海口市2023屆高三年級學(xué)生學(xué)科能力診斷語文

?？谑?023屆高三年級學(xué)生學(xué)科能力診斷?語文

考生注意：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考

生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號

涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，

將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

科學(xué)有兩個層面：一是形而下的實證和功利的層面，二是形而上的思

想和精神的層面。前者是科學(xué)之"體"，后者是科學(xué)之“魂:正是它們的有機

統(tǒng)一，構(gòu)成既具有偉大現(xiàn)實力量、又具有崇高精神高度的科學(xué)?？茖W(xué)有兩個

層面的動力、目的、意義和價值：來自技術(shù)層面的與來自精神層面的。二者

構(gòu)成了科學(xué)最重要的兩個維度。然而，這兩個維度之間始終存在著不同程度

的張力。特別是在當(dāng)代，總的趨勢是前者越來越強勢，后者則趨于弱勢乃至

被忽視。在這樣的情況下，有必要重提科學(xué)的精神高度問題。

當(dāng)科學(xué)研究深入到憑觀察和實驗無法抵達之處，不可避免地要依靠思

辨。在某種意義上，越是帶有思辨性質(zhì)的科學(xué)，往往越是處在科學(xué)的高端。

歷史上最偉大的科學(xué)家，同時也是哲學(xué)家，有的還躋身偉大的哲學(xué)家行列，

他們的精神高度，很大程度上決定著科學(xué)的精神高度。

如果說科學(xué)的功利性和現(xiàn)實力量代表著科學(xué)的器物層面，那么科學(xué)的

理想性和精神高度則代表著科學(xué)的道體層面。無論對于科學(xué)還是社會，后者

都有著前者無法替代的重要意義。它給科學(xué)以超越世俗的深奧高遠之境，也

將“仰望天空”的精神氣質(zhì)帶給社會，提高人類的精神境界。（摘編自孟建偉

《科學(xué)的精神高度》）

材料二：

歷史地審視科學(xué)與藝術(shù)文化的關(guān)系，科學(xué)技術(shù)的進步總是從某些方面

啟示藝術(shù)文化的開展，而藝術(shù)文化又常常以其情感智慧，給科學(xué)的發(fā)展帶來

動力、感受力、想象力和創(chuàng)造力等?！翱梢哉f，文學(xué)與科學(xué)共同參與了開發(fā)

世界奧秘的進程?！痹谀暇┐髮W(xué)教授楊金才看來，一方面，本身涵蓋人的思

想和行動軌跡的科學(xué)必然成為文學(xué)的書寫對象；另一方面，文學(xué)與科學(xué)的結(jié)

合可以進一步催生文學(xué)的跨學(xué)科研究，比如醫(yī)學(xué)人文的思考，文學(xué)的科幻文

學(xué)研究、氣候小說研究等。

文學(xué)不僅是新現(xiàn)象的直接反映，而且在一定程度上以其豐富的想象力

和創(chuàng)造力洞察科學(xué)發(fā)展的前景和未來。美國麻省理工學(xué)院動力氣象學(xué)家洛倫

茲在研究計算中無意間發(fā)現(xiàn)了混沌現(xiàn)象的“非線性"特質(zhì)，即"蝴蝶效應(yīng)"，為

解釋事物表面呈現(xiàn)的隨機性和不確定性提供了科學(xué)依據(jù)。而就在蝴蝶效應(yīng)被

發(fā)現(xiàn)并命名之前，小說家雷?布拉德伯里就在其短篇小說（《一聲驚雷》中用

一只蝴蝶描述了一個類似的故事。文學(xué)以特有的表達方式前前瞻了科學(xué)的未

來。

（摘編自張清俐、吳楠《人文與科學(xué)互動關(guān)聯(lián)的文學(xué)觀照》

材料三：

科學(xué)發(fā)現(xiàn)有賴于創(chuàng)造性思維，這需要人文底蘊的涵養(yǎng)?？茖W(xué)與人文傳

統(tǒng)、人文關(guān)懷有著不可分割的聯(lián)系。

科學(xué)以客觀自然世界為研究對象，其人文意蘊的一個方面，在于它拓

展了人們的審美空間。如果說以文學(xué)、音樂為代表的藝術(shù)創(chuàng)作，打開的是感

性審美世界，科學(xué)活動則將美延伸到理性世界，給人以智慧啟迪。數(shù)學(xué)是科

學(xué)描繪世界的主要語言，數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家羅素認為：“數(shù)學(xué)，如果我們正確

