家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)中國(guó)傳統(tǒng)美德禮儀孝傳承文化中國(guó)風(fēng)國(guó)學(xué)實(shí)用模板兩篇_第1頁
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踐行良好家風(fēng)家訓(xùn)XX主題班會(huì)中國(guó)是禮儀之邦,五千年的文化傳承至今,深深銘刻在中國(guó)人的心中。每個(gè)家,都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng),俗話說的好:無規(guī)矩不成方圓,從孟母三遷到岳母刺字好的家訓(xùn)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望,對(duì)后代的鞭策。也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!前言01正確理解家風(fēng)02古代名人的家風(fēng)03現(xiàn)代家風(fēng)04以家風(fēng)正國(guó)風(fēng)05推薦書目CONTENTS正確理解家風(fēng)01PART正確理解家風(fēng)家風(fēng)是什么?家風(fēng),簡(jiǎn)單的講,就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,我們中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優(yōu)良的傳統(tǒng);家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則;家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。正確理解家風(fēng)家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng),即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng),是給家中后人樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。家風(fēng),是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同,是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足??;家風(fēng),是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)。家風(fēng)作為一種精神力量,它既能在思想道德上約束其成員,又能促使家庭成員在一種文明、和諧、健康、向上的氛圍中不斷發(fā)展。正確理解家風(fēng)一方面,任何一個(gè)人都在一個(gè)具體的家庭里成長(zhǎng)和成熟,一個(gè)人的人格形成與他(她)所處的家庭環(huán)境密切相關(guān)。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。另一方面,凡事要有“風(fēng)”和“規(guī)”,一個(gè)家庭,如果沒有正確的良好的風(fēng)氣和規(guī)矩,如果長(zhǎng)幼無序,吊兒郎當(dāng),任意隨便,既不守國(guó)法,又不重道德,甚至人際關(guān)系很緊張,慪氣打架,家庭暴力,不一而足。那么。也就談不上家庭關(guān)系的和諧與正常維持。正確理解家風(fēng)講究道德誠(chéng)實(shí)守信重視學(xué)習(xí)崇尚知識(shí)勤儉持家尊重勞動(dòng)家庭和睦合理教子尊老愛幼鄰里互助古代人的家風(fēng)02PART古代人的家風(fēng)重家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的優(yōu)秀傳承中華民族歷經(jīng)幾千年而血脈不斷文明不墜,源于我們有全社會(huì)共同尊崇的價(jià)值基礎(chǔ)——傳統(tǒng)美德。家風(fēng)寓于家教之中,是中華五千年文化傳承的重要載體。古代人的家風(fēng)古人云:“修身齊家治國(guó)平天下”,正所謂“齊家”是“治國(guó)”和“平天下”的根基。古人歷來重視家風(fēng)家教,比如,《顏氏家訓(xùn)》;還有,孟母“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子,岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”等,成為千百年來中國(guó)家風(fēng)家教的樣板和典范。再有,古代英明有為的政治家常常是推己及人、推家及國(guó),根據(jù)齊家的能力和修養(yǎng)去選擇治國(guó)理政的人才??梢姡绎L(fēng)在古代統(tǒng)治者眼里有著非常重要的分量。也充分說明了中國(guó)古代政治思想、倫理思想都特別強(qiáng)調(diào)修身、齊家與治國(guó)、平天下的緊密聯(lián)系。古代人的家風(fēng)曾國(guó)藩對(duì)子女的教育給后人很多借鑒曾國(guó)藩是近代史上有爭(zhēng)議的人物,但其對(duì)子女的教育卻留給后人很多可借鑒的內(nèi)容。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國(guó)藩曾留下十六字箴言家風(fēng):“家儉則興,人勤則?。荒芮谀軆€,永不貧賤?!痹鴩?guó)藩還敦促家人每日?qǐng)?jiān)持學(xué)習(xí),并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃:“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、細(xì)(工)四字缺一不可?!惫糯说募绎L(fēng)林則徐曾寫對(duì)聯(lián)表達(dá)教育思想?!白訉O若如我,留財(cái)做什么?賢而多財(cái),則損其志;子孫不如我,留錢做什么?愚而多財(cái),益增其過?!币馑际钦f,如果子孫后代像我這么廉潔、聰慧,我把錢留給他反而損害了他的斗志;子孫不如我,留錢給他反而使他好逸惡勞,留的錢越多越是增加其過錯(cuò)。古代人的家風(fēng)司馬光教子有方司馬光,字君實(shí),號(hào)迂叟,世稱涑水先生。北宋政治家,歷史學(xué)家,官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重,但嚴(yán)于教子,很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子,因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn),告誡其子:"有德者皆由儉來也。""