高三歷史考前選擇題強化訓練

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精高三歷史考前選擇題強化訓練（6）1、1936年10月，毛澤東與美國記者斯諾的對話中說：“從城市的觀點來看,這個運動似乎注定是要失敗的，因此中央委員會這時就明確的職責我.我被撤銷政治局常委的職務(wù)。湖南省委也攻擊我們，說我們是槍桿子運動?！泵珴蓶|在文中所說的“這個運動”是指（）A．發(fā)動南昌起義B．實施戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移——長征C．起義軍攻打長沙D．建立農(nóng)村革命根據(jù)地2、某個時期的美國幽默小品寫道：“在旅館你必須排隊才能擠到窗口跳出去."“旅店的招待員總要先問旅客：‘您是要一個房間睡覺，還是跳樓？”’下列對這則材料理解正確的是A．出現(xiàn)了1825年經(jīng)濟危機B．第一次工業(yè)革命導致上述現(xiàn)象C當時事件引起資本主義經(jīng)濟政策的調(diào)整D上述事件引起資本主義經(jīng)濟出現(xiàn)了滯脹狀態(tài)3、有學者指出：在20世紀50年代興起的經(jīng)濟全球化實際上只有“半球化”，只有到80、90年代經(jīng)濟全球化浪潮才真正具有全球性。導致經(jīng)濟全球化實際上只是“半球化"的主要原因是()A．不結(jié)盟運動興起B(yǎng)．經(jīng)濟互助委員會成立C．兩極格局的存在D．布雷頓森林體系建立4、1954年《中華人民共和國憲法》與《共同綱領(lǐng)》相比，其顯著特征是(）①中國國體發(fā)生了根本變化②中國人民政治協(xié)商會議的職責發(fā)生了變化③是新中國第一部社會主義類型的憲法④第一次提出國家一切權(quán)力屬于人民①②B．①④C．②③D．③④5、法國著名學者雷奈·格魯塞的《東方的文明》寫道：“秦代在歷史上意味著什么呢？意味著周時已有的中國的力量,由它一個最有生氣的成分聚合、集中起來，提高到權(quán)力的頂峰?！狈仙鲜鲇^點的是A．中央集權(quán)制度形成 B．實現(xiàn)了國家統(tǒng)一C．君主專制制度進一步加強 D．創(chuàng)立三公九卿制6、彼得·蓋伊在《啟蒙運動》一書中認為：“在文藝復(fù)興時期的文人中間,完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明文藝復(fù)興時期的人文主義者 A．對現(xiàn)世生活持悲觀態(tài)度 B．以宗教形式表現(xiàn)人文精神C．肯定自然的人性和欲望 D．未對基督教文化進行斗爭7、美國首都華盛頓所在地原是一片荒無人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機構(gòu)位于城市中心,國會大廈建在全城最高點“國會山"上,在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院.以建都時各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國政治文化是A．白手起家的開拓精神 B．議會至上與共和意識C．三權(quán)分立與州權(quán)平等觀念 D．政府中心與邦聯(lián)意識8、史學家K．波米昂說過的這樣一段話：“革命……擺脫了它的意識形態(tài)光環(huán)。它不再表示一個社會的總體轉(zhuǎn)變，不再代表一種將所有以往歷史都視作毫無意義的普遍更新，不再具有一種從零出發(fā)徹底改變世界的含義。一場革命也不再被認為必須是一種充滿暴力，宏大場面或悲壯性質(zhì)的騷動，沖突，它常常是靜靜的，歷時長久的?！币韵職v史事件中在這種“革命”定義之外的是A．辛亥革命B．工業(yè)革命C．文藝復(fù)興D．