘殼裝飾文字突出吉祥、太平的寓戀，如“天下太平”“天下盛世”，圖案則是如福壽萬年、三星高照、仙人祝壽、漁樵耕讀等傳統(tǒng)題材。摘編自冷東《廣州十三行與清代中期鐘表業(yè)的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括17—18世紀(jì)英國鐘表進(jìn)入中國的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文化交流角度，談?wù)勀銓?duì)清代廣州鐘表業(yè)發(fā)展的看法?！即鸢浮剑?）背景：英國完成資產(chǎn)階級(jí)革命（光榮革命），走上資本主義發(fā)展道路；英國手工工場(chǎng)發(fā)展，鐘表制造業(yè)發(fā)達(dá)；英國積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張，發(fā)展海外貿(mào)易；清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國，通過廣州十三行參與世界貿(mào)易；中國封建經(jīng)濟(jì)（農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)）發(fā)展，物產(chǎn)深受海外青睞；東印度公司的推動(dòng)。（2）看法：鐘表作為西方物質(zhì)文明的代表，是西方手工工場(chǎng)的產(chǎn)物。新航路開辟后，世界聯(lián)系加強(qiáng)，鐘表通過西學(xué)東漸傳入中國，并催生了廣州鐘表業(yè)。廣州鐘表業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)的傳播和推廣，有利于中西文化的交流融合，提升了中國文化產(chǎn)品的實(shí)用性、藝術(shù)性?！冀馕觥健拘?詳析】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是17至18世紀(jì)的英國、中國。由材料“英國在17世紀(jì)后期控制了世界的鐘表生產(chǎn)?！奔八鶎W(xué)可得出英國完成資產(chǎn)階級(jí)革命（光榮革命），走上資本主義發(fā)展道路；由材料“英國鐘表是在17世紀(jì)后半葉開始進(jìn)入中國市場(chǎng)的，到18世紀(jì)，已經(jīng)控制了中國市場(chǎng)?！笨傻贸鲇止す?chǎng)發(fā)展，鐘表制造業(yè)發(fā)達(dá)；由材料“特別是英國東印度公司及其雇員亦積極輸入鐘表，用于換取中國貨品”可得出英國積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張，發(fā)展海外貿(mào)易；東印度公司的推動(dòng)；由材料“《明清時(shí)期廣州與西洋鐘表貿(mào)易》”及所學(xué)可得出清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國，通過廣州十三行參與世界貿(mào)易；中國封建經(jīng)濟(jì)（農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)）發(fā)展，物產(chǎn)深受海外青睞?！拘?詳析】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題，時(shí)空是清代時(shí)期的廣州。由材料“廣州十三行成為西洋鐘表的進(jìn)口中心及廣州鐘表業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了中西鐘表技術(shù)文化的交流溝通?！奔八鶎W(xué)可得出表作為西方物質(zhì)文明的代表，是西方手工工場(chǎng)的產(chǎn)物。新航路開辟后，世界聯(lián)系加強(qiáng)，鐘表通過西學(xué)東漸傳入中國，并催生了廣州鐘表業(yè)；由材料“促進(jìn)了中西鐘表技術(shù)文化的交流溝通。