高三歷史試題重組測試（近代中國的維新思想）

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精2016年全國名校高三歷史試題重組測試(近代中國的維新思想）一、選擇題1.（2016·四川資陽三模)魏源《外大西洋墨利加洲總敘》載：“公舉一大酋總攝之,匪惟不世及(世襲），且不四載即受代。”“議事聽訟，選官舉賢,皆自下始，眾可可之,眾否否之，……三占從二,舍獨徇同;即在下預議之人,亦先由公舉,可不謂周乎？"材料反映出魏源（)A?？隙ㄓ沃贫鹊膬?yōu)點B。主張“師夷長技以制夷”C。開始探索西體中用的途徑D。傳統(tǒng)夷夏觀念發(fā)生變化2.(2016·四川廣安二模）1876年,英國人傅蘭雅在上海創(chuàng)辦格致書院,辦學主旨為：“使中國便于考究西國格致之學、工藝之法、制造之理”。王韜主持書院期間，“以西學為主，而旁及時事、洋務……"材料體現(xiàn)該書院()A。中體西用的辦學理念 B.經(jīng)世致用的辦學特色C。文化滲透的辦學目的 D.中西并重的辦學內容3.（2016·廣東佛山二模)1875年8月，清政府任命郭嵩燾(中國首位駐外使節(jié)）為駐英公使的消息傳開后，有人編出一副對聯(lián)：“出乎其類，拔乎其萃，不容于堯舜之世;未能事人,焉能事鬼，何必去父母之邦！”湖南士紳提出要開除他的省籍。這表明當時(）A。思想觀念阻礙近代化進程B。知識階層民族意識覺醒C.清政府外派使節(jié)不得人心D.國人強烈反對屈辱外交4.（2016·江西宜春二模）洋務運動時期，在洋務派中流行“西學中源”說,即西方科技皆源自于古代中國。如鄭觀應引《周禮》《墨經(jīng)》《淮南子》等書的有關記載，證明西學中的數(shù)學、化學、光學、重學、氣學和電學均出自古代中國?！拔鲗W中源”說的提出,主要目的是()A.為“中體西用”論提供理論依據(jù)B。減少引進西方科技的輿論阻力C.證明古代中國的科技領先于世界D.迎合了當時“制洋器”的需要5.（2016·安徽黃山二模)康有為認為：美國式的政治體制雖為“至公至平之理”，但須循序漸進，若“未至其時”即賦予民權，便會導致民眾“剽悍持權，動輒屠誅，人皆不?！薄７从晨涤袨?）A。反對進行資產(chǎn)階級革命B.反對美國式的政治體制C。主張保留君主專制制度D。對封建勢力妥協(xié)退讓6.（2016·山東濰坊二模)近代中國人的觀念不斷更新：“師夷長技"更新了“華夏變夷”的觀念，“維新變法"更新了“尊王法祖”的觀念，民主、民權更新了“君權神授”的觀念，理智、務實更新了偏頗,尚虛的觀念;男女平等更新了男尊女卑觀念。這主要體現(xiàn)了（）A。傳統(tǒng)文化的漸趨衰落 B。民主憲政的艱苦探索C.獨立富強的不懈追求 D.人性束縛的逐漸解放7.(2016·廣東揭陽二模）1839年林則徐曾擬就給英國國王的照會一件,稱:“我大皇帝撫綏中外，一視同仁”，“茶葉、大黃，外國所不可一日無也”，如果中國停止出口，則“夷人何以為生”,所以夷人應感謝天朝的恩德.照會最后說：“我天朝君臨萬國，……然不忍不教而誅”，要英王“詰奸除慝，益昭恭順之忱，共享太平之福”。材料反映()A.林則徐是近代中國“睜眼看世界第一人”B。林則徐深諳外交策略,對敵國恩威并施C。林則徐浮華虛偽，虛驕自大D.林則徐天朝上國觀念濃厚，對世界了解不多8。（2016·廣東汕頭二模)1877年，對西方持否定態(tài)度的劉錫鴻作為副使出使英國,抵達倫敦兩個月后，他對英國政治評價道：“無閑官，無游民，無上下隔閡之情，無殘暴不仁之政,無虛文相応(應)之事.”據(jù)此分析，劉錫鴻（）A。