地看它，它不但擁有真理，而且也具有至高的美?！贝蟮接钪嫘窃?，小到基

本粒子，長如百億年，短到一瞬間，都能用方程式呈現(xiàn)。這些方程就像美妙

的詩篇，用最濃縮的“語言"，表達了無邊無際的時空存在。

科學(xué)追求卓越，這一豐富心靈、感受審美的過程，與人文相通?？茖W(xué)

研究的魅力在于揭開表面的紛繁雜亂，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的一致性規(guī)律。它帶給

人的幸福感，源于探索自然、驗證未知的興奮，以及發(fā)現(xiàn)真理時的滿足。這

份體驗是非世俗、超功利的，由于契合了人對真善美的情感需求，因而是迷

人的、永恒的。從這點來看，科學(xué)研究帶來的心靈享受和震撼，足以和那些

偉大的藝術(shù)作品相媲美。

藝術(shù)人文并不妨礙科學(xué)研究，往往還是創(chuàng)新的源泉。歷史上，許多科

學(xué)家也是優(yōu)秀的作家或藝術(shù)家。如今，現(xiàn)代學(xué)科高度分工，在科學(xué)、藝術(shù)兩

方面均取得高成就難度很大，可很多科學(xué)大師依然熱愛藝術(shù)。愛因斯坦曾這

樣闡述藝術(shù)和科學(xué)的關(guān)系：音樂創(chuàng)造和物理研究的起源不同，可是被共同的

目標(biāo)聯(lián)系著，這就是對未知的探求。法國文豪福樓拜說：科學(xué)與藝術(shù)在山腳

分手，在山頂重逢?？梢?，科學(xué)與人文展現(xiàn)的都是人們追求崇高、卓越的精

神，是對超越生命有限性的向往，它們的內(nèi)核一致，統(tǒng)一于人的全面發(fā)展之

中。

進而言之，在求索未知的階梯上不斷攀登，藝術(shù)與科學(xué)可以相互激發(fā)。

原創(chuàng)性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、顛覆性的科學(xué)創(chuàng)新、“從。到1”的科學(xué)突破，離不開激

發(fā)想象力、創(chuàng)造力，獲得電光石火般的思想靈感。這就需要讓科學(xué)與人文攜

手同行。促進科學(xué)與人文融合，不僅能樹立科技為民、科技向善的價值導(dǎo)向，

更能為科技創(chuàng)新帶來豐富的源頭活水。

（摘編自喻思南《科學(xué)琴鍵演繹人文旋律》）

1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）

實證和功利“科學(xué)之"體T]「

思想和精裕，科?學(xué)之“藪]J------

及術(shù)層面I1技術(shù)層面越來力

I當(dāng)代發(fā)展趨弱

精神層面I’磨神層面商壬

c豆宅一艇塞霞無醫(yī)繼避囚—＞情畸準

I■.----,-i

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）

A.在當(dāng)代，強調(diào)科學(xué)的精神高度具有重要性和必要性，科學(xué)的精神高度很大

程度上受科學(xué)家的精神高度的影響。

B.藝術(shù)文化的發(fā)展與科學(xué)關(guān)系密切，一方面藝術(shù)文化的發(fā)展源于科學(xué)技術(shù)的

進步，另一方面藝術(shù)文化的發(fā)展也常常促進科學(xué)的發(fā)展。

C.南京大學(xué)教授楊金才認為，隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)必然成為文學(xué)的書寫對

象，并最終催生出醫(yī)學(xué)人文、科幻文學(xué)等跨學(xué)科研究新方向。

D.人類在科學(xué)研究過程中的體驗往往是非世俗、超功利的，探索自然，驗證

未知給人帶來的幸福感和滿足感，是人類通過其他途徑都無法獲得的。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（3分）

A.材料一圍繞科學(xué)的精神高度展開論述，闡述了科學(xué)的精神高度對于科學(xué)發(fā)

