中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)

中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)目錄第四講現(xiàn)代法國的由來主講人：高毅，1955年生，北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。CCTV《大國崛起》（法國部分）歷史腳本負(fù)責(zé)人。與英美比較起來，法國現(xiàn)代化的道路為什么如此艱難曲折？它對其他國家的現(xiàn)代化道路有何歷史啟迪？現(xiàn)代法國是如何誕生的，又是如何沉淪和復(fù)興的？第五講統(tǒng)一的德國與德國的統(tǒng)一主講人：李工真，1952年生，武漢大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。CCTV《大國崛起》（德國部分）審讀專家。與其他所有歐洲民族相比，為什么德意志空間在民族邊界上有著最大的不確定性和靈活性？這種特點(diǎn)將給現(xiàn)代化發(fā)展道路上的德意志統(tǒng)一民族國家的形成帶來什么樣的特殊難題？第六講日本的圖強(qiáng)之路主講人：湯重南，1940年生，中國社會科學(xué)院研究員，中國日本史學(xué)會會長。CCTV《大國崛起》（日本部分）審讀專家。日本是如何由一個弱小、落后的東方封建國家而建成當(dāng)時亞洲唯一的資本主義大國的？又是如何由圖強(qiáng)之路而誤入軍國主義歧途的？日本帝國的敗亡有何教訓(xùn)？第七講俄國（蘇聯(lián)）是怎樣兩起兩伏的主講人：徐天新，1934年生，北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。CCTV《大國崛起》（俄國部分）歷史腳本負(fù)責(zé)人。俄國為什么永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨(dú)一無二的角色？俄國是如何兩起兩伏的？現(xiàn)在的俄羅斯還會有第三次崛起嗎？第八講美國的崛起及其動力主講人：何順果，1944年生，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。CCTV《大國崛起》（美國部分）歷史腳本負(fù)責(zé)人。美國這個僅有200余年歷史的國家是如何崛起為今天唯一的超級大國的？它的崛起走過了什么樣的道路？究竟是什么原因或因素推動了它的迅速崛起？第六講日本的圖強(qiáng)之路主講人：湯重南：CCTV《大國崛起》（日本部分）審讀專家。1940年11月生于重慶市，籍貫江蘇武進(jìn)，中國社會科學(xué)院世界史所研究員、博士生導(dǎo)師，中國日本史學(xué)會會長，中國中日關(guān)系史學(xué)會副會長，中日歷史共同研究中方委員。從1989年起，十?dāng)?shù)次赴日、赴韓研究、考察和出席國際學(xué)術(shù)會議。主要有《明治維新史》、《日本通史》、《中日近代化比較》（日文版）、《日本帝國的興亡》、《日本文化與現(xiàn)代化》、《21世紀(jì)中國與日本》、《日本軍國主義論》等十余部合著、主編著作。另有《坂本龍馬與倒幕維新》、《獨(dú)具特色的日本近代天皇制》、《傳統(tǒng)文化對近代中日兩國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙重作用》、《淺談近代日本的國體——軍事封建帝國主義》、《龐雜的精神糟粕——日本軍國主義思想剖析》、《警惕日本軍國主義死灰復(fù)燃》等百余篇論文。

日本帝國，其興速，其亡也速。其興，以1868年的明治維新為起點(diǎn)，猶如“彗星那樣登上舞臺”，驟然于19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在東方，劃破了屢受歐美列強(qiáng)殖民侵略而籠罩著亞洲的沉沉黑夜，放射出耀眼的光芒，給沉淪中的東方各國、各民族帶來希望?！鴰缀螘r，驕橫一世、不斷膨脹的日本帝國，在世界反法西斯盟國及世界人民的沉重打擊下，終于在1945年8月迅速崩潰敗亡，“又像彗星那樣消失了”?！白寶v史照亮未來”，回望日本圖強(qiáng)之路走入歧途，走上軍國主義道路，窮兵黷武而招致滅頂之災(zāi)的過程和慘重后果，總結(jié)其沉重的教訓(xùn)，是為了現(xiàn)在和未來的和平與發(fā)展。只有正視歷史，才能正確把握未來，而如果歪曲或否認(rèn)歷史，必將誤導(dǎo)未來。以改革促發(fā)展，則能真發(fā)展；以戰(zhàn)爭促發(fā)展，則發(fā)展終將失敗。日本是東北亞地區(qū)與亞洲大陸隔海相望的島國，是當(dāng)今世界上僅次于美國的第二號“經(jīng)濟(jì)大國”，一個高度發(fā)達(dá)的資本主義現(xiàn)代化國家。但在明治維新以前，日本還只是一個弱小、落后的東方封建國家。正是通過明治維新，日本走上圖強(qiáng)之路，建成了當(dāng)時亞洲唯一的資本主義大國——“大日本帝國”。日本帝國，其興速，其亡也速。其興，以1868年的明治維新為起點(diǎn)，猶如“彗星那樣登上舞臺”，驟然于19世紀(jì)末葉出現(xiàn)在東方，劃破了屢受歐美列強(qiáng)殖民侵略而籠罩著亞洲的沉沉黑夜，放射出耀眼的光芒，給沉淪中的東方各國、各民族帶來希望。東方各國、各民族的志士仁人，在驚嘆日本的迅速崛起之余，紛紛全方位地效法日本，欲使本國、本民族能像日本一樣振興、騰飛。日本的強(qiáng)國之路，的確有很多經(jīng)驗(yàn)可供參考借鑒。然而，崛起中和崛起后的日本帝國，卻走上了軍國主義道路。日本的對外侵略擴(kuò)張，打破了東方各國人士學(xué)習(xí)日本的迷夢。成為“世界一等國”、“世界五大強(qiáng)國之一”的新興日本帝國，不僅與西方列強(qiáng)為伍，欺凌壓迫東方弱小鄰邦，且有過之而無不及。躍登“東洋霸主”地位后，竟炮制和拋出建立囊括亞洲、澳洲及太平洋諸島的殖民大帝國的“大東亞共榮圈”的狂妄計(jì)劃，其侵略鐵蹄踐踏了東亞、東南亞各國，更妄圖與德、意法西斯分霸全世界。曾幾何時，驕橫一世、不斷膨脹的日本帝國，在世界反法西斯盟國及世界人民的沉重打擊下，終于在1945年8月迅速崩潰敗亡，“又像彗星那樣消失了”。日本的強(qiáng)國之路，又的確有很多教訓(xùn)，值得警覺記取。一、近代日本圖強(qiáng)之路的成功1圖強(qiáng)成功之概括對明治維新成功及日本圖強(qiáng)之路成功的方面，擬用一、二、三的樣式進(jìn)行歸納如下。一即一大變革。明治維新是一場資產(chǎn)階級革命和改革，是一次日本歷史上從未有過的翻天覆地的社會大變革，是一個使日本真正登上世界歷史舞臺和發(fā)生歷史命運(yùn)巨變的重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這就是一。因?yàn)樵瓉淼娜毡?，在世界歷史上幾乎可以說沒有什么地位，也就是大化革新、天皇、武士、豐臣秀吉、德川幕府等等。而真正引起世界關(guān)注，是從明治維新開始的。二即兩大積極成果。通過明治維新取得了兩項(xiàng)值得稱道和肯定的積極成果。第一項(xiàng)積極成果就是取得了國富民強(qiáng)，使日本社會由封建歷史發(fā)展階段開始過渡到資本主義階段，走向了富強(qiáng)之道。僅用了半個世紀(jì)，就迅速地發(fā)展成為先進(jìn)的資本主義強(qiáng)國。第二個積極的成果，就是實(shí)現(xiàn)了民族和國家的獨(dú)立自主，成為亞洲唯一的避免了殖民地、半殖民地命運(yùn)的國家。這給亞洲人民作出了一個榜樣，提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。通過日本政府和人民的努力，用值得稱道的一些智慧，即順應(yīng)時代潮流，一方面開國進(jìn)取，主動變革，迅速增強(qiáng)生產(chǎn)力；另一方面又抓緊一切機(jī)會，頑強(qiáng)地堅(jiān)持與列強(qiáng)談判，還利用其矛盾推進(jìn)談判，擴(kuò)大效果，為“收回國權(quán)”進(jìn)行長期堅(jiān)持不懈的努力和斗爭，終于從1894年開始修改不平等條約，到1911年徹底修改了全部不平等條約。從而使日本徹底地擺脫了淪為殖民地、半殖民地的歷史命運(yùn)，維護(hù)和保持了國家和民族的獨(dú)立，這在亞洲、非洲和拉丁美洲確實(shí)是鳳毛麟角。

