高考論述文示例與專(zhuān)練

2024屆高考論述文示例與專(zhuān)練考點(diǎn)：1.費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·名實(shí)的分離》——根據(jù)原文內(nèi)容判斷信息正誤2.林林《仙人掌：沙漠中的救命樹(shù)》——列數(shù)字的作用3.《李約瑟難題——讓書(shū)目說(shuō)話(huà)》——推理與隱含前提4.赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》——證明的方法【考點(diǎn)研究】一、常見(jiàn)組合考點(diǎn)1.推理與隱含前提2.根據(jù)原文內(nèi)容判斷信息正誤3.列數(shù)字的作用4.證明的方法【考點(diǎn)示例】一、費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·名實(shí)的分離》——根據(jù)原文內(nèi)容判斷信息正誤【考點(diǎn)解讀】1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析2.對(duì)原文論證的相關(guān)分析3.根據(jù)原文內(nèi)容判斷信息正誤文本閱讀下面的文字，完成下面小題。我在上面討論權(quán)力的性質(zhì)時(shí)已提出三種方式：一是在社會(huì)沖突中所發(fā)生的橫暴權(quán)力；二是從社會(huì)合作中所發(fā)生的同意權(quán)力；三是從社會(huì)繼替中所發(fā)生的長(zhǎng)老權(quán)力?，F(xiàn)在我又想提出第四種權(quán)力，這種權(quán)力發(fā)生在激烈的社會(huì)變遷過(guò)程之中。社會(huì)繼替是指人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)；社會(huì)變遷卻是指社會(huì)結(jié)構(gòu)本身的變動(dòng)。這兩種過(guò)程并不是沖突的，而是同時(shí)存在的，任何社會(huì)絕不會(huì)有一天突然變出一個(gè)和舊有結(jié)構(gòu)完全不同的樣式，所謂社會(huì)變遷，不論怎樣快，也是逐步的；所變的，在一個(gè)時(shí)候說(shuō)，總是整個(gè)結(jié)構(gòu)中的一小部分。社會(huì)變遷常是發(fā)生在舊有社會(huì)結(jié)構(gòu)不能應(yīng)付新環(huán)境的時(shí)候。新的環(huán)境發(fā)生了，人們最初遭遇到的是舊方法不能獲得有效的結(jié)果，生活上發(fā)生了困難。新的方法卻又不是現(xiàn)存的，必須有人發(fā)明，或是有人向別種文化去學(xué)習(xí)，輸入，還得經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，才能被人接受，完成社會(huì)變遷的過(guò)程。這里發(fā)生了“文化英雄”，他提得出辦法，有能力組織新的試驗(yàn)，能獲得別人的信任。這種人可以支配跟從他的群眾，發(fā)生了一種權(quán)力。它是時(shí)勢(shì)所造成的，無(wú)以名之，名之曰時(shí)勢(shì)權(quán)力。這種時(shí)勢(shì)權(quán)力在初民社會(huì)中?？梢钥吹?。這種權(quán)力最不發(fā)達(dá)的是在安定的社會(huì)中。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)最容易安定的社會(huì)，因之它也是一個(gè)很少“領(lǐng)袖”和“英雄”的社會(huì)。儒家所注重的“孝”道，其實(shí)是維持社會(huì)安定的手段，孝的解釋是“無(wú)違”，那就是承認(rèn)長(zhǎng)老權(quán)力。鄉(xiāng)土社會(huì)環(huán)境固定，長(zhǎng)老保持他們的權(quán)力，子弟們?cè)跓o(wú)違的標(biāo)準(zhǔn)中接受傳統(tǒng)的統(tǒng)治。在這里不發(fā)生“反對(duì)”，長(zhǎng)老權(quán)力也不容忍反對(duì)。長(zhǎng)老權(quán)力是建立在教化作用之上的，教化是有知對(duì)無(wú)知，如果所傳遞的文化是有效的，被教的自然沒(méi)有反對(duì)的必要。長(zhǎng)老權(quán)力下的鄉(xiāng)土社會(huì)，“反對(duì)”被時(shí)間沖淡，成了“注釋”。注釋是維持長(zhǎng)老權(quán)力的形式而注入變動(dòng)的內(nèi)容。注釋的變動(dòng)方式可以引起名實(shí)之間極大的分離。在長(zhǎng)老權(quán)力下，傳統(tǒng)的形式是不準(zhǔn)反對(duì)的，但是只要表面上承認(rèn)這形式，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變。結(jié)果不免是口是心非。虛偽在這種情境中不但是無(wú)可避免而且是必需的。對(duì)不能反對(duì)而又不切實(shí)用的教條或命令只有加以歪曲，只留一個(gè)面子。面子就是表面的無(wú)違。名實(shí)之間的距離跟著社會(huì)變遷速率而增加。社會(huì)如果加速地變動(dòng)，注釋式歪曲原意的辦法也就免不了。挾天子以令諸侯的結(jié)果，位與權(quán)，名與實(shí)，言與行，話(huà)與事，理論與現(xiàn)實(shí)，全趨向于分離了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·名實(shí)的分離》）問(wèn)題1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．權(quán)力產(chǎn)生方式不同，社會(huì)沖突、合作產(chǎn)生橫暴權(quán)力、同意權(quán)力，社會(huì)本身變動(dòng)產(chǎn)生了長(zhǎng)老權(quán)力。B．人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)，導(dǎo)致了激烈的社會(huì)變遷，繼而產(chǎn)生“文化英雄”和時(shí)勢(shì)權(quán)力。C．長(zhǎng)老權(quán)力建立在教化作用之上，不能反對(duì)，也不容忍反對(duì)，因此被教化的也就沒(méi)有反對(duì)的必要。D．注釋是為了維持長(zhǎng)老權(quán)力的形式而注入變動(dòng)的內(nèi)容，可以說(shuō)這是一種保留“面子”的“反對(duì)”。