軍隊(duì)文職人員招聘哲學(xué)(習(xí)題卷18)

試卷科目：軍隊(duì)文職人員招聘哲學(xué)軍隊(duì)文職人員招聘哲學(xué)(習(xí)題卷18)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages軍隊(duì)文職人員招聘哲學(xué)第1部分：單項(xiàng)選擇題，共60題，每題只有一個(gè)正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.區(qū)分科學(xué)與常識的一個(gè)重要特征，是科學(xué)的（）特征。A)客觀性B)經(jīng)驗(yàn)性C)解釋性D)規(guī)律性答案:C解析:科學(xué)聯(lián)系于常識，起源于人們對日常生活的實(shí)際考慮。例如，幾何學(xué)與測量土地有關(guān)，力學(xué)與建筑及軍事技術(shù)有緣，生物學(xué)發(fā)端于對人體健康水平的關(guān)注。但是，常識乃知其然而不知其所以然，科學(xué)活動則為一種解釋性活動。旅行家的游覽見聞、圖書館的書目分類，不管多么有系統(tǒng)，不管組織得多么有條理，都不能稱為科學(xué)。區(qū)分科學(xué)與常識的一個(gè)重要特征，是科學(xué)的解釋性特征。古人早已知道裝有圓形輪子的車搬運(yùn)貨物時(shí)省力，但卻不知道何謂摩擦力，不了解裝輪子的車子何以省力；農(nóng)民知道施肥澆水會在秋后獲得大豐收，但卻不明白其中的作用機(jī)理。科學(xué)活動則可以說明這一切。科學(xué)家不僅要弄清事實(shí)，而且要對事實(shí)進(jìn)行解釋。[單選題]2.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）。A)有語言文字和宗教信仰B)一切社會關(guān)系的總和C)有意識和抽象思維能力D)自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一答案:B解析:馬克思主義認(rèn)為，研究人的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)首先研究?人的一般本性?，然后要研究?每一時(shí)代歷史地發(fā)生變化的本性?。所以，我們既要研究人類區(qū)別于動物的類本質(zhì)，又要研究人類社會生活的內(nèi)在聯(lián)系，以及人的一般本性是如何在具體的社會和發(fā)展的歷史中實(shí)現(xiàn)和變化的。因此，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出?人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。[單選題]3.孟德斯鳩的政治理想是（）。A)民主共和制B)君主立憲制C)君主專制D)民主集中制答案:B解析:[單選題]4.哲學(xué)的基本問題是（）A)社會和自然的關(guān)系問題B)思維與存在的關(guān)系問題C)政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題D)實(shí)踐和理論的關(guān)系問題答案:B解析:[單選題]5.（）是靈魂，決定軍隊(duì)建設(shè)的政治方向。A)聽黨指揮B)能打勝仗C)作風(fēng)優(yōu)良D)紀(jì)律嚴(yán)緊答案:A解析:聽黨指揮是靈魂，決定軍隊(duì)建設(shè)的政治方向。能打勝仗是核心，反映軍隊(duì)的根本職能和軍隊(duì)建設(shè)的根本指向；作風(fēng)優(yōu)良是保證，關(guān)系軍隊(duì)的性質(zhì)、宗旨、本色。[單選題]6.農(nóng)民在播種前估計(jì)種子發(fā)芽率，屬于（）A)區(qū)分可能性和不可能性。B)區(qū)分現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性。C)區(qū)分可能性的大小。D)區(qū)分可能性和現(xiàn)實(shí)性。答案:C解析:[單選題]7.下列哪一選項(xiàng)所體現(xiàn)出的哲學(xué)原理與其他三項(xiàng)不同？()A)逝者如斯夫，不舍晝夜B)士別三日，即更刮目相待C)天行有常，不為堯存，不為桀亡D)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流答案:C解析:A、B、D三項(xiàng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理都是：事物是變化發(fā)展的。而C項(xiàng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理則是：規(guī)律存在和發(fā)生作用都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，選C。[單選題]8.現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)研究表明，理論的評價(jià)并不是單一的理性評價(jià)，其原因在于（）A)科學(xué)理論必須受到實(shí)踐的檢驗(yàn)B)科學(xué)理論是人類思維的創(chuàng)造C)科學(xué)理論的評價(jià)主體是科學(xué)權(quán)威D)科學(xué)理論不是理性的事業(yè)答案:A解析:[單選題]9.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（）。A)勞動者B)勞動對象C)科學(xué)技術(shù)D)管理方式答案:C解析:生產(chǎn)力是作為一個(gè)系統(tǒng)而存在的，它由多種要素構(gòu)成，包括兩大類：一類是實(shí)體性要素，一類是智能性要素或滲透性要素。生產(chǎn)力的實(shí)體性要素包括勞動對象、勞動資料和勞動者。生產(chǎn)力的智能性要素包括科學(xué)技術(shù)、管理和教育等方面，其中科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是衡量先進(jìn)生產(chǎn)力的?主要標(biāo)志?。因此，本題選C。[單選題]10.人類社會變化發(fā)展的決定性因素是()。A)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式B)地理環(huán)境的人口條件C)階級斗爭D)天才人物的出現(xiàn)答案:A解析:生產(chǎn)方式的決定作用表現(xiàn)在：(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)決定著整個(gè)社會的基本性質(zhì)和面貌。(3)物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展和變革決定著社會制度的更替和變革。[單選題]11.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用，是由（）。