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文檔簡介
莊子與惠子游于濠梁之上莊子(約前369—前286)名周,宋國蒙(今河南商丘東北)人。戰(zhàn)國時哲學(xué)家,道家學(xué)派主要代表人物。與老子并稱為道學(xué)之祖。
《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集,為道家經(jīng)典之一。《莊子》具有很高的文學(xué)價值。文章多采用寓言、故事形式,文筆汪洋恣肆,想象豐富,氣勢壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。
《莊子》散文特點:1、善于通過寓言故事說理;
2、想象奇特,寓意深遠;
3、語言靈動而有氣勢,幽默、詼諧。讀出人物對話的語氣1.鰷魚出游從容,是魚之樂也。2.子非魚,安知魚之樂?3.子非我,安知我不知魚之樂?4.我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!5.“汝安知魚樂”云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。譯讀對照注釋,邊讀邊譯莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鯈魚出游從容,是魚之樂也?!被葑釉唬骸白臃囚~,安知魚之樂?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂?”
莊子與惠施在濠水的橋上游玩。
莊子說:“白魚在河水中游得多么悠閑自得,這是魚的快樂啊?!被葑诱f:“你不是魚,怎么知道魚的快樂呢?”
莊子說:“你不是我,怎么知道我不知道魚的快樂呢?”于:在是:這安:怎么惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚,子之不知魚之樂全矣!”莊子曰:“請循其本,子曰‘汝安知魚樂’云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也?!被菔┱f:“我不是你,本來就不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,是可以肯定的!”
莊子說:“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話,說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的?!?/p>
固:本來循:從…說起本:最初的話題云者:如此如此之:它,指代魚之樂演讀重現(xiàn)那場爭辯辯讀1.他們爭辯的問題是什么?2.惠子可以確定的是什么事?3.惠子憑什么可以確定莊子不知道魚的快樂呢?他的依據(jù)是什么?4.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂,表現(xiàn)了他怎樣的心境?
莊子認為魚“樂”,其實是他愉悅心境的投射與外化。
在莊子和惠子的辯論中,誰是勝者?關(guān)于這一點,歷來爭論不休。歸結(jié)起來,主要有以下幾種看法:(1)從故事本身來看,莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處,在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后,莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認輸了,可是他卻又返回爭論的起始,借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念,指他把惠子說的“安知”,解釋成“哪里知道”,而惠子的本意卻是“怎么(能)知道”。你認為在莊子和惠子的辯論中,誰是勝者?
(2)從邏輯上看,惠子是勝者。前面說過,莊子是靠故意曲解惠子的意思,才在爭論中得以維持自己最初的判斷,而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的,所以說,惠子才是勝者。(3)從邏輯上看,莊子其實并不應(yīng)該輸,只是他沒找準方向,以至給惠子留下了可乘之機?;葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的:“子非魚,安知魚之樂?”這里暗含有這樣的判斷:惠子能夠知道莊子“非魚”。因此,莊子完全可以這樣回敬惠子:你既然可以知道我不是魚,我當(dāng)然也可以知道魚快樂。說說你眼中的莊子1.鼓盆而歌
莊子的妻子死了,莊子叉開兩腿坐在地上,一邊敲著瓦盆一邊唱著歌。認為妻子安然睡在天地這個大房子里,得到了安寧。鼓盆而歌,表示對生死的樂觀態(tài)度,也表示喪妻的悲哀。莊周夢蝶
昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。物我兩忘,天人合一,表達莊周對胡蝶無憂無慮生活的向往,對亂世紛爭的厭倦。莊子釣于濮水
莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境內(nèi)累矣!”莊子持竿不顧,曰:“吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王以巾笥而藏之
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