答案D解析本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.“社會(huì)本身變動(dòng)產(chǎn)生了長(zhǎng)老權(quán)力”錯(cuò)誤，曲解文意，文中說(shuō)是人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)產(chǎn)生了長(zhǎng)老權(quán)力。B.“導(dǎo)致了激烈的社會(huì)變遷”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文說(shuō)“人物在固定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的流動(dòng)”是“社會(huì)繼替”，而“社會(huì)繼替”和“社會(huì)變遷”之間并無(wú)因果關(guān)系；“繼而產(chǎn)生‘文化英雄’和時(shí)勢(shì)權(quán)力”錯(cuò)誤，原文是“‘文化英雄’出現(xiàn)在社會(huì)變遷過(guò)程之中”“文化英雄”支配跟從他的群眾發(fā)生權(quán)力，名為“時(shí)勢(shì)權(quán)力”，因此，“繼而”錯(cuò)誤。C.“因此……”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，原文說(shuō)“長(zhǎng)老權(quán)力是建立在教化作用之上的，教化是有知對(duì)無(wú)知，如果所傳遞的文化是有效的，被教的自沒(méi)有反對(duì)的必要”，立論缺少“如果所傳遞的文化是有效的”這一條件。故選D。問(wèn)題2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇提到本書(shū)前面提出的三種權(quán)力，引出了后文的論述對(duì)象“時(shí)勢(shì)權(quán)力”。B．文章通過(guò)對(duì)時(shí)勢(shì)權(quán)力與長(zhǎng)老權(quán)力的對(duì)比論證，證明時(shí)勢(shì)權(quán)力先進(jìn)于長(zhǎng)老權(quán)力。C．文章引儒家注重的“孝”道“無(wú)諱”，意在說(shuō)明長(zhǎng)老權(quán)力是不能容忍反對(duì)的。D．末段舉“面子”“挾天子以令諸侯”等詞句，說(shuō)明了注釋大量存在于鄉(xiāng)土社會(huì)中。答案B解析本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“對(duì)比論證”“證明時(shí)勢(shì)權(quán)力先進(jìn)于長(zhǎng)老權(quán)力”錯(cuò)誤，文章先講時(shí)勢(shì)權(quán)力，后講長(zhǎng)老權(quán)力，各有特點(diǎn)，各自處于不同時(shí)期，并沒(méi)有將二者對(duì)比，也未說(shuō)明“時(shí)勢(shì)權(quán)力先進(jìn)于長(zhǎng)老權(quán)力”。故選B。問(wèn)題3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．社會(huì)繼替與社會(huì)變遷二者不是沖突的，而是同時(shí)存在，一個(gè)社會(huì)不會(huì)突然與舊結(jié)構(gòu)完全不同。B．一個(gè)人，只要他能提出辦法，有能力組織新試驗(yàn)，能獲得別人的信任，他就能成為“文化英雄”。C．鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)容易安定的社會(huì)，缺少“領(lǐng)袖”和“英雄”，因此時(shí)勢(shì)權(quán)力在鄉(xiāng)土社會(huì)中不易產(chǎn)生。D．只要表面上承認(rèn)長(zhǎng)老權(quán)力的形式，內(nèi)容就可以經(jīng)注釋而改變，口是心非、虛偽也就不可避免了。答案B解析本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“只要……就……”錯(cuò)誤，表述絕對(duì)，原文是“在長(zhǎng)老權(quán)力下，傳統(tǒng)的形式是不準(zhǔn)反對(duì)的，但是只要表面上承認(rèn)這形式，內(nèi)容卻可以經(jīng)注釋而改變。結(jié)果不免是口是心非。虛偽在這種情境中不但是無(wú)可避免而且是必需的”，應(yīng)是內(nèi)容“可以經(jīng)注釋而改變”“不免”口是心非”。故選B。二、林林《仙人掌：沙漠中的救命樹(shù)》——列數(shù)字的作用【考點(diǎn)解讀】1.對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析2.根據(jù)原文內(nèi)容判斷信息正誤3.最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第?段觀點(diǎn)的4.列數(shù)字的作用5.概括原因文本閱讀下面的文字，完成下面小題。①不像果樹(shù)那樣碩果累累，不如花朵那樣燦爛，但仙人掌卻能在荒涼的地方生長(zhǎng)，即使在干旱的土壤里也能吐出新綠。②仙人掌是來(lái)自美洲的貯水能手。資料顯示，仙人掌的“老家”在美洲，主要是一些高原、海島、山地及沙漠地區(qū)。仙人掌科植物是個(gè)大家族，成員有上千種。它們相貌上的差異主要表現(xiàn)在莖的不同，莖多為柱狀或掌狀，小的如砂石，大的似巨柱。莖的表面有的平滑，有的結(jié)節(jié)，有的凹陷，有的呈圓球狀……仙人掌大多生活在荒漠地帶，少數(shù)生長(zhǎng)于熱帶地區(qū)，比如常見(jiàn)的曇花屬、蟹爪蘭屬的一些種類(lèi)。③仙人掌之所以能在沙漠的干旱氣候下繁衍生息，是因?yàn)樗娜~子退化成為刺狀，大大縮小了蒸騰面積，使體內(nèi)的水分不容易散失。綠色的肉質(zhì)莖很肥厚，表面有角質(zhì)和蠟質(zhì)，不僅貯藏水分，還代替葉子進(jìn)行光合作用。這種植物每到晚上打開(kāi)氣孔吸收二氧化碳，白天則在封閉氣孔（防止水分散失）的同時(shí)，還能用晚上收集的二氧化碳進(jìn)行光合作用。該過(guò)程可以避免白天的蒸騰作用損耗水分。④對(duì)于沙漠中的行走者，仙人掌就是一棵救命樹(shù)。在沙漠中，一棵15米至20米高的仙人掌，可蓄水兩噸以上。每公頃的刺梨仙人掌能儲(chǔ)存180噸水，足夠養(yǎng)活5頭成年牛。非洲島國(guó)馬達(dá)加斯加2015年遭遇干旱，當(dāng)?shù)孛癖婈P(guān)鍵的食物和水源、動(dòng)物的草料都來(lái)自刺梨仙人掌。仙人掌不僅是貯水能手，還是節(jié)水模范?？