A)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求所決定的B)生產(chǎn)關(guān)系自身是否適合生產(chǎn)力的狀況所決定的C)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動所決定的D)生產(chǎn)關(guān)系的相對穩(wěn)定性所決定的答案:B解析:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和它相適應(yīng)。生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)的變化，新的生產(chǎn)關(guān)系就要代替舊的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。[單選題]12.在共產(chǎn)主義社會，勞動將成為人們生活的第一需要，這表明勞動（）A)已成為可有可無的事情B)已成為純粹的娛樂和消遣C)已不是每個(gè)社會成員應(yīng)盡的義務(wù)D)已成為一種高度自覺、自由、自主的活動答案:D解析:[單選題]13.認(rèn)為?偉大人物是歷史的主宰?的觀點(diǎn)是（）A)歷史唯物論B)唯意志論C)宿命論D)神創(chuàng)論答案:B解析:[單選題]14.近代最早提出的自然界演化歷史觀是（）A)牛頓經(jīng)典力學(xué)B)康德星云假說C)達(dá)爾文進(jìn)化論D)麥克斯韋電磁理論答案:B解析:[單選題]15.下列關(guān)于具體科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的表述，正確的是()。①沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展就沒有哲學(xué)②具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)③哲學(xué)是科學(xué)，科學(xué)也是哲學(xué)④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論A)①③④B)①②④C)②③④D)①②③答案:B解析:本題考查具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系是個(gè)別和一般的關(guān)系，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展就沒有哲學(xué)；哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論和世界觀。但哲學(xué)并不等同于科學(xué)，排除③。本題選擇B項(xiàng)。[單選題]16.自然辯證法從當(dāng)代自然科學(xué)的成果來闡述自然界本身的辯證法在人的認(rèn)識中的反映，這種研究體現(xiàn)了（）A)自然觀與社會歷史觀的統(tǒng)一B)主觀辯證法與客觀辯證法的統(tǒng)一C)世界觀與方法論的統(tǒng)一D)邏輯與歷史的統(tǒng)一答案:D解析:[單選題]17.世界環(huán)境日活動的開展不斷提高全人類的環(huán)境意識，這又促進(jìn)了全球環(huán)境保護(hù)事業(yè)不斷取得進(jìn)展。這體現(xiàn)了（）。A)意識來源于客觀物質(zhì)世界B)物質(zhì)是客觀存在，意識不能代替物質(zhì)C)物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)D)意識活動是客觀的物質(zhì)性活動答案:C解析:世界環(huán)境日的開展提高全人類的環(huán)境意識，這說明物質(zhì)決定意識。人類環(huán)境意識的提高促進(jìn)全球環(huán)境保護(hù)事Jk的發(fā)展，說明正確的意識能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，也就是說意識又反作用于物質(zhì)。故本題選C。[單選題]18.制約人口生產(chǎn)的根本因素是（）。A)地理環(huán)境B)風(fēng)俗習(xí)慣C)倫理道德D)物質(zhì)生產(chǎn)答案:D解析:人口因素是影響社會發(fā)展的一個(gè)重要因素，但人口因素不能決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。因?yàn)槿丝诒旧淼纳a(chǎn)和再生產(chǎn)不是由單純的自然規(guī)律決定的，而是由社會規(guī)律決定的，由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。因此，制約人口生產(chǎn)的根本因素是物質(zhì)生產(chǎn)。[單選題]19.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（）A)從個(gè)別到一般的方法B)向社會實(shí)踐學(xué)習(xí)的方法C)理論聯(lián)系實(shí)際的方法D)邏輯推理的方法答案:C解析:[單選題]20.在真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問題上，下列各項(xiàng)中說法正確的是A)多數(shù)人認(rèn)可的就是真理B)個(gè)人覺得有用的就是真理C)少數(shù)人堅(jiān)持的就是真理D)在實(shí)踐中證實(shí)的才是真理答案:D解析:[單選題]21.群眾路線是（）A)無產(chǎn)階級政黨的政治路線B)無產(chǎn)階級政黨的思想路線C)無產(chǎn)階級政黨的組織路線D)無產(chǎn)階級政黨一切工作的根本路線答案:D解析:[單選題]22.意識對于人的生理活動具有一定影響作用，這表明（）A)意識對物質(zhì)具有能動性B)意識是客觀事物本身C)意識對物質(zhì)具有決定性D)意識是人腦的機(jī)能答案:A解析:[單選題]23.無產(chǎn)階級政黨的組織原則是（）A)集體領(lǐng)導(dǎo)制B)首長負(fù)責(zé)制C)集體問責(zé)制D)民主集中制答案:D解析:[單選題]24.約翰·鄧斯·司各脫著作頗豐，其思想以意志主義的特點(diǎn)著稱，下列不屬于其作品的是（）。A)《牛津評注》B)《巴黎記錄》C)《自由論辯集》D)《大著作》答案:D解析:約翰·鄧斯·司各脫的思想以意志主義的特點(diǎn)著稱，代表作有《牛津評注》《巴黎記錄》《形而上學(xué)精細(xì)論題集》《自由論辯集》等。ABC三項(xiàng)均屬于其著作，排除。D項(xiàng)，《大著作》是羅吉爾·培根的作品，不屬于約翰·鄧斯·司各脫，當(dāng)選。[單選題]25.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)促使（）產(chǎn)業(yè)將成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。