教育學原理兒童課件

?兒童的世紀?在中世紀的時候，孩子們并沒有受到特別的優(yōu)待。無論是家庭看護、游戲還是教育，他們都被當做小大人來看待，并沒有什么特殊的待遇。有個形象的描述：在中世紀，我們擁有的醫(yī)治馬匹的著述遠遠多于兒科大夫的建議。傳統(tǒng)社會中的兒童傳統(tǒng)社會看不到兒童，甚至更看不到青少年。兒童期縮減為兒童最為脆弱的時期，即這些小孩尚缺乏以自我料理的時候。勞動即玩耍一旦在體力上勉強可以自立時，兒童就混入成年人的隊伍，他們與成年人一樣地工作，一樣地生活。小孩一下子就成了低齡的成年人，而不存在青少年開展階段。隔離機構學校代替學徒制成為教育的方式，這意味著兒童不再與成年人混在一起，不是直接通過與成年人的接觸來學會生活。兒童最終與成年人分開，這種分隔猶如檢疫隔離，之后兒童才被松手放歸世界。這種隔離機構就是學校。學校革命家庭由此開始圍繞著孩子來組織，給予孩子重要的地位，使得孩子擺脫了以前默默無聞的狀況；伴隨學校革命和情感革命出現了一個長期的人口馬爾薩斯主義現象，即自愿減少生育的現象，它在18世紀已經初露端倪，并一直持續(xù)下來；尼爾·波茲曼事實上，如果我們把“兒童〞這個詞歸結為意指一類特殊的人，他們的年齡在7歲到—比方說—17歲之間，需要特殊形式的撫育和保護，并相信他們在本質上與成人不同，那么，大量的事實可以證明兒童的存在還不到400年的歷史。所有的原始資料都說明中世紀的童年在7歲就結束了。為什么是7歲?因為兒童在7歲時已經能夠駕馭語言。他們會說而且明白成人所能說的和理解的一切。印刷創(chuàng)造了一個新的成年定義，即成年人是指有閱讀能力的人;相對地便有了一個新的童年定義，即兒童是指沒有閱讀能力的人。從書本中學習印刷的書，比其他任何設備都更能把人從此時此地的控制中解放出來……。學習變成了從書本中學習。書本世界印刷導致了我們今天所說的“知識爆炸〞。要成為一個完全意義上的成人，人們需要超越習俗和原有的記憶，去探索書本世界。童年成為社會必需但凡識字能力受到始終如一的高度重視的地方，就會有學校;但凡有學校的地方，童年的概念就能迅速開展。這就是為什么童年在不列顛群島比其他任何地方都要更早出現、并且有更清晰的輪廓的原因。學校認同兒童天性由于學校是為培養(yǎng)有文化的成人而設計的，兒童因此不再被看作是成人的縮影，而被看作是完全不同的一類人，即未開展成形的成人。學校教育開始認同兒童自身的特殊天性。識字教育識字教育的步驟應該根據兒童的開展來設置:識字應該在大約四五歲時開始，接下來是寫字，然后逐漸添加更復雜的學科……教育變得幾乎不容變更地跟兒童的實際年齡聯(lián)系起來了。童年服裝隨之而來的一切也是不可防止的，或者在事后看來是不可防止的。首先，兒童的服裝變得與成人不同。到了16世紀末，童年應該有特別的服裝，已是約定俗成的事實。兒童文學兒童文學有些落后，到1744年才開始出現。那一年，倫敦出版商約翰·紐伯里(JohnNewbery)印刷出版了?巨人殺手杰克?(JacktheGiantKiller)的故事。到1780年，許多職業(yè)作家把注意力轉向青少年文學作品。家庭成為教育機構兒童紀律在一個沒有書籍和學校的世界里，青年人的旺盛精力得以最大限度的發(fā)揮。但是，在一個有書本學習的世界里，這樣旺盛的精力需要大幅度地予以限制。安靜、一動不動、思考、嚴格控制各種身體機能，這些都受到高度的重視。正因為如此，所以在16世紀初，校長和家長開始強加給兒童相當嚴格的紀律。因此，為了獲得令人滿意的教育結果和凈化的靈魂，“天性〞不得不被征服。社會秘密隨著童年這個概念的開展，社會開始收集內容豐富的秘密，不讓兒童知道:有關性關系的秘密，也包括有關金錢、暴力、疾病、死亡和社會關系。