清代中期廣州制作的鐘表在外觀上保留了西洋鐘表金碧輝煌的特點(diǎn)，……在多方面融入中國特點(diǎn)，材質(zhì)采用色彩鮮艷、光澤明亮的蚨瑯、紫檀木嵌金銀絲和玻璃等材料，外形采用樓觀式、亭式、花盆頂、葫蘆型等中國傳統(tǒng)形狀，鐘殼裝飾文字突出吉祥、太平的寓戀”可得出廣州鐘表業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了先進(jìn)技術(shù)的傳播和推廣，有利于中西文化的交流融合，提升了中國文化產(chǎn)品的實(shí)用性、藝術(shù)性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一根據(jù)史料記載，與宋朝通商的國家和地區(qū)有五十多個(gè)，其中宋代海舶直接到達(dá)的有二十多個(gè)，海舶航程最遠(yuǎn)到達(dá)紅?？诘膩喍『蜄|非海岸。政府對(duì)海外貿(mào)易實(shí)行招獎(jiǎng)?wù)?，并在各處通商口岸設(shè)置市舶司或市舶務(wù)，“掌番貨海舶征榷貿(mào)易之事”。摘編自王棣《宋代經(jīng)濟(jì)史稿》材料二出土于福斯塔特遺址的北宋越窯青瓷殘片。圖2注福斯塔特遺址位于埃及首都開羅南郊，是一處古代陶瓷的地下博物館。材料三海上絲綢之路的商品主要是絲織品、茶葉、瓷器，而這三者自古以來在對(duì)外貿(mào)易中都居于主導(dǎo)地位，成為中國形象的標(biāo)簽，也是中國對(duì)外交往的名片。中國也進(jìn)口他國的貨物，如香料、布匹、藥材、寶物等，但宋元時(shí)期的中國始終處于出超的地位，對(duì)外貿(mào)易帶來了豐厚的稅收收入，成為當(dāng)時(shí)國家財(cái)政的重要來源之一。在一些外銷瓷器上也會(huì)有類似“仁、義、禮、智”字樣，隨著瓷器的流通也給朝鮮、日本等周邊國家乃至歐州的一些地區(qū)帶去了中國的儒家文化。摘編自戚榮達(dá)《海上絲綢之路與中外文化交流以宋元時(shí)期的泉州為中心的考察》（1）有同學(xué)根據(jù)材料一、二得出“宋代商人曾到達(dá)開羅進(jìn)行瓷器貿(mào)易”的結(jié)論，你是否同意該結(jié)論？請(qǐng)說明理由。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，分析宋元時(shí)期海上絲綢之路的影響?！即鸢浮剑?）不同意。理由：據(jù)材料一可知，宋朝商船最遠(yuǎn)到達(dá)過亞丁和東非海岸，但并未提及是否到達(dá)開羅；材料二說明宋朝時(shí)期中國瓷器已經(jīng)在開羅附近區(qū)域出現(xiàn)，亦無法得知是否由宋朝商人直接運(yùn)抵；二者相互印證，無法得出宋朝商人曾直接到達(dá)過開羅。材料一是學(xué)者引用史料文獻(xiàn)進(jìn)行的研究論著，屬于二手史料，帶有作者的主觀認(rèn)識(shí)，仍需更多其他類型的史料進(jìn)行佐證；材料二是文物遺存，屬于實(shí)物史料，但要補(bǔ)充宋朝商人在此處經(jīng)營瓷器的證據(jù)才能得出設(shè)問中結(jié)論。（2）有利于中外間的商貿(mào)往來；增加了政府的財(cái)政收入；有利于儒家思想的傳播；傳播了中國形象，促進(jìn)了中外文化交流?！冀馕觥健拘?詳析】本題是原因類材料分析題，時(shí)空是宋代時(shí)期、開羅地區(qū)。第一問結(jié)論，由材料一“與宋朝通商的國家和地區(qū)有五十多個(gè)，其中宋代海舶直接到達(dá)的有二十多個(gè)，海舶航程最遠(yuǎn)到達(dá)紅?？诘膩喍『蜄|非海岸?！焙筒牧隙案Ｋ顾剡z址位于埃及首都開羅南郊，是一處古代陶瓷的地下博物館。”及所學(xué)可知，我不同意宋代商人曾到達(dá)開羅進(jìn)行瓷器貿(mào)易的觀點(diǎn)。第二問理由，由材料一“與宋朝通商的國家和地區(qū)有五十多個(gè)，其中宋代海舶直接到達(dá)的有二十多個(gè)，海舶航程最遠(yuǎn)到達(dá)紅?？诘膩喍『蜄|非海岸?！笨傻贸鏊纬檀钸h(yuǎn)到達(dá)過亞丁和東非海岸，但并未提及是否到達(dá)開羅；由材料二“福斯塔特遺址位于埃及首都開羅南郊，是一處古代陶瓷的地下博物館?！奔八鶎W(xué)可知，宋朝時(shí)期中國瓷器已經(jīng)在開羅附近區(qū)域出現(xiàn)，亦無法得知是否由宋朝商人直接運(yùn)抵；由此可見，二者相互印證，無法得出宋朝商人曾直接到達(dá)過開羅。由材料一“摘編自王棣《宋代經(jīng)濟(jì)史稿》”及所學(xué)可知，材料一是學(xué)者引用史料文獻(xiàn)進(jìn)行的研究論著，屬于二手史料，帶有作者的主觀認(rèn)識(shí)，仍需更多其他類型的史料進(jìn)行佐證；由材料二“出土于福斯塔特遺址的北宋越窯青瓷殘片?！