A)農(nóng)業(yè)B)工業(yè)C)信息D)軍事答案:C解析:現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命使社會經(jīng)濟(jì)增長方式發(fā)生變革，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，信息產(chǎn)業(yè)將成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)不斷高級化和軟化。信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，又稱信息產(chǎn)業(yè)，它是運(yùn)用信息手段和技術(shù)，收集、整理、儲存、傳遞信息情報(bào)，提供信息服務(wù)，并提供相應(yīng)的信息手段、信息技術(shù)等服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)包含：從事信息的生產(chǎn)、流通和銷售信息以及利用信息提供服務(wù)的產(chǎn)業(yè)部門。[單選題]26.提出?人在理智上類似上帝?的是（）。A)波愛修B)安瑟爾謨C)洛色林D)阿伯拉爾答案:A解析:波愛修提出?人在理智上類似上帝?，他宣稱萬物的根源是上帝，認(rèn)為上帝以神圣的理性統(tǒng)治著宇宙，使宇宙有其常型，使一切變化有條不紊，因而上帝是最高的善。因此，本題正確答案為A。[單選題]27.?蘋果落地??水往低處流??月球繞地球運(yùn)動??潮起潮落?……在其背后隱藏著一個(gè)共同的東西--萬有引力。這表明（）。A)同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同一本質(zhì)B)同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象C)現(xiàn)象和本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部D)同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)答案:B解析:略[單選題]28.?絕對運(yùn)動中包含著相對靜止，相對靜止中包含著絕對運(yùn)動?，這是一種（）A)相對主義詭辯論的觀點(diǎn)B)唯物辯證法的觀點(diǎn)C)形而上學(xué)的觀點(diǎn)D)客觀唯心主義的觀點(diǎn)答案:B解析:[單選題]29.2011年幸福公式是什么？見仁見智，大學(xué)生說：?幸福一理想實(shí)現(xiàn)十父母健康?，某省委書記說：?幸福一經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定增長十百姓生活水平提高十大學(xué)生順利就業(yè)。?以上體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()。A)物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)B)量變引起質(zhì)變C)量的積累可以促成質(zhì)的飛躍D)意識對實(shí)踐有指導(dǎo)和控制作用答案:D解析:對于?幸福公式?的理解，仁者見仁，智者見智。幸福是人的一種精神感受，無論是大學(xué)生還是省委書記，都要受精神感受的指引，這反映了意識對實(shí)踐的指導(dǎo)和控制作用。因此，本題正確答案為D。[單選題]30.先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈，這一事實(shí)說明（）。A)意識產(chǎn)生物質(zhì)B)意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)C)意識決定物質(zhì)D)意識創(chuàng)造物質(zhì)答案:B解析:先有工程設(shè)計(jì)圖，然后施工建成大廈，表明了意識主觀能動性的重要作用，充分發(fā)揮人的主觀能動性，意識可以通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。[單選題]31.?五行?最早見于（）。A)《尚書·洪范》B)《春秋繁露》C)《詩經(jīng)·大雅》D)《莊子·大宗師注》答案:A解析:?五行?最早見于《尚書·洪范》：?五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼墻。?[單選題]32.下列關(guān)于人的本質(zhì)的表述，只涉及人與動物根本區(qū)別的是()A)勞動是人的本質(zhì)B)人的需要即人的本質(zhì)C)人的本質(zhì)是人的全部屬性的總和D)人的本質(zhì)是人的自然屬性的總和答案:A解析:[單選題]33.科學(xué)理論（）A)都有其適用范圍B)是放之四海而皆準(zhǔn)的真理C)的真理性沒有例外D)區(qū)別于假說之處就在于后者尚未得到證明答案:A解析:[單選題]34.現(xiàn)代辯證自然觀的觀點(diǎn)中不正確的是（）A)自然界是由物質(zhì)構(gòu)成的B)自然界的物質(zhì)是以系統(tǒng)的方式存在的C)自然界的物質(zhì)系統(tǒng)的演化是多方向可逆的D)自然界物質(zhì)系統(tǒng)的演化是不可逆的、有方向的和自組織的答案:C解析:[單選題]35.從人類發(fā)展的初級階段到人類發(fā)展的高級階段，自然的人發(fā)展為（）的人。A)自在B)自為C)自由D)社會答案:B解析:在人類發(fā)展的初級階段，人類以樹果為食，假獸皮為衣，有洞穴為居，事事聽命于大自然的安排，處處依賴于大自然的恩賜。風(fēng)暴雷電、洪水旱災(zāi)、疾病猛獸，無時(shí)不在威脅人類的生存。但是，原始的、質(zhì)樸的、自然的人，受外界壓力的驅(qū)使，在自己內(nèi)部萌動了創(chuàng)造力，大腦的智力日益發(fā)展，逐漸地走向更高級的生命狀態(tài)--從自然的人轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈娜?。所謂?自為?，就是說，人類此時(shí)已不再單純依賴大自然的恩賜，而有能力把自己的意志加諸自然界，用自己的雙手改變自然界的本來面目，創(chuàng)造更好的生存條件。自然界是一切生物（其中包括人類在內(nèi)）賴以生存的空間，是由非生物成分和生物成分互相聯(lián)系、互相滲透、相互作用形成的大鏈條。人是這自然鏈條中的重要一環(huán)。在人類的自然狀態(tài)，這一環(huán)節(jié)基本上受制于其他環(huán)節(jié)；而在人類的自為狀態(tài)，人類則要主動地改變這個(gè)大鏈條各個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，創(chuàng)造新型的人-自然關(guān)系。[單選題]36.費(fèi)希特哲學(xué)的核心范疇是（）。