展和社會進步的重要意義。

B.材料二以蝴蝶效應(yīng)為例，用以證明文學(xué)作品中的想象是有科學(xué)依據(jù)的，因

此能洞察科學(xué)發(fā)展的前景。

C.材料三辯證地分析了科學(xué)與人文的關(guān)系，并就人文和科學(xué)如何彼此促進、

攜手同行表明了自己的觀點。

D.三則材料都涉及科學(xué)發(fā)展，但都巧妙地將論述重心放到了科學(xué)以外的領(lǐng)域,

可謂獨辟蹊徑。

4.材料三中引用了福樓拜的“科學(xué)與藝術(shù)在山腳分手，在山頂重逢"這句話，

你認為“在山頂重逢”是何含義？請結(jié)合材料三簡要說明。（4分）

答：

5.如果在未來的人生規(guī)劃中，你計劃成為一名科技工作者，上面的材料會給

你帶來哪些啟示？請結(jié)合材料簡要說明。（6分）

答：

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

樟子松王

徐迅

樟子松林彌漫著一股濃霧。霧裊裊靜靜，沒一點聲響。隱隱地，遠處響起一

陣呼哨音。那是松濤的呼嘯聲。滿打滿算，福樹已在床上躺了七八今年頭。

“滿女，滿女，沙生這一陣子怎么沒來??？……”有時躺在床上，他不停地念

叨?！皼]有來？爸，你怎么啦……”滿女常常被父親奇怪的舉動弄得暈乎，瞋

道，“人家不來，你又惦念人家。爸，你是想人家覷著臉求您嗎？”“是爸爸

不好，滿女，是爸爸不好……”福樹讓滿女嗆得沒話，獨自埋怨自己，也斜

著眼睛望滿女。滿女雙手落寞地絞著胸前的衣扣。他看了，心里一酸。梁沙

生終于還是來了。走進那間晦暗的磚石瓦房里，梁沙生笑著照倒將隨手帶的

人參、李子、梨子，還有一盒海參放到桌上，然后坐下來?？擅婷嫦嘤U，兩

人一時無話。隨著經(jīng)常上門，梁沙生覺得他能成為這屋里的主人，成為這片

棹子松林旅游休閑基地的經(jīng)營者。他知道現(xiàn)在離成功還有障礙，但心急吃不

得熱豆腐……他不能落下一個不忠不厚的罵名。

“坐，坐，沙生，你又花錢了！“瞥了一眼桌上，福樹眼窩里有些發(fā)濕，微微

側(cè)過身子，在床上弓成了一個蝦狀。突然，福樹冷不丁問：“梁沙生，你父

親死去幾年了？”

"我父親？”梁沙生愣了會，答道："六年了?！薄傲辏∵@么快......你記得

可，這樟子松林就是我和你父親一起栽的……""……"這個梁沙生當(dāng)然記得。

當(dāng)年，眼看著漫漫黃沙席卷家園，鄉(xiāng)親們一下逃離不少?？伤赣H沒走。也

跟福樹一樣貸款，承包了一千多畝沙丘栽樹。為了把流沙治住，他倆一起找

到專家。聽說固沙要先種沙打旺（草本植物），他倆就種沙打旺；看羊蹄子踩

小坑撒草籽行，他倆就趕著羊在下雨前上山，順著羊蹄印子撒籽……“福樹

叔，這個我怎么會忘呢？“梁沙生說。“還好，你沒有忘記。沙生，你家樟子

松林現(xiàn)在好嗎？““好??！成老林了。那里樹長得老好，我還修了一條路......

就在那里，我辦的生態(tài)旅游休閑基地……”梁沙生一聽福樹問起他的事，高

興得一時興起，就滔滔不絕，“福樹叔，我辦的樟子松林生態(tài)旅游紅火著呢，

北京、武漢、南京和合肥，都有人來這里消夏……”他說著就有些手舞足蹈，

話里也有些許自豪與炫耀。隨著他的手勢，福樹眼里驚奇和新鮮的光亮一點

點暗下去，他嘆了口氣。轉(zhuǎn)過臉，望著一邊默不作聲的滿女，突然用手招著

梁沙生，說：“我不是和你說這?，不說這介……梁沙生，你對滿女要好……”