儉以立名,侈以自敗"。由于教子有方,司馬光之子,個(gè)個(gè)謙恭有禮,不仗父勢(shì),不恃家富,人生有成。以致世人有"途之人見容止,雖不識(shí)皆知司馬氏子也"。古代人的家風(fēng)孔融讓梨孔融小時(shí)候聰明好學(xué),才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是神童。4歲時(shí),他就能背誦許多詩詞,并且還懂得禮節(jié),父母親非常喜愛他。一天,父親的朋友帶了一盤梨子,給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨,孔融挑了個(gè)最小的梨子,其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟。孔融說:“我年紀(jì)小,應(yīng)該吃小的梨,大梨該給哥哥們?!备赣H聽后十分驚喜,又問:“那弟弟也比你小啊?”孔融說:“因?yàn)榈艿鼙任倚?,所以我也?yīng)該讓著他?!笨兹谧尷娴墓适?,很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。古代人的家風(fēng)吉鴻昌——做官不許發(fā)財(cái)父親病逝后,吉鴻昌即把“做官即不許發(fā)財(cái)”7個(gè)字寫在細(xì)瓷茶碗上,交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后,他用卡車?yán)剑先w官兵,舉行了嚴(yán)肅的發(fā)碗儀式。他說:“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官,但我絕不欺壓民眾,掠取民財(cái),我要牢記家父的教誨,做官不為發(fā)財(cái),要為天下窮人辦好事,請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督?!苯又?,他親手把碗發(fā)給全體官兵,勉勵(lì)大家廉潔奉公。當(dāng)時(shí)吉鴻昌在西北馮玉祥部下任營(yíng)長(zhǎng),只有25歲。自此,吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發(fā)財(cái)”的細(xì)瓷茶碗帶在身邊,用它作為一面鏡子,時(shí)刻提醒自己應(yīng)如何為人做事。這只碗隨吉鴻昌將軍走南闖北,直到他39歲犧牲。現(xiàn)代家風(fēng)03PART現(xiàn)代家風(fēng)做人要做老實(shí)(遵紀(jì)守法)、誠(chéng)實(shí)(表里如一)、善良人,多做好事,終有好事。族內(nèi)子孫人等,妄作非為,有干名教者,不待鳴官,祠內(nèi)先行整治。粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱。重道德修養(yǎng),嚴(yán)情操品性;扶正義,斥邪惡。欲高門第須為善,要好兒孫必讀書。有百世之德者,必有百世之子孫保之;有十世之德者,就有十世的子孫保之;如果是斬焉無后者,那是德至薄也。一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。一身能勤能敬,雖愚人亦有賢智風(fēng)味。現(xiàn)代家風(fēng)“富二代”回答的家風(fēng)是“不啃老不坑爹”。天真無邪的小孩說家風(fēng)是“爸爸每周打我一次”。85后一個(gè)叫武靜的女子回答就有些“調(diào)皮”了,她認(rèn)為“家風(fēng)”就是老公掙錢老婆花。極個(gè)別網(wǎng)友給出的“神回答”家風(fēng)答案是:我家風(fēng)很大……莫言說過,從家風(fēng)看人品。那么,同學(xué)們說說你們的家風(fēng)及它給你們帶的優(yōu)良品信。以家風(fēng)正國(guó)風(fēng)04PART以家風(fēng)正國(guó)風(fēng)盡管各家的家風(fēng)不同,但好的家風(fēng)總是共通的,歷久彌新,大都推崇的是忠孝禮義等積極向上的力量,每一條都凝結(jié)著中國(guó)人的智慧,每一句都是民族文化的傳承。以家風(fēng)正國(guó)風(fēng)家風(fēng)是家庭的性格,是家庭的形象,是家庭的魂魄。“齊家治國(guó)平天下”一說,更集中凸顯中國(guó)文化精神中,由家庭推衍至國(guó)家天下的價(jià)值序列,家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家風(fēng)是國(guó)風(fēng)的基礎(chǔ),只有每一個(gè)家庭都樹立正派、健康、積極的家風(fēng),摒棄歪門邪道、丑陋、消極的家風(fēng),那么整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣才會(huì)好轉(zhuǎn).“好家風(fēng)”蔚然成風(fēng),“好國(guó)風(fēng)”才能水到渠成,家風(fēng)正則國(guó)風(fēng)清。推薦書目05PART推薦書目家風(fēng)的重要性——修身齊家治國(guó)平天下說到家風(fēng),就自然少不了提起孔子倡導(dǎo)的“禮”、“仁”。古代的家風(fēng)總結(jié)為:五常八德五常:仁義禮智信八德:忠孝仁愛信義和平推薦書目新時(shí)代的家風(fēng)孝親是家庭內(nèi)部成員之間的道德要求,是維系家庭和諧的根本紐帶。在孝親之外,家庭成員還要將孝親的美德擴(kuò)大到家庭所在的民族和國(guó)家。這就是忠。忠于民族、忠于國(guó)家,忠于同時(shí)代人的美好事業(yè),是所有人都應(yīng)該遵循的道德。推薦書目家風(fēng)是從社會(huì)各個(gè)方面和角度吹出的人情之風(fēng)人情有冷暖,人際有關(guān)愛,人間有仁義,那一定是良好家風(fēng)影響下的結(jié)果。當(dāng)人人走出家庭,帶著家的溫暖,裝著家的期盼,懷著家的未來,為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的才智,一個(gè)富強(qiáng)、文明、民主、和諧的民族國(guó)家就一定能夠建成。國(guó)風(fēng)中的道德力能夠影響家風(fēng),家風(fēng)中的道德力也能夠影響國(guó)風(fēng)。當(dāng)國(guó)家政風(fēng)清明、學(xué)風(fēng)向上、文風(fēng)大振,民風(fēng)一定醇回區(qū)美,家風(fēng)也就會(huì)醇正。感謝大家的觀看XX主題班會(huì)主題中隊(duì)活動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育文明和諧家風(fēng)傳承優(yōu)良家風(fēng)、家訓(xùn)