A)絕對精神B)絕對同一C)自在之物D)H我答案:D解析:[單選題]37.資本主義商業(yè)企業(yè)的利潤率應(yīng)大體相當(dāng)于（）A)剩余價(jià)值率B)平均利潤率C)銀行的貸款利率D)銀行的存款利率答案:B解析:[單選題]38.地理環(huán)境是（）A)社會制度性質(zhì)的決定性因素B)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的劃分依據(jù)C)社會形態(tài)更替的決定力量D)社會存在發(fā)展的必要條件答案:D解析:[單選題]39.壟斷資本主義發(fā)展的兩個(gè)階段是A)私人壟斷資本主義與一般壟斷資木主義B)私人壟斷資本主義與國家壟斷資本主義C)私人壟斷資本主義與國際壟斷資本主義D)國家壟斷資本主義與國際壟斷資本主義答案:B解析:[單選題]40.生產(chǎn)關(guān)系包括多項(xiàng)內(nèi)容，其中起決定作用的是（）A)產(chǎn)品的分配方式B)商品的交換方式C)生產(chǎn)資料所有制形式D)勞動者的分工協(xié)作形式答案:C解析:[單選題]41.商業(yè)資本所執(zhí)行的職能是（）A)購買生產(chǎn)資料和勞動力B)生產(chǎn)出剩余價(jià)值C)銷售商品，實(shí)現(xiàn)價(jià)值和剩余價(jià)值D)貸出貨幣，投入生產(chǎn)和流通中答案:C解析:[單選題]42.孔子說：?始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。?這段話體現(xiàn)哲理是（）（1）認(rèn)識是變化發(fā)展的（2）理論和實(shí)踐應(yīng)當(dāng)相結(jié)合（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4）讀書和實(shí)踐是知識的來源A)（1）（2）（3）B)（2）（3）（4）C)（1）（2）（4）D)（1）（3）（4）答案:A解析:[單選題]43.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為依次更替的三大形態(tài)。這三大形態(tài)是（）A)人的依賴性社會、物的依賴性社會、個(gè)人全面發(fā)展的社會B)自然經(jīng)濟(jì)社會、商品經(jīng)濟(jì)社會、產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會C)原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會D)無階級社會、階級社會、無階級社會答案:A解析:[單選題]44.以下列舉中，不包含在?科學(xué)范式?之內(nèi)的是（）。A)科學(xué)定律B)科學(xué)法規(guī)C)科學(xué)思想D)科學(xué)方法答案:C解析:[單選題]45.下列關(guān)于人性的觀點(diǎn)，屬于正確的觀點(diǎn)是（）A)人性善B)人性惡C)人性有善有惡D)人性是在社會中形成的答案:D解析:[單選題]46.唯物主義一元論與唯心主義一元論的對立屬于（）A)世界發(fā)展的動力問題上的對立B)意識的本質(zhì)問題上的對立C)世界的本質(zhì)問題上的對立D)真理的本性問題上的對立答案:C解析:[單選題]47.康德認(rèn)為，自在之物具有積極和消極雙重意義，下列屬于自在之物的消極意義的是（）。A)?自在之物?可以思考B)?自在之物?能作用于經(jīng)驗(yàn)世界且命令經(jīng)驗(yàn)世界、為經(jīng)驗(yàn)世界立法的自由意志C)?自在之物?享有充分的自由D)?自在之物?不能被認(rèn)識，而只是作為認(rèn)識的界限，被限制在經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象之外答案:D解析:A項(xiàng)，?自在之物?雖不可認(rèn)識，卻是可以思考的。它的存在也可以由對上帝的信仰來保證，屬于積極意義，排除。B項(xiàng)，在實(shí)踐理性中，?自在之物?成了能作用于經(jīng)驗(yàn)世界且命令經(jīng)驗(yàn)世界、為經(jīng)驗(yàn)世界立法的自由意志，屬于積極意義，排除。C項(xiàng)，?自在之物?從純粹理性領(lǐng)域過渡到實(shí)踐理性領(lǐng)域，由理性的理念變?yōu)閭惱韺W(xué)的道德實(shí)體，不再受經(jīng)驗(yàn)界的規(guī)律限制，從而享有充分的自由，屬于積極意義，排除。D項(xiàng)，?自在之物?在認(rèn)識領(lǐng)域內(nèi)的意義是消極的。它不能被認(rèn)識，而只是作為認(rèn)識的界限，被限制在經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象之外，屬于消極意義，當(dāng)選。[單選題]48.除了剩余價(jià)值與可變資本的比率外，剩余價(jià)值率還可以表示為()A)剩余勞動時(shí)間與必要勞動時(shí)間的比率B)剩余勞動時(shí)間與社會必要勞動時(shí)間的比率C)可變資本與不變資本的比率D)利潤與預(yù)付總資本的比率答案:A解析:[單選題]49.對于?水本說?理解不正確的是（）。A)水是一種自然元素B)水是生命的原則C)水是世界的本原D)世界上的一切都是由水組成的答案:D解析:泰勒斯試圖從自然萬物中找出它們統(tǒng)一的本原，他提出?水本說?，宣稱?大地浮在水上?，水是萬物的本原。他認(rèn)為水是一種自然元素，也是生命的原則。A、B、C三項(xiàng)均表述正確。D項(xiàng)，?世界上的一切都是由水組成的?是對?水本說?的錯(cuò)誤理解，當(dāng)選。[單選題]50.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大基本問題是（）。A)哲學(xué)與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B)人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C)思維和存在的關(guān)系問題D)關(guān)于人的本質(zhì)問題答案:C解析:恩格斯在《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中提出：?全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。?故本題應(yīng)選C。[單選題]51.?輕者重之端，小者大之源?體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A)輕重、大小是對立統(tǒng)一的關(guān)系B)事物變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C)輕重、大小事無條件地相互轉(zhuǎn)化D)量變與質(zhì)變存在根本區(qū)別答案:B解析:[單選題]52.