茖W(xué)家做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，拔出一棵仙人掌稱(chēng)重后有37.5千克，把它扔到角落里6年后再稱(chēng)，重量為26.5千克。也就是說(shuō)，這些年它動(dòng)用自己的儲(chǔ)備，在沒(méi)喝一口水的情況下僅消耗了11千克，但凡換成別的綠色植物，估計(jì)早已成了標(biāo)本。⑤墨西哥是舉世聞名的“仙人掌之國(guó)”，那里的仙人掌科植物幾乎占了全世界的一半。仙人掌在墨西哥甚至被當(dāng)作神明或是被看成是辟邪的神木。直到現(xiàn)在，墨西哥的國(guó)旗、國(guó)徽和貨幣上都有傲立的仙人掌。墨西哥城里也處處栽種仙人掌，有的高達(dá)15米，有幾百個(gè)枝杈，完全就像一棵參天大樹(shù)；最大的仙人球直徑有兩三米，重達(dá)1噸。仙人掌雖然呆萌，但它們的花絢麗燦爛，直徑最大可達(dá)60厘米。⑥仙人掌之所以能從美洲擴(kuò)散至世界各地，研究人員認(rèn)為，人類(lèi)是其長(zhǎng)距離傳播的重要媒介。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸后，傳教士、殖民者開(kāi)始將仙人掌植株運(yùn)輸?shù)绞澜绺鞯亍４送?，以仙人掌果?shí)為食的動(dòng)物也是仙人掌遠(yuǎn)播的途徑之一。⑦“植物小強(qiáng)”里也有瀕危物種。有些仙人掌對(duì)生長(zhǎng)環(huán)境要求嚴(yán)苛，一旦氣候或土壤被破壞，就很難繼續(xù)生存。在眾多破壞因素中，人類(lèi)活動(dòng)是導(dǎo)致植物瀕危的主要原因，如無(wú)節(jié)制的采伐利用、非法貿(mào)易等。間接原因則更為復(fù)雜，如大氣、水以及土壤污染，外來(lái)物種入侵，全球氣候變暖，生態(tài)系統(tǒng)功能受損，植物所依賴(lài)動(dòng)物群體的退化等。這些都會(huì)直接減少植物群體的數(shù)量或間接干擾植物群體的正常維持和更新，特定植物群體當(dāng)減少到一定數(shù)量，就會(huì)進(jìn)入瀕危、極危、野外滅絕或滅絕的狀態(tài)。⑧如果認(rèn)為植物的滅絕對(duì)自然界影響不大，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。所謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，自然界中生物從來(lái)不是孤立的，它們同處于龐大復(fù)雜的食物鏈中，其中一種消失，會(huì)使特定生態(tài)系統(tǒng)的功能發(fā)生紊亂、衰退直至崩潰。⑨仙人掌是干旱地區(qū)生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵組成部分，同時(shí)對(duì)于許多動(dòng)物的生存至關(guān)重要，直接影響所在地生態(tài)系統(tǒng)的生物多樣性。比如，仙人掌為鹿、林鼠、兔子等動(dòng)物提供食物和水，這些物種有助于擴(kuò)散仙人掌種子；仙人掌花朵為蜂鳥(niǎo)提供花蜜，蜜蜂等昆蟲(chóng)對(duì)其進(jìn)行授粉。可見(jiàn)，仙人掌如果缺失了，就會(huì)造成多個(gè)物種的紊亂。⑩一個(gè)物種的誕生可能需要數(shù)百萬(wàn)年，但人類(lèi)活動(dòng)導(dǎo)致其永久消失可能只需要短短幾年。雖然有不少植物已經(jīng)完全消失在人類(lèi)的視線(xiàn)中，但是保護(hù)的行動(dòng)只要開(kāi)始就不會(huì)太晚，盡可能減少對(duì)植物的干擾就是人類(lèi)最好的行動(dòng)。?別小看呆萌的仙人掌，它的不少“超能力”正在被人們一點(diǎn)點(diǎn)挖掘出來(lái)。?聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織2017年在一份聲明中表示，應(yīng)對(duì)潛在全球糧食危機(jī)，在墨西哥作為基本食材的刺梨仙人掌將大有可為。例如，非洲島國(guó)馬達(dá)加斯加2015年遭遇嚴(yán)重干旱的時(shí)候，這種仙人掌是當(dāng)?shù)孛癖婈P(guān)鍵的食物和水源、動(dòng)物的草料。?在“仙人掌之國(guó)”墨西哥，仙人掌還是清潔的汽車(chē)燃料來(lái)源。當(dāng)?shù)毓こ處煆?007年開(kāi)始研究用仙人掌提煉清潔燃料的方法，研究成果在2016年獲得墨西哥工業(yè)產(chǎn)權(quán)局頒發(fā)的專(zhuān)利，專(zhuān)利名為“通過(guò)厭氧消化從仙人掌提取生物氣體的工藝與設(shè)備”。目前，他們已和當(dāng)?shù)厥姓炗唴f(xié)議，為政府用車(chē)提供生物質(zhì)能。同時(shí)，任何車(chē)輛經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單改裝，加上儲(chǔ)氣罐便能使用這種清潔能源了。（摘編自林林《仙人掌：沙漠中的救命樹(shù)》）問(wèn)題1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．仙人掌的種類(lèi)眾多，形狀、大小有較大差異，主要生長(zhǎng)在熱帶或者荒漠地帶。B．仙人掌能夠在沙漠干旱氣候下繁衍、生長(zhǎng)，與它的葉子退化為刺狀密不可分。C．仙人掌白天封閉氣孔，且肉質(zhì)莖肥厚，表面有角質(zhì)和蠟質(zhì)，有利于貯藏水分。D．科學(xué)家時(shí)隔六年先后兩次稱(chēng)重仙人掌，結(jié)果有力地證明了仙人掌是節(jié)水模范。答案A解析本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“主要生長(zhǎng)在熱帶或者荒漠地帶”錯(cuò)，原文是“仙人掌大多生活在荒漠地帶，少數(shù)生長(zhǎng)于熱帶地區(qū)”，可見(jiàn)，生長(zhǎng)于熱帶地區(qū)的是少數(shù)。故選A。問(wèn)題2根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．“仙人掌的‘老家’在美洲”“仙人掌就是一棵救命樹(shù)”等等，這些語(yǔ)句可提高讀者的閱讀興趣。B．有些仙人掌的生長(zhǎng)環(huán)境一旦受到自然因素或者人類(lèi)活動(dòng)因素的破壞，它們就會(huì)退化，甚至滅絕。C．