光榮革命9、美國歷史學家平森認為，德國在短短30年間，“從一個‘詩人和思想家’的民族轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨に嚰夹g(shù)、金融和工業(yè)組織以及物質(zhì)進步為公共生活的顯著特征的民族”.促成這一巨變主要由于A．壟斷組織大量出現(xiàn)B．從殖民地攫取巨額利潤C．自法國獲得割地賠款D．德意志統(tǒng)一的完成10、胡錦濤在紀念辛亥革命一百周年大會上說：“雖然由于歷史進程和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù),但它開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命?！边@里“開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命.”主要指A．制定了比較完整的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng) B．推翻了滿族貴族的專制獨裁統(tǒng)治C．建立了資產(chǎn)階級民主共和國 D．頒布了第一部資產(chǎn)階級民主憲法11、聯(lián)合國大廈有一幅彩色大型壁畫，其主題是“黃金法則”:“你不想人家那樣對待你，你也不要那樣對待別人。"我國外交政策最能體現(xiàn)該法則的是A．“一邊倒”政策B．不結(jié)盟政策C．和平共處五項原則D．多邊外交政策12、復(fù)旦大學的校訓“博學而篤志，切問而近思”，節(jié)選自中國古代某部典籍中的一句話,其后半句是：“仁在其中矣"。據(jù)此判斷，這部典籍是:A．《周禮》 B．《老子》 C．《墨經(jīng)》 D．《論語》13、新中國“世界觀”的發(fā)展可以分為三個階段:第一個階段是上世紀50—60年代，對外部世界保持高度警戒；第二個階段是70—80年代，加快走向?qū)ν忾_放;第三個階段是世紀之交的前后10年，形成“和諧世界"的理念.第三階段中國政府在“和諧世界”理念下重大舉措不包括（）A．提出“求同存異”方針，加強同亞非各國的聯(lián)系B．深入改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟體制C．加入APEC和WTO，融入全球化進程D．倡導成立上海合作組織，維護地區(qū)穩(wěn)定和安全14、《□□□：英雄還是強盜》一書中說道：“沒有比這更偉大的了……這次航行確切證明了地球是圓的。顯然,對于□□□的死亡,人們寧愿定義為英雄的死，……略有不同的記載，認識到了(他）是死于他的貪欲和不軌?！蔽闹小酢酢踔傅氖牵篈．迪亞士 B．達·伽馬 C．哥倫布 D．麥哲倫15、在19世紀上半期，資本主義經(jīng)濟危機只發(fā)生在單個國家,到了19世紀后半期，世界性的經(jīng)濟危機時有發(fā)生，這主要是因為：A．資本主義經(jīng)濟固有矛盾的發(fā)展 B．資本主義世界市場開始形成C．資本主義世界經(jīng)濟體系的確立 D．列強之間國際貿(mào)易沖突加劇16、右圖為美國眾議院墻壁上鑲嵌的梭倫畫像。眾議院鑲嵌這幅畫像的目的在于宣揚：A．三權(quán)分立B．民主公正C．天賦人權(quán)D．議會政治17、在近代，“民主革命初造成功之后，被推翻的專制勢力和專制制度的企圖復(fù)辟，甚至實現(xiàn)復(fù)辟，應(yīng)該說是具有世界意義的歷史現(xiàn)象?！狈线@一說法的歷史現(xiàn)象曾出現(xiàn)在：①英國 ②法國 ③美國 ④中國A．①③ B．③④ C．①②④ D．②③④18、著名學者陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》一書中指出：“由辛亥革命所喚起的中國社會的希望，同民國初年中國社會的黑暗之間形成一種巨大的落差,巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波瀾.”文中“巨大的波瀾"當指：A．清末新政 B．二次革命C．