由于不同國家間的技術(shù)互補(bǔ)性有利于技術(shù)開發(fā)，而技術(shù)開發(fā)又需要追求大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)性，這樣就導(dǎo)致了技術(shù)開發(fā)主體的（）。A)一體化B)國際化C)共用化D)公共化答案:B解析:由于不同國家間的技術(shù)互補(bǔ)性有利于技術(shù)開發(fā)，而技術(shù)開發(fā)又需要追求大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)性，這樣就導(dǎo)致了技術(shù)開發(fā)主體的國際化。它表現(xiàn)在兩個(gè)方面：①國際地區(qū)性機(jī)構(gòu)的作用或國家間的技術(shù)開發(fā)合作趨勢正逐漸加強(qiáng)；②技術(shù)開發(fā)機(jī)構(gòu)的多國籍化，即跨國公司技術(shù)開發(fā)的崛起。[單選題]53.下列各組社會意識諸形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是（）A)自然科學(xué)、道德、宗教B)法律思想、邏輯學(xué)、宗教C)政治思想、藝術(shù)、語言學(xué)D)法律思想、哲學(xué)、宗教答案:D解析:[單選題]54.我國堅(jiān)持走自己的路,建設(shè)中國特色社會主義偉大實(shí)踐的理論基礎(chǔ)是（）A)矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理B)矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理C)主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理D)事物的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理答案:B解析:[單選題]55.社會主義的根本任務(wù)是（）A)解放和發(fā)展生產(chǎn)力B)鞏固無產(chǎn)階級專政C)堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)D)發(fā)展社會主義民主法制答案:A解析:[單選題]56.人類社會發(fā)展的決定力量是()。A)生產(chǎn)方式B)生存實(shí)踐C)人口因素D)生產(chǎn)關(guān)系答案:A解析:生產(chǎn)方式，是指社會生活所必需的物質(zhì)資料的取得方式。生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類和人類社會產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，又是社會其他一切社會關(guān)系和社會活動的基礎(chǔ)，決定社會制度的性質(zhì)和社會制度的更替。因此，生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。[單選題]57.下列各項(xiàng)既屬于不變資本又屬于流動資本的是（）A)以生產(chǎn)工具形式存在的資本B)以勞動對象形式存在的資本C)以勞動力形式存在的資本D)以廠房設(shè)備形式存在的資本答案:B解析:[單選題]58.習(xí)主席在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，樹立（）是創(chuàng)新性人民軍隊(duì)核心戰(zhàn)斗力的思想。A)紀(jì)律B)科技C)理論D)經(jīng)濟(jì)答案:B解析:習(xí)主席在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，樹立科技是核心戰(zhàn)斗力的思想，推進(jìn)重大技術(shù)創(chuàng)新、自主創(chuàng)新，加強(qiáng)軍事人才培養(yǎng)體系建設(shè)，建設(shè)創(chuàng)新型人民軍隊(duì)。這深刻揭示了未來軍事競爭的本質(zhì)，彰顯了科技在戰(zhàn)斗力要素構(gòu)成中的核心地位。[單選題]59.科學(xué)革命的實(shí)質(zhì)是（）的革命。A)科學(xué)技術(shù)B)科學(xué)思維C)科學(xué)理論D)科學(xué)方法答案:B解析:科學(xué)革命本質(zhì)上是科學(xué)思維方式的革命，科學(xué)思維方式的重大變革是科學(xué)革命的實(shí)質(zhì)?？茖W(xué)思維方式的變革是解決科學(xué)進(jìn)步過程中發(fā)生的危機(jī)的手段?？茖W(xué)發(fā)展中的每個(gè)重大突破都是與新的科學(xué)研究方法的出現(xiàn)緊密相聯(lián)的。因此，各門科學(xué)和整個(gè)科學(xué)發(fā)展的水平可以根據(jù)它們所采用的方法的完善程度來判斷。在科學(xué)革命過程中，從某一學(xué)科的突破中形成的科學(xué)思維方法將迅速向其他學(xué)科傳播，甚至向廣泛的社會生活領(lǐng)域滲透，從而發(fā)展成為一種普遍的科學(xué)思維方式，并提高了人類的認(rèn)識能力。[單選題]60.對培根的評價(jià)，說法不正確的是（）。A)培根的歸納法明確制訂歸納推理的形式和規(guī)則B)培根創(chuàng)立了近代唯物主義哲學(xué)，但是他的唯物主義仍帶有樸素性和自發(fā)性C)培根強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的歸納法，開創(chuàng)了近代英國經(jīng)驗(yàn)論的先河D)是近代第一個(gè)自覺地把知識和方法問題當(dāng)作哲學(xué)研究的對象的哲學(xué)家，其哲學(xué)思想對近代哲學(xué)尤其是經(jīng)驗(yàn)論有很大的影響答案:A解析:A項(xiàng)，培根的歸納法只是提出了歸納推理的基本原則，而沒有明確制訂歸納推理的形式和規(guī)則，說法錯(cuò)誤，當(dāng)選。BCD三項(xiàng)，均屬于對培根的客觀評價(jià)，說法正確，排除。第2部分：多項(xiàng)選擇題，共31題，每題至少兩個(gè)正確答案,多選或少選均不得分。[多選題]61.下列對國家權(quán)力的理解，正確的有()。A)國家權(quán)力是根源于社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的政治權(quán)力B)國家權(quán)力是占據(jù)政治統(tǒng)治地位的階級力量C)國家權(quán)力是承擔(dān)社會管理職能的公共權(quán)力D)國家權(quán)力具有主權(quán)性、強(qiáng)制性和普遍性特征答案:ABCD解析:國家權(quán)力是指統(tǒng)治階級運(yùn)用國家機(jī)器來實(shí)現(xiàn)其意志和鞏固其統(tǒng)治的支配力量，具有強(qiáng)制性、主權(quán)性和普遍性。