滿女一聽，雙手捂臉轉(zhuǎn)身就跑了。瞟了瞟滿女，福樹閉上眼睛，對梁沙生正

色道：“沙生，我今天找你來就是說這事的，你回去吧，你不要指望我把樟

子松林給你糟蹋，樹要皮，人要臉，你不要假借生態(tài)搞旅游，一門心思想賺

錢，壞了你父親的名聲！……”梁沙生一愣，隨即下意識點點頭，尷

尬地笑笑，忐忑不安地出了門。到了夏天，空氣里彌散著一股青草和樟子松

林混合的清香。樟子松的密林不僅鳥多起來，野雞兔子也多起來了。一到清

晨，鳥兒們嘰嘰喳喳地鳴叫。福樹經(jīng)常在喟啾的鳥聲中醒來。有時，他還看

見一只兔子在門口拱著門。這給整天躺在床上的他帶來了不少的快樂。那一

個夏天很快就過去了。洋洋灑灑的，天不知什么時候飄起了鵝毛大雪。樟子

松林恍若披上了一層厚厚的白絮。只是樟子松林莽莽蒼蒼，廣闊無邊，一時

還不能全部遮住。樟子松身上披掛的白雪泛著淺淺的綠色，逶迤地聳立在茫

茫的草原。福樹竟在這個渾天綿素的天氣靜靜仙逝了。聽聞福樹的死訊，遠

遠近近，三三兩兩的鄉(xiāng)親們冒著嚴寒趕過來了。他們心里都明白，福樹癱瘓

就是因為治沙落下了病根，都說沾他的光，不然早背井離鄉(xiāng)，不知跑到哪里

去了。梁沙生和滿女忙了幾天，按照福樹的生前愿望，將骨灰撒在了他栽的

那片樟子松的密林。那天，梁沙生安慰了一番滿女，端詳著她家墻壁上掛的

一幅老照片。照片上的福樹手拿鍬鎬，神采奕奕。梁沙生沉吟了下，似乎明

白了什么，便執(zhí)意要看那一棵樟子松王。說是“樟子松王”，其實，就是福樹

開始治沙那年栽的一棵樟子松樹。實打?qū)嵥阒挥袔资甑臉潺g——那年，樟

子松林生發(fā)蟲災(zāi)，邊上許多樟子松都枯死了，只有它頑強地生長下來，孤零

零地樹立著。等到四周的樟子松林都長起來，它長得更壯實、更高了，沒幾

年就成了這里最為醒目的一棵一一“樟子松王”也就這樣叫開了。為了保護這

裸樟子松，福樹給它壘了個石頭臺子做隔離。在石頭臺子旁又搭起一個高高

的瞭望臺，這樣，他就能看護這一大片的樟子松林了。梁沙生朝樟子松王虔誠

地鞠了一躬，和滿女登上瞭望臺。站在瞭望臺上向遠望去，他感覺樟子松森

林就像一條條綠色鎖鏈，將科爾沁沙漠的一只爪子牢牢地掘住了。但舉目北

望，他發(fā)覺科爾沁沙漠那雪地里的黃沙暗涌，仍像一頭巨大的黃龍在蟄伏、

窺視著，稍不留神就會撲向這里……梁沙生心里一陣涌動，嘴里喃喃有詞：

“滿女，這一片大林海，真是想不出來他們怎樣一棵一棵栽出來的，他們真

的是舍命……”滿女沒有說話，她看著蔥蔥郁郁的樟子松森林，因為大雪的

覆蓋變得雪白雪白，那樟子松王卻像一顆晶瑩的翡翠深深掩藏其中恍惚，

她見父親在樟子松林里朝她笑了。

（有刪改）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）

A.梁沙生總是帶著很多禮品來福樹家看望福樹，他希望福樹能把自己家的樟

子松林讓他來做生態(tài)旅游開發(fā)，更希望福樹能夠讓滿女和自己在一起。

B.“福樹眼里驚奇和新鮮的光亮一點點暗下去“，寫出了福樹對于梁沙生利用

樟子松林來做生態(tài)旅游這一做法的不贊同，也蘊含著福樹對于樟子松林未來

的憂慮。

C."隨即下意識點點頭，尷尬地笑笑，忐忑不安地出了門”寫出了梁沙生面對

福樹的固執(zhí)時的無奈，但想到自己與滿女的關(guān)系，梁沙生最終只能放棄發(fā)展

生態(tài)旅游的想法。

D.”科爾沁沙漠那雪地里的黃沙暗涌，仍像一頭巨大的黃龍在蟄伏、窺視

著……”，重在突出福樹等人雖建造起一大片樟子松林，但防風(fēng)固沙的范圍

還十分有限。

7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，正確的一項是（3分）

A.小說通過“沙生這一陣子怎么沒來啊”，使讀者對沙生與福樹一家的關(guān)系產(chǎn)