新文化運動D．五四運動19、在紀念辛亥革命100周年之際，以“孫中山與中國民主革命”為主題的翠亨論壇于2011年9月7日在孫中山先生故鄉(xiāng)舉行，眾學者依據(jù)不同史觀對辛亥革命進行了評價.下列評價中符合現(xiàn)代化史觀的是（）A．辛亥革命是近代中國第一次完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命B．辛亥革命推進中國歷史發(fā)展的文明進程C．辛亥革命是中國社會近代化進程中顯著的里程碑D．辛亥革命影響中國社會習俗的變遷20、公元前五世紀中期，羅馬共和國先后鑄造出十二塊銅牌，詳細列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面內(nèi)容公布于羅馬廣場，史稱《十二銅表法》。以下有關(guān)《十二銅表法》的表述，不確切的是A．該法的公布是平民的勝利 B．該法沒有給平民階層帶來任何好處C．是以往羅馬習慣法的匯編 D．審判量刑有法可依限制了貴族特權(quán)21、“牙行”是清代寄生于商品流通領(lǐng)域中的居間經(jīng)紀行業(yè),在其經(jīng)營過程中,向買賣雙方抽取牙傭（傭金），牙行種類很多，如米行、豆行、布行、絲行等約有三百余種.“牙行”的出現(xiàn)A．是手工業(yè)分工的細化B．是資本主義萌芽的產(chǎn)物C．反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展D．避免了同行業(yè)間的競爭22、在下列機構(gòu)中，其長官行使的職能與秦朝丞相最相近的是A．唐之中書省B．元之中書省C．明之內(nèi)閣D．清之軍機處23、“近臣，代起執(zhí)政，品位既高，退居閑曹."這種情形以漢武帝為例的話，下列敘述正確的是A．尚書被中書取代B．重用近臣，攘奪相權(quán)，朝廷始分內(nèi)外朝C．以三公決策，輔政武帝D．將相權(quán)一分為三，互相制衡以分割相權(quán)24、“默片時代"、“有聲時代”、“黑白時代”、“彩色時代”。這一描述反映的是A．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷程B．手機的發(fā)展歷程C．電視的發(fā)展歷程D．電影的發(fā)展歷程25、俾斯麥說：“（德意志)這個巨型的怪物成為一個軟如海綿的無抵抗能力的聯(lián)合體。當前的種種重大問題不是依靠演說和多數(shù)票所能解決的，而要依靠鐵和血。”材料中所說的“這個巨型怪物成為一個軟如海綿的無抵抗能力的聯(lián)合體"指的是A．處于四分五裂政治狀態(tài)的德意志B．德意志工業(yè)革命水平低，經(jīng)濟發(fā)展緩慢C．德意志傳統(tǒng)上軍國主義思想嚴重D．德意志是當時受教皇壓榨最嚴重的地區(qū)26、右圖是一幅關(guān)于二戰(zhàn)后初期反映“冷戰(zhàn)"的漫畫《來吧，小魚！》。畫面中的山姆大叔手抓漁網(wǎng)，正在召喚小魚過來。該漫畫揭示的主題是A．凱南“八千字電報"B．富爾頓演說C．杜魯門主義D．馬歇爾計劃27、下列能夠正確體現(xiàn)中國古代君臣關(guān)系演變趨勢的是A坐而論道、頷首直立、三跪九叩、伏地跪拜B坐而論道、頷首直立、伏地跪拜、三跪九叩C頷首直立、坐而論道、三跪九叩、伏地跪拜D頷首直立、坐而論道、伏地跪拜、三跪九叩28、湯因比說：“如果歷史學家是誠實的、具有自我批評精神的，并且很擅長反省藝術(shù)和心理分析，那么他肯定將盡最大努力去撰寫一部沒有偏見的歷史；但是即使如此,我相信，他的成功最多只能是局部的.”可見作者認為A．歷史作品都帶有主觀性B．歷史學家必須具有自我批評精神C．歷史本身不具有客觀性D．歷史學家應(yīng)該帶著偏見研究歷史29、上海合作組織首任秘書長張德廣指出“（上海合作組織）在一個橫跨歐亞大陸的廣袤而多元的地區(qū)實現(xiàn)了區(qū)域合作的歷史性突破……，是歐亞地緣政治一次具有革命性意義的變遷".