三即“三大政策”。以明治天皇為首的新政府，在實(shí)行資本主義改革時期，提出、制定和貫徹、推行了“殖產(chǎn)興業(yè)”、“富國強(qiáng)兵”和“文明開化”三大政策?，F(xiàn)對三大政策的提出和在經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事方面的各項(xiàng)措施及其貫徹過程稍作具體的闡述。2巖倉使團(tuán)出訪美歐1871年11月20日，明治新政府任命外務(wù)卿巖倉具視為右大臣兼特命全權(quán)大使，木戶孝允、大久保利通、伊藤博文、山口尚芳為全權(quán)副使，組成48人的大型使節(jié)團(tuán)出訪歐美，另有留學(xué)生59人同行。12月23日，巖倉使節(jié)團(tuán)一行，這是由日本國家掌握實(shí)權(quán)的近一半的官員組成的特大外交使團(tuán)，他們由橫濱啟航赴歐美訪問、考察，先后訪問了美、英、法、比、荷、德、俄、丹麥、瑞典、意、奧和瑞士等12個國家，認(rèn)真考察了各國政治、外交、法律、軍事、經(jīng)濟(jì)、文教、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的情況。在長達(dá)20個月的考察、訪問中，使團(tuán)實(shí)地接觸了西方資本主義各國，眼界大開，認(rèn)識到發(fā)展經(jīng)濟(jì)是使國家富強(qiáng)的根本途徑，必須發(fā)展資本主義工商業(yè)；同時必須改革日本的政治體制，健全法制；移風(fēng)易俗、改革文化教育；學(xué)習(xí)西方，改革軍事體制和制度。并決定從本國國情出發(fā)，效法歐美各國的先進(jìn)文明和成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“尤可取者，以普魯士為第一”。1873年9月，使團(tuán)成員回國后，重新改組了政府，使團(tuán)主要成員牢牢掌握政權(quán)實(shí)權(quán)，亦使大批具有改革思想及專長的人才進(jìn)入政府擔(dān)任要職，基本上形成了推行改革的指導(dǎo)思想及領(lǐng)導(dǎo)骨干，決定了日本今后發(fā)展的大方向。3經(jīng)濟(jì)改革在經(jīng)濟(jì)方面的改革中，地稅改革是一項(xiàng)根本性的改革。在1873年宣布地稅改革前，明治政府已經(jīng)宣布了一些解放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的措施，如廢除以往對種植作物品種的限制，廢除關(guān)于土地買賣的禁令及允許農(nóng)民從事其他職業(yè)等。1873年7月28日，政府發(fā)布《地稅改革條例》規(guī)定：以耕地的法定價格作為全國統(tǒng)一的課稅標(biāo)準(zhǔn)；地稅的稅率定為法定地價的3%，另征1%的附加稅；地稅一律用貨幣繳納；法定納稅人是從國家領(lǐng)取土地執(zhí)照而擁有土地所有權(quán)者。通過地稅改革，確立了近代土地稅制度，最后從法律上廢除了幕藩封建領(lǐng)主土地所有制。地稅改革廢除了種種封建限制，促進(jìn)了日本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，使日本農(nóng)業(yè)開始走上資本主義近代化的發(fā)展道路，并使政府得到穩(wěn)定的財政來源。擔(dān)任巖倉使團(tuán)副使的大久保利通，回國后掌握了政府實(shí)際大權(quán)。他在1874年正式提出了《殖產(chǎn)興業(yè)建白（議）書》，這個建議書到現(xiàn)在讀起來，還讓我們有很多很多的思考。它最精彩的幾句是：“大凡國之強(qiáng)弱，系于人民之貧富，而人民之貧富系于物產(chǎn)之多寡。物產(chǎn)之多寡，雖依賴于人民致力工業(yè)與否，但尋其根源，又無不依賴政府官員誘導(dǎo)獎勵之力”。最后它歸結(jié)在哪里？歸結(jié)在要政府發(fā)揮積極的作用，這是真正的關(guān)鍵，而政府的作用恰恰又主要是在引導(dǎo)、倡導(dǎo)、鼓勵、獎勵日本各種各樣的人來投資產(chǎn)業(yè)，興辦產(chǎn)業(yè)，這樣一個“建白書”，的確影響了整整一代日本人。從此建議書的提出起，日本正式開始了殖產(chǎn)興業(yè)的具體歷史過程?！爸钞a(chǎn)興業(yè)”的具體方針，就是運(yùn)用國家政權(quán)的力量，通過各種政策手段和動用國庫資金，加緊推行資本原始積累，并以國營軍工企業(yè)為主導(dǎo)，按照西方的樣板，大力扶植資本主義的發(fā)展。要殖產(chǎn)興業(yè)，首先要解決資金問題。為此，政府除進(jìn)行地稅改革而獲取必要的巨額土地稅收入之外，還實(shí)行貨幣金融政策，始而大量發(fā)行紙幣，繼而又提高稅率、增收新稅，采取金融政策，對人民進(jìn)行雙重的盤剝，還用發(fā)行公債的辦法，籌集大量資金；對外則通過向亞洲近鄰國家實(shí)行侵略掠奪，獲取資金。明治政府的殖產(chǎn)興業(yè)政策在1868—1880年期間，主要是采取大力創(chuàng)辦官營企業(yè)，由國家資本帶頭實(shí)行資本主義工業(yè)化的方針。以1880年11月《處理官營企業(yè)條例》的頒布為標(biāo)志，開始殖產(chǎn)興業(yè)第二階段（1880—1885）。這期間以大力扶植和保護(hù)私人資本主義發(fā)展為主。明治政府殖產(chǎn)興業(yè)的具體措施，主要有以下7個方面：（1）廢除各地關(guān)卡，培育和發(fā)展全國統(tǒng)一市場；建設(shè)鐵路，發(fā)展航運(yùn)、郵政、電報和電話等近代交通通訊事業(yè)。（2）接管幕府和各藩的工礦企業(yè)，加以改造和擴(kuò)充，以形成國有的企業(yè)體系；大力創(chuàng)辦各種稱為“模范工廠”的新式近代企業(yè)。（3）引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，改造原有技術(shù)和工具；注意創(chuàng)辦民品工業(yè)。（4）采用獎勵、保護(hù)等多種方式，鼓勵優(yōu)質(zhì)新產(chǎn)品和發(fā)明創(chuàng)新；舉辦交流會、博覽會以推廣先進(jìn)技術(shù)。（5）推行“勸農(nóng)”政策，引進(jìn)西方農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)牧業(yè)品種和經(jīng)營管理制度；結(jié)合“士族授產(chǎn)”的“勸業(yè)”，使大批原封建武士從事農(nóng)墾。（6）扶植與保護(hù)私人資本，促進(jìn)私人企業(yè)發(fā)展。從1880年11月起，決定將軍工、鑄幣、通訊、鐵道、印刷等特殊部門以外的官營企業(yè)廉價處理給三井、三菱、川崎、古河等特權(quán)大資本家。（7）獎勵國產(chǎn)，鼓勵國貨出口。明治政府自19世紀(jì)80年代起，立足本國實(shí)際，認(rèn)為引進(jìn)必須結(jié)合國情，西方經(jīng)驗(yàn)不能照搬。明治時代，日本在發(fā)展近代資本主義、大力引進(jìn)外國先進(jìn)技術(shù)的同時，廣為延聘外國各行各業(yè)專家，很注意人才的引進(jìn)，當(dāng)時外國專家的薪金，可以高出日本領(lǐng)導(dǎo)人數(shù)倍；隨著本國人才的培育成長，逐步減少以致停止了這種人才引進(jìn)。派遣留學(xué)生出國，也很注意實(shí)用實(shí)惠，擯棄了盲目性。

殖產(chǎn)興業(yè)政策的推行，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。在政府的大力保護(hù)和扶植下，1886—1890年間，在日本出現(xiàn)了早期產(chǎn)業(yè)革命熱潮。它幾乎擴(kuò)展到一切主要工業(yè)部門，特別是以紡織業(yè)為中心的輕工業(yè)部門發(fā)展異常迅猛。到甲午戰(zhàn)爭（1894—1895）前后，日本初步實(shí)現(xiàn)了資本主義工業(yè)化。產(chǎn)業(yè)革命開始后，外貿(mào)亦急劇發(fā)展，外貿(mào)額在10年間幾乎翻了兩番，且以出超為主。4教育及社會文化改革明治政府實(shí)行資本主義改革的又一重要政策是“文明開化”。這一政策主要涉及文化教育改革及一系列社會文化改革。明治政府成立伊始，首先整頓舊教育機(jī)構(gòu)，1871年設(shè)文部省，掌握全國教育改革事務(wù)。1872年9月5日發(fā)布《學(xué)制》，正式開始有綱領(lǐng)、有計(jì)劃地改革。在《公布學(xué)制之布告》中指出：“學(xué)問可稱為立身之資本?！敝贫ü肌秾W(xué)制》之目標(biāo)是：“以期今后一般人民（華士族、農(nóng)工商以及婦女），必使邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)之人?！比珖鶕?jù)《學(xué)制》劃分學(xué)區(qū)，設(shè)立大、中、小學(xué)及各類專業(yè)學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容煥然一新。另外，制定了有關(guān)留學(xué)生規(guī)則、學(xué)位制度，并允許私人辦學(xué)等。1879年又邁出教育改革第二步，即制定47條《教育令》，廢除學(xué)區(qū)制，將小學(xué)設(shè)置、管理權(quán)下放地方，學(xué)制縮短，教學(xué)內(nèi)容簡化。翌年又修改《教育令》，加強(qiáng)對教育的監(jiān)管權(quán)，使就學(xué)率迅速提高，1883年達(dá)51%。1885年實(shí)行內(nèi)閣制，森有禮首任文部大臣，他先后主持制定、公布了《帝國大學(xué)令》、《小學(xué)校令》、《中等學(xué)校令》和《師范學(xué)校令》等一系列教育法令，使教育改革進(jìn)入確立近代教育體制的第三階段。上述教育法令的推行，基本上確立了近代教育制度，教育普及率及中學(xué)、大學(xué)都有極迅速的發(fā)展，成果極為顯著：迅速發(fā)展為世界教育普及率最高的國家。明治政府在推行文明開化過程中，對社會風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式也給予關(guān)注。19世紀(jì)70—80年代，政府發(fā)布一系列文告和法令，實(shí)行各項(xiàng)社會改革，一方面廢除了一些封建時代遺留的舊風(fēng)俗習(xí)慣；另一方面宣傳獎勵以至移植西方人的生活方式，在衣、食、住、行方面推動“歐化”風(fēng)潮，企圖通過社會改革建立適應(yīng)世界潮流和適合日本國情的近代文明體系。發(fā)布《斷發(fā)脫刀令》，天皇帶頭剪發(fā)；發(fā)布采用陽歷布告（改陰歷1872年12月3日為陽歷1873年元旦，并將一晝夜12時辰改為24小時）以及開展以洋房、西裝、西餐為代表的生活方式的“歐化”運(yùn)動。這些措施在城市中取得了明顯的成績。當(dāng)然，在日本政府中也有人認(rèn)為，日本同西方比是劣等國，不如搞“全盤西化”。社會上亦有人主張，日本應(yīng)廢日語而以英語為國語，甚至組織“人種改良會”，提倡與西洋人通婚以改良人種等膚淺庸俗的“文明開化觀”，但終未成氣候?！拔拿鏖_化”更重要的方面是開展資產(chǎn)階級社會啟蒙運(yùn)動，傳播西方啟蒙思想。幕末時期成長起來的西學(xué)知識分子,是傳播西方啟蒙思想的先驅(qū)。明治六年（1873）成立的“明六社”，則是日本近代史上第一個合法的研究傳播西方民主思想的學(xué)術(shù)團(tuán)體，它既是文明開化政策的產(chǎn)物，也是文明開化的標(biāo)志，在文明開化運(yùn)動中起著先導(dǎo)作用。它的機(jī)關(guān)刊物《明六雜志》出版43期、發(fā)表論文百余篇，處處閃爍著“理性之光”，很受社會歡迎。此外，其社員在明六社活動期間，共出版著譯20多部，介紹民主共和思想，貢獻(xiàn)頗大。但在帝國政府公布《新聞條例》和《讒謗律》(1875)、實(shí)行《取締演說令》(1878)和《集會條例》(1879)期間，《明六雜志》于1875年?？?，明六社亦同時宣告解散。日本知識界向右轉(zhuǎn)，一大批啟蒙先驅(qū)者和被譽(yù)為“理性之光”的傳播者，紛紛淪為思想界的保守分子、倒退轉(zhuǎn)向分子。但是，群眾性的自由民權(quán)運(yùn)動，在淘汰了老一輩民主主義者的同時，鍛煉培育出了新一代民主主義者。5政治改革明治政府在使日本走上圖強(qiáng)之路的過程中，始終重視牢牢掌握國家政治大權(quán)，通過各時期的政治改革，建立、鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán)制，最后確立了日本帝國的近代天皇制。

