一-物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷(優(yōu)質(zhì)課)

課程標(biāo)準(zhǔn):

了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素.

第一頁第二頁，共52頁。物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷感悟探感：生活習(xí)俗變遷之史

探：生活習(xí)俗變遷之因

悟：生活習(xí)俗變遷之味第二頁第三頁，共52頁。宏觀思考“變”“變”的表現(xiàn)“變”的特點(diǎn)“變”的影響“變”的原因第三頁第四頁，共52頁。階段表現(xiàn)服飾特征

鴉片戰(zhàn)爭后——新中國成立男裝：長袍馬褂、西裝、中山裝女裝：旗袍中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存

新中國成立后——十一屆三中全會(huì)列寧裝、連衣裙；綠軍裝、“干部服”政治色彩強(qiáng)烈與革命相關(guān)的服飾成為主流

十一屆三中全會(huì)至今異彩紛呈、個(gè)性多樣美觀大方彰顯個(gè)性

變遷1—服飾之“變”第四頁第五頁，共52頁。四大菜系（魯、粵、川、淮揚(yáng)）變遷2——飲食之“變”：西餐、西點(diǎn)（麥當(dāng)勞、肯德基等）第五頁第六頁，共52頁。四合院中國傳統(tǒng)住宅

中西合璧別墅完全歐化傳統(tǒng)民居變遷3—建筑之“變”：第六頁第七頁，共52頁。傳統(tǒng)辛亥革命后新中國后婚姻包辦婚姻婚姻自主戀愛自由喪禮土葬喪禮簡化，殯儀館，公墓火葬其他變遷4—習(xí)俗之“變”：①男子留長辮②女子纏足③跪拜作揖④“大人”、“老爺”⑤女子不得受教育且局限于家庭→剪辮易服→迫令放足→點(diǎn)頭鞠躬、握手→“先生”、“同志”→女子獲得受教育權(quán)利的同時(shí)，走出家庭、步入社會(huì)第七頁第八頁，共52頁。

探：生活習(xí)俗變遷之因第八頁第九頁，共52頁。“生活習(xí)俗的變遷往往是是時(shí)代的產(chǎn)物，是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想的反映，甚至是外部因素沖擊的結(jié)果。”請結(jié)合所學(xué)知識，討論生活習(xí)俗變遷之因。

第九頁第十頁，共52頁。影響中國社會(huì)生活和習(xí)俗變化的重大事件有哪些呢？興辦洋務(wù)、近代工業(yè)、教育等向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展工商業(yè)，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國目標(biāo)，要求改良社會(huì)風(fēng)俗推翻帝制，建立民國，民主共和觀念深入人心民主科學(xué)思想傳播，思想解放人民當(dāng)家作主，生活改善，極左思想影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，與世界日益接軌鴉片戰(zhàn)爭洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：維新變法：辛亥革命：新文化運(yùn)動(dòng)：新中國成立：改革開放：西方侵略、西方文明和生活方式傳入第十頁第十一頁，共52頁。原因外部：鴉片戰(zhàn)爭以后，西方文明的傳入。內(nèi)部：政府政策推動(dòng)

民主平等思想的不斷傳播重大社會(huì)變革的影響。

經(jīng)濟(jì)(生產(chǎn)力)的發(fā)展

探究近現(xiàn)代，影響中國社會(huì)生活變遷的因素，變遷的特點(diǎn)及影響第十一頁第十二頁，共52頁。第十二頁第十三頁，共52頁。南京臨時(shí)政府成立后，頒布了一系列革除“舊染污俗”的政令，推進(jìn)社會(huì)風(fēng)習(xí)的改良。與此同時(shí)，宋教仁，蔡元培等發(fā)起成立了社會(huì)改良會(huì)，力主“以人道主義去君權(quán)之專制，以科學(xué)知識去神權(quán)之迷信”，在章程中更把它具體化為三十六條。——陳旭麓《近代中國的新陳代謝》上海介四通八達(dá)之交，海禁大開……世變迭起，重以滄桑，由同治視嘉慶時(shí)，其見聞異矣。由今日視同治時(shí)，其見聞?dòng)犬愐?。更閱?shù)十年，人心風(fēng)俗之變幻必且倍甚于今日。