奔八鶎W(xué)可知，材料二是文物遺存，屬于實(shí)物史料，但要補(bǔ)充宋朝商人在此處經(jīng)營瓷器的證據(jù)才能得出設(shè)問中結(jié)論?！拘?詳析】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是宋元時(shí)期。由材料三“海上絲綢之路的商品主要是絲織品、茶葉、瓷器，……也是中國對(duì)外交往的名片。中國也進(jìn)口他國的貨物，如香料、布匹、藥材、寶物等”可得出有利于中外間的商貿(mào)往來；由材料三“但宋元時(shí)期的中國始終處于出超的地位，對(duì)外貿(mào)易帶來了豐厚的稅收收入，成為當(dāng)時(shí)國家財(cái)政的重要來源之一”可得出增加了政府的財(cái)政收入；由材料三“在一些外銷瓷器上也會(huì)有類似‘仁、義、禮、智’字樣，隨著瓷器的流通也給朝鮮、日本等周邊國家乃至歐州的一些地區(qū)帶去了中國的儒家文化?！笨傻贸鲇欣谌寮宜枷氲膫鞑?；由材料三“自古以來在對(duì)外貿(mào)易中都居于主導(dǎo)地位，成為中國形象的標(biāo)簽”及所學(xué)可得出傳播了中國形象，促進(jìn)了中外文化交流。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一關(guān)于西漢和三國時(shí)期人口遷徙的史料記錄遷徙情況史料出處（公元前198年）十一月，徙齊、楚大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏五族及豪杰于關(guān)中，與利田、宅，凡十余萬口《資治通鑒漢紀(jì)》（公元前127年）徙郡國豪杰及譽(yù)三百萬以上于茂陵《漢書武帝紀(jì)》漢末大亂，徐方（州）士民多避難揚(yáng)（州）土《三國志吳志張昭傳》關(guān)中膏腴之地，頃遭荒亂，人民流入荊州者十萬余家《三國志魏志衛(wèi)視傳》材料二美國境內(nèi)的中國移民出入美境（舊金山）人數(shù)統(tǒng)計(jì)年份到達(dá)舊金山人數(shù)離開舊金山人數(shù)增加或減少人數(shù)1852年200261768+182581857年59241932+39921862年81882795+53931867年47944999-2051872年97734887+48861877年105948161+24331848年加州發(fā)現(xiàn)金礦，隨后掀起淘金和移民的熱潮。1865年起，橫貫美國大陸的中央太平洋鐵路的修建，同樣需求、吸引著大批華工來美。1860年中英、中法《北京條約》規(guī)定，“凡有華民情甘出口，或在外洋別地承工，俱準(zhǔn)立約為憑，無論單身或愿攜帶家屬，毫無禁阻”，根據(jù)1844年中美《望廈條約》中“一體均沾”條款，美國得享同等權(quán)益。早期華人由于強(qiáng)烈的家族觀念和毫無政治野心，他們?cè)诟肚鍌鶆?wù)、有了些積蓄之后，“一定非回國不可”，衣錦還鄉(xiāng)、光宗楨祖。因此，這些人“并沒有打算以美國為家”。摘編自張傳明《沖突、調(diào)適與融合美國華人認(rèn)同變遷（18491979）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說明西漢和三國時(shí)期人口遷徙的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)中期以來美國舊金山的華人移民狀況，并分析其原因?！即鸢浮剑?）西漢：處于政權(quán)統(tǒng)一時(shí)期，移民對(duì)象是地方豪杰，屬于強(qiáng)制性移民，政治色彩濃厚。三國：社會(huì)動(dòng)蕩，移民對(duì)象是士大夫及民眾，主動(dòng)向南方遷徙，移民數(shù)量大。（2）狀況：大量華人移民至舊金山，同時(shí)不少華人回到中國，總體比較遷入數(shù)量大于遷出數(shù)量。原因：華工是加利福尼亞金礦和中央太平洋鐵路工地等繁重勞動(dòng)場(chǎng)所的主要?jiǎng)趧?dòng)力；19世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國；當(dāng)時(shí)華人有出國謀生的需要。但由于強(qiáng)烈的家族觀念、文化認(rèn)同問題以及在美得不到公正待遇，回國落葉歸根是當(dāng)時(shí)很多華人的選擇?！冀馕觥健拘?