仙人掌對(duì)于干旱地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有著重要的作用，它的缺失可能會(huì)導(dǎo)致當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)物種的紊亂。D．隨著技術(shù)的發(fā)展，仙人掌可成為清潔的汽車(chē)燃料，為沙漠地區(qū)的能源使用提供一種新的途徑。答案C解析本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“它的缺失可能會(huì)導(dǎo)致當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)物種的紊亂”錯(cuò)，原文是“仙人掌如果缺失了，就會(huì)造成多個(gè)物種的紊亂”，可見(jiàn)，仙人掌的缺失一定會(huì)導(dǎo)致當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)物種的紊亂，而不是“可能會(huì)”。故選C。問(wèn)題3下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第?段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．仙人掌的花語(yǔ)是堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、等待、等候，一般它的生長(zhǎng)能力是很強(qiáng)的，所以有著堅(jiān)強(qiáng)的寓意。B．荷蘭鹿特丹的“城市仙人掌”是一個(gè)坐落在荷蘭的住宅工程，它能在19層樓中提供98個(gè)居住單元。C．李美玲的大棚里種植的仙人掌有400多個(gè)品種，島掌、硫磺等品種十分受歡迎，以此帶動(dòng)村民增收致富。D．在室內(nèi)放置仙人掌，可增加室內(nèi)的新鮮空氣，使室內(nèi)被人們稱(chēng)為空氣中的“維生素”的負(fù)離子濃度增加。答案D解析本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。?段觀點(diǎn)是說(shuō)仙人掌的“超能力”被人類(lèi)利用，此處“超能力”即指其作用。A.是仙人掌的花語(yǔ)和寓意。B.是仿照仙人掌建造的建筑。C.是人們通過(guò)種植仙人掌致富。D.是仙人掌的大作用。故選D。問(wèn)題4材料第⑤段運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。答案①用具體數(shù)字說(shuō)明仙人掌高、重，仙人掌的花朵大。②使說(shuō)明更具體、科學(xué)，更有說(shuō)服力。解析本題考查學(xué)生分析理解文章說(shuō)明方法及作用的能力?！案哌_(dá)15米”“有幾百個(gè)枝杈”“仙人球直徑有兩三米”“重達(dá)1噸“直徑最大可達(dá)60厘米”，用具體數(shù)字說(shuō)明仙人掌高、重，仙人掌的花朵大。用具體數(shù)字呈現(xiàn)仙人掌的特點(diǎn)，使說(shuō)明更具體、科學(xué)，更具形象性，更有說(shuō)服力。問(wèn)題5為什么說(shuō)仙人掌是救命樹(shù)？請(qǐng)結(jié)合文本材料進(jìn)行概括。答案①仙人掌是貯水能手，蓄水量驚人，在沙漠中可以提供救命水。②在遭遇干旱時(shí)，仙人掌可為人們提供關(guān)鍵的食物和水源，也可為動(dòng)物提供草料。解析本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)“在沙漠中，一棵15米至20米高的仙人掌，可蓄水兩噸以上。每公頃的刺梨仙人掌能儲(chǔ)存180噸水，足夠養(yǎng)活5頭成年?！笨芍?，仙人掌是貯水能手，蓄水量驚人，在沙漠中可以提供救命水。根據(jù)“非洲島國(guó)馬達(dá)加斯加2015年遭遇干旱，當(dāng)?shù)孛癖婈P(guān)鍵的食物和水源、動(dòng)物的草料都來(lái)自刺梨仙人掌”可知，在人們?cè)庥龈珊禃r(shí)，仙人掌為人們提供關(guān)鍵的食物和水源、為動(dòng)物提供草料。【考題對(duì)接】一、《李約瑟難題——讓書(shū)目說(shuō)話(huà)》——推理與隱含前提閱讀下文，完成下列小題。李約瑟難題——讓書(shū)目說(shuō)話(huà)①中國(guó)古代對(duì)人類(lèi)科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代中國(guó)發(fā)生？這個(gè)問(wèn)題被稱(chēng)為“李約瑟難題”。對(duì)此問(wèn)題的討論一直非常熱烈，雖然眾多研究者的回答都與史實(shí)保持了因果一致，但在“為什么"的回答上依然是盲人摸象。②我們將從制度變遷和科技發(fā)展兩個(gè)維度來(lái)回答李約瑟難題，從理論和實(shí)證兩方面增添新材料。③制度變遷理論認(rèn)為，掌權(quán)者會(huì)鼓勵(lì)社會(huì)資本集中于獲利能力較強(qiáng)的知識(shí)，如果制度發(fā)生改變，只可能是因?yàn)樾轮贫雀欣谡茩?quán)者。如果科技創(chuàng)新會(huì)帶有失去現(xiàn)有權(quán)力的風(fēng)險(xiǎn)，掌權(quán)者便會(huì)利用制度設(shè)計(jì)來(lái)阻礙科技的創(chuàng)新。這樣看來(lái)，對(duì)中國(guó)古代的掌權(quán)者——帝王的制度偏好分析便是我們解答李約瑟難題的關(guān)鍵一步。④早在西周時(shí)，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”就是政治文化的主流；公元前221年，秦朝完成了正式統(tǒng)一。此后無(wú)論朝代如何更迭，不變的是“單一權(quán)威”的政治制度，這與鞏固皇權(quán)的期望以及面積遼闊而人口眾多的帝國(guó)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)。中國(guó)的地理結(jié)構(gòu)和政治文化，都顯出單一權(quán)威的取向。經(jīng)過(guò)早期的試錯(cuò)、摸索，單一權(quán)威在政治文化上最終落實(shí)為尊崇儒家。這是因?yàn)槿寮乙远Y治為核心的文化，有助于落實(shí)掌權(quán)者的政治制度。⑤但是，僅靠制度變遷理論推斷出的結(jié)論來(lái)解答李約瑟難題說(shuō)服力還不夠，我們還要“讓書(shū)目說(shuō)話(huà)”，要拿出證據(jù)來(lái)?、尬鳚h以來(lái)便有編修前代史書(shū)的傳統(tǒng)，史書(shū)所載藝文志或經(jīng)籍志記錄了當(dāng)時(shí)的存世文獻(xiàn)，這是我們了解歷代知識(shí)存量的可靠途徑。