生興趣，引導(dǎo)讀者思考"不來”的原因，自然引出下文的情節(jié)。

B.文中通過梁沙生對福樹和自己父親植樹防沙的回憶，再現(xiàn)了他們艱難歲月

的奉獻精神，也與梁沙生只注重眼前的經(jīng)濟效益的惡劣行徑形成鮮明對比。

C.小說在介紹“樟子松王”的由來時，營造了闊大的意境，照應(yīng)文章標(biāo)題，同

時“樟子松王”也是福樹植樹造林艱辛歲月的見證。

D.小說主要采用欲揚先抑的手法來塑造福樹這一形象，先寫福樹老邁、癱瘓

在床，再逐漸交代他為樟子松林奉獻一生的光輝形象，使人物形象更加鮮明。

8.小說采用虛實兩條線索行文，請分別加以簡析。（4分）

答：

9.小說以“她見父親在樟子松林里朝她笑了“作結(jié)，有何藝術(shù)效果？請結(jié)合文

本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

答：

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

自古于今，上以天子，下止庶人，蔑有好利而不亡者，好義而不彰者也。昔

周厲王好專利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩以諷。言是大風(fēng)也，必

將有遂；民也，必將敗其類。王又不悟，故遂流死于彘。虞公屢求以失其國，

公叔戌崇賄以為罪。此皆以貨自亡，用財自滅。楚斗子文三為令尹而有饑色，

妻子凍餒，朝不及夕。季文子相四君，馬不飾粟，妾不衣帛。子罕歸玉。晏

子歸宅。此皆能棄利約身，故無怨于人，世享天祿，令問不止。伯夷、叔齊

餓于首陽，白駒、介推遁逃于山谷，顏、原、公析①困僮于郊野，守志篤

固，秉節(jié)不虧，寵祿不能固，威勢不能移，雖有南面之尊、公侯之位，德

義有殆，禮義不班，撓志如芷，負心若芬，固弗為也。是故雖有四海之主，

弗能與之方名；列國之君，不能與之鈞重。守志于一廬之內(nèi)，而義溢乎九

州之外〃言立于千載之上，而名傳乎百世之際。故君子日：“財賄不多，衣

食不贍，聲色不妙，威勢不行，非君子之憂也。行善不多，申道不明，節(jié)

志不立，德義不彰，君子恥焉?！笔且再t人智士之于子孫也，厲之以志，弗

厲以詐；勸之以正，弗勸以邪；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以

財。是故董仲舒終身不問家事，而疏廣不遺賜金。子孫若賢，不待多富；

若其不賢，則多以征怨。故日：無德而賄豐，禍之胎也。昔曹羈有言：“守

天之聚，必施其德義。德義弗施，聚必有闕。“今或遺賑貧窮，恤矜疾苦，

則必可久居富矣?！兑住吩唬骸疤斓捞澯砸嬷t。“故仁以義費于彼者天賞之

于此以邪取于前者衰之于后是以持盈之道把而損之則亦可以免于亢龍之悔

乾坤之愆矣。

（節(jié)選自《潛夫論?遏利》）

【注】1顏、原、公析：指顏回、原憲、公皙哀。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.故仁以義費于彼者/天賞之/于此以邪取于前者/衰之于后/是以持盈之道/

挹而損之/則亦可以免于亢龍之悔/乾坤之愆矣

B.故仁以義費于彼者/天賞之/于此以邪取于前者/衰之于后是以/持盈之道/

挹而損之/則亦可以免于亢龍之悔/乾坤之愆矣

C.故仁以義費于彼者/天賞之于此/以邪取于前者/衰之于后是以/持盈之道/

挹而損之/則亦可以免于亢龍之悔/乾坤之愆矣

D.故仁以義費于彼者/天賞之于此/以邪取于前者/衰之于后/是以持盈之道/

挹而損之/則亦可以免于亢龍之悔/乾坤之愆矣

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.南面，古代以面朝南為尊位，故天子、諸侯見群臣，或卿大夫見僚屬，皆

面南而坐。

B."申道不明"的"申"，與"又申之以攬苗“（《離騷》）中的"申"含義相同。

C.“德義不彰"的"彰"，與"而聞?wù)哒谩保ā秳駥W(xué)》）中的“彰”意思不同。

D.家事，原指家族或家庭內(nèi)部的事務(wù)，文中指的是家庭的資產(chǎn)、家業(yè)。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是（3分）