下列有關(guān)上海合作組織的評述正確的是A．以經(jīng)濟先行、全面合作為特征B．是以中俄兩國為主導的區(qū)域同盟C．成員之間是結(jié)伴而不結(jié)盟的關(guān)系D．是一個封閉性的軍事合作組織30、“美國創(chuàng)建之初，華盛頓們并沒有照抄當時英國的民主模式，而是經(jīng)過費城制憲奠定了美國的新體制。”新體制主要體現(xiàn)在①資產(chǎn)階級共和制②議會由兩院構(gòu)成③三權(quán)分立④聯(lián)邦制⑤政黨政治A．①④⑤B．①②④C．③④⑤D．①③④31、諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者約瑟夫·E·斯蒂格利茨認為：“全球化并沒有為世界上大多數(shù)窮人服務(wù),也沒有為環(huán)境服務(wù),更沒有為全球穩(wěn)定服務(wù)。"約瑟夫·E·斯蒂格利茨得出這一結(jié)論的依據(jù)應(yīng)該是（)①全球化進一步拉大了世界貧富差距②全球化導致全球環(huán)境進一步惡化③全球化增加了發(fā)展中國家經(jīng)濟風險④全球化促進了國際資源優(yōu)化配置A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④32、魯迅在《且介亭雜文·憶劉半農(nóng)君》一文中評價新文化時代的人物時曾說道：“其時最惹我注意的是陳獨秀和胡適之。"將陳胡并立是因為他們A．反對專制獨裁，謳歌十月革命 B．高舉民主科學大旗，掀起白話文運動C．宣傳馬克思主義，領(lǐng)導五四運動 D．崇尚美國的政治模式，號召民主革命33、1951年4月，西歐六國建立“歐洲煤鋼共同體"。其作用是①加強了成員國的經(jīng)濟和政治聯(lián)系②推動了法國和聯(lián)邦德國的和解③奠定了歐洲進一步聯(lián)合的基礎(chǔ)④防范了軍國主義的復(fù)活A(yù)．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④34、在歷史學習中，我們經(jīng)常會碰到“歷史現(xiàn)象"與“歷史結(jié)論”的區(qū)別問題?！皻v史結(jié)論"是在對歷史現(xiàn)象的理性認識和基本判斷基礎(chǔ)上形成的結(jié)論。下列屬于“歷史結(jié)論”的是(）A．在1932年的美國總統(tǒng)選舉中，胡佛在四面楚歌聲中下臺B．羅斯福新政國家干預(yù)經(jīng)濟新模式對資本主義產(chǎn)生深遠影響C．孫中山提倡的三民主義是民族主義、民權(quán)主義和民生主義D．為實現(xiàn)工業(yè)化，中國人民以飽滿熱情投身于國家建設(shè)當中35、講到“民主",我們常會提到雅典。對雅典的民主政治，我們應(yīng)當有怎樣的認識？（）①雅典自立國以來就有民主的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷任領(lǐng)袖均能加以發(fā)揚②雅典雖然歷經(jīng)不同的政治制度,但最終認為民主政治最為可行③雅典式民主是所有人民都可以參與政治，以投票表決公共事物④當時民主仍有身份限制，公民才有參政的權(quán)利，婦女亦被排除A．①②B．①④C．①③D．②④36、歷史上經(jīng)常出現(xiàn)主觀動機和客觀效果背離的現(xiàn)象,即所謂“種瓜得豆”。中國古代下列政治制度在實施過程中直接反映這一現(xiàn)象的是（）A．秦朝郡縣制B．西漢郡國并行制C．元朝行省制D．清朝軍機處37、名字不僅僅是一個人的符號,有時還是一個時代的符號。在《宋史》中大量出現(xiàn)了如：“焦守節(jié)、李克讓、陳從信、趙安仁、張忠恕”等名字。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的思想根源是（）A．宗法思想B．法家思想C．佛家思想D．理學思想38、175