它根源于社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是承擔(dān)社會管理職能的公共權(quán)力。選項(xiàng)ABCD說法均正確。[多選題]62.下列事物中，屬于歷史唯物主義?社會存在?范疇的有()。A)人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動B)人們實(shí)踐活動所利用的自然資源C)人們實(shí)踐活動所創(chuàng)造的生產(chǎn)力D)人們在實(shí)踐活動中所形成的各種社會關(guān)系答案:ABCD解析:社會存在是社會生活條件的總和，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，而且它作為勞動對象也不斷進(jìn)入人們的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。同時(shí)，人口因素也是重要的社會物質(zhì)生活條件，對社會發(fā)展起著制約和影響的作用。四個(gè)選項(xiàng)都符合題意，因此，本題選擇ABCD。[多選題]63.從思想內(nèi)容上說，人文主義的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)（）A)人的尊嚴(yán)B)人的價(jià)值C)人的地位D)人的權(quán)利答案:ABC解析:[多選題]64.現(xiàn)理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍必須具備的條件是（）。A)理論必須被群眾所掌握，化為群眾的自覺行動B)要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則C)要把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性結(jié)合起來D)指導(dǎo)實(shí)踐的理性認(rèn)識應(yīng)該盡可能地正確答案:ABCD解析:實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識向?qū)嵺`的飛躍，需要一定的必要條件：首先，用來指導(dǎo)實(shí)踐的理性認(rèn)識必須是正確的。其次，要始終從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。再次，要把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性有機(jī)結(jié)合起來，尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的具體途徑。最后，理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動。故本題選ABCD。[多選題]65.資本主義級差地租形成的條件有（）A)土地的資本主義經(jīng)營壟斷B)土地肥沃程度的差別C)不同地塊地理位置的差別D)在同一地塊上連續(xù)投資的勞動生產(chǎn)率不同答案:BCD解析:[多選題]66.在資本主義條件下，剩余價(jià)值的具體形式有（）A)產(chǎn)業(yè)利潤B)商業(yè)利潤C(jī))利息D)地租答案:ABCD解析:[多選題]67.下列各項(xiàng)屬于社會意識相對獨(dú)立性表現(xiàn)的有（）A)社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性B)社會意識有根本不同于社會存在的獨(dú)立的歷史C)社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不完全平衡性D)社會意識各種形式之間的相互作用、相互影響E)社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性答案:ACDE解析:[多選題]68.思想政治教育的基本載體是（）A)開會B)黨團(tuán)活動C)管理D)文化E)大眾傳媒答案:ABCDE解析:[多選題]69.胡適認(rèn)為哲學(xué)的門類分為（）、教育哲學(xué)、政治哲學(xué)和宗教哲學(xué)。A)宇宙論B)名學(xué)及知識論C)人生哲學(xué)D)教育哲學(xué)E)生活哲學(xué)答案:ABC解析:根據(jù)對于哲學(xué)定義的這一界定，胡適認(rèn)為哲學(xué)的門類可分為以下幾種：天地萬物怎樣來的（宇宙論）；知識、思想的范圍、作用及方法（名學(xué)及知識論）；人生在世應(yīng)該如何行為（人生哲學(xué)）：怎樣可使人有知識，能思想，行善去惡（教育哲學(xué)）；社會國家應(yīng)該如何組織，如何管理（政治哲學(xué)）；人生究竟有何歸宿（宗教哲學(xué)）。胡適認(rèn)為，種種人生切要問題，自古以來，經(jīng)過了許多哲學(xué)家的研究。把種種哲學(xué)問題的種種研究方法和種種解決方法，都依著年代的先后和學(xué)派的系統(tǒng)，記敘下來便成了哲學(xué)。[多選題]70.生命倫理學(xué)研究中，比徹姆和丘卓斯提出了四條生命倫理學(xué)原則，包括自主和（）。A)不干預(yù)B)不傷害C)善行D)公正E)平等答案:BCD解析:在生命倫理學(xué)研究中，比徹姆和丘卓斯提出了四條現(xiàn)已為人們廣泛運(yùn)用的生命倫理學(xué)原則，即自主、不傷害、善行和公正。[多選題]71.謝林講的?絕對同一?是指（）。A)萬物的來源和歸宿B)絕對的自身等同C)主體和客體和諧一致的根據(jù)D)非理性的精神實(shí)體E)邏輯的起點(diǎn)答案:ABCDE解析:[多選題]72.?奢靡之始，危亡之漸。?包含的哲理有（）A)現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B)特殊性中包含著普遍性C)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備D)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果E)質(zhì)變會引起新的量變答案:CD解析:[多選題]73.下面哪些命題符合蘇格拉底的思想（）A)要自知自己無知B)認(rèn)識你自己C)美德即知識D)認(rèn)識就是回憶E)無物存在答案:ABC解析:[多選題]74.貝爾納認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)所取的主要形相包括?一種建制??一種方法?和（）。A)?一種累積的知識傳統(tǒng)?B)?一種不斷被推翻的知識傳統(tǒng)?C)?一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素?D)?一種促進(jìn)社會進(jìn)步的力量?E)一種重要觀念來源答案:ACE解析:英國科學(xué)家貝爾納很早就指出，科學(xué)可以取作若干主要形相，每一個(gè)形相都反映科學(xué)在某方面所具有的本質(zhì)，只有把它們?nèi)w綜合起來才能抽取科學(xué)的完整的意義。