1868年4月6日，以天皇為首的明治新政府發(fā)布了具有政治綱領(lǐng)性的《五條誓約》。在6月11日，公布“政體書”，宣稱“天下之權(quán)力皆歸太政官”，并將“太政官之權(quán)力分為立法、行政、司法三權(quán)，使無偏重之患”。按此原則，天皇政權(quán)實(shí)行第一次“太政官制”。9月3日，天皇下詔改江戶為東京。10月23日，改年號為“明冶”，取中國《易經(jīng)》中“圣人南面聽天下，向明而治”一句中的“向明而治”，并規(guī)定從此一代天皇只用一個年號。翌年4月，天皇赴東京，事實(shí)上遷都東京。在此前后，以天皇睦仁為首、由改革派武士掌握實(shí)權(quán)的新政府，充分利用國家政權(quán)的力量，不僅對經(jīng)濟(jì)、文教、軍事進(jìn)行破舊立新，而且對政治方面也不斷進(jìn)行全方位的資產(chǎn)階級改革。在日本被稱為“維新”。“維新”，取自中國《尚書》句：“周雖舊邦，其命維新”，即變革之意，實(shí)際上是實(shí)行一系列資本主義改革。1869年7月25日，明治天皇下詔接受各藩“奉還版籍”（版指領(lǐng)地、籍指戶籍），任命藩主為藩知事，取消藩主、公卿等舊稱，統(tǒng)稱“華族”，一般武士則稱為“士族、卒”。1871年8月29日，實(shí)行“廢藩置縣”，解除舊藩主、藩知事職務(wù)，建立了近代府縣制度，最后取消封建領(lǐng)主的統(tǒng)治權(quán)。全國行政區(qū)劃分為3府72縣，由中央政府任命的府、縣知事管理。此舉建立和加強(qiáng)了中央集權(quán)制的國家政治體制。天皇政權(quán)在1868—1878年間，鎮(zhèn)壓了20多起士族刺殺政府高級官員和暴亂的事件，如1874年以江藤新平為首的佐賀之亂和1877年以西鄉(xiāng)隆盛為首的鹿兒島士族叛亂。同時，更以殘酷的手段鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和暴動。天皇政府在加強(qiáng)中央集權(quán)和發(fā)展資本主義的過程中，極力利用日本的封建遺制。在政治上神化天皇，樹立其絕對權(quán)威；為培植特權(quán)階層，將維新功臣及財閥亦列入“華族”；在意識形態(tài)上，宣揚(yáng)皇道、神道、儒學(xué)，并引進(jìn)德國唯心主義哲學(xué)。經(jīng)過明治維新，日本從幕藩領(lǐng)主統(tǒng)治的封建國家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閹Х饨ㄐ缘馁Y本主義國家。近代中央集權(quán)制建立和鞏固后，1889年頒布《大日本帝國憲法》，1890年開設(shè)帝國議會，從而確立了近代專制主義的君主立憲制，即日本近代天皇制。日本政治改革是帶有兩面性的。日本明治憲法的制定也是一樣。這里，還需對近代日本的自由民權(quán)運(yùn)動的推動作用作簡要敘述。19世紀(jì)70—80年代，日本國內(nèi)爆發(fā)了一場以要求開設(shè)國會、制定憲法、減輕地稅、修改不平等條約和確立地方自治為主要內(nèi)容的全國規(guī)模的群眾性政治運(yùn)動，史稱“自由民權(quán)運(yùn)動”。這一運(yùn)動在明治政府分化瓦解和鎮(zhèn)壓下失敗了。但政府在自由民權(quán)運(yùn)動的強(qiáng)大壓力下，于1881年亦被迫作出讓步，許諾將以1890年為期開設(shè)國會，公布帝國憲法，同時著手立憲的準(zhǔn)備工作。第一，派伊藤博文為首的“憲法考察團(tuán)”于1882年3月赴歐洲考察。伊藤博文一直主張以普魯士和奧地利憲法為樣板，故他直赴柏林和維也納，向柏林大學(xué)法學(xué)家格拉斯特和維也納大學(xué)法學(xué)家施泰因求教，歷時一年多，學(xué)得了如何在立憲形式下保持君主統(tǒng)治大權(quán)的經(jīng)驗(yàn)。他決心以“君權(quán)主義”色彩濃厚的普魯士憲法為制定日本帝國憲法的楷模和藍(lán)本。1883年3月，“憲法考察團(tuán)”回國。第二，設(shè)立華族制度，即日本的近代貴族制度。1884年頒布《華族令》，實(shí)行“公侯伯子男五等爵位制”，并定為世襲。原來的藩主、舊公卿及明治維新的功臣被授予爵位，成為“皇室的輔翼”，日后成為牽制、抗衡眾議院的貴族院基礎(chǔ)。第三，確定“皇室的財產(chǎn)”。1882年2月，巖倉具視建議，為制定憲法，必先鞏固皇室基礎(chǔ)。他主張“使皇室財產(chǎn)之殷實(shí)達(dá)到和全部國民財產(chǎn)沒有多大差別的程度”，以便將來一旦政府預(yù)算案被國會否決時，可由皇室財產(chǎn)支付官吏的薪俸和陸海軍經(jīng)費(fèi)。于是，不斷用劃撥、移交、接管、編入等手段和名義擴(kuò)大皇室土地、工礦企業(yè)及財產(chǎn)。在1889年憲法頒布時，天皇已成為日本最大的地主和最大的資本家。

第四，實(shí)行內(nèi)閣制。1885年12月廢除原來的太政官制，效仿西方資產(chǎn)階級內(nèi)閣制，建立了責(zé)任內(nèi)閣。由總理大臣和外務(wù)、內(nèi)務(wù)、大藏、陸軍、海軍、司法、文部、農(nóng)商務(wù)、遞信等9省大臣以及書記長官、法制長官組成，直接隸屬于天皇。第一屆內(nèi)閣由伊藤博文任總理大臣。在實(shí)行內(nèi)閣制時，1887年政府制定《文官任用令》，1888年還制定了新的市制和町村制，實(shí)行所謂市、町、村的地方自治制度。在完成這些準(zhǔn)備工作后，帝國政府開始起草憲法草案。1886年秋，以伊藤博文為首，井上毅、伊東巳代治、金子堅(jiān)太郎等4人開始秘密起草憲法，并聽取法律顧問、德國法律學(xué)家雷斯萊爾和莫塞的意見。1887年5月完成第一稿，又進(jìn)一步加工修改完成第二、三、四稿，1888年4月最后修改定稿，送交天皇審閱，同時由樞密院審議、通過。樞密院是天皇的最高咨詢機(jī)關(guān)，設(shè)立于1888年4月，也是為審議憲法草案而產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)。伊藤博文辭去總理大臣職務(wù)，就任樞密院議長，召集顧問官和內(nèi)閣大臣，從6月18日起，在天皇親臨之下，秘密審議憲法草案，到1889年1月31日審議完畢。其間經(jīng)過若干字句上修改變動后，定名為《大日本帝國憲法》。1889年2月11日，明治天皇將《大日本帝國憲法》（以下簡稱《帝國憲法》）作為欽定憲法予以頒布。2月11日，是神武天皇(傳說中的第一代天皇)即位紀(jì)念日(稱紀(jì)元節(jié))。該日，天皇在新落成的宮殿召集群臣，宣讀頒布憲法的《告文》和《敕語》后，將憲法文本“御賜”給第二屆內(nèi)閣總理大臣黑田清隆。帝國政府同時公布《皇室典范》、《貴族院令》、《議院法》和《眾議院議員選舉法》等法律。儀式結(jié)束后，舉行閱兵式，召開盛大宴會，并宣布大赦政治犯，為西鄉(xiāng)隆盛恢復(fù)名譽(yù)等?！兜蹏鴳椃ā返念C行，是日本政治生活中的大事，標(biāo)志著近代天皇制的確立?！兜蹏鴳椃ā饭?章76條。第1章關(guān)于天皇的規(guī)定共17條，是憲法的中心，其核心是“天皇主權(quán)論”。其中規(guī)定：“大日本帝國由萬世一系之天皇統(tǒng)治”，天皇集一切國家大權(quán)于一身，是國家的最高統(tǒng)治者。但就其權(quán)限和實(shí)際的政治作用看，天皇又畢竟不同于封建時代的專制君主。一是憲法規(guī)定天皇必須“依本憲法各條之規(guī)定”行使統(tǒng)治權(quán)，而憲法各有關(guān)規(guī)定又限制了天皇在政治生活中獨(dú)立地發(fā)揮作用；二是根據(jù)明治初年以來形成的慣例及實(shí)施憲法后的歷史過程中的實(shí)際情況，除極個別例外，天皇不直接干預(yù)國政?！兜蹏鴳椃ā逢P(guān)于天皇權(quán)力的規(guī)定在實(shí)施時成了“無答責(zé)制”，天皇對臣屬的國務(wù)匯報只聽不答，后果與責(zé)任由臣屬承擔(dān)。第2章關(guān)于臣民之權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，共15條。第3章關(guān)于帝國議會的規(guī)定共22條。第4章關(guān)于國務(wù)大臣和樞密顧問的規(guī)定共2條。第5章關(guān)于司法的規(guī)定共5條，規(guī)定以天皇之名義施行法律。第6章關(guān)于財會規(guī)定共11條，規(guī)定國家預(yù)算需經(jīng)議會同意等。第7章為4條補(bǔ)則，規(guī)定憲法修改程序及辦法。《帝國憲法》所規(guī)定的日本近代天皇制，是藩閥專制的繼續(xù)和發(fā)展。其本質(zhì)是借“天皇大權(quán)”之名，維護(hù)大地主大資產(chǎn)階級利益，由極少數(shù)軍閥、官僚、貴族實(shí)行寡頭專制。這種政治體制當(dāng)然少有民主成分，但畢竟是東亞第一部近代憲法，而且是當(dāng)時亞洲唯一頒行的資產(chǎn)階級憲法，這無疑是一種歷史的進(jìn)步，有其深遠(yuǎn)的意義。除國家的根本大法憲法外，1882年日本曾實(shí)施《刑法》和《治罪法》，1890年廢止《治罪法》代之以《法院組織法》、《行政審判法》、《刑事訴訟法》，1891年頒布《民事訴訟法》。19世紀(jì)70年代初曾著手制定民法，后因發(fā)生“民法論爭”，新的民法制定后拖至1898年才全部實(shí)施?！渡谭ā穼?shí)施于1899年。至19世紀(jì)末，帝國政府基本建立起成體系的近代資本主義法律制度。1890年11月29日是日本第一屆議會開幕之日。自此日起，欽定的帝國憲法正式實(shí)施。日本式的君主立憲體制——近代天皇制從此正式確立。

6軍事改革在日本帝國政府實(shí)行資本主義改革中，“富國強(qiáng)兵”是其三大政策之一。其主要措施就是改革舊的封建軍制。1873年頒布《征兵令》，建立近代的常備軍并不斷擴(kuò)充。與此同時，還于1874年建立了近代的警察制度。日本建立的近代常備軍，不稱國防軍而稱“皇軍”，強(qiáng)調(diào)其效忠天皇。日本大量引進(jìn)歐美的一些先進(jìn)軍事制度和建設(shè)大量近代軍事設(shè)施。其海軍主要是學(xué)的英國，其陸軍主要學(xué)德國。很快使日本的裝備、指揮和戰(zhàn)斗力得到極大的加強(qiáng)和提高，居于亞洲第一的領(lǐng)先地位。特別是在精神和思想方面，強(qiáng)化軍隊(duì)和軍人的忠君意識。1878年以陸軍卿山縣有朋名義發(fā)布的《軍人訓(xùn)誡》，就要求軍人必須把天皇當(dāng)做神來崇拜，向軍人灌輸絕對尊崇天皇的思想；還特別提倡封建的“武士道”精神，宣揚(yáng)軍人精神的根本在于“忠誠”、“勇敢”、“服從”。1881年建立了憲兵制度，1882年又以天皇名義發(fā)布《軍人敕諭》，再度重申軍人應(yīng)絕對遵守“武士道”的忠節(jié)、“武勇”、“禮儀”等。綜觀近百年日本圖強(qiáng)之路，概括地說，日本的成功之處表現(xiàn)在各個方面：在維護(hù)國家獨(dú)立自主方面，明治政府通過艱苦的修改條約談判和不懈的斗爭，終于廢除了與西方列強(qiáng)簽訂的全部不平等條約，發(fā)展成為獨(dú)立的資本主義強(qiáng)國。在經(jīng)濟(jì)方面，在第二次世界大戰(zhàn)前已獲得巨大發(fā)展，取得令人矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，農(nóng)業(yè)在第二次世界大戰(zhàn)后也逐漸實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。在政治方面，1889年就已開始建立近代代議制度，頒布了明治憲法，也曾有過自由民權(quán)運(yùn)動、大正民主運(yùn)動和昭和民主運(yùn)動三次民主高潮的興起，在第二次世界大戰(zhàn)后更制定了新憲法，建立了較為完備的資產(chǎn)階級民主制度。在思想啟蒙方面，明治初期即開展了啟蒙運(yùn)動，經(jīng)過文明開化，大學(xué)西方，取得了很大成績。在文化教育方面，經(jīng)過明治政府的大力提倡和日本民間的長期努力，較早較快地普及了國民小學(xué)教育，對推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)揮了很大的作用。二、日本圖強(qiáng)成功的經(jīng)驗(yàn)日本正是通過明治維新的成功，迅速發(fā)展為世界級的強(qiáng)國。日本圖強(qiáng)成功的經(jīng)驗(yàn)，可以概括為以下五點(diǎn)：第一，推翻幕府封建統(tǒng)治后，掌握政權(quán)的明治政府提出了明確的圖強(qiáng)總綱領(lǐng)、總目標(biāo)。這就是明治天皇于1868年4月6日發(fā)布的《宣揚(yáng)國威宸翰》（御筆信）所提出的“雄飛海外論”：“開拓萬里波濤，宣布國威于四方”，1871年7月在《廢藩置縣詔書》中概括為要建成“與各國對峙”的強(qiáng)大國家。這是在明治維新伊始就確定的國家總綱領(lǐng)和最高目標(biāo)。為達(dá)此目的，明治天皇在1868年4月6日，率領(lǐng)群臣百官、諸侯到京都的紫宸殿，向天神地祇、列祖列宗宣誓。其誓言即著名的“五條誓約”：“廣興會議，萬機(jī)決于公論；上下一心，大展經(jīng)綸；公卿與武家同心，以至于庶民，須使各遂其志，人心不倦；破舊來之陋習(xí)，立基于天地之公道；求知識于世界，大振皇基”。對日本圖強(qiáng)總目標(biāo)和五條誓約，我們有很多批評它的理由，但是應(yīng)該看到恰恰是這些，明確提出和制定了日本發(fā)展的奮斗目標(biāo)和大政方針，這個方針值得我們現(xiàn)在很好地理解。它洋溢著積極進(jìn)取的精神和迎接對應(yīng)西方列強(qiáng)侵略和挑戰(zhàn)的一種勃勃的生機(jī)。這是日本明治維新的總政策和大的出發(fā)點(diǎn)，沒有這樣一個總的能夠動員、籠絡(luò)住全體日本人（上下，君民，原來舊的一些公卿和新的農(nóng)工商人員）的口號、信念和方針、政策，那是很難動員日本全民族一起來為之努力奮斗的，也不大可能會實(shí)現(xiàn)其強(qiáng)國之夢的。而且也應(yīng)該承認(rèn)，“海外雄飛論”、“與各國對峙”的國家發(fā)展總目標(biāo)和基本國策，在當(dāng)時具有捍衛(wèi)國家主權(quán)和獨(dú)立，擺脫面臨西方列強(qiáng)侵略所造成的殖民地半殖民地的民族危機(jī)，以躋身世界強(qiáng)國的某些合理性、正當(dāng)性。而作為明治維新總方針和政治綱領(lǐng)的“五條誓約”，則不僅提出了內(nèi)政建設(shè)的方針，也明確了與國際接軌，對外開放的大方向。在當(dāng)時，也具有反對封建專制主義、改革封建歸制；開國進(jìn)取，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文明的積極意義。