——清《上?？h續(xù)志·序》

探討：1.影響中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的主要因素？B、革命思潮的推動(dòng)。（辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國成立及改革開放的影響）A、歐風(fēng)美雨的潛移默化。(西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化勢力傳入中國）在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化的碰撞和交匯的結(jié)果（3）影響：①使中國近代社會(huì)生活的各方面沖破原有封建文化的束縛，革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。②促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、思想的發(fā)展。（2）變遷的主要特征：經(jīng)歷了由閉關(guān)自守向面向世界、由封建傳統(tǒng)天下向近代化、現(xiàn)代化的趨進(jìn)。第十三頁第十四頁，共52頁。理論提示社會(huì)史觀：主要是從人民生活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度觀察歷史，要“眼光向下”，關(guān)注小人物，關(guān)注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關(guān)的“小事”。第十四頁第十五頁，共52頁。愛就一個(gè)字“變”“變”的原因“變”的特點(diǎn)“變”的影響“變”的表現(xiàn)宏觀思考受西方影響明顯（趨勢），經(jīng)歷了由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過程。隨著中國近代政治、思想的變化而不斷變化。半殖民地半封建色彩濃厚。

地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡。（沿?！鷥?nèi)地；城市→農(nóng)村）實(shí)質(zhì)上是東西方文化的激烈碰撞，結(jié)果是中西方文化逐漸融合，且保留了中華民族的文化特色。（近代化特征明顯）（趨勢）

有利于消除封建因素和促進(jìn)中國社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)變遷不能脫離國情而存在，繼承與發(fā)展是必然趨勢。

第十五頁第十六頁，共52頁。愛就一個(gè)字“變”“變”的原因“變”的特點(diǎn)“變”的影響“變”的表現(xiàn)宏觀思考

政治上：有利于中國反封建斗爭的展開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級民主革命的展開。

經(jīng)濟(jì)上：有利于中國資本主義經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)始終是判斷變遷進(jìn)步性的重要依據(jù)。

思想文化上：有利于沖破封建文化束縛，割除弊端，既保留中國文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。第十六頁第十七頁，共52頁。184019491860鴉片戰(zhàn)爭西服、西餐、西式住房洋務(wù)運(yùn)動(dòng)交通、通信近代化1911辛亥革命婚喪禮俗新中國成立1978改革開放電視業(yè)（1958）互聯(lián)網(wǎng)（1993）多元視角下的社會(huì)生活文明史觀現(xiàn)代化史觀社會(huì)史觀全球史觀時(shí)空定位多樣性獨(dú)特性工業(yè)化對外開放政治、經(jīng)濟(jì)、文化問題之外的所有問題第十七頁第十八頁，共52頁。基礎(chǔ)題請回答：(1)判斷圖①、圖②、圖③各反映的歷史時(shí)代。(2)圖③的著裝一時(shí)成為中國時(shí)尚，可能是受到當(dāng)時(shí)中國對外關(guān)系的哪兩件重大歷史事件或政策的影響？閱讀下列材料：圖①長袍馬褂圖②西裝圖圖③列寧裝答：（2）《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂；“一邊倒”的外交政策。第十八頁第十九頁，共52頁。圖④紅衛(wèi)兵服裝圖⑤穿毛料大衣的皮爾·卡丹走在北京街頭（3）判斷圖④、圖⑤各反映的歷史時(shí)代。