仍然沒有突破傳統(tǒng)政治倫理和儒家價值觀B?？隙擞w中體現(xiàn)的民主和法治精神C。主張對中國傳統(tǒng)政治體制進行全面批判D.從反對學習西方向支持學習西方制度轉變9.（2016·山西太原二模)1866年郭嵩燾奏稱:“夫將欲使中國火輪船與洋人爭勝,徒恃官置之一二船無當也。使商民皆得置造火輪洋人之利，能與洋人分利，即能與爭勝無疑矣?！边@一認識（）A。表明洋務思想有新發(fā)展B。反映了維新派的政治主張C.加快了民族工業(yè)的發(fā)展D.是對中體西用思想的否定10.(2016·湖南永州三模)晚清有學者認為：“中國學術精致，綱常名教，以及經(jīng)世大法，無不畢具，但取西人制造之長,補我不逮足矣。其禮教政俗，已不免于夷狄之陋，學術義理之微,則非彼人所夢見矣.”這一認識（)A。擺脫了自我中心的傳統(tǒng)文化意識B.有利于洋務運動的正常開展C。克服了評價異域文化的心理屏障D.反映了急功近利的變革思想11。(2016·安徽皖北協(xié)作區(qū)一模)有學者在評論近代歷史時說：“(在一定意義上說）皇權的存在并不影響民主政治的發(fā)展，如果協(xié)調得當,皇權甚至可能會成為民主政治的保證力量。”由材料可知該學者（）A。對改良作為政治現(xiàn)代化途徑的肯定B。認為君主專制與民主制度并非對立C.否定革命對民主政治的推動D。排斥辛亥革命建立的共和制度12.(2016·吉林延邊一模）梁啟超在1903年指出：“所謂帝國主義者，語其實則商國主義也。商業(yè)勢力之消長,實與海上權力之興敗為緣，故欲伸國力于世界，必以爭海權為第一義?！痹诹簡⒊磥恚ǎ〢。帝國主義的目的就是開拓市場B。海權的強弱決定了商業(yè)勢力的大小C。帝國主義是發(fā)展商業(yè)勢力的前提D.能否爭奪和維護海權關乎國運興衰二、非選擇題13.(2016·山東德州二模)閱讀材料,完成下列要求。材料一人類肯定想象不出一個比這更好的政府:一切都由一級從屬一級的衙門來裁決，官員必須經(jīng)過好幾次嚴格的考試才被錄用。……如果說曾經(jīng)有過一個國家，在那里人們的生命、名譽和財產(chǎn)受到法律保護,那就是中華帝國。中國人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的東西是道德和法律。我們有時不恰當?shù)匕阉膶W說稱為“儒教"，其實他并沒有宗教,……孔子只是以道德諄諄告誡人,而不宣揚什么奧義。-—摘編自伏爾泰《風俗論》材料二1894年，赫胥黎發(fā)表《進化論與倫理學》，對進化論的原理作了哲學上的闡釋。他認為社會倫理關系不同于自然法則,因為人類具有高于動物的先天“本性”,人類社會的進展不應該模仿宇宙過程,而應當在同它斗爭中不斷走向完善.嚴復選譯了其中的導言和第一部分，命名為《天演論》,內容上加以增減、改造,又以“按語”的形式借題發(fā)揮。他認為進化是生物界和人類社會的客觀規(guī)律，“進者存而傳焉，不進者病而亡焉"。（嚴復：《〈天演論·導言十五>按語》）——摘編自張昭軍、孫燕京《中國近代文化史》在中西文化交流中，伏爾泰對中國文化、嚴復對西方文化有著各自的認識和理解。結合材料及所學知識，對此進行解讀。（要求：解讀合理、史實準確、邏輯清晰。）14.(2016·安徽蚌埠三模)閱讀材料,完成下列要求.材料1901年9月14日，清政府頒布“興學詔書”,鼓勵各地興辦學堂.1902年5月，管學大臣張百熙仿照日本學制擬就《壬寅學制》.1902年底，張之洞與湖北巡撫端方制定了湖北學制體系。