由此，甚至還開展出了語言秘密，亦即大量不能在兒童面前說的話。洛克人類的頭腦生來是一張空白的刻寫板(ablanktablet)、一張空白的書寫板(atabularasa)。由此，洛克推進了童年的理論。所以，最終在兒童的心靈上寫下什么內容，這個重任便落到了家長和校長的身上。盧梭愛彌兒在著名的?愛彌兒?一書中，盧梭探討的是理想的兒童教育的問題，他只允許兒童讀一本書:?魯濱遜漂流記?。因為該書展示了人如何能生活在一個“自然環(huán)境〞里。如自發(fā)性、純潔、力量、歡樂，可以看作是值得培養(yǎng)和贊美的特點。弗洛伊德弗洛伊德聲稱，兒童的頭腦里有一個無可否認的結構和特殊的內容，例如，兒童具有力比多，富有各種情結和本能的心理沖動。他還聲稱，在努力到達成熟的成年的同時，兒童必須戰(zhàn)勝、拋棄和升華他們本能的熱情。杜威杜威論證說，兒童的需求必須根據孩子是什么、而不是將是什么來決定。無論在家里和學校，成人必須問自己:這孩子現在需要什么?他或她現在必須解決什么問題?學校不是為未來生活作準備，學校即兒童生活。兒童中心塞繆爾·莫爾斯塞繆爾·莫爾斯〔SamuelFinleyBreeseMorse，1791年4月27日-1872年4月2日)是一名享有盛譽的美國畫家、電報之父。Morse最初的職業(yè)是畫家。1839年他發(fā)布了他的第一項創(chuàng)造“莫爾斯〞碼。1844年莫爾斯從華盛頓到巴爾的摩拍發(fā)人類歷史上的第一份電報。海德格爾“從本質上看，世界圖像不是意指一幅關于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了?！澜鐖D像并非從一個從前的中世紀的世界圖像演變?yōu)橐粋€現代的世界圖像；毋寧說，根本上世界成為圖像，這樣一回事情標志著現代之本質。〞圖像革命與電子媒介的開展相對應，丹尼爾·布爾斯廷所說的“圖像革命〞也在展開，一個以圖畫、漫畫、招貼和廣告構成的符號世界正在興起。36個月的兒童兒童長到36個月時，已經開始有系統(tǒng)地注意看電視畫面了歌曲。到那時，他們已有了自己最喜歡的節(jié)目，會唱廣告，會要電視廣告上看到的產品。電視傳播無需分辨使用權電視傳播的信息是一種無須分辨使用權的形式，這就意味著電視節(jié)目不需要以“兒童〞和“成人〞來進行分類。尼爾·波茲曼的經歷我13歲時曾聽說過一本書。對那件事，我仍然記憶猶新。那是亨利·米勒的?北回歸線?(TropicofCancer)。當時有人向我保證，但凡想要了解性秘密的人一定要讀這本書?？墒牵催@本書所要解決的問題就有一大堆。舉例來說，首先，這本書很難找。其次，還要花錢。再次，還要去閱讀。因此，書里的許多內容我并不理解。甚至連一些引人注目的特別段落，前面的讀者很周到地在下面劃了線，需要充分發(fā)揮想像力，而那樣的想像力以我的閱歷總是很難產生的。電視時代的三個階段在電視時代，人生有三個階段:一端是嬰兒期，另一端是老年期，中間我們可以稱之為“成人化的兒童〞。兒童的成人化在電子媒介影響的文化下，母親看上去跟女兒一樣年輕，或者女兒看上去跟母親一樣成熟，現在已經成為人人期待的事了。兒童已經根本上從媒體、尤其是電視上消失了。但凡認真觀看情節(jié)劇、肥皂劇或其他流行電視節(jié)目的人都會注意到，那些節(jié)目里的兒童和成人，他們在各自的興趣、語言、服裝或行為上的表現都沒有什么區(qū)別。兒童，被用來充當廣告劇的演員。不同的產品利用兒童作推銷員。這些產品包括香腸、房地產、牙膏、保險、洗滌劑和連鎖餐館。“兒童化〞的成人如果人們仔細注意電視節(jié)目的內容，就會發(fā)現一些相當準確的記錄，不僅涉及“成人化〞的兒童的興起，而且也涉及“兒童化〞的成人的興起。