貝爾納認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)所取的主要形相有：①?一種建制?，它是現(xiàn)代社會不可或缺的一種社會職業(yè)；②?一種方法?，即在科學(xué)建制中，科學(xué)家從事科學(xué)職業(yè)，采用一整套思維和操作規(guī)則，有程序性的，也有指導(dǎo)性的，稱之為科學(xué)方法?？茖W(xué)家遵循和運(yùn)用這套方法取得科學(xué)成果；③?一種累積的知識傳統(tǒng)?，科學(xué)的每一收獲，不論新舊程度如何，都應(yīng)當(dāng)能隨時(shí)經(jīng)受得起用指定的器械按指定的方法對指定的物料來檢驗(yàn)，否則就會被科學(xué)排除；④?一種維持或發(fā)展生產(chǎn)的主要因素?，科學(xué)與技術(shù)變化的密切結(jié)合，導(dǎo)致生產(chǎn)的發(fā)展和社會進(jìn)步；⑤?一種重要觀念來源??？茖W(xué)是當(dāng)代文化中極其重要的一部分。科學(xué)知識必然反映出當(dāng)時(shí)一般非科學(xué)的知識背景，受到社會的、政治的、宗教的或哲學(xué)的觀念的影響，反過來又為這些觀念的革新提供推動力。[多選題]75.下面哪些著作是盧梭寫的（）A)《愛彌兒》B)《社會契約論》C)《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》D)《懺悔錄》E)《論法的精神》答案:ABCD解析:[多選題]76.康德哲學(xué)中貫穿始終的基本范疇是（）。A)自在之物B)感性C)理性D)現(xiàn)象E)知性答案:AD解析:[多選題]77.靈感、頓悟、直覺、幻想等非理性因素（）。A)不知道是由什么原因引起的B)是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的無意識飛躍C)是邏輯思維所包含的心理形式D)是神的恩賜E)是知識積累和長期探索過程的不自覺的升華答案:BCE解析:非理性因素主要是指主體的情感、意志以及潛意識、信念、習(xí)慣等意識形式。A項(xiàng)，非理性因素并不是憑空產(chǎn)生的，而是實(shí)踐的結(jié)果。D項(xiàng)，屬于唯心主義。[多選題]78.同一性是矛盾的基本屬性之一。下列選項(xiàng)中，屬于矛盾同一性含義的有（）。A)矛盾雙方直接等同B)矛盾雙方相互區(qū)別C)矛盾雙方相互依存D)矛盾雙方相互滲透E)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化答案:CDE解析:CDE三項(xiàng)，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢。它有兩個(gè)基本含義：①矛盾雙方相互依存，在一定條件下共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互滲透、相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立、相反的性質(zhì)和趨勢。[多選題]79.下列成語和常用語中，正確說明意識能動性的有（）A)胸有成竹，料事如神B)紙上談兵，畫餅充饑C)天下無難事，只怕有心人D)不怕做不到，就怕想不到E)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外答案:ACE解析:[多選題]80.休謨從懷疑論的立場出發(fā)，批判了關(guān)于上帝存在的各種證明，下列說法不正確的是（）。A)對?始因論?證明上帝存在的批判B)對?神跡?證明上帝存在的批判C)對自然神論的批判D)休謨對宗教的批判是近代哲學(xué)中經(jīng)驗(yàn)論與唯理論哲學(xué)家中最杰出的E)休謨的哲學(xué)是近代哲學(xué)史上第一個(gè)不可知論的哲學(xué)體系答案:ABC解析:A項(xiàng)，休謨認(rèn)為，人是無法經(jīng)驗(yàn)到上帝是宇宙的第一因的，人們也不可能在上帝這個(gè)?第一因?與宇宙這個(gè)結(jié)果之間形成?恒常聯(lián)系?的習(xí)慣性聯(lián)想，說法正確。B項(xiàng)，休謨認(rèn)為?神跡?是完全違反?自然法則?的，而?自然法則?乃是經(jīng)驗(yàn)所確立的，而且為經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)了的，說法正確。C項(xiàng)，休謨認(rèn)為宇宙設(shè)計(jì)論者證明上帝的存在所采用的是類比的方法，即從自然界中的事物與人工制造的東西類似出發(fā)，根據(jù)人工作品有其制造者這一經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，來推出自然作品的作者亦即上帝的存在，說法正確。DE兩項(xiàng)，均不屬于批判關(guān)于上帝存在的證明，排除。因此，本題正確答案為ABC。[多選題]81.社會主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)樗牵ǎ〢)新社會制度產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和強(qiáng)大的物質(zhì)力量B)新社會制度鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)C)徹底戰(zhàn)勝舊制度的強(qiáng)大物質(zhì)力量D)人們共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)E)社會主義制度優(yōu)越性充分發(fā)揮的物質(zhì)基礎(chǔ)答案:ABCDE解析:[多選題]82.宗教是（）A)統(tǒng)治人們的自然力量和社會力量在人們頭腦中虛幻的反映B)具有廣泛社會影響的一種社會心理C)自然壓迫、社會壓迫和人們愚昧的產(chǎn)物D)一種歷史現(xiàn)象，隨著社會的發(fā)展終將消滅E)一種世界觀，將伴隨人類的存在而存在答案:ACD解析:[多選題]83.?社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程?這一命題的含義是（）。A)社會發(fā)展是?歷史合力?運(yùn)動的結(jié)果B)生產(chǎn)力從根本上決定社會的發(fā)展C)社會發(fā)展完全是由必然性支配的D)社會發(fā)展與歷史主體的作用無關(guān)E)社會與自然一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程答案:ABE解析:馬克思所說的自然歷史過程是指社會歷史運(yùn)動存在著與自然運(yùn)動相似的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。歷史規(guī)律的作用方式突出地表現(xiàn)為人類活動的?合力作用?。