1903年6月,張之洞會同張百熙、榮慶，以日本學制為藍本，在《壬寅學制》的基礎上，又加上制訂湖北學制的經(jīng)驗，修成《奏定學堂章程》，即《癸卯學制》.1904年1月13日,光緒皇帝批準推行。《癸卯學制》縱向主要分作三段六級，各級學堂的宗旨如下：初等小學堂：以啟其人生應有之知識，立其明倫理、愛國家之根基，并強調愛護兒童身體,令其發(fā)育為宗旨。高等小學堂:以培養(yǎng)國民之善性，擴充國民之知識,強壯國民之氣體為宗旨。普通中學堂：以施較深之普通教育，稗畢業(yè)后不仕者從事于各項實業(yè),進取者升入各高等專門學堂均有根抵為宗旨.高等學堂：以教大學預備科為宗旨。大學堂、通儒院：以謹遵諭旨，端正趨向,造就通才為宗旨。實業(yè)學堂:以振興農(nóng)工商各項實業(yè)，為富國裕民之本計。初級師范學堂：以習普通學外,并講明教授管理之法為宗旨。優(yōu)級師范學堂：以造就初級師范學堂及中學堂之教員、管理員為宗旨。1905年成立學部；同年，張之洞與袁世凱等聯(lián)名奏請立?？婆e,獲準.1907~1908年，全國學堂由37888所增至47895所，學生人數(shù)大幅增加。1905年以來，一大批新式學堂先后創(chuàng)建,如:復旦大學、保定陸軍行營軍官學堂、保定軍官學堂、北洋女子師范學堂、清華學校等。-—整理自劉虹《〈癸卯學制〉百年簡論》（1）依據(jù)材料，概括指出《癸卯學制》的指導思想及特點。（2)依據(jù)材料并結合所學知識,分析指出《癸卯學制》制定的背景和影響。答案與解析1。【答案】D［根據(jù)題干可知其描述的是美國共和制度，故A項錯誤；題干中并未提到抵抗西方侵略，故B項錯誤；題干中并未提到探索西體中用的途徑，故C項錯誤；題干中“即在下預議之人,亦先由公舉,可不謂周乎？”說明魏源對美國共和制持肯定的態(tài)度，說明其傳統(tǒng)的夷夏觀念發(fā)生了變化，故D項正確.]2.【答案】B［依據(jù)材料“考究西國格致之學、工藝之法、制造之理”“以西學為主，而旁及時事”分析得知，格致書院的辦學主旨體現(xiàn)的是“西用”而非“中體”，故A項錯誤；依據(jù)材料格致書院的學習內容“工藝之法、制造之理"“旁及時事、洋務”可知，格致書院突出學以致，用利國利民，故B項正確；格致書院的辦學是“以西學為主”“考究西國格致之學、工藝之法、制造之理”，與文化滲透不符，故C項錯誤；材料“以西學為主，而旁及時事、洋務”說明格致書院重在學習西方,故D項錯誤.]3.【答案】A［材料中任命郭嵩燾為駐英公使的行為受到部分人的反對，這體現(xiàn)了人們思想觀念的落后阻礙了近代化進程，故A項正確；此行為并不能說明民族意識覺醒，故B項錯誤；根據(jù)材料可知，清政府外派駐外使節(jié)確實受到了部分人的抵制,但并不能說明不得人心，故C項錯誤；外派駐外使節(jié)并不是屈辱外交,故D項錯誤。］4?！敬鸢浮緽［中體西用與材料中“西學中源”并不相關，故A項錯誤;西方科技皆源自于古代中國,以方便國人的接受西方技術,故B項正確；證明古代中國的科技領先于世界不是主要的目的,故C項錯誤;西方科技與制洋器關系不大，故D項錯誤。]5.【答案】A［康有為認為中國實行美式政體“未至其時"，就是反對在當時的中國實行民主共和制，也就是反對廢除君主，結合當時革命派主旨，康有為實質就是反對革命派的革命主張，故A項正確；按材料信息康有為認為美國式政治體制是“至公至平之理”,故B項錯誤；材料沒有提及康有為保留君主專制的信息，故C項錯誤;按材料意思,康有為之所以主張民主應該循序漸進，是因為擔心民眾缺乏必要的政治素養(yǎng)，而不是因為對封建勢力的妥協(xié)導致的，故D項錯誤。］6.