第二，日本明治政府制定和貫徹執(zhí)行了其基本國策、大政方針和具體政策及持續(xù)進(jìn)行一系列改革，而以改革促發(fā)展是可取的、正確的?！叭笳摺奔斑M(jìn)行的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及軍事改革，雖然這些也都存在不少問題，但基本上是切實(shí)的，是符合日本國情的。明治政府抓緊進(jìn)行了持續(xù)達(dá)二十多年的各項(xiàng)改革；對外堅(jiān)持開國進(jìn)取，面向世界，努力學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方的各項(xiàng)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，并經(jīng)過吸收、消化，使之日本化。雖曾遭受許多挫折，卻能及時總結(jié)、改正。如曾在1868至19世紀(jì)80年代“文明開化”時期，一時間提倡“全盤歐化”，完全否定和排斥日本優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，19世紀(jì)80年代的“鹿鳴館時代”就是極端“歐化”的典型，但不到20年，歐化風(fēng)潮就基本平息，代之而起的是日本民族主義和國粹主義之風(fēng)大盛，一時開展了保存國粹運(yùn)動。這種歐化與復(fù)古回歸的交替，在日本曾多次進(jìn)行。又如，進(jìn)行農(nóng)業(yè)改革時，盲目引進(jìn)、購置各種西方大型農(nóng)機(jī)具，大搞大農(nóng)經(jīng)濟(jì)，結(jié)果在少平原多丘陵的日本基本行不通。但日本很快仿制了適合日本小塊耕地的各種小型農(nóng)機(jī)具，并總結(jié)了日本老農(nóng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，制訂成《明治農(nóng)法》，組織培訓(xùn)，在全國推廣，從而使日本農(nóng)業(yè)在19世紀(jì)末達(dá)到世界先進(jìn)水平。第三，明治政府重視和抓住關(guān)鍵，進(jìn)行制度建設(shè)。日本不僅持續(xù)進(jìn)行各領(lǐng)域的體制改革，而且特別重視各方面、各領(lǐng)域的制度制訂。政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化教育制度和軍事外交制度等均全方位地全面制訂，在各領(lǐng)域均嚴(yán)格推行制度化。如外交領(lǐng)域的談判制度，農(nóng)業(yè)方面甚至制訂了農(nóng)業(yè)教育制度，教育方面制訂了一系列學(xué)校制度及留學(xué)生制度等。制度化、規(guī)范化后，使國家各部門的工作有序進(jìn)行，不至于只依某個長官意志執(zhí)行?；旧峡梢哉f，日本的制度建設(shè)是使其迅速崛起成為大國的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和制度保證。第四，在貫徹執(zhí)行和落實(shí)政策、措施時，特別注意細(xì)節(jié)，精密計(jì)劃做每件事的具體辦法，權(quán)衡利弊，然后認(rèn)真地去落實(shí)。日本似乎并沒有制訂過五年或十年發(fā)展規(guī)劃，只是它對每個具體問題都精心地扎扎實(shí)實(shí)、切切實(shí)實(shí)地去貫徹執(zhí)行，認(rèn)真解決。日本曾有許多戰(zhàn)略性的根本失誤，但在具體細(xì)節(jié)上卻往往是極為完善幾乎是近于完美的。這反映在圖強(qiáng)之路中的各領(lǐng)域、各方面。第五，在重視新時代意識，不拘一格使用人才，調(diào)動其積極性方面也有許多可取的、有實(shí)效的經(jīng)驗(yàn)。日本政府敢于重用有勇氣迎接內(nèi)外挑戰(zhàn)的人才。這種人才，不僅是皇族、華族和精英層，而且包括底層平民；不僅是支持明治政府的，而且包括曾拼死反對明治政府的人。僅舉比較著名的兩個事例。一是榎本武揚(yáng)，他是頑固支持德川幕府的海軍副總裁，一直與明治新政府武裝抗拒到最后。政府軍參謀黑田清?。ê蟪鋈蔚诙萌毡究偫泶蟪迹┰偃齽袼督?，他均堅(jiān)決拒絕。但是在拒絕信中寫了簡短的附言：“我在荷蘭留學(xué)時研究的《海律全書》，是關(guān)于國際法的獨(dú)一無二的著作，將它焚于戰(zhàn)火太可惜了，希望送給黑田參謀”。他退守到北海道五棱廓最后一個陣地，依然拼死頑抗。最后在政府軍猛攻下，為了不使跟隨他頑抗的800名官兵送死，決定自殺以換取官兵生命。被部下強(qiáng)行制止后終于束手被俘，成為新政權(quán)的階下囚。黑田清隆非常賞識他的為人和才能，對送《海律全書》之事感嘆道：“死到臨頭，還把對國家將來有用的書送給敵將，真是令人欽佩”！榎本武揚(yáng)這樣的明治政府死敵在1872年出獄后，不久就受到政府重用，出任了駐俄國大使并授海軍中將軍銜（當(dāng)時是日本海軍中唯一的將官）。1874年在俄國談判北部領(lǐng)土問題，經(jīng)過頑強(qiáng)努力，于1875年簽訂了著名的“千島樺太交換條約”。1880年出任海軍卿（部長）、后歷任農(nóng)商務(wù)、文部、外務(wù)大臣等職，是著名的政治家、外交家。他為開發(fā)北海道，修改日本與列強(qiáng)所訂不平等條約，維護(hù)日本主權(quán)，擴(kuò)大和加強(qiáng)日本在國際上的影響和地位，對日本在圖強(qiáng)之路上的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展方面，都起了重要的作用。另一個例子則是與伊藤博文一起威迫李鴻章簽訂《馬關(guān)條約》的陸奧宗光，他曾在1877年西鄉(xiāng)隆盛發(fā)動反政府的武士叛亂時，密謀策劃響應(yīng)。西鄉(xiāng)隆盛兵敗自殺，陸奧宗光也被下獄監(jiān)禁。但到1882年被特赦后，1883年就在外交界出仕，1888年任駐美國特命全權(quán)公使，后歷任農(nóng)商務(wù)大臣、外務(wù)大臣，成為效忠明治政府和天皇的重要外交家。

三、圖強(qiáng)之路走入歧途日本圖強(qiáng)之路的歷史，也是個悲喜劇。在敘述日本建成世界級大國之時，不能不闡述其走上軍國主義道路最后招致滅頂之災(zāi)的過程及其慘痛的教訓(xùn)?！按笕毡镜蹏?，其亡更速。日本的強(qiáng)國之路，也是從明治維新起就具有兩重性的。前述其成功經(jīng)驗(yàn)的第一條中所列爭雄世界的“與各國對峙”、“開拓萬里波濤、宣揚(yáng)國威于四方”等，就已蘊(yùn)含了對外擴(kuò)張、侵略的另一層意思。隨著日本迅速發(fā)展、修改了與列強(qiáng)的不平等條約后，日本的國家戰(zhàn)略便演變成追求東亞霸權(quán)甚至狂妄地企圖在亞洲及世界稱霸了?！叭笳摺敝械摹案粐鴱?qiáng)兵”，以及軍事方面的軍制改革等，也成為擴(kuò)張侵略的準(zhǔn)備和條件了。當(dāng)日本逐漸強(qiáng)大后，日本帝國的侵略，打破了東方各國人士學(xué)習(xí)日本的迷夢。成為“世界一等國”、“世界五大強(qiáng)國之一”的新興日本帝國，不僅與西方列強(qiáng)為伍，欺凌壓迫東方弱小鄰邦，且有過之而無不及。躍登“東洋霸主”地位后，竟炮制和拋出建立囊括亞洲、澳洲及太平洋諸島的殖民大帝國的“大東亞共榮圈”的狂妄計(jì)劃，其侵略鐵蹄踐踏了東亞、東南亞各國，更妄圖與德、意法西斯分霸全世界。曾幾何時，驕橫一世、不斷膨脹的“大日本帝國”，在世界反法西斯力量的沉重打擊下，終于在1945年8月迅速崩潰敗亡，“又像彗星那樣消失了”。日本崛起后，為何會窮兵黷武，走上軍國主義與法西斯道路呢？1深遠(yuǎn)的歷史文化源流就日本來說，近代軍國主義，淵源于古代中世紀(jì)的日本武士、武家當(dāng)政及武士道精神。日本武士產(chǎn)生于8、9世紀(jì)，并隨著封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展和階級關(guān)系變化，于11世紀(jì)開始登上政治舞臺。以1192年武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝被大權(quán)旁落的天皇“任命”為“征夷大將軍”，建立鐮倉幕府（在鐮倉地區(qū)建立的大將軍府）為標(biāo)志，武士階級掌握了從地方到中央的國家各級政權(quán)。鐮倉幕府是日本第一個武家當(dāng)政的政權(quán)，從此，專事征戰(zhàn)殺伐的武士階級成為統(tǒng)治階級，武士集團(tuán)首領(lǐng)掌控國家最高權(quán)力達(dá)676年。1336年足利尊氏建立的室町幕府為第二個武家政權(quán)，而德川家康于1603年建立的江戶幕府則是第三個也是最后一個武家政權(quán)。日本的武士階級以作戰(zhàn)殺伐為職業(yè)，成為古代中世紀(jì)的軍國主義的鼓吹者，也自然是軍國主義體制和政策的制定者和推行者。日本武士階級還在長達(dá)近700年的幕府時代，逐漸發(fā)展和形成了武士道。武士道，即武士精神，它既是武士的人生觀、世界觀，又是武士應(yīng)盡義務(wù)和職責(zé)等封建道德規(guī)范及行為準(zhǔn)則。它導(dǎo)源于神道、佛教、儒學(xué)的日本武士道，經(jīng)歷了江戶時代的新型武士道和“明治維新”后轉(zhuǎn)化為近代軍人精神的武士道三大階段，成為近代日本軍國主義的重要組成部分。日本軍國主義對外侵略思想亦可謂“源遠(yuǎn)流長”。早在日本古代，就已有關(guān)于神功皇后的神話傳說，即傳說她于公元210年征討新羅（朝鮮南部古國），三次用兵大獲全勝。這是日本最早的對外征戰(zhàn)的傳說，后來統(tǒng)治者均大肆宣揚(yáng)神功皇后開疆拓土之戰(zhàn)功，推崇有加。到16世紀(jì)末，日本實(shí)際統(tǒng)治者豐臣秀吉首次提出征討朝鮮、進(jìn)占中國、印度，稱霸亞洲的狂妄計(jì)劃，并于1592年、1596年兩次出兵侵朝，利令智昏地聲稱，朝鮮京城已被攻陷，自己“將直搗大明國”，讓其養(yǎng)子豐臣秀次準(zhǔn)備遷都北京，北京“城周圍十國（縣），可貢圣上（天皇）御用”，“周圍百國歸你秀次領(lǐng)有”，自己則“居守寧波府”，因其“近天竺(印度)”，以便“占領(lǐng)天竺”。豐臣秀吉的擴(kuò)張思想和侵略野心之大，集日本統(tǒng)治者之大成，達(dá)到空前程度。豐臣侵略軍在中朝聯(lián)軍打擊下節(jié)節(jié)敗退，被迫撤軍，豐臣秀吉亦悲凄地嗚呼離世，臨終前忽張目囑曰：“勿使我十萬兵為海外鬼！”言畢而死。豐臣秀吉之后，日本的統(tǒng)治者及許多思想家，不斷鼓吹其計(jì)劃、宣揚(yáng)其思想，致使日本對外侵略思想在300多年間延綿不絕且日益猖獗。從18世紀(jì)80—90年代起，力倡“海防論”、“開國論”、“海外雄飛論”及“攘夷論”的日本經(jīng)世學(xué)家及維新運(yùn)動的先驅(qū)者們，如林子平、本多利明、佐藤信淵、藤田幽谷、會澤安、吉田松陰等代表性人物，都大肆鼓吹對外擴(kuò)張思想，特別是“明治維新的先驅(qū)思想家”吉田松陰，公開提出：失之于歐美，補(bǔ)償于滿鮮（中國東北與朝鮮）的戰(zhàn)略，對明治領(lǐng)導(dǎo)人影響極大。這些成為近代日本軍國主義重要的思想來源。