載有書(shū)目的正史有六部，即《漢書(shū)》《隋書(shū)》《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《宋史》《明史》。每部書(shū)目都是一個(gè)橫截面，通過(guò)對(duì)書(shū)目的前后對(duì)比，可以看出經(jīng)史子集中科技類(lèi)文獻(xiàn)的占比變化。⑦依據(jù)前述六部正史書(shū)目和清代《四庫(kù)總目》，以卷（卷是我國(guó)古籍的重要計(jì)量單位，每卷的容量因書(shū)而異）為單位表述各朝代的文獻(xiàn)總量，統(tǒng)計(jì)可得知識(shí)存量的總體變化（見(jiàn)圖1）。圖1顯示，歷代知識(shí)存量__________________________。⑧根據(jù)書(shū)目中的分類(lèi)，可以統(tǒng)計(jì)科技類(lèi)文獻(xiàn)（我們將農(nóng)家、天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法、醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、歷數(shù)、算術(shù)和醫(yī)方等歸為科技類(lèi)文獻(xiàn)）的數(shù)量，并計(jì)算科技類(lèi)文獻(xiàn)在所有書(shū)籍中的占比（見(jiàn)圖2）。圖2顯示，科技知識(shí)在所有知識(shí)中的占比從漢朝開(kāi)始一直趨于下降；盡管《新唐書(shū)》中科技知識(shí)比例略有回升（至10.95%），但與漢朝和隋朝相比仍有明顯下降。從漢朝至宋朝，知識(shí)總體存量不斷增加，科技知識(shí)的比例卻不斷下降。宋代以后，知識(shí)總體存量與科技知識(shí)比例呈現(xiàn)同時(shí)下降的趨勢(shì)，說(shuō)明了宋代之后中國(guó)科技發(fā)展逐步停滯的史實(shí)，這與李約瑟之謎的時(shí)間點(diǎn)基本吻合。⑨根據(jù)前述單一權(quán)威假說(shuō)，統(tǒng)治階級(jí)尊崇儒家思想，會(huì)對(duì)科技創(chuàng)新形成排斥，因此，我們還可以將儒家文獻(xiàn)占比作為觀察角度，考量單一權(quán)威制度對(duì)科技創(chuàng)新的影響。觀察圖3，可見(jiàn)儒家文獻(xiàn)的比例從西漢獨(dú)尊儒術(shù)開(kāi)始約占39%，此后不斷攀升，到宋朝時(shí)達(dá)到71%。儒家文獻(xiàn)占比與科技文獻(xiàn)占比的相關(guān)系數(shù)為負(fù)0.75，顯示出很強(qiáng)的負(fù)相關(guān)。這也印證了在單一權(quán)威制度下，皇權(quán)偏好維持穩(wěn)定的制度，強(qiáng)勢(shì)推行儒家思想，抑制了科技創(chuàng)新，使科技革命不容易發(fā)生。⑩對(duì)李約瑟難題而言，歷代知識(shí)結(jié)構(gòu)的事實(shí)證據(jù)呼應(yīng)了單一權(quán)威制度的理論假說(shuō)，證明科技停滯是中國(guó)制度變遷的軌跡使然，維護(hù)這種制度只會(huì)排斥而不是鼓勵(lì)科技創(chuàng)新行為。即使有好事者生產(chǎn)出先進(jìn)的科技知識(shí)，在單一權(quán)威制度的約束下也不容易繼續(xù)發(fā)展而形成體系，相反，在這種約束下，科技創(chuàng)新更可能的結(jié)局是悄無(wú)聲息地散佚失傳。?“讓書(shū)目說(shuō)話(huà)”的研究方法，其意義或許超過(guò)了對(duì)李約瑟難題的單純回應(yīng)。書(shū)目是對(duì)一個(gè)時(shí)代知識(shí)存量的盤(pán)點(diǎn)，可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)各層面的知識(shí)。對(duì)比分析不同時(shí)代的知識(shí)存量，可以發(fā)現(xiàn)其演變的過(guò)程。這種方式所呈現(xiàn)由的事實(shí)可以揭示文獻(xiàn)所記載的歷史之外甚至之內(nèi)的內(nèi)容。如果拓展李約瑟難題的外延，“讓書(shū)目說(shuō)話(huà)”可以為探討古代知識(shí)結(jié)構(gòu)的相關(guān)問(wèn)題提供更全面細(xì)致的證據(jù)。1．閱讀圖1，概括歷代知識(shí)存量的變化，填寫(xiě)在第⑦段空白處。2．下列選項(xiàng)中，最適合作為圖3名稱(chēng)的一項(xiàng)是（

）A．科技類(lèi)文獻(xiàn)占比及線(xiàn)性趨勢(shì) B．儒家文獻(xiàn)占比及線(xiàn)性趨勢(shì)C．科技類(lèi)文獻(xiàn)占比 D．儒家文獻(xiàn)占比3．以下說(shuō)法如果為真，可以削弱“讓書(shū)目說(shuō)話(huà)”實(shí)證效果的一項(xiàng)是（

）A．藝文志或經(jīng)籍志都是刪繁述要的結(jié)果，不代表存世知識(shí)總量。B．唐以前的書(shū)籍一卷約一千字，《四庫(kù)總目》一卷萬(wàn)余字。C．宋朝之后儒家文獻(xiàn)占比與科技文獻(xiàn)占比顯示出負(fù)相關(guān)。D．隋朝開(kāi)始的科舉制度以功名為激勵(lì)，促使人們學(xué)習(xí)儒家思想。4．第④段畫(huà)線(xiàn)部分的推理是如何成立的？結(jié)合第③④段加以分析。5．論文摘要是對(duì)論文內(nèi)容的概述，一般包括研究目的、研究方法和結(jié)論等。請(qǐng)為本文撰寫(xiě)一篇150字左右的論文摘要。一、《李約瑟難題——讓書(shū)目說(shuō)話(huà)》【答案】1．從漢代穩(wěn)定增長(zhǎng)至宋朝，宋朝之后不斷遞減

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。從圖一來(lái)看，“歷代知識(shí)存量”從漢朝的13269卷到宋朝119972卷一直處于增長(zhǎng)狀態(tài)，宋代以后則不斷遞減。故可概括為“從漢代穩(wěn)定增長(zhǎng)至宋朝，宋朝后不斷遞減”。2．B【解析】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。根據(jù)第九段的內(nèi)容“觀察圖3，可見(jiàn)儒家文獻(xiàn)的比例從西漢獨(dú)尊儒術(shù)開(kāi)始約占39%，此后不斷攀升，到宋朝時(shí)達(dá)到71%”“儒家文獻(xiàn)占比與科技文獻(xiàn)占比的相關(guān)系數(shù)為負(fù)0.75，顯示出很強(qiáng)的負(fù)相關(guān)”可見(jiàn)，該圖表顯示出“儒家文獻(xiàn)”所占比例，根據(jù)圖表中“線(xiàn)性（儒家文獻(xiàn)比（%））”可見(jiàn)，應(yīng)該還包括線(xiàn)性趨勢(shì)。故選B。