【答案】C[近代中國人思想觀念的不斷更新不能表明傳統(tǒng)文化的衰落，故A項錯誤；“師夷長技”不是民主憲政的探索，故B項錯誤;近代中國人思想觀念更新的過程就是向西方學習的過程，是為了尋求強國御侮之道，實現(xiàn)民族獨立，國家富強，故C項正確；人性束縛的逐漸解放是指從傳統(tǒng)的儒家思想中逐漸解放出來，材料沒有涉及到,故D項錯誤。］7。【答案】D[材料并未體現(xiàn)“睜眼看世界第一人",故A項錯誤;根據(jù)材料“1839年"中英雙方尚未戰(zhàn)爭，并非敵國，故B項錯誤;根據(jù)材料“我大皇帝撫綏中外，一視同仁”體現(xiàn)了作為理學傳統(tǒng)下君臣間的綱常倫理，和臣子的本分，并非虛驕自大，故C項錯誤；根據(jù)材料“所以夷人應感謝天朝的恩德”“我天朝君臨萬國，……然不忍不教而誅",更多的突顯了長期的自我封閉，天朝上國觀念深厚，D項正確。］8.【答案】A[據(jù)材料“無閑官,無游民,無上下隔閡之情,無殘暴不仁之政，無虛文相応(應)之事"得出劉錫鴻對自己所見到的英國政治風俗有值得稱道之處。但他是用中國的政治體制和儒家的價值觀來看待西方文明的成就，故A項正確；材料得不出民主和法治精神，故B項錯誤；對中國傳統(tǒng)政治體制進行全面批判，材料沒有涉及到，故C項錯誤；材料表明他反對學習西方，而他支持學習西方制度材料沒有涉及到，故D項錯誤。］9?！敬鸢浮緼［郭嵩燾是洋務運動的重要代表人物，其思想不僅在官府創(chuàng)辦企業(yè)的基礎上,提出還有商民應該應創(chuàng)辦企業(yè)，故A項正確；材料中所涉及的經(jīng)濟發(fā)展的問題，與維新派的政治主張無關，故B項錯誤；19世紀60年代是民族工業(yè)剛剛產(chǎn)生的時期，故C項錯誤；中體西用，材料中主張發(fā)展從官府到商民引進西方技術，創(chuàng)辦近代企業(yè)，是中體西用的一種運用，故D項錯誤.］10.【答案】D[擺脫了自我中心，與材料不符，故A項錯誤；據(jù)材料可知屬近代洋務派的“中體西用”觀點，既主張學習西方科技以作輔助之用，又強調維護封建統(tǒng)治和綱常禮教,是不利于“洋務運動的正常開展”，故B項錯誤；“克服了",與材料中“其禮教政俗，已不免于夷狄之陋，學術義理之微，則非彼人所夢見矣”不符，故C項錯誤；舉辦洋務新政，是為了挽救清王朝江河日下的封建統(tǒng)治，洋務運動“中體西用”屬于器物層面的改革,與材料中“急功近利的變革”相符，故D項正確。]11.【答案】A[材料中的主旨是保留君主的前提下,進行協(xié)調(即改良)的方式，可以成為民主的保證力量，故A項正確；君主專制不同與材料中是改良后的皇權不符，故B項錯誤；在材料中并未涉及革命的主張，所以否定更無從談起，故C項錯誤；民主的建立可以采用不同的方法，材料中強調改良是可行的，對于對辛亥革命是否被排斥在材料中并未涉及,故D項錯誤.］12.【答案】D[材料無法體現(xiàn)帝國主義的目的就是開拓市場，故A項錯誤；海權的強弱決定了商業(yè)勢力的大小不是題干材料的主旨，故B項錯誤；材料無法體現(xiàn)帝國主義是發(fā)展商業(yè)勢力的前提，故C項錯誤；據(jù)材料“故欲伸國力于世界，必以爭海權為第一義"可知能否爭奪和維護海權關乎國運興衰，故D項正確。］13.【解析】首先陳述伏爾泰、嚴復的觀點；其次運用所學知識對觀點進行解讀，是否符合實際，在此基礎上結合伏爾泰、嚴復所處時代的政治、經(jīng)濟、文化等角度對觀點進行原因分析;最后對兩者的觀點作出評價?！敬鸢浮渴纠悍鼱柼┩瞥缰袊贫群臀幕J為中國官僚選拔制度