中秋節(jié)由來和傳說故事勵(lì)志故事

1/1中秋節(jié)由來和傳說故事-勵(lì)志故事

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是漸漸進(jìn)展形成的。下面是我為大家整理的關(guān)于中秋節(jié)的由來和傳奇故事，歡迎大家的閱讀。

中秋節(jié)由來

中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷八月十五。由于八月為秋季的其次個(gè)月，所以古時(shí)稱為仲秋，又因處于八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)，又由于這一天月亮滿圓，象征團(tuán)聚，又稱為團(tuán)聚節(jié)。

中秋節(jié)有悠久的歷史，但和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是漸漸進(jìn)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋季節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓的一輪皓月，欣賞祭拜，寄予情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。

到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一?，F(xiàn)在，已成為我國僅次于春節(jié)的其次大節(jié)。

自漢至唐，墨客騷人紛紛吟詠月亮及月中之事，如《西湖巡游志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)聚之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)聚節(jié)”。所以，八月十五月圓時(shí)，成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬民同慶。

中秋傳奇——嫦娥奔月

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)消失，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無窮，他憐憫受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最終一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的敬重和愛戴，后羿娶了個(gè)漂亮和善的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都艷羨這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好臨時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙觀察了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危險(xiǎn)之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，哀思欲絕，仰視著夜空召喚愛妻的名字，這時(shí)他驚異地發(fā)覺，今日的月亮非常皎潔光明，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他舍命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。

后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥寵愛的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