詳析】特點(diǎn)：本題特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是西漢時(shí)期、三國時(shí)期（中國）。西漢：根據(jù)材料一“徙齊、楚大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏五族及豪杰于關(guān)中，與利田、宅，凡十余萬口”，“徙郡國豪杰及譽(yù)三百萬以上于茂陵”，并結(jié)合西漢時(shí)期的政治狀況可知，西漢時(shí)期處于政權(quán)統(tǒng)一時(shí)期，移民對(duì)象是地方豪杰，屬于強(qiáng)制性移民，政治色彩濃厚。三國：根據(jù)材料一“漢末大亂，徐方（州）士民多避難揚(yáng)（州）土”，“關(guān)中膏腴之地，頃遭荒亂，人民流入荊州者十萬余家”，并結(jié)合三國時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)狀況可知，三國時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，移民對(duì)象是士大夫及民眾，主動(dòng)向南方遷徙，移民數(shù)量大?！拘?詳析】狀況：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)中期以來（美國）。根據(jù)材料二“美國境內(nèi)的中國移民出入美境（舊金山）人數(shù)統(tǒng)計(jì)”，可知1852年到達(dá)舊金山的人數(shù)是20026人，離開舊金山的人數(shù)是1768人，舊金山增加人數(shù)是18258人，1862年到達(dá)舊金山的人數(shù)是8188人，離開舊金山的人數(shù)是2795人，舊金山增加人數(shù)是5393人，可知大量華人移民至舊金山，同時(shí)不少華人回到中國，材料二表格中只有1867年舊金山人數(shù)減少了205人，其余年份舊金山人數(shù)均呈增加趨勢(shì)，可知總體比較遷入數(shù)量大于遷出數(shù)量。原因：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是19世紀(jì)中期以來（美國）。根據(jù)材料二“1848年加州發(fā)現(xiàn)金礦，隨后掀起淘金和移民的熱潮。1865年起，橫貫美國大陸的中央太平洋鐵路的修建，同樣需求、吸引著大批華工來美?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，華工是加利福尼亞金礦和中央太平洋鐵路工地等繁重勞動(dòng)場(chǎng)所的主要?jiǎng)趧?dòng)力。根據(jù)材料二“1860年中英、中法《北京條約》規(guī)定，‘凡有華民情甘出口，或在外洋別地承工，俱準(zhǔn)立約為憑，無論單身或愿攜帶家屬，毫無禁阻’，根據(jù)1844年中美《望廈條約》中‘一體均沾’條款，美國得享同等權(quán)益?！笨芍?9世紀(jì)中葉后，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國招募華工出國。根據(jù)材料二“早期華人由于強(qiáng)烈的家族觀念和毫無政治野心，他們?cè)诟肚鍌鶆?wù)、有了些積蓄之后，‘一定非回國不可’，衣錦還鄉(xiāng)、光宗楨祖?！笨芍?dāng)時(shí)華人有出國謀生的需要。但由于強(qiáng)烈的家族觀念、文化認(rèn)同問題以及在美得不到公正待遇，回國落葉歸根是當(dāng)時(shí)很多華人的選擇。20.閱讀材料，完成下列要求。材料馬克思重點(diǎn)考察的“世界市場(chǎng)”是指“資本”這種新型的社會(huì)關(guān)系不斷擴(kuò)張的產(chǎn)物，資本的不斷擴(kuò)張?jiān)谝婚_始就與殖民地的開發(fā)緊密地聯(lián)系在一起。馬克思把這種世界市場(chǎng)的形成過程大致劃分為三個(gè)階段。第一階段從15世紀(jì)末16世紀(jì)初到17世紀(jì)中葉。這是資本主義世界市場(chǎng)的起步階段。第二階段從17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉。19世紀(jì)中葉后，世界市場(chǎng)的發(fā)展達(dá)到了第三個(gè)階段，這時(shí)的世界市場(chǎng)與前一階段相比，無論在廣度上還