2主要成因至于近代日本軍國主義形成、發(fā)展的原因主要有三：一是“明治維新”這場日本資產(chǎn)階級革命和改革的不徹底性。政治上掌握統(tǒng)治大權(quán)的多是封建武士出身者，武士道精神被繼承和發(fā)展，成為維新領(lǐng)導(dǎo)人向日本國民，特別是向軍隊(duì)和學(xué)生灌輸?shù)膫惱硪?guī)范，在《軍人敕語》和《教育敕語》中浸滿了武士道精神，成為日本鼓吹軍國主義和推行軍國主義教育的集中代表。舊武士等級不復(fù)存在，一批資產(chǎn)階級化的“新武士”(士族)活躍在各領(lǐng)域且是主導(dǎo)力量。1871年時，中央9省(部)官吏87％是士族，至1880年時，中央及地方官吏的74％仍是士族。統(tǒng)治集團(tuán)中的骨干多是武士出身者，最著名的“維新三杰”大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允以及壟斷日本政權(quán)近50年的伊藤博文、山縣有朋、松方正義等均為舊武士出身。到大正時代的首相原敬、加藤高明，昭和時代軍部法西斯魁首東條英機(jī)、宇垣一成，板垣征四郎等也都是士族出身。士族及士族出身者極自然地成為推動日本軍國主義產(chǎn)生發(fā)展的主要社會力量。在經(jīng)濟(jì)原因方面，由于地稅改革和士族授產(chǎn)等改革，使農(nóng)村土地制度（寄生地主制）留有濃厚封建殘余，家村成為“國內(nèi)殖民地”，因而國內(nèi)市場狹小。又使大批士族無法生存而對明治政權(quán)不滿，統(tǒng)治階級則以對外侵略擴(kuò)張將心懷不滿的農(nóng)民、士族的不滿情緒引向海外征戰(zhàn)，使他們成為軍國日本的基本社會力量。二是日本資本主義起步晚，卻迅速發(fā)展為軍事封建帝國主義。日本實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，擺脫淪為殖民地半殖民地危機(jī)，是以對東北亞弱小鄰國進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張和武裝侵略為重要手段的。正是將自己迅速轉(zhuǎn)化為壓迫民族才迎來了日本的迅速崛起。故除具有早期資本主義對外侵略擴(kuò)張的典型外，更具有軍國日本的特點(diǎn)。明治政府推行“富國強(qiáng)兵”、“殖產(chǎn)興業(yè)”和“文明開化”三大政策，富國強(qiáng)兵是主體，是諸政策之首。近代日本發(fā)展走的是“強(qiáng)兵富國”之路?！皬?qiáng)兵富國”路線的推行，使日本工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)即產(chǎn)業(yè)革命的完成均與侵略中、朝的甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭緊密相聯(lián)。待日本急速向壟斷資本主義過渡，更與侵略戰(zhàn)爭捆在一起，日本軍事封建帝國主義的本質(zhì)和特點(diǎn)，使日本被納入軍事、戰(zhàn)爭軌道，進(jìn)入從戰(zhàn)爭走向更大戰(zhàn)爭的惡性循環(huán)之中。三是日本國內(nèi)外均無制約和阻遏軍國主義發(fā)展的形勢和力量。日本國內(nèi)曾有三次民主運(yùn)動高潮，即自由民權(quán)運(yùn)動、大正民主運(yùn)動和護(hù)憲三派斗爭、反法西斯斗爭，但均遭失??；日本對外侵略時，屢屢冒險卻均較輕易得手，更刺激其向軍國主義道路迅跑。3形成發(fā)展的過程日本軍國主義的形成、發(fā)展是與日本崛起同步的。大體分為三個階段。近代日本軍國主義的第一階段是孕育形成階段，大體上是從1868年明治政府成立起至西南戰(zhàn)爭結(jié)束的1877年。這是日本開始走上軍國主義道路的十年。明治政府上臺伊始便確定了“與各國對峙”的目標(biāo)。天皇在1868年發(fā)表的《宸翰》（御筆信）中宣布要“開拓萬里波濤，宣布國威于四方”。1871—1873年日本巖倉具視使節(jié)團(tuán)（48人及59位留學(xué)生）出訪歐美12國，歷時20個月，完全接受了西方列強(qiáng)“弱肉強(qiáng)食”、“強(qiáng)權(quán)即公理”的理論觀念，為日本軍國主義奠定了思想基礎(chǔ)。日本“富國強(qiáng)兵”政策的主要措施就是盡力建立和擴(kuò)充軍隊(duì)。1871年組建了保衛(wèi)天皇的名為“親兵”的近衛(wèi)軍。同時開始創(chuàng)建近代陸軍。1873年頒布《征兵令》，建立了常備軍“皇軍”并迅速擴(kuò)大，并強(qiáng)調(diào)其效忠天皇。不久也由接收幕府和各藩軍艦組建擴(kuò)充了海軍。1874年建立了近代警察制度，其頭目大警視川路利良甚至表示希望“日本被稱為警察國家”。從1873年年底起，明治政府頒行了統(tǒng)一的監(jiān)獄制度，建立起密布全國的龐大的監(jiān)獄網(wǎng)。明治政府成立不久便憑借其軍事力量開始對亞洲弱小國家進(jìn)行武裝侵略。1874年就發(fā)動對中國臺灣的侵略戰(zhàn)爭，1875年又挑起侵略朝鮮的“江華島事件”，并于1876年逼迫朝鮮簽訂了不平等的《江華條約》。

在這10年中，日本確立和鞏固了以天皇為中心的中央集權(quán)政府，建立起軍國主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建立了軍國主義的武裝和警察、監(jiān)獄，并開始對外實(shí)行侵略擴(kuò)張，標(biāo)志日本近代軍國主義初步形成了。第二階段是近代日本軍國主義體制完全確立階段。大體上是從陸軍卿（國防部長）山縣有朋發(fā)布《軍人訓(xùn)誡》和《參謀本部條例》的1878年至簽訂《日英新通商航海條約》，發(fā)動侵中、侵朝的甲午戰(zhàn)爭的1894年。其間，1881年建立憲兵制度并發(fā)布《軍人敕諭》，1889年頒布《大日本帝國憲法》，1890年發(fā)布《教育敕諭》，1893年軍部的形成等均為其路標(biāo)。日本在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化思想各領(lǐng)域確立起軍國主義體制。第三階段是發(fā)展與演變階段。大體上是從甲午戰(zhàn)爭后的1895年至法西斯軍國主義確立的1936年或直到其敗亡的1945年。日本近代軍國主義確立后就不斷地從戰(zhàn)爭走向戰(zhàn)爭，幾乎是每五年就對外用兵一次，直至其徹底敗亡。1936年的“二?二六”政變標(biāo)志著法西斯上臺，則是近代日本軍國主義的極端表現(xiàn)形式。法西斯主義確立，則是日本軍國主義的最高形態(tài)。4窮兵黷武的特點(diǎn)及危害日本軍國主義就是侵略戰(zhàn)爭，而其發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭又具有其特點(diǎn)。一是軍國主義無義戰(zhàn)。軍國主義發(fā)動和參加的一系列戰(zhàn)爭無一例外地全都是侵略戰(zhàn)爭。二是日本軍國主義發(fā)動戰(zhàn)爭均帶有瘋狂的冒險性，即是所謂“以國運(yùn)相賭”的賭徒。三是野蠻性。甲午戰(zhàn)爭時所進(jìn)行震驚世界、慘絕人寰的旅順大屠殺和侵華戰(zhàn)爭時的南京大屠殺即是其集中代表。四是掠奪性。每次侵略戰(zhàn)爭均大肆掠奪，還逼迫弱小國家割地賠款，日本軍國主義是貪得無厭的掠奪者。如甲午戰(zhàn)爭后，迫使中國賠款2億3000萬兩白銀，相當(dāng)于日本國庫收入的四倍半。日本僅這一次從中國掠奪的戰(zhàn)爭橫財，使日本“在朝在野的人，都認(rèn)為是無盡的財富”。日本“各方面都因此實(shí)行大大的擴(kuò)張了”（日本首相井上馨語）。五是欺騙性。日本軍國主義總是對外進(jìn)行欺騙宣傳。其狡詐性及顛倒黑白手法可謂登峰造極。日本軍國主義雖可得逞于一時，但其最終失敗是必然的。毛澤東指出，從根本上說日本戰(zhàn)爭的退步性和野蠻性是日本戰(zhàn)爭必然失敗的主要根據(jù)。日本軍國主義不僅危害世界和亞洲，特別是對中國、朝鮮人民犯下了無數(shù)罪行，也使日本帝國敗亡，招滅頂之災(zāi)，日本人民蒙受苦難，危害深重。在日本侵華戰(zhàn)爭期間，日軍攻城略地，鐵蹄踐踏了我國半壁河山，犯下了罄竹難書的累累罪行：兇殘屠殺，從上海、蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州直到南京，使我70萬同胞血染長江；燒殺劫掠，蹂躪淪陷區(qū)數(shù)萬萬同胞；喪盡天良，實(shí)行毒氣戰(zhàn)和細(xì)菌戰(zhàn)；無視國際法規(guī)，對我和平城市狂轟濫炸；在抗日根據(jù)地，實(shí)行滅絕人性的殺光、燒光、搶光的“三光政策”；暴虐坑殺，制造80多個“萬人坑”；實(shí)施“獵兔作戰(zhàn)”，抓捕中國勞工42萬人到日本服苦役，傷亡逾14萬人；惡魔淫暴，強(qiáng)奸凌辱數(shù)百萬中國婦女，違反人道和國際法，強(qiáng)迫20萬中國婦女做“慰安婦”，供日軍群體蹂躪；等等。在侵華戰(zhàn)爭的15年間，日本給中國造成了無比巨大的損失：中國軍民傷亡3500萬人，其中死亡2000萬人；直接財產(chǎn)損失1000億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)5000億美元（按當(dāng)時幣值，約為現(xiàn)值的1/2000）。日本侵華戰(zhàn)爭對中國的破壞最大、占地最廣，確實(shí)創(chuàng)深痛巨，使我民族在物質(zhì)上、精神上受到最為嚴(yán)重的傷害，對中國社會的發(fā)展造成極大破壞，嚴(yán)重影響了中國的歷史命運(yùn)。日本帝國從1875年挑起侵略朝鮮的“江華島事件”后，進(jìn)而于1876年迫使朝鮮簽訂了不平等的《江華條約》，加緊對朝鮮進(jìn)行擴(kuò)張侵略，最后于1910年公然吞并了朝鮮。此后對朝鮮進(jìn)行了35年殘暴的統(tǒng)治、壓榨和剝削。日本在太平洋戰(zhàn)爭期間，菲律賓人民戰(zhàn)死和被屠殺者達(dá)111萬多人，損失財產(chǎn)80多億美元；越南人民僅1944—1945年一年即被餓死200萬人；印度尼西亞被抓走的勞工就死亡約200萬人；在泰國和緬甸，僅強(qiáng)制修筑泰緬鐵路（被稱為死亡鐵路）的暴行一項(xiàng)，就死亡戰(zhàn)俘12萬人，勞工約25萬人；在馬來西亞被日軍屠殺者超過10萬人。