3．A【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。A.“是刪繁述要的結(jié)果，不代表存世知識(shí)總量”，故⑥⑦段和圖一的歷代知識(shí)存量便實(shí)證效果便削弱了，而⑧⑨段中對(duì)于歷代科技類(lèi)文獻(xiàn)占比變化和儒家文獻(xiàn)占比都是基于“歷代知識(shí)存量”作出的判斷，一旦歷代知識(shí)存量的實(shí)證效果削弱，它們的說(shuō)服力也大打折扣，從而讓“讓書(shū)目說(shuō)話(huà)”的總論點(diǎn)效果削弱。故選A。4．以掌權(quán)者利用制度設(shè)計(jì)來(lái)鞏固權(quán)力的制度變遷理論為前提，用中國(guó)政治文化、地理結(jié)構(gòu)、歷史變遷為事實(shí)推出單一權(quán)威制度取向；再以儒家“禮治為核心”的事實(shí)，以“其他學(xué)說(shuō)不如儒家有利于掌權(quán)者”為隱含前提，推出單一權(quán)威落實(shí)為獨(dú)崇儒術(shù)的結(jié)論。

【解析】本題考查學(xué)生分析論證思路的能力。根據(jù)前文“對(duì)中國(guó)古代的掌權(quán)者——帝王的制度偏好分析便是我們解答李約瑟難題的關(guān)鍵一步”可得出，以掌權(quán)者利用制度設(shè)計(jì)來(lái)鞏固權(quán)力的制度變遷理論為前提。再?gòu)摹霸缭谖髦軙r(shí)……秦朝完成了正式統(tǒng)一。此后無(wú)論朝代如何更迭，不變的是‘單一權(quán)威’的政治制度……中國(guó)的地理結(jié)構(gòu)和政治文化，都顯出單一權(quán)威的取向”可見(jiàn)，用中國(guó)政治文化、地理結(jié)構(gòu)、歷史變遷為事實(shí)推出單一權(quán)威制度取向。最后“這是因?yàn)槿寮乙远Y治為核心的文化，有助于落實(shí)掌權(quán)者的政治制度”可見(jiàn)，再以儒家“禮治為核心”的事實(shí)，以“其他學(xué)說(shuō)不如儒家有利于掌權(quán)者”為隱含前提，推出單一權(quán)威落實(shí)為獨(dú)崇儒術(shù)的結(jié)論。5．為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代中國(guó)發(fā)生？本文基于制度變遷理論，推出儒家作為單一權(quán)威的主流意識(shí)形態(tài)是主導(dǎo)因素，科技創(chuàng)新因此被阻遏；實(shí)證上，檢視歷代書(shū)目知識(shí)存量及其結(jié)構(gòu)組成，印證了科技停滯是中國(guó)制度變遷使然的理論假設(shè)。讓書(shū)目說(shuō)話(huà)也為探討古代知識(shí)結(jié)構(gòu)的相關(guān)問(wèn)題提供更全面細(xì)致的證據(jù)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)題干提示“對(duì)論文內(nèi)容的概述，一般包括研究目的、研究方法和結(jié)論”，可對(duì)原文作出概括。首先是研究目的“中國(guó)古代對(duì)人類(lèi)科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代中國(guó)發(fā)生”。研究方法是“將從制度變遷和科技發(fā)展兩個(gè)維度來(lái)回答李約瑟難題，從理論和實(shí)證兩方面增添新材料”。接著第③④段“制度變遷理論認(rèn)為……對(duì)中國(guó)古代的掌權(quán)者——帝王的制度偏好分析便是我們解答李約瑟難題的關(guān)鍵一步……單一權(quán)威在政治文化上最終落實(shí)為尊崇儒家。這是因?yàn)槿寮乙远Y治為核心的文化，有助于落實(shí)掌權(quán)者的政治制度”可見(jiàn)，本文基于制度變遷理論，推出儒家作為單一權(quán)威的主流意識(shí)形態(tài)是主導(dǎo)因素，科技創(chuàng)新因此被阻遏。接著第⑤段提出“僅靠制度變遷理論推斷出的結(jié)論來(lái)解答李約瑟難題說(shuō)服力還不夠，我們還要‘讓書(shū)目說(shuō)話(huà)’，要拿出證據(jù)來(lái)”，接著⑥到⑩段則都檢視歷代書(shū)目知識(shí)存量及其結(jié)構(gòu)組成，印證了科技停滯是中國(guó)制度變遷使然的理論假設(shè)。最后一段作出結(jié)論，指出“‘讓書(shū)目說(shuō)話(huà)’可以為探討古代知識(shí)結(jié)構(gòu)的相關(guān)問(wèn)題提供更全面細(xì)致的證據(jù)”。二、赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》——證明的方法閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)素食者和腸胃疾病患者來(lái)說(shuō)，藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)奇跡。藜麥不含麩質(zhì)，富含鎂和鐵，比其他種子含有更多的蛋白質(zhì)，包括人體無(wú)法獨(dú)自生成的必需的氨基酸。美國(guó)宇航局宣布，藜麥?zhǔn)堑厍蛏蠣I(yíng)養(yǎng)最均衡的食物之一，是宇航員的理想之選。產(chǎn)于安第斯山的藜麥有一個(gè)令西方消費(fèi)者神往的傳說(shuō)：印加人非常重視藜麥，認(rèn)為它是神圣的，并且稱(chēng)之為“萬(wàn)谷之母”。不過(guò)，藜麥的愛(ài)好者卻通過(guò)媒體發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人不安的事實(shí)。從2006年到2013年，玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r(jià)格上漲了兩倍。2011年，《獨(dú)立報(bào)》稱(chēng)，玻利維亞的藜麥消費(fèi)量“5年間下降了34％，當(dāng)?shù)丶彝ヒ呀?jīng)吃不起這種主食了，它已經(jīng)變成了奢侈品”?！都~約時(shí)報(bào)》援引研究報(bào)告稱(chēng)，藜麥種植區(qū)的兒童營(yíng)養(yǎng)不良率正在上升。