（4）說明圖④、圖⑤服裝發(fā)生變化的政治和思想根源分別是什么?答：停止使用“以階級斗爭為綱”，把工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放。思想上：確立了解放思想，實(shí)事求是的指導(dǎo)方針，打破了個(gè)人崇拜，審美多元化。第十九頁第二十頁，共52頁。試題解析立意：主題——辛亥革命后思想觀念的變化。價(jià)值取向——從社會(huì)生活的角度看社會(huì)的變革，對新的歷史觀的反映，對史學(xué)成果的關(guān)注。取材：內(nèi)容——辛亥革命對社會(huì)習(xí)俗的影響。呈現(xiàn)方式——新聞報(bào)道。真題速遞1．（2011·天津文綜·6）某報(bào)以“新陳代謝”為題刊文：“新內(nèi)閣成，舊內(nèi)閣滅；新官制成，舊官制滅；新教育興，舊教育滅；……陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，拜跪禮滅……”文中所說的這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)發(fā)生于（）A．1998--1900年B．1901--1911年C．1912--1927年D．1928--1937年C第二十頁第二十一頁，共52頁。真題速遞2．（2011·浙江文綜·17）據(jù)地方志記載，民國時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”。對此理解錯(cuò)誤的是（）A．舊式婚禮因?yàn)楹啽愎?jié)約更為流行B．城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村C．婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過程D．傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持A試題解析立意：主題——近代以來中國人婚姻觀念的變化。價(jià)值取向——從社會(huì)生活的角度看社會(huì)的變革，對新的歷史觀的反映，對史學(xué)成果的關(guān)注。取材：內(nèi)容——辛亥革命對社會(huì)習(xí)俗的影響。呈現(xiàn)方式——地方志。第二十一頁第二十二頁，共52頁。3．（2011·江蘇單科·7）右圖為民國年間天津同升和帽莊出售其仿制的西式帽的廣告。對此理解正確的是（）①該帽一定程度上抵制了洋帽的輸入②中國社會(huì)生活受到西方文明的沖擊③廣告主要宣傳了博士帽的實(shí)用功能④帽式的差異體現(xiàn)出男尊女卑的觀念A(yù)．②③B．①②C．①③④D．①②③④B真題速遞試題解析立意：主題——近代以來服飾文化的演變。價(jià)值取向——從社會(huì)生活的角度看社會(huì)的變革，對新的歷史觀的反映，對史學(xué)成果的關(guān)注。取材：內(nèi)容——辛亥革命對社會(huì)習(xí)俗的影響。呈現(xiàn)方式——廣告。第二十二頁第二十三頁，共52頁。第一次工業(yè)革命：中國政府實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，沒有能夠及時(shí)學(xué)習(xí)西方的科技文化，導(dǎo)致中國近代的落伍和被動(dòng)挨打局面；西方國家利用第一次工業(yè)革命的成果打開中國的大門，把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄟ^程中，客觀上給中國帶來先進(jìn)的生產(chǎn)方式、思想觀念和生活方式的變化；同時(shí)也促使中國人興起學(xué)習(xí)西方的思潮，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。第二次工業(yè)革命：中國的半殖民地半封建化程度已經(jīng)大大加深，西方國家充分利用工業(yè)革命的成果，對中國實(shí)行資本輸出；中國也積極的接納工業(yè)革命的成果并作為改造國家的武器也取得了一定的成就，但由于社會(huì)性質(zhì)，最終沒有成功，如實(shí)業(yè)救國。第三次科技革命：二戰(zhàn)結(jié)束，由于中國進(jìn)行了長達(dá)四年之久的內(nèi)戰(zhàn)，中國政府沒有能夠積極的迎接科技革命；新中國成立后，由于美國為首的帝國主義國家對中國實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖、軍事威脅、外交孤立政策，從某種程度上來說，中國也在孤立的進(jìn)行建設(shè)，因此沒有能夠趕上科技革命的浪潮；改革開放后，中國積極的抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，科技革命的成果在中國以空前的廣度和深度展開并對世界科技革命起到促進(jìn)作用。三次科技革命時(shí)期的中國第二十三頁第二十四頁，共52頁。謝謝大家！第二十四頁第二十五頁，共52頁。（2011年4月杭州質(zhì)檢38題）（26分）閱讀下列材料材料一在1905年2月至9月之間，《申報(bào)》直接涉及革命黨人活動(dòng)的新聞僅僅只有3則：《亂首被獲》（4月28日）、《拿獲華興會(huì)匪要電》、《又獲華興同仇各余黨》?！煊ⅰ缎梁ジ锩c近代中國社會(huì)變遷》材料二1912年元旦的《申報(bào)》以顯著地位刊登慶祝標(biāo)語和祝詞。其中一條標(biāo)語是：“中華民民萬歲”?！凇豆埠蛧罂偨y(tǒng)履任祝詞》的最后寫道：“共和造端，一人首揭。轂我蒸民，振興實(shí)業(yè)。四萬萬眾，人足家給。軼美駕歐，揚(yáng)我國力?！薄鶕?jù)《申報(bào)的興衰》和《清末四十年申報(bào)史料》整理（1）上述兩則材料表明《申報(bào)》對民主革命的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？（2分）材料二中把“中華民國”改為“中華民民”的用意是什么？（2分）學(xué)者們認(rèn)為《申報(bào)》的祝詞反映了中華民族的時(shí)代要求，當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求是什么？（2分）為什么會(huì)有這樣要求？（2分）提高題