日軍的罪惡暴行，是人類史上罕見的，是令人發(fā)指的。日本軍國主義侵略戰(zhàn)爭也給日本人民造成巨大的災(zāi)難。戰(zhàn)費(fèi)560多億美元，平均每個日本人承擔(dān)650多美元；動員兵力730萬人，平均每戶有一人當(dāng)兵；日本軍民傷亡310萬人。在戰(zhàn)爭后期，日本首都東京80%以上住宅被炸毀，僅1945年3月10日一天空襲就被炸死15萬人以上，除京都、奈良外，幾乎所有的日本城市均被空襲，到處是一片廢墟。尤其是美國于1945年8月6日、9日在廣島和長崎投下兩顆原子彈，一瞬間，幾十萬居民慘遭傷亡，造成人類史上空前悲慘的情景。由于日本軍國主義的對外侵略戰(zhàn)爭，使日本國民經(jīng)濟(jì)全面崩潰。日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家的共同結(jié)論是：日本經(jīng)濟(jì)倒退了25年！戰(zhàn)爭更使日本人精神創(chuàng)傷深重，可以說已是“精神全面崩潰”了。對天皇神話、對日軍不可戰(zhàn)勝的神話，日本人曾是堅(jiān)信不移的，但在戰(zhàn)敗投降后，一時間都破滅了。人們思想極為混亂，傳統(tǒng)道德觀念均被破壞。至今還有些日本人一直受到“戰(zhàn)爭夢魘”的糾纏而寢食難安。四、日本帝國敗亡的教訓(xùn)日本的圖強(qiáng)之路，雖一時受益于對外侵略擴(kuò)張戰(zhàn)爭，但日本帝國在侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭中受到痛擊，最后敗降，招致滅頂之災(zāi)。第二次世界大戰(zhàn)后日本曾被美國占領(lǐng)，喪失了國家和民族的獨(dú)立，教訓(xùn)何等慘痛?，F(xiàn)將日本帝國敗亡的教訓(xùn)歸納為五點(diǎn)。第一，日本帝國制定的基本國策、總目標(biāo)、總綱領(lǐng)和總政策中已埋下了禍根?！芭c各國對峙”、“宣揚(yáng)國威于四方”等國家戰(zhàn)略目標(biāo)，也表明了對外擴(kuò)張的野心；特別是在迅速崛起的過程中：在1874年便出兵侵略中國臺灣，在1876年便把不平等條約（《江華條約》）強(qiáng)加給朝鮮，更在1879年吞并了“兩屬”的獨(dú)立王國琉球，劃入日本版圖稱為沖繩縣。實(shí)踐著吉田松陰的“失之于西方，補(bǔ)償于滿鮮（中國東北和朝鮮）”的思想主張。在維護(hù)日本國家獨(dú)立自主，修訂不平等條約的過程中，特別是改約后，便仿效西方，與列強(qiáng)為伍，不斷挑起侵略戰(zhàn)爭，把不平等條約強(qiáng)加給弱小鄰國。在1894年7月16日與英國修改不平等條約成功，訂立日英新約后，次日就召開御前大本營會議，決定了挑起甲午戰(zhàn)爭的部署，九天后的7月25日，即發(fā)動了侵朝侵華的甲午戰(zhàn)爭。并于1895年4月17日迫使中國簽訂了喪權(quán)辱國的不平等條約《馬關(guān)條約》?？傊芭c各國對峙”等口號也在一開始、后來則越發(fā)成為軍國主義不斷發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的動因和行動口號了，對外侵略擴(kuò)張和追求霸權(quán)演變成了日本的國家戰(zhàn)略。國家戰(zhàn)略的這一根本性錯誤，是日本帝國敗亡的根本原因，也是最重要的教訓(xùn)。第二，走上軍國主義道路是造成日本帝國最后敗亡的最重要的原因，也是日本招致滅頂之災(zāi)的必然?？偨Y(jié)其教訓(xùn)，就是只有根除日本軍國主義產(chǎn)生、形成發(fā)展的幾個成因，才能避免和防止軍國主義滋生、發(fā)展：一是進(jìn)行徹底的全面改革，防止改革的半途而廢和不徹底，補(bǔ)上政治民主化的缺失；二是正確對待和處理好歷史傳統(tǒng)，特別是剔除、拋棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，如對外擴(kuò)張侵略的傳統(tǒng)思想及武士當(dāng)政、以軍事立國等。走軍國主義道路，最后必然失敗。這是日本圖強(qiáng)之路留給日本及全世界各國的歷史教訓(xùn)。第三，推行以“強(qiáng)兵富國”為主導(dǎo)的政策，是日本帝國敗亡的又一重要原因。一味強(qiáng)兵、發(fā)展軍事，最后不能富國而只能敗國、亡國?！懊髦尉S新”基本政策“三大政策”中的“富國強(qiáng)兵”，在日本圖強(qiáng)過程中逐漸轉(zhuǎn)變成“強(qiáng)兵富國”政策。日本軍國主義之父山縣有朋（日本軍政巨頭，多次任總理大臣，授元帥刀）在1880年11月給天皇的奏文中曾明確說道：“兵強(qiáng)，國民志氣始可旺，國民自由始可言，國民權(quán)力始可論，交際平行始可保，互市始可制，國民勞力始可積，然后國民之富貴始可守”，“兵之多寡”重于“國之貧富”，強(qiáng)兵、擴(kuò)充軍備乃“燃眉之急”。推行強(qiáng)兵富國政策的邏輯發(fā)展，就是更具體化為日本帝國提出的所謂“大陸政策”，即從侵略朝鮮和中國的臺灣、東北入手，進(jìn)而侵占全中國，最后侵略東南亞，稱霸亞洲的武裝侵略政策。正是推行這一錯誤的政策，使日本帝國陷入了一個惡性循環(huán)，不斷地從戰(zhàn)爭走向更大的戰(zhàn)爭，終招致徹底崩潰，這是何等深刻的教訓(xùn)。

第四，妄圖以對外侵略戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢，只能是迷夢的破滅。明治初期圖強(qiáng)之時，是以改革促發(fā)展，而從明治中后期開始已轉(zhuǎn)變?yōu)橐詰?zhàn)爭促發(fā)展了。日本帝國的發(fā)展，其工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)、產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)行和完成均是與侵略中國、朝鮮的甲午戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭緊密聯(lián)系在一起的。這導(dǎo)致日本國民經(jīng)濟(jì)，直至整個國家的發(fā)展均被納入了軍事、戰(zhàn)爭的軌道，成為又一個惡性循環(huán)的怪圈；戰(zhàn)爭——經(jīng)濟(jì)軍事化、國家發(fā)展強(qiáng)大——更大的戰(zhàn)爭——經(jīng)濟(jì)更加軍事化、國家更發(fā)展強(qiáng)大，直至發(fā)展為強(qiáng)大的軍國日本——直至發(fā)動侵華戰(zhàn)爭和挑起太平洋戰(zhàn)爭……這部戰(zhàn)爭機(jī)器不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，只有到國民經(jīng)濟(jì)和軍國日本徹底崩潰才被迫停止下來。以戰(zhàn)爭促發(fā)展只能使日本帝國徹底崩潰，教訓(xùn)是極為深重的。第五，日本帝國崇尚、迷信“弱肉強(qiáng)食”、“強(qiáng)權(quán)即公理”的信條，終于自食其果，招致滅頂之災(zāi)。在走上國際社會，與國際接軌時，日本派出了訪問歐美的巖倉使團(tuán)。使團(tuán)在考察德國興起發(fā)展和強(qiáng)大原因時，于1873年3月15日拜會了德國“鐵血宰相”俾斯麥，向他請教小國如何富強(qiáng)之道。俾斯麥說：“方今世界各國，雖皆聲稱以親睦禮儀相交往，然此全系表面文章，實(shí)乃強(qiáng)弱相凌、大小相侮……彼之所謂公法雖號稱保全列國權(quán)利之典章，然而一旦大國爭奪利益之時，若與己有利，則依據(jù)公法，毫不變動；若與己不利，則翻然訴諸武力，固無常規(guī)也。小國孜孜省顧條文與公理，不趕越雷池一步，以期盡力保全自主之權(quán)，然遭其簸弄凌侮之政略，則每每幾乎不能自立。是以（普魯士德國）慷慨激奮，一度振興國力，欲成為以國與國對等之權(quán)實(shí)施外交之國。乃振奮愛國心，積數(shù)十載，遂至近年始達(dá)成所望?！辟滤果溸@番“強(qiáng)權(quán)即公理”的話，“極大沖擊”了巖倉使團(tuán)。大久保利通對俾斯麥佩服得五體投地，稱其為“譽(yù)滿全球的俾斯麥大先生”，認(rèn)為“治理新國家必須像他那樣。”回國后，大久保利通掌握日本國家大權(quán)后，確實(shí)照俾斯麥所言而行，亦被稱為“日本的俾斯麥”、“鐵血宰相”。日本啟蒙思想家福澤諭吉更進(jìn)而提出脫亞入歐戰(zhàn)略主張。這些對日本帝國與列強(qiáng)為伍，欺凌、侵略弱小國家的實(shí)踐影響很大。直至日本走向了法西斯，與德國法西斯妄圖分霸世界，終于在世界各國反法西斯力量的抗擊下，最后敗亡。這一教訓(xùn)也是何等深刻啊。“讓歷史照亮未來”，回望日本圖強(qiáng)之路走入歧途，走上軍國主義道路，窮兵黷武而招致滅頂之災(zāi)的過程和慘重后果，總結(jié)其沉重的教訓(xùn)，是為了現(xiàn)在和未來的和平與發(fā)展。只有正視歷史，才能正確把握未來，而如果歪曲或否認(rèn)歷史，必將誤導(dǎo)未來。第二次世界大戰(zhàn)后日本62年的歷程也充分說明和平發(fā)展才是圖強(qiáng)的正道。以第二次世界大戰(zhàn)后民主改革為起點(diǎn)，才使日本如“火中鳳凰再生”一樣，重新崛起成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國。以改革促發(fā)展，則能真發(fā)展；以戰(zhàn)爭促發(fā)展，則發(fā)展終將失敗?！榜雎牃v史是一種智慧”，我們期望和相信聰慧勤奮的日本人民總結(jié)歷史教訓(xùn)，不再允許日本重蹈歷史覆轍，真正無愧于毛澤東的稱譽(yù)：“日本民族是一個偉大的民族”《毛澤東文集》，第八卷，人民出版社1999年版，第361頁。。第七講俄國（蘇聯(lián)）是怎樣兩起兩伏的第七講俄國（蘇聯(lián)）是怎樣兩起兩伏的主講人：徐天新，CCTV《大國崛起》（俄國部分）歷史腳本負(fù)責(zé)人。1934年生，1959年畢業(yè)于蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)，現(xiàn)任北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。曾任中國蘇聯(lián)東歐史研究會秘書長、國務(wù)院發(fā)展研究中心世界社會主義研究所特約高級研究員。著有《平等、強(qiáng)國的理想與蘇聯(lián)的實(shí)踐》、《世界現(xiàn)代史》、《當(dāng)代世界史》等。發(fā)表論文數(shù)十篇。俄國（蘇聯(lián)）一直渴望成為大國強(qiáng)國。它的追求十分執(zhí)著，雖屢遭挫敗，但從不氣餒；雖代價巨大，但也接受認(rèn)可。它的目標(biāo)更不一般。俄國著名作家陀斯妥耶夫斯基曾經(jīng)說過：“真正偉大的民族永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨(dú)一無二的角色”。陀斯妥耶夫斯基的這句話道出了俄羅斯的心聲，它所追求的最終目標(biāo)——絕非一般的強(qiáng)國，而是壓倒其他一切國家的頭號強(qiáng)國。