2013年，《衛(wèi)報(bào)》用煽動(dòng)性標(biāo)題提升了人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注度：“素食者的肚子能裝下藜麥令人反胃的事實(shí)嗎？”該報(bào)稱(chēng)，貧窮的玻利維亞人和秘魯人正在食用更加便宜的“進(jìn)口垃圾食品”?！丢?dú)立報(bào)》2013年一篇報(bào)道的標(biāo)題是“藜麥：對(duì)你有利對(duì)玻利維亞人有害”。這些消息傳遍了全球，在健康飲食者之中引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)。在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上，人們開(kāi)始詢(xún)問(wèn)食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。這種說(shuō)法看似可信，被許多人認(rèn)可，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見(jiàn)。畢竟，藜麥貿(mào)易使大量外國(guó)資金涌入玻利維亞和秘魯，其中許多資金進(jìn)入了南美最貧窮的地區(qū)。幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家跟蹤了秘魯家庭支出的調(diào)查數(shù)據(jù)，將種植且食用藜麥的家庭、食用但不種植藜麥的家庭和從不接觸藜麥的家庭劃分為三個(gè)小組。他們發(fā)現(xiàn)，從2004年到2013年，三個(gè)小組的生活水平都上升了，其中藜麥種植戶(hù)家庭支出的增長(zhǎng)速度是最快的。農(nóng)民們正在變富，他們將這種新收入轉(zhuǎn)化為支出又給周邊民眾帶來(lái)了好處。那么藜麥消費(fèi)量下降34％又是怎么回事呢？原來(lái)，在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)兩個(gè)國(guó)家的藜麥消費(fèi)量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降，這意味著消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實(shí)的解釋是，秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味，吃點(diǎn)別的東西。為了解藜麥的種植情況，我去了秘魯科爾卡山谷，這里在印加時(shí)代以前就得到了開(kāi)墾。藜麥?zhǔn)且环N美麗的作物，擁有深紅色或金黃色的巨大種球。在安第斯山的這片區(qū)域，人們?cè)谔萏锷贤瑫r(shí)種植藜麥以及當(dāng)?shù)靥赜械挠衩缀婉R鈴薯品種。“國(guó)外需求絕對(duì)是一件好事，”我的秘魯向?qū)Ы芪骺ㄕf(shuō)道，“農(nóng)民非常高興，所有想吃藜麥的人仍然買(mǎi)得起這種食物。”她還解釋了另一個(gè)好處。之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人“很土”?，F(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚?！袄R人終于開(kāi)始尊重我們這些高原人和我們的傳統(tǒng)了?！辈＠S亞西南部有一片遙遠(yuǎn)而不適合居住的區(qū)域，那里到處都是鹽湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麥資金支持的當(dāng)?shù)丶毙璧拈_(kāi)發(fā)和旅游項(xiàng)目。千百年來(lái)勉強(qiáng)能夠養(yǎng)家糊口的自耕農(nóng)開(kāi)始為更加美好的未來(lái)而投資。我在2017年4月聽(tīng)到的玻利維亞人對(duì)于該作物的唯一抱怨是，日益增長(zhǎng)的供給正在拉低價(jià)格。玻利維亞的藜麥種植面積增長(zhǎng)了兩倍多，從2007年的5萬(wàn)公頃增長(zhǎng)到2016年的18萬(wàn)公頃。馬克·貝勒馬爾后來(lái)對(duì)我說(shuō)：“這是一個(gè)令人悲傷的結(jié)局，因?yàn)樗膬r(jià)格不太可能再度回升。”在風(fēng)景如畫(huà)的科爾卡山谷，當(dāng)太陽(yáng)落山時(shí)，我問(wèn)杰西卡，歐洲和北美的消費(fèi)者是否應(yīng)該為吃掉秘魯人和玻利維亞人的食物而感到內(nèi)疚。我可以猜到答案，但我想聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝说挠H口否認(rèn)?！跋嘈盼?，”杰西卡笑道，“我們有許多藜麥。”乍一看，這一關(guān)于食物熱潮、全球貿(mào)易和消費(fèi)者憂(yōu)慮的事件講述了謊言被揭穿的過(guò)程。不過(guò)，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?。各行各業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的溝通者會(huì)通過(guò)片面的事實(shí)、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀，從而影響現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)例子中，新聞工作者和博主出于高尚的理由引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥：他們由衷地為一個(gè)貧困群體感到擔(dān)憂(yōu)，害怕狂暴的全球貿(mào)易風(fēng)潮會(huì)危及這一群體的利益。我們很早就知道這一點(diǎn)：每個(gè)新手辯論者和犯錯(cuò)誤的小學(xué)生都知道如何挑選最有利于自己的真相。不過(guò)，我們可能不知道這些真相為溝通者提供了多大的靈活性。很多時(shí)候，你可以通過(guò)許多方式描述一個(gè)人、一件事物或者一起事件，這些描述可能具有同等的真實(shí)性。我將它們稱(chēng)為“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。