與生產(chǎn)力的狀況相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑以一定的形式結(jié)合起來構(gòu)成社會形態(tài)。[多選題]84.二元論的錯(cuò)誤在于（）。A)否認(rèn)世界?物自體?的存在B)堅(jiān)持物質(zhì)決定精神的觀點(diǎn)C)主張世界存在著物質(zhì)和精神兩個(gè)本原D)反對物質(zhì)和運(yùn)動不可分的觀點(diǎn)E)否認(rèn)世界的統(tǒng)一性答案:CE解析:?二元論?是主張世界存在物質(zhì)和精神兩種性質(zhì)不同、互不依賴、彼此平行的本原的哲學(xué)學(xué)說。二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有物質(zhì)和精神兩個(gè)獨(dú)立的本原。[多選題]85.以下各項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有（）A)存在就是被感知B)物是觀念的復(fù)合C)理在事先D)心外無事，心外無理E)吾心即宇宙答案:ABDE解析:[多選題]86.下面屬于辯證唯物主義物質(zhì)運(yùn)動內(nèi)容的有（）。A)天體的演化B)人類的產(chǎn)生C)人的思想觀念的變化D)人類社會從資本主義向社會主義的轉(zhuǎn)變E)人的生、老、病、死答案:ABDE解析:人類思想觀念屬于意識范疇，因此，人類思想觀念的變化不屬于辯證唯物主義物質(zhì)運(yùn)動的內(nèi)容。[多選題]87.科技活動中利益分配的公正性包括（）等幾個(gè)方面的公正。A)科技活動的成本B)科技活動的效益C)風(fēng)險(xiǎn)分配的公正D)科技活動的風(fēng)向E)風(fēng)險(xiǎn)分配的精確答案:ABC解析:科技活動中利益分配的公正性包括科技活動的成本、效益和風(fēng)險(xiǎn)分配的公正。任何科技活動對社會資源的利用都必須考慮其目的的合法性，也即需要考慮巨大成本的花費(fèi)是否具有正面的社會價(jià)值，是否有利于公眾。除了關(guān)注經(jīng)濟(jì)和財(cái)產(chǎn)方面的風(fēng)險(xiǎn)外，更加需要關(guān)注的是科技對人的身體、精神與生活質(zhì)量可能造成的危害。對效益的關(guān)注主要集中于對現(xiàn)實(shí)利益分配的合理性的質(zhì)疑，既包括對分配方式的審視，也包括對分配中效益和風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)比例的反觀。[多選題]88.勞動在人類社會發(fā)展中的地位和作用是（）A)勞動創(chuàng)造了人和人類社會B)勞動是一切歷史的前提和基礎(chǔ)C)勞動發(fā)展史是打開全部社會史的鑰匙D)勞動是社會活動的全部內(nèi)容E)勞動是人與自然之間的物質(zhì)交換和能量變得過程答案:ABCE解析:[多選題]89.黑格爾把自然界劃分為（）。A)生物學(xué)B)力學(xué)C)物理學(xué)D)化學(xué)E)有機(jī)學(xué)答案:BCE解析:黑格爾的自然哲學(xué)是一個(gè)客觀唯心主義體系，特點(diǎn)是著眼于概念的辯證運(yùn)動。基于此，黑格爾把自然界劃分為力學(xué)、物理學(xué)和有機(jī)學(xué)這三個(gè)領(lǐng)域，構(gòu)造了一個(gè)基于理性自我意識的三段論自然體系。[多選題]90.學(xué)習(xí)和研究科技哲學(xué)的意義包括（）。A)推動科學(xué)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展B)保護(hù)生態(tài)環(huán)境C)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要D)培養(yǎng)高素質(zhì)人才E)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案:ACD解析:學(xué)習(xí)和研究科學(xué)技術(shù)哲學(xué)有利于深入挖掘不同學(xué)科中的思想，并將其整合與完善，推動該學(xué)科更好的進(jìn)步與發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)本身也在不斷改變著哲學(xué)自身的觀念，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的需要?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)體現(xiàn)了科學(xué)性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，有利于培養(yǎng)人的全面思維及創(chuàng)新能力，培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才。外來思想尤其是西方思想的大量涌入，對人們的思想觀念不斷造成新的沖擊。而科學(xué)技術(shù)哲學(xué)作為一門學(xué)科，則可以對各種新思潮進(jìn)行評介，吸收新思潮中有益的部分，并抵御其帶來的不良影響，有利于及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)者的認(rèn)知，具有思想政治教育的功能。[多選題]91.文藝復(fù)興運(yùn)動興起的主要原因有（）。A)新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)B)新生的資產(chǎn)階級要求有與自己的生活方式相適應(yīng)的文化C)藝術(shù)和科學(xué)的精神使否定性的宗教精神遭到貶謫D)人們對于教會自行改革的失望E)教會自上而下的腐敗答案:ABC解析:文藝復(fù)興運(yùn)動興起的主要原因有：①15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)，有力地刺激了歐洲各國生產(chǎn)的發(fā)展和資本主義關(guān)系的形成；②新生的資產(chǎn)階級要求有與自己的生活方式相適應(yīng)的文化。經(jīng)院哲學(xué)力圖用理性論證神學(xué)，在思想上培育了新時(shí)代哲學(xué)的種子，延續(xù)著自由精神的傳統(tǒng)；③藝術(shù)和科學(xué)的精神使否定性的宗教精神遭到貶謫，把它從世界統(tǒng)治的寶座上推下來。DE兩項(xiàng)，均屬于宗教改革運(yùn)動興起的原因，排除。因此，本題正確答案為ABC。第3部分：判斷題，共7題，請判斷題目是否正確。[判斷題]92.皮浪提出?最高的善是不作任何判斷?。（）A)正確B)錯(cuò)誤答案:對解析:[判斷題]93.物質(zhì)和意識的對立在任何范圍內(nèi)都具有絕對的意義。A)正確B)錯(cuò)誤答案:錯(cuò)解析:（1）物質(zhì)和意識的對立只有在本體論范圍內(nèi)才有絕對意義。超出這個(gè)范圍，物