（1）態(tài)度：從漠視、非議到認(rèn)同、贊賞。（2分）用意：強(qiáng)調(diào)中華民國的主權(quán)屬于國民全體，強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民。（2分）時(shí)代要求：民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)。（2分）理由：當(dāng)時(shí)中國深受列強(qiáng)侵略和君主專制的束縛；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限，國家積貧積弱。（2分）第二十五頁第二十六頁，共52頁。材料三……一百年前，中國飽受列強(qiáng)欺凌，幾乎亡國，國父領(lǐng)導(dǎo)革命，推翻滿清，建立亞洲第一個(gè)民主共和國——“中華民國”，向人民許下富強(qiáng)的承諾。一百年前，中國歷史只有朝代的更替，人民不能當(dāng)家做主。“中華民國”的建立，向人民許下民主的承諾。一百年前，中國社會(huì)貧富懸殊，文盲遍地?！爸腥A民國”的建立，向人民許下均富與教育的承諾?！袊鴩顸h主席馬英九《紀(jì)念辛亥革命九十九周年講話》（2）馬英九在講話中稱“中華民國”的成立對人民許下一系列承諾，請結(jié)合史實(shí)概括指出孫中山一生是如何實(shí)踐這些承諾的？（8分）（2）建立中國同盟會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、推翻帝制；建立中華民國，頒布《臨時(shí)約法》，并為維護(hù)民主共和發(fā)起“二次革命”、“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”等斗爭；倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，并采取一系列發(fā)展民族資本主義的措施；把三民主義發(fā)展為新三民主義，推動(dòng)國共合作。（8分，其它言之成理酌情給分）第二十六頁第二十七頁，共52頁。材料四（南京臨時(shí)政府成立后）從中央到地方各級政府紛紛下令剪辮子，形成一股強(qiáng)大的剪辮運(yùn)動(dòng)的社會(huì)潮流，被人們稱為“辮子革命”。……到1917年，“民國成立，于今六載，南方人民久已將辮發(fā)剪除凈絕，間有垂乘拖豚尾者，亦千百人中之一、二耳?！薄浴秾O中山與中國社會(huì)的變遷》（辛亥革命后）社會(huì)風(fēng)俗和人的思想發(fā)生了很大變化……人們之間不許稱“大老爺”?！袄蠣敗?、“大人”，不許府屬官員坐轎。男人剪了辮子，女人裹腳大大減少。吸食鴉片不再被認(rèn)為是一種體面的事?！浴吨型鈿v史人物評說》人教版教科書（3）根據(jù)材料四，簡要說明“剪辮運(yùn)動(dòng)”的實(shí)質(zhì)。（2分）結(jié)合所學(xué)知識分析，為什么辛亥革命要采取剪辮子、改稱呼、禁纏足等移風(fēng)易俗的措施？（4分）（3）實(shí)質(zhì)：是移風(fēng)易俗的社會(huì)變革（也是反清革命的舉措）。（2分）原因：舊的風(fēng)俗習(xí)慣會(huì)阻礙革命。移風(fēng)易俗會(huì)讓人們接受新的思想觀念和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（4分）第二十七頁第二十八頁，共52頁。材料五皇帝………加今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了?！饹_及《辛亥革命改變了中國》（4）依據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識分析，辛亥革命后“這股思想解放的洪流”是怎樣“奔騰向前，不可阻擋了”的？