（摘編自赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》，劉清山譯）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用，并且由于其營(yíng)養(yǎng)均衡，被美國(guó)宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。B.“馬克·貝勒馬爾等人對(duì)此則持保留意見(jiàn)”中的“此”，指的是被國(guó)外需求推高的藜麥價(jià)格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說(shuō)法。C.藜麥的大面積種植，不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高，而且改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。D.作者認(rèn)為，盡管一些媒體引導(dǎo)消費(fèi)者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷，但是其出發(fā)點(diǎn)卻不是惡意的，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂(yōu)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從第一段的內(nèi)容可以看出，當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時(shí)，有些人會(huì)根據(jù)他人提供的信息，并結(jié)合自己的判斷，生成對(duì)該事件的看法。B.“它的價(jià)格不太可能再度回升”，可能是因?yàn)槭袌?chǎng)對(duì)藜麥的需求量不再大幅增加，而藜麥的種植面積持續(xù)擴(kuò)大，供給日益增長(zhǎng)。C.“每個(gè)新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”，可見(jiàn)有些“溝通者”會(huì)選擇有助于推進(jìn)個(gè)人意圖的真相，而這種選擇具有一定的靈活性。D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn)，一組片面的事實(shí)編織在一起引發(fā)了一場(chǎng)良心危機(jī)，而這場(chǎng)良心危機(jī)對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α?.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“糧食優(yōu)先”智庫(kù)的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時(shí)表示：“坦率地說(shuō)，他們厭倦了藜麥，因此開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)其他食物?！盉.加拿大《環(huán)球郵報(bào)》一則新聞的標(biāo)題為“你對(duì)藜麥的愛(ài)越深，你對(duì)玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C.制片人邁克爾·威爾科克斯專(zhuān)門(mén)為這個(gè)問(wèn)題制作了一部紀(jì)錄片，他說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)一些反對(duì)食用藜麥的文字評(píng)論，實(shí)際上，停止消費(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民。”D.英國(guó)廣播公司播音員埃文·戴維斯指出：“事實(shí)上，說(shuō)謊常常是沒(méi)有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中的西方媒體在報(bào)道時(shí)使用了哪些“競(jìng)爭(zhēng)性真相”。5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報(bào)道結(jié)論有誤？請(qǐng)根據(jù)文本概括。二、赫克托·麥克唐納《后真相時(shí)代》【答案】1.C【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法”錯(cuò)，原文“之前，秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’?，F(xiàn)在，由于美國(guó)人和歐洲人的重視，食用藜麥被視作一種時(shí)尚”，可見(jiàn)是美國(guó)人和歐洲人的重視改變了當(dāng)?shù)厝藢?duì)藜麥帶有歧視的看法。故選C。2.D【解析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“對(duì)玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫Α卞e(cuò)，原文“不過(guò)，這些受到錯(cuò)誤解讀的真相可能會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫Α?，可?jiàn)是“可能”會(huì)當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)斐烧嬲膫?，選項(xiàng)犯了或然變必然的錯(cuò)誤。故選D。3.A【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力。第二段觀點(diǎn)是：消費(fèi)量的下降和價(jià)格的激增不存在明顯的聯(lián)系。A.表明是安第斯山藜麥種植者想吃點(diǎn)別的東西導(dǎo)致藜麥消費(fèi)量的下降，而不是藜麥價(jià)格的上漲，直接支撐了第二段的觀點(diǎn)。B.說(shuō)的是藜麥價(jià)格的上漲會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚?。與第二段的觀點(diǎn)相悖?！巴Ｖ瓜M(fèi)才會(huì)真正傷害這些農(nóng)民”，可以用來(lái)支撐第三段的觀點(diǎn)，與第二段的觀點(diǎn)關(guān)聯(lián)不大?！案?jìng)爭(zhēng)性真相”的相關(guān)觀點(diǎn)。與第二段的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。故選A。4.①《獨(dú)立報(bào)》通過(guò)片面的事實(shí)