俄國崛起的歷史可以簡單概括為：一次比一次耀眼的崛起騰飛；一次比一次出人意料的失勢隕落。目前，俄羅斯正在尋求新的道路崛起。其強(qiáng)烈追求已人所共見，其潛力也不可低估。是否會出現(xiàn)第三次崛起，一個什么樣的崛起？人們正在拭目以待。俄國（蘇聯(lián)）一直渴望成為大國強(qiáng)國。它的追求十分執(zhí)著，雖屢遭挫敗，但從不氣餒；雖代價巨大，但也接受認(rèn)可。它的目標(biāo)更不一般。俄國著名作家陀斯妥耶夫斯基曾經(jīng)說過：“真正偉大的民族永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨(dú)一無二的角色”。陀斯妥耶夫斯基的這句話道出了俄羅斯的心聲，它所追求的最終目標(biāo)——絕非一般的強(qiáng)國，而是壓倒其他一切國家的頭號強(qiáng)國。俄國的崛起有著與其他大國不同的鮮明特點(diǎn)。它地處東西方兩大文明之間。崛起之路，既不同于歐洲國家，也有別于亞洲國家。相對于東方，俄國更早接觸西方，更多效法歐美資本主義的政治經(jīng)濟(jì)。相對于西方，俄國更習(xí)慣于自上而下的改革，群眾也樂于追隨一位“好皇帝”去實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國理想。俄國注意吸收東西方的長處，再加上對強(qiáng)國追求的執(zhí)著認(rèn)真，終于在19世紀(jì)上半葉出現(xiàn)令人吃驚的崛起。跌落后，在20世紀(jì)又再度崛起，而且是更大的崛起。但是俄國的兩度崛起都沒能維持太久。俄國始終在東西方文明之間徘徊，既不知應(yīng)進(jìn)入哪一邊，更沒有形成能與東西方文明相比肩的獨(dú)特文明。俄國向歐亞的學(xué)習(xí)不免有膚淺之弊。它的崛起更多依靠軍事力量的增長和武力的擴(kuò)張，根基不牢，文化底蘊(yùn)不深。而過分的強(qiáng)國追求更使俄國外強(qiáng)中干。打敗拿破侖軍隊(duì)、號令全歐洲的俄國，原來卻是一個泥足巨人，接連在克里木戰(zhàn)爭、俄日戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)中敗北；擁有能毀滅全人類的核武器、令全球側(cè)目的超級大國，未經(jīng)認(rèn)真較量就頃刻瓦解。俄國崛起的歷史可以簡單概括為：一次比一次耀眼的崛起騰飛；一次比一次出人意料的失勢隕落。一、一個雄心勃勃、以“第三羅馬”自居的國家在人類文明史中，俄羅斯是一個后起的國家。9世紀(jì)，東斯拉夫人在歐洲東部陸續(xù)建立了眾多的小公國。13世紀(jì)后，受到金帳汗國的韃靼蒙古人統(tǒng)治。這期間，莫斯科公國興起，相繼征服東北俄羅斯各公國，并擺脫蒙古人的統(tǒng)治。直到16世紀(jì)初，才建立起統(tǒng)一的俄羅斯國家。俄羅斯國家雖然成立很晚，但雄心不小。1453年，拜占庭帝國滅亡。莫斯科千方百計(jì)同拜占庭皇室攀關(guān)系，一心想做帝國的繼承人。1472年，莫斯科大公伊凡三世迎娶了拜占庭帝國末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲婭。同時，把曾是羅馬軍團(tuán)的標(biāo)記，后來是拜占庭皇室徽記的雙頭鷹拿來，刻在國璽上。進(jìn)而又把雙頭鷹作為俄國的國徽，以表示自己同拜占庭帝國一脈相承。到16世紀(jì)初，莫斯科公國進(jìn)一步打出“第三羅馬”的旗號。宣稱人類的歷史就是體現(xiàn)基督教思想的三個國家的歷史。前兩個基督教國家——羅馬帝國和拜占庭帝國都已崩潰，俄羅斯目前雖然弱小，但它是當(dāng)然的繼承者。莫斯科是繼羅馬、君士坦丁堡之后的“第三羅馬”，是新的基督教信仰的保護(hù)者。它將永遠(yuǎn)屹立于世界，不會有第四個羅馬出現(xiàn)。在“第三羅馬”思想的鼓舞下，莫斯科公國想盡一切辦法來提升自己的地位。1547年1月，莫斯科克里姆林宮的烏斯賓大教堂舉行隆重儀式，為伊凡四世加冕。祈禱儀式過后，大主教馬卡里把鑲滿珠寶的莫諾馬赫皇冠戴到伊凡四世的頭上。自此以后，昔日的莫斯科大公便成了俄國的第一個沙皇。沙皇來源于古羅馬皇帝的稱號“凱撒”，意即皇帝。馬卡里在祝詞中宣布，莫斯科沙皇的權(quán)力來自上帝，他的權(quán)威至高無上。伊凡四世被稱為雷帝，他采用各種殘暴手段打擊封建割據(jù)勢力，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。統(tǒng)一后的俄國，其國土面積只有280萬平方公里，是一個內(nèi)陸小國。但它已自視不凡，自詡為東正教的中心，負(fù)有彌賽亞（救世）的使命，要拯救整個世界。由此，世界強(qiáng)國的目標(biāo)被深深植入俄國政治之中，成為永恒不變的追求。大國情結(jié)始終在推動俄羅斯前行。

二、改革和擴(kuò)張，崛起為橫跨歐亞美三洲的大帝國俄羅斯發(fā)祥于東歐草原。周圍既沒有高山大川可憑，也沒有雄關(guān)險隘可守。俄國就像一架沒有護(hù)欄的嬰兒車，不斷遭受外界的騷擾和入侵。俄國人民在動亂和苦難中磨練出不屈的性格和尚武的精神。莫斯科一心要把“嬰兒車”變成令人生畏的大國。它打敗韃靼人后，便開始向東擴(kuò)張，越過烏拉爾山，侵入人煙稀少的西伯利亞。17世紀(jì)中葉到達(dá)黑龍江流域，國土面積增加了兩倍多。但在歐洲，通往波羅的海和黑海的出?？诒蝗鸬浜屯炼渥钃?，同西歐的聯(lián)系被隔斷。俄國的社會經(jīng)濟(jì)政治更是明顯落后于西歐。在國際舞臺上，它還是一個無足輕重的國家。17世紀(jì)末18世紀(jì)初，中國正處于盛世，康熙皇帝更沉醉于自己的豐功偉績。而俄國的沙皇卻看到西歐的進(jìn)步，自己國家的不足。1682年即位的彼得一世是一位能干的君主。他認(rèn)定，“俄國需要的是水域，沒有出?？诰筒荒苌妗保瑳Q心要突破俄國被封閉在大陸一角的不利處境。1695年，彼得率軍攻打土耳其。由于沒有海軍而受挫，無法奪取黑海出口。彼得痛感俄國的落后閉塞，決定親自到國外去看看，學(xué)習(xí)西方的文明。彼得一世是莫斯科歷代君主中第一個走出國門的人，并且是以一個普通代表團(tuán)成員的身份進(jìn)行出訪的。這在世界歷史上是非常罕見的。這次出訪顯示了彼得的開明和遠(yuǎn)見。它更體現(xiàn)了俄國對大國地位的強(qiáng)烈追求，連一國之君為此也可以作出某種屈尊的事情。1697年3月，彼得化名下士彼得?米哈伊諾夫，出訪瑞典管轄下的里加、普魯士的柯尼斯堡、荷蘭的阿姆斯特丹、英國的倫敦、德意志的德累斯頓、奧地利的維也納，最后經(jīng)波蘭于1698年8月回到莫斯科，歷時1年多。彼得沒有因自己是沙皇就高高在上、飛揚(yáng)跋扈，而是同平民百姓吃住在一起。到阿姆斯特丹后，彼得買了一套木工工具，學(xué)做木匠；同時安排一定時間參觀工廠。到英國后，又進(jìn)一步學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、船舶設(shè)計(jì)圖制作和造船技術(shù)。在德意志，他認(rèn)真察看煉鐵、制造步槍的工藝流程。彼得在寄回莫斯科的信上蓋了一個印，上面把自己雕刻成木匠，四周環(huán)以工具，上面還刻著一句話：“我是一個尋師問道的學(xué)生”。通過出訪，彼得開闊了眼界，看到了俄國與西歐的差距，學(xué)到了各種新知識，明確了改造俄羅斯的思路和方向。同時，他招聘了眾多的工程師、技術(shù)工人和教授，共640人來俄國。其中，有水手長科尼利厄斯?克魯伊斯，后來當(dāng)上了海軍上將；有工程師約翰?佩利，擔(dān)任開鑿運(yùn)河的工程師；有教授安多里，到莫斯科創(chuàng)辦航海學(xué)校；還有23人到俄國后當(dāng)上艦長，72人當(dāng)上駕駛員，50人做醫(yī)生。彼得回國后，大力擴(kuò)充軍備，招募新兵，組建一支由外國軍官訓(xùn)練的正規(guī)軍。1700年，彼得率4萬俄軍攻打瑞典，被瑞典國王卡爾十二世的1萬瑞軍打得狼狽敗退。戰(zhàn)爭的失敗并沒有擊垮彼得的斗志。他全力推行改革，準(zhǔn)備與瑞典再戰(zhàn)。他加強(qiáng)自己的權(quán)力，確立了俄國君主專制制度。在各種章程中明確宣稱：“沙皇陛下是專制君主，作為基督教君主，他對自己的事務(wù)，無須向世界上任何人負(fù)責(zé)，他有力量和權(quán)力按照自己的意志和寬容治理自己的國家和土地”。彼得特別注重擴(kuò)展軍事力量，實(shí)行征兵制，軍隊(duì)人數(shù)最多時達(dá)到33萬人，使用著當(dāng)時最先進(jìn)的火槍和大炮。彼得開辦造船廠，創(chuàng)建俄國第一支艦隊(duì)——波羅的海艦隊(duì)，由此被稱為“俄國海軍之父”。彼得重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)西歐先進(jìn)技術(shù)，鼓勵開辦工場特別是冶金工場，并親自給烏拉爾地區(qū)的工礦企業(yè)撥去25萬農(nóng)奴做勞工。到彼得去世時，全俄已有100多個工場。此外，還下令建立科學(xué)院，設(shè)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和社會科學(xué)三個部，推進(jìn)科研工作。彼得的改革，使俄國的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)。最令人贊嘆不已的是，彼得一世決定在新奪得的土地上建立未來的首都——圣彼得堡。1703年5月初，俄軍從瑞典手中奪取了涅瓦河沿岸的土地。27日（俄歷16日），彼得就下令在涅瓦河口的扎亞奇島修建圣彼得堡要塞，后來改稱為彼得—保羅要塞。彼得最初關(guān)注的是鞏固要塞，建立對瑞典作戰(zhàn)的堅(jiān)固前沿陣地。以后逐步擴(kuò)大建筑面積，在幾十個島嶼上建立起房屋。1713年，彼得一世正式將圣彼得堡定為首都。他邀請法國人勒布隆來為圣彼得堡制定城市建設(shè)總規(guī)劃。還邀請意大利、德意志、瑞士等國的建筑師來圣彼得堡主持修建各種不同于莫斯科風(fēng)格的建筑。