（4分）（4）辛亥革命解放了人們的思想，使民主共和的觀念深入人心；袁世凱等人復(fù)辟帝制相繼失?。恍挛幕\(yùn)動(dòng)對封建專制思想發(fā)起了全面進(jìn)攻；五四運(yùn)動(dòng)以后開始傳播馬克思主義，思想解放的潮流不可阻擋。（4分，講出1點(diǎn)得1分）第二十八頁第二十九頁，共52頁。探討：中國近現(xiàn)代服飾變化的特點(diǎn)1.由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級森嚴(yán)，逐漸向美觀、適體、方便、平民化轉(zhuǎn)變。2.近代服飾的變化同中國社會(huì)政治和社會(huì)思潮的變化密切相關(guān)。3.近代中西服裝的并存，體現(xiàn)出兩種不同文化的激烈對抗和融合。第二十九頁第三十頁，共52頁。二、單元知識框架社會(huì)習(xí)俗的變化物質(zhì)生活的變化衣、食、住、行婚喪嫁娶社交禮儀西方事務(wù)的引進(jìn)（鴉戰(zhàn)被迫開放、現(xiàn)代主動(dòng)開放）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（三次科技革命）中國社會(huì)的進(jìn)步經(jīng)濟(jì)－體制變化、經(jīng)濟(jì)水平提高政治：政治制度的變革、政治環(huán)境思想：啟蒙和解放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展改變?nèi)藗兯枷胗^念豐富人們社會(huì)生活交流聯(lián)系更加便捷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步第三十頁第三十一頁，共52頁。一張幾乎包含所有當(dāng)時(shí)男裝款式的清末照片第三十一頁第三十二頁，共52頁。清朝滿族貴婦著裝第三十二頁第三十三頁，共52頁。傳統(tǒng)的中國家庭第三十三頁第三十四頁，共52頁。旗袍第三十四頁第三十五頁，共52頁。中山裝造型的含義：前襟四只口袋代表立國之四維：禮、義、廉、恥；袋蓋為倒筆架，寓為以文治國；依據(jù)國民黨的五權(quán)分立：行政、立法、司法、考試、監(jiān)督，將前襟設(shè)計(jì)成五?？圩?；袖口的三?？圩哟韲顸h立國的三民主義；封閉的衣領(lǐng)顯示了“三省吾身”、嚴(yán)謹(jǐn)治身的理念。恥廉義禮三省吾身嚴(yán)謹(jǐn)治國五權(quán)分立三民主義以文治國第三十五頁第三十六頁，共52頁。“做套列寧裝，留著結(jié)婚穿”，是當(dāng)時(shí)年輕人的流行說法。50年代流行“列寧裝”第三十六頁第三十七頁，共52頁。60年代，擁有一套軍裝是那個(gè)年代無數(shù)年輕人的理想。當(dāng)時(shí)，人們把中山裝、青年裝及軍便裝稱為“老三套”，成了當(dāng)時(shí)服裝的主流。60年代流行綠軍裝第三十七頁第三十八頁，共52頁。50年代末，蘇聯(lián)某領(lǐng)導(dǎo)人到中國訪問時(shí)，提出中國的服裝不符合社會(huì)主義大國的形象，號召穿花衣，體現(xiàn)社會(huì)主義欣欣向榮的面貌。一時(shí)間，布拉吉成為時(shí)尚?！安祭笔嵌碚Z音譯，即連衣裙。這種款式健康活潑，不做作，流行了很久，以至于現(xiàn)在許多中年婦女夏季的裙裝還是這種稍加變化的布拉吉。工裝背帶褲是新時(shí)尚第三十八頁第三十九頁，共52頁。50-80年代初中國人的著裝被外國人譏為“藍(lán)螞蟻”“灰螞蟻”第三十九頁第四十頁，共52頁。現(xiàn)代服裝第四十頁第四十一頁，共52頁。第四十一