我們目前正在經歷一種時尚的倒退，自16世紀起通過衣著方式來區(qū)分兒童的方法已經行不通了。隨著兒童概念的減弱，童年的象征性標記也必然隨之減弱。游戲兒童和成人的價值和風格正在融合為一體，最顯著的病癥表現在兒童的游戲方面，也就是說，兒童游戲正在消失。動畫電影動畫電影，通常被看作是娛樂兒童的節(jié)目，但它現在也吸引著前所未有的所有年齡層的觀眾。淺閱讀在圖書出版行業(yè)，各種讀物都努力把自己裝扮得具有體閑、消遣式的外表，“大話系列〞、“水煮系列〞、“反智系列〞紛紛登場，兒童最喜歡的圖書是插圖較多、裝幀精美的讀物，傳統(tǒng)的經典名著那么備受冷落。讀圖時代在讀圖時代，文本閱讀倍受冷落，65%的學生“最喜愛的〔名著〕閱讀形式〞是通過電影、電視劇“閱讀〞名著，還有40%的學生最喜歡通過“電腦游戲〞“閱讀〞名著。課程資源傳統(tǒng)的課程資源在兩種向度上發(fā)生了轉變：一是課程資源的開發(fā)范圍由內向外擴展，以電視、播送、網絡、移動設備等為代表的新興電子媒介正被冠以“媒介課程資源〞的新身份廣泛參與到課程實施中；課程開發(fā)二是課程資源的開發(fā)權力進一步下放，教師成為課程資源的最重要的設計者，由此電影、漫畫、網絡視頻等各種“潛課程〞都經由教師這一開發(fā)者渠道合法地進入到課堂中。圖像描述特例其一，圖像是描述特例的語言。由于圖像是對真實世界的“某個片段〞的再現，因而，圖像只能表現真實世界的一局部，而無法概括世界。圖像對人的認知能力的唯一要求是，人們只需去識別圖像，而不需要去理解圖像。圖像沒有語法圖像沒有語法，因而圖像無法與世界進行理論。由于圖像是真實世界的再現，所以它只能表現世界“是〞什么樣子的，它無法答復世界“應該〞是什么樣子的。圖像制造偽語境其三，圖像制造偽語境。在語言中，單獨的詞和單獨的概念在缺乏語境的情況下是難以理解的，只有在語境中，詞才能獲得特定的含義。但由于圖像是對世界的“片段式〞再現，所以圖像無法創(chuàng)造一種語境，但圖像往往通過把一些看似沒有邏輯、彼此無關的事件或東西堆積在一起從而創(chuàng)造一種“偽語境〞，圖片式新聞就是這種偽語境的重要表現形式，它提供給人們一種外表上看來有用的功能——即娛樂的功能，但實際上它與真實世界完全無關。累進式邏輯電視創(chuàng)造了一種新的邏輯，這樣的邏輯可以稱之為累進式邏輯，它說明即使一堆事件沒有任何關聯(lián)，但只要將它們以累進的方式排列在一起，它們就可以構成一檔電視節(jié)目，我們通?？吹降摹靶侣劼?lián)播〞就是以這種邏輯為根底的。好……現在尼爾·波茲曼將電視的邏輯稱之為“好……現在〞的邏輯，“‘好……現在’常被用于播送和電視的新聞節(jié)目，目的在于指出我們剛剛看到或聽到的東西同我們將要看到或聽到的東西毫無關系〞。電視沒有前提條件電視沒有前提條件。觀眾在觀看電視時不需要準備任何背景知識，電視節(jié)目也沒有累積性，人們在觀看一檔電視節(jié)目時不會被要求以觀看其他節(jié)目為根底，因而，電視不以循序漸進的知識增長為目標。電視不能令人困惑電視不能令人困惑。令人困惑的電視節(jié)目往往會迫使觀眾轉換到下一個頻道，因而，電視節(jié)目必須要以最通俗易懂的方式出現，電視節(jié)目不能分配給觀眾記憶和學習的任務，它的目的在于減輕觀眾的負擔而不是相反。電視應當避開闡述電視應當避開闡述。任何紙質媒介中慣用的辯論、質疑及批評的方式都會使電視節(jié)目沉悶、乏味，因而電視節(jié)目往往采用故事的模式來敘事，并配以動感的音樂和圖像，如果電視節(jié)目不把自己裝扮成一