【高中語文】《赤壁賦》課件17張+統(tǒng)編版+必修上冊

印赤壁賦蘇軾蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡，眉州眉山人。父為蘇洵，弟為蘇轍，父子三人并稱“三蘇”。蘇軾在詩、詞、文、書、畫等方面取得很高成就?！て湓婎}材廣闊，清新豪健，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；·其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；·其文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”；·善書法，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱“宋四家”；·擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。千古一東坡烏臺詩案這一巨大打擊成為蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來寄托他謫居時的思想感情。黃州：人生失意處，文章老更成念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。賦是中國古代兼具詩歌與散文特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。賦主要有三個特點(diǎn)：一、語句上以四、六字句為主，追求駢偶；二、語音上要求聲律和諧；三、文辭上講究藻飾和用典。著名的文賦有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。文體常識：任務(wù)一：熟讀課文，梳理文言，整體感知。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

1.清風(fēng)徐來，水波不興美景:2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天樂情:

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。夜游之“樂”思考：文章第一段寫夜游之樂，樂在何處？思考：文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

美人：比喻自己所思慕的人。

香草美人——最早出自于屈原《離騷》

1.高潔的品質(zhì)2.圣明的君主3.美好的理想①

簫聲幽咽悲涼：如怨如慕，如泣如訴。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。②

政治失意悲苦：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。思考：文章第三節(jié)客為何而悲？（一）嘆英雄固難在:感傷人生的無常。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在？何況吾輩漁樵江渚之上!（二）對比自然的永恒哀傷生命的短暫渺小。蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

（三）理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得思考:第三段是怎樣將寫景、情、理結(jié)合在一起的？第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。認(rèn)識的超越：物我無盡在變與不變中，

又何羨焉

天地遽然開闊。

追求的超越：物各有主無需強(qiáng)求不以物喜，不以己悲何必執(zhí)念于身外一物至高的境界：清風(fēng)明月吾子共適天人合一共享永恒完成精神超越后，他轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)了整個世界。

思考：文章第四五段如何轉(zhuǎn)悲為喜？

悟人生，東坡實(shí)現(xiàn)突圍千秋蘇東坡，萬代蘇子瞻。

——林語堂“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項(xiàng)背的?！薄俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