A.文中以周厲王、虞國的君主、公叔成為例，指出他們都是因為過于注重積

聚財富而使自己最終覆滅喪身。

B.斗子文三做令尹而家人挨餓，季文子輔佐四位國君而生活簡樸，這種選擇

與《孟子》中的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想相似。

C.真正的君子不應(yīng)因外在的財物、吃穿聲色、威力權(quán)勢等而憂慮，而應(yīng)追求

如何做好事、如何堅守道德仁義等。

D.沒有德行而財物豐富，是禍亂的根源，所以培養(yǎng)子孫的德行，遠比留給他

們豐厚的家產(chǎn)重要。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)昔周厲王好專利，芮良夫諫而不入，退賦《桑柔》之詩以諷。

譯文：

(2)今或遺賑貧窮，恤矜疾苦，則必可久居富矣。

譯文：

14.伯夷、叔齊等能夠“守志駕固，秉節(jié)不虧"休現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文

本簡要說明。(3分)

答：

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。寶山新開徑

蘇軾

藤梢橘刺元無路，竹杖棕鞋不用扶。

風(fēng)自遠來聞笑語，水分流處見江湖。

回觀佛國①青螺髻，踏遍仙人碧玉壺②。

野客歸時山月上，堂梨③葉戰(zhàn)暝禽呼。

【注】①佛國：這里指寶山。②仙人碧玉壺：《神仙傳》中說，費長房作沛

縣官吏時，有一個身帶壺的人來賣藥，他常常懸一空壺在座上，太陽落山即

跳進壺中。費長房試著伸足，也隨他進入壺中。只見里面樓閣華麗。這介人

告訴長房說：“我是仙人，被謫降，暫返人間?！雹厶睦妫阂步懈侍?。樹干白

色，實似梨而小。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)寫四處荊棘草莽，詩人足蹬捺鞋艱難而上，"不用扶”三字表現(xiàn)了詩人

不怕困難的心境。

B.詩人登高遠望，遠處的風(fēng)帶著笑語歡聲，江水分流流向廣闊的水域，傳遞

出詩人內(nèi)心的喜悅。

C.寶山蒼翠爛漫，山勢如美人青螺發(fā)髻，行走其中，仿佛置身于“碧玉壺"

一樣的仙境中。

D.本詩描繪了寶山如佛國仙山的秀麗風(fēng)景，展現(xiàn)出詩人遠離世事、向往歸隱

的內(nèi)心世界。

16.有人說尾聯(lián)的描寫富有情趣，請作簡要分析。（6分）

答：

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《諫太宗十思疏》中，魏征用"，"

兩句說明人們開始都能做得很好，但很少能堅持到最后。

（2）《揚州慢（淮左名都）》中虛寫揚州長街繁華景況的句子是

”,緊接著實寫現(xiàn)在揚州的凄涼情形的句

子是“

（3）關(guān)山是關(guān)中平原與隧右地區(qū)交往的重要通道，詩人常常使用"關(guān)山"這

一意象來表現(xiàn)對國家邊疆戰(zhàn)事的關(guān)切，如“

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

”和合共生一故宮?國博藏文物聯(lián)展”展廳工作日人頭攢動；南京博物院推

出的“家?國一一中國傳統(tǒng)人文精神展”依然火爆；河南博物院將隋代大墓搬

上網(wǎng)，全虛擬場景復(fù)原展示震驚觀眾文化“開年展”各地?zé)崃θ?，不僅

得益于文化消費的巨大潛力，更重要的是找到了時代相呼應(yīng)的韻腳，打響了

文化傳播的新樂章。中華五千年文明自帶流量密碼。講仁愛、重民本、守誠

信、崇正義、尚和合、求大同……這些精神內(nèi)涵一脈相承，在歲月洗禮下不

斷豐富，成為中華民族生生不息的基因血脈。隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，人

們對于精神文化的需求也越來越高。通過文物等載體對話歷史，人們不再滿

足于“看得見"，更希望"看得懂"。"隔著坡璃、掛在墻上”的傳統(tǒng)展陳正升級

為富含聲先電等科技元素的沉漫式互動體驗，如何讓文物"活”過來、讓觀眾

從“對話歷史"到"走進歷史"是每一位文物從業(yè)者必須思考的問題。

18.請簡述第二段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達簡潔流

暢，不超過60個字。（4分）

答：

19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量

增刪詞語，不得改變原意。（3分）

答：

（二）語言文字運用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

怪石嶙陶的海邊巖洞里，叢林枝條的細密掩遮下，鯉鳥母親正在精心呵護著

（A）的幼鳥，渴盼著外出覓食的鯉鳥父親滿載而歸。此時，