2022七年級(jí)上魏晉南北朝的政權(quán)分立與區(qū)域開(kāi)發(fā) 北方的政權(quán)分立與民族交融 全市一等獎(jiǎng)

221年劉備稱帝，國(guó)號(hào)漢,史稱蜀漢，定都成都。220年，曹丕自稱皇帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)。圖中A,B,C分別是什么政權(quán)，由誰(shuí)建立，都城在哪里？BCA222年孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，定都建業(yè)。263年280年316年魏滅蜀265年司馬炎建晉晉滅吳統(tǒng)一全國(guó)西晉滅亡短暫統(tǒng)一(1)統(tǒng)治集團(tuán)耽于享樂(lè)，爭(zhēng)權(quán)奪利；(2)八王之亂，嚴(yán)重動(dòng)搖了西晉王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。(3)周邊少數(shù)民族入主中原，起兵反晉。西晉統(tǒng)治如此短暫的原因？在此前后的100年間，以黃河流域?yàn)橹行模?5個(gè)由不同民族建立的政權(quán)陸續(xù)出現(xiàn)，加上西南地區(qū)的一個(gè)政權(quán)，總稱十六國(guó)。中原鮮卑匈奴羯羌氐崇尚武力，文化落后農(nóng)耕民族(漢人)游牧民族(胡人)文化先進(jìn)，不善征戰(zhàn)2.北方民族的內(nèi)遷

起源于北方游牧民族的褲褶服，本來(lái)是便于騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子；傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時(shí)南北流行的服裝，不僅打仗時(shí)穿，平時(shí)也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活習(xí)俗上的互相影響。南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏騎兵俑

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到部份漢人的歡迎，原來(lái)的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿

。胡床(交椅、繩床)最初是一種以繩連綴在木頭上，可開(kāi)可合，攜帶方便，無(wú)靠背的折疊凳，類似今天的馬扎。漢人使用胡床，開(kāi)始只見(jiàn)于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。你知道凳子椅子的來(lái)歷嗎？洛陽(yáng)東漢時(shí)期的墓室壁畫。方凳胡床

你談?wù)剬?duì)“民族交融”的理解？

民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。

北魏孝文帝改革教版七年級(jí)上冊(cè)第19課北魏政治和北方民族大交融鮮卑是我國(guó)北方古老的少數(shù)民族，拓跋部是鮮卑族的一支，它發(fā)源于大鮮卑山（黑龍江流域大興安嶺的北段）為黃帝后裔。此姓氏進(jìn)入2013中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)復(fù)賽第八場(chǎng)，為決勝詞。北魏文成帝拓跋浚（440年－465年）是南北朝時(shí)期北魏第五位皇帝。孝文帝的祖父。北魏孝文帝改革人教版七年級(jí)上冊(cè)公元386年，鮮卑人拓跋珪建立北魏。公元439年，拓跋燾統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)以來(lái)分裂割據(jù)的局面。北魏孝文帝改革人教版七年級(jí)上冊(cè)

北魏建立后，逐步由放牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)制度也由奴隸制轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ?，但仍然保留了大量的奴隸制殘余。特別是在北魏統(tǒng)一北方后，廣大漢族臣服于北魏，各少數(shù)民族與漢族生產(chǎn)方式上的差距日益明顯。為了更好的進(jìn)行統(tǒng)治，改變落后的統(tǒng)治制度，吸納接受漢人先進(jìn)的文明，向漢人學(xué)習(xí)，成為必然選擇。北魏孝文帝改革北魏孝文帝拓跋宏(467年-499年)，南北朝時(shí)期北魏第七位皇帝。杰出的政治家、改革家。5歲即位，公元490年親政。孝文帝從小就由漢人馮太后撫養(yǎng)，自幼深受儒家思想的熏陶，更加傾向于漢化改革。為了緩和階級(jí)矛盾，鞏固統(tǒng)治，孝文帝登基后，在馮太后的輔佐下，進(jìn)行了改革，史稱"孝文帝改革"。孝文帝改革：遷都洛陽(yáng)官吏俸祿制，嚴(yán)懲貪污均田令孝文帝改革的內(nèi)容：漢化措施：易漢服、改漢姓、說(shuō)漢話、通婚姻、人教版七年級(jí)上冊(cè)北魏孝文帝改革平城洛陽(yáng)孝文帝為什么要將都城由平城遷至洛陽(yáng)?

公元494年，孝文帝遷都洛陽(yáng)，把百余萬(wàn)包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。都城平城，地處偏遠(yuǎn)，不利于對(duì)廣大中原地區(qū)的統(tǒng)治和吸收漢文化制度。北魏孝文帝改革人教版七年級(jí)上冊(cè)①說(shuō)漢語(yǔ)漢化措施《魏書(shū)?咸陽(yáng)王禧傳》記載孝文帝言：「今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜。」規(guī)定不再說(shuō)鮮卑復(fù)合語(yǔ)，而須改說(shuō)單音節(jié)的漢語(yǔ)。下令禁止在朝廷上使用鮮卑語(yǔ)。規(guī)定30歲以上的鮮卑官吏要逐步改說(shuō)漢語(yǔ)；30歲以下的鮮卑官吏要立即改，仍說(shuō)鮮卑的，一律降爵罷官。北魏孝文帝改革人教版七年級(jí)上冊(cè)②穿漢服①說(shuō)漢語(yǔ)《孝文帝出行圖》漢化措施胡服俑漢服俑比較漢服與胡服的區(qū)別？鮮卑衣服狹而短，窄領(lǐng)小袖，便于騎射，漢服寬而長(zhǎng)。反映了孝文帝漢化改革后北魏的衣冠制度北魏孝文帝改革人教版七年級(jí)上冊(cè)②穿漢服①說(shuō)漢語(yǔ)③改漢姓漢化措施孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏(通常是復(fù)姓)，改為單姓。北魏孝文帝改革人教版七年級(jí)上冊(cè)②穿漢服①說(shuō)漢語(yǔ)③改漢姓④結(jié)漢親漢化措施孝文帝率先娶漢族大姓盧、崔、鄭、王4家的女兒為妃，把自己的女兒嫁給漢族大姓，還為自己的6個(gè)弟弟都娶了漢族地主的女兒為妻。

學(xué)習(xí)與探究想一想這種姻親關(guān)系對(duì)北魏的統(tǒng)治有什么好處呢？把漢族地主和鮮卑貴族的利益聯(lián)系在一起，壯大了北魏的統(tǒng)治力量。血統(tǒng)的交融，加速了鮮卑的漢化。學(xué)漢制用漢禮北魏孝文帝改革的歷史作用北魏孝文帝的改革措施緩和了社會(huì)矛盾，有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了北方各族的社會(huì)進(jìn)步，加快了北方民族的交融進(jìn)程，為以后南北統(tǒng)一和多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。北方地區(qū)的民族交融人教版七年級(jí)上冊(cè)第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期

北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。人教版七年級(jí)上冊(cè)北齊西魏北周十六國(guó)北朝南朝梁齊東晉西晉北魏東魏宋陳26