圣彼得堡初建時，是一片沼澤草地，到處荒無人煙。彼得下令各地每年要為圣彼得堡建設(shè)工地提供4萬勞動力。勞工在非常艱苦的條件下干活，經(jīng)常要在齊腰深的水里工作。每天從天亮干到天黑，不得休息。彼得一世經(jīng)常手里拿著一根棍子到各個工地查看。高興時，掄起斧頭和工人一起干，還不時地炫耀自己的木匠活本領(lǐng)。稍不如意就罵個不停，把棍子掄到工人頭上。由于氣候惡劣，傳染病流行，幾年內(nèi)就有近20萬人為修建圣彼得堡而喪命。經(jīng)過十幾年的艱苦努力，終于在荒野的河口興建起一座10萬人的大城市，一個新的、富有朝氣的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。圣彼得堡和莫斯科不同。它完全是彼得一世根據(jù)他執(zhí)政的需要、改革的需要、對外戰(zhàn)爭的需要而建立起來的。圣彼得堡打開了俄國通往歐洲的窗戶，成為推動俄國學(xué)習(xí)西歐的基地。馬克思說：“僅僅對波羅的海諸省的征服并沒有把彼得大帝的政策與其祖先的政策區(qū)別開來，都城的遷移才顯示出他征服波羅的海諸省的真正意義”。馬克思：《十八世紀(jì)外交史內(nèi)幕》，人民出版社1979年版，第81頁。彼得一世正是通過定都圣彼得堡來表達(dá)了他割斷舊的莫斯科傳統(tǒng)的決心，展示了他與西歐爭雄天下的抱負(fù)。彼得一世用野蠻的方式推進(jìn)了俄國的文明進(jìn)程。他把所有的臣民都當(dāng)做農(nóng)奴，要求所有貴族都為國家服役，強(qiáng)迫士兵終生在軍隊(duì)中服役。他把一切阻礙改革的人除掉，就是自己的兒子阿列克謝也不放過，也要處死。改革使俄國日益強(qiáng)大。1721年，俄國打敗瑞典，奪得波羅的海出?？?，由一個內(nèi)陸國變?yōu)闉l海國，開始躋身于歐洲強(qiáng)國之列。同年，參政院授予彼得一世以皇帝稱號，即彼得大帝。后來又在首都樹立起彼得大帝威武地騎在飛奔的馬背上的雕像，展示了他率領(lǐng)俄國前進(jìn)的雄姿。普希金寫了一首名為《青銅騎士》的詩篇，借助這座雕像頌揚(yáng)了俄國人心目中的明主。繼承彼得大帝事業(yè)的是葉卡捷琳娜二世女皇。她是德國人。15歲時來到俄國，嫁給沙皇彼得三世。1762年，通過宮廷政變登上沙皇寶座。葉卡捷琳娜二世是一個很有心計(jì)、很有作為的沙皇。她改信東正教，刻苦學(xué)習(xí)俄語，認(rèn)真做俄國的女皇。而俄國為了自身的強(qiáng)大，也接受這樣一位外國女人做自己的沙皇，愿意追隨她前進(jìn)。葉卡捷琳娜二世同彼得一世不同，自幼接受的不是俄國的禮儀，而是西方文明的熏陶。她在給法國思想家伏爾泰的信中說，“從17歲起，我能自由地支配我的時間以來，您的著作是我最好的朋友”。葉卡捷琳娜二世繼承了彼得一世的事業(yè)。但她沒有采取彼得的野蠻強(qiáng)硬手段，也沒有照搬西歐的做法，而是引進(jìn)法國啟蒙思想，實(shí)行開明專制。她制定新法典，并向新法典編纂委員會發(fā)布圣諭，宣稱“我需要人人遵守法律，但不需要奴役”。她強(qiáng)化國家秩序，扶植貴族階層，推動了經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。葉卡捷琳娜二世向南擴(kuò)張，打敗土耳其，奪得克里木半島，打通黑海出?？凇Ｋ锿蒸斒?、奧地利三次瓜分波蘭。1741年俄國的考察隊(duì)到達(dá)北美洲的阿拉斯加。18世紀(jì)80年代，葉卡捷琳娜二世宣布，“北美洲的阿拉斯加和太平洋上的阿留申群島歸屬俄國版圖”。在女皇統(tǒng)治時期，俄國的國土面積擴(kuò)大了63萬平方公里，達(dá)到1705萬平方公里。人口從彼得時期的1500萬猛增到4000多萬。葉卡捷琳娜二世被尊稱為“英明偉大的皇帝和國母”，成為繼彼得一世之后另一位被稱為大帝的君主。她的塑像矗立在圣彼得堡的廣場上；蘇沃洛夫等9位著名將領(lǐng)和大臣的雕像圍在女皇雕像的腳下，擁戴著她，追隨著她。葉卡捷琳娜二世并不滿足這些成就，她還有更大的野心。她在遺囑中說，“假如我能活到200歲，歐洲全部就會落到俄國腳下。我要建立一個包括6個都城的大帝國，它包括彼得堡、柏林、維也納、巴黎、君士坦丁堡、阿斯特拉罕。把我孫子取名為亞歷山大吧，我希望他像馬其頓的亞歷山大大帝一樣，建立一個橫跨歐亞的大帝國——大俄羅斯帝國”。

彼得和葉卡捷琳娜的強(qiáng)國事業(yè)，到亞歷山大一世時達(dá)到新的高峰。亞歷山大一世即位后，于1809年兼并了芬蘭。但不久就面臨了一場生死考驗(yàn)。1812年6月，拿破侖率領(lǐng)40萬法國軍隊(duì)入侵俄國，所向披靡。9月，法軍攻入莫斯科。俄國軍民誓死抵抗，決不投降。將近20萬的城市居民，留下的不到1萬人，其余都隨俄軍撤走。莫斯科大火三日不滅。進(jìn)入城市的法軍，兵無糧，馬無草，處境艱難。拿破侖向亞歷山大建議和談。遭到拒絕后，決定撤離莫斯科，進(jìn)而退出俄國。法軍在冰天雪地的俄國土地上，遭受饑餓和俄軍襲擾的雙重打擊，損失慘重。法軍退到俄國邊境時只剩下3萬人。俄國在人民的永不屈服的精神鼓舞下，在不怕流血犧牲的努力下得到拯救，變得強(qiáng)大。俄國進(jìn)而同普魯士等國軍隊(duì)一起打敗拿破侖。1814年3月31日，沙皇亞歷山大一世騎著白馬進(jìn)入巴黎，以勝利者的姿態(tài)傲視著法國，傲視著全歐洲。1815年，又與普魯士國王、奧地利皇帝正式簽約建立神圣同盟。以盟主的身份，仲裁歐洲的事務(wù)，維護(hù)歐洲封建秩序。俄國成為歐洲反動勢力的主要堡壘。到19世紀(jì)上半葉，俄國成為地跨歐亞美三洲的殖民大國，成為令歐洲畏懼的強(qiáng)國。這主要是在彼得大帝和葉卡捷琳娜女皇的鞭打和率領(lǐng)下，通過改革和擴(kuò)張取得的。正如俄國詩人普希金所寫：“俄國就像下水的海船在斧子敲擊聲中在大炮轟鳴聲中進(jìn)入了歐洲”三、戰(zhàn)敗和改革多次反復(fù)，盡顯泥足巨人的本相19世紀(jì)上半葉，俄國崛起為一個地域遼闊的強(qiáng)國。但是它的強(qiáng)大是建立在落后的封建農(nóng)奴制和沙皇專制的基礎(chǔ)上的，主要是靠武力擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)的。它同進(jìn)行了工業(yè)革命的英法等國之間的差距不斷加大。拿生鐵產(chǎn)量來說，1800年時俄國和英國還大體相當(dāng)；但是到了1850年，英國生產(chǎn)了14億普特1普特等于1638公斤。生鐵，而俄國只有1300萬—1600萬普特，兩者相差10倍左右。俄國日益變成一個泥足巨人。被恩格斯稱為“自我陶醉的庸人”的沙皇尼古拉一世，不察國力之不足，依舊盲目自大、野心勃勃。在鎮(zhèn)壓了國內(nèi)的十二月黨人起義和匈牙利的1848年革命后，于1853年下令攻打土耳其，圖謀奪取巴爾干和黑海海峽。這引起英法的強(qiáng)烈反對。對此，尼古拉一世并不在意。他驕傲地警告法國皇帝拿破侖三世說：“1854年的俄國能夠表現(xiàn)它依然像1812年那樣強(qiáng)大”。然而，戰(zhàn)爭的情況恰恰與尼古拉一世預(yù)計(jì)的相反。1853—1856年的克里木戰(zhàn)爭（舊譯克里米亞戰(zhàn)爭）充分顯現(xiàn)了俄國同西方的差距。開戰(zhàn)時，俄軍連一張克里木半島的地圖都沒有。俄軍用馬車運(yùn)送物資，而英法卻使用鐵路。俄國使用的是一個世紀(jì)前的隧發(fā)槍，射程只有300步，而對方持有是遠(yuǎn)程的來復(fù)槍。俄國軍民盡管英勇作戰(zhàn)，但最終被英法打敗。俄國失去了在歐洲大陸的霸權(quán)，丟掉了一流強(qiáng)國地位?？死锬緫?zhàn)爭的失敗暴露了農(nóng)奴制的腐朽和俄國經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后，狠狠打擊了俄國的強(qiáng)國夢。舉國上下十分震驚，強(qiáng)烈要求變革，增強(qiáng)國力。反對農(nóng)奴制的斗爭更是風(fēng)起云涌。俄國農(nóng)民的農(nóng)奴化現(xiàn)象早在15世紀(jì)就已出現(xiàn)。1649年法典最終在全俄確立了農(nóng)奴制。農(nóng)奴完全依附于貴族地主，不僅牢牢地被束縛在土地上，而且可以被當(dāng)作物品隨意買賣交換。農(nóng)奴主是農(nóng)奴的主人，無償?shù)卣加修r(nóng)奴的勞動成果，還有權(quán)決定農(nóng)奴的生死去留，對逃亡農(nóng)奴擁有永遠(yuǎn)的追捕權(quán)。俄國著名作家果戈理有一部名著，叫《死魂靈》，無情揭露了貴族地主買賣死去農(nóng)奴靈魂的丑惡罪行?？死锬緫?zhàn)