說到家風(fēng),就自然少不了提起孔子倡導(dǎo)的“禮”、“仁”。

古代的家風(fēng)總結(jié)為:五常八德

五常:仁義禮智信

八德:忠孝仁愛信義和平

古之家風(fēng)30什么是家風(fēng):

家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。歷史上,大凡保留有優(yōu)良家風(fēng)的家族,都制定了有很強(qiáng)約束力的道德規(guī)范。

吉鴻昌不忘父訓(xùn)

吉鴻昌,察綏同盟之一。早年在馮玉祥當(dāng)兵,以英勇善戰(zhàn)升為營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng),后任國(guó)民軍長(zhǎng)和寧夏省政府主席。

1920年,父親病重。他對(duì)前來探視的吉鴻昌說:"當(dāng)官要清白謙正,多為天下窮人著想,做官就不許發(fā)財(cái)。否則,我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應(yīng)。吉鴻昌父親病逝后,他把"做官不許發(fā)財(cái)"六字寫在瓷碗上,要陶瓷廠成批燒制,把瓷碗分發(fā)給所有官兵。吉鴻昌言行一致,一生清白謙正,處處為民眾。當(dāng)日本侵略中國(guó),人民陷入水深火熱之中,他反對(duì)蔣介石的投降政策,奮起抗日。遭反動(dòng)派殺害,犧牲時(shí)年僅39歲。

古人非常重視家風(fēng),所謂“齊家治國(guó)平天下”,“齊家”是“治國(guó)”和“平天下”的根基?!褒R”就是整肅,“齊家”就是整肅家風(fēng)家規(guī)的意思。當(dāng)然“齊家”前面還有“修身”,但自我修養(yǎng),也需要良好家風(fēng)的熏陶。而且這種熏陶,從孩提時(shí)代就應(yīng)開始。孟母四遷岳母刺字33《朱子家訓(xùn)》堪稱我國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)的經(jīng)典。“黎明即起,灑掃庭除,要內(nèi)外整潔?!薄凹然璞阆ⅲP(guān)鎖門戶,必親自檢點(diǎn)?!?/p>

“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!薄耙宋从甓I繆,毋臨渴而掘井?!?/p>

“自奉必須儉約,宴客切勿流連?!薄捌骶哔|(zhì)而潔,瓦缶勝金玉;飯食約而精,園蔬愈珍饈?!敝熳蛹矣?xùn)34《顏氏家訓(xùn)》成書于隋文帝滅陳國(guó)以后,隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。顏氏家訓(xùn)總統(tǒng)教子自立

曾任過總統(tǒng)的里根,不僅有名望而且富有。但他嚴(yán)格要求自己子女自立,絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后,一邊尋找工作,一邊靠領(lǐng)取救濟(jì)金度日。36《傅雷家書》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集?!陡道准視?71、自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn),我是最不贊成的!——只有事實(shí)才能證明你的心意,只有行動(dòng)才能表明你的心跡。2、得失成敗盡量置之度外,只求竭盡所能,無愧于心。3、人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無累,真正解脫。4、一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí),正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟;終不至于被回憶侵蝕。5、孩子,可怕的敵人不一定是面目猙獰的,和顏悅色、一腔熱血的友情,有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。6、有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。7、一個(gè)人要做一件事,事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍,丟開老路的時(shí)候。一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。......《傅雷家書》38書蔬魚豬(讀書種菜養(yǎng)魚喂豬)早掃考寶(早起掃屋祭祖睦鄰)《曾國(guó)藩家書》——治家八字決39作家莫言說“從家風(fēng)看人品”

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