本溪市燕東高中高下學(xué)期線上段考?xì)v史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精遼寧省本溪市燕東高中2019—2020下高一年級(jí)線上段考?xì)v史第Ⅰ卷1。當(dāng)你漫步法國(guó)盧浮宮博物館時(shí)，解說(shuō)員指著一個(gè)黑色的石柱說(shuō):“這是迄今為知世界上第一部較為完整的成文法典”。對(duì)該法典表述錯(cuò)誤的是A.嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益 B.是古代兩河流域文明的代表C.是圖特摩斯三世頒布的 D.上面有楔形文字【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“迄今為知世界上第一部較為完整的成文法典”可知,這反映的是《漢謨拉比法典》，而圖特摩斯三世是埃及的法老，故C符合題意；ABD表述符合史實(shí)，不符合題意,排除?！军c(diǎn)睛】本題考查古代兩河流域的文明成就，學(xué)生需要基于材料“迄今為知世界上第一部較為完整的成文法典"判斷出其描述的事物后才能作出準(zhǔn)確的判斷。2.他是西方有史以來(lái)最偉大的領(lǐng)袖人物之一。他攻占地中海東岸地區(qū)，隨后兵不血刃進(jìn)入埃及，又轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，滅亡波斯，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó).“他"是A.伯里克利 B。屋大維 C.亞歷山大 D。穆罕默德【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知,滅亡波斯的是亞歷山大,故選C；伯里克利未滅亡波斯，排除A；屋大維和默罕默德出生時(shí)，波斯帝國(guó)早已滅亡,排除BD。3。下圖是刊登在英國(guó)《自然》雜志封面上的北京猿人頭骨圖像，中國(guó)科學(xué)家宣布了最新的測(cè)定成果:北京猿人生活在距今77萬(wàn)年前，從而把北京猿人的生活年代推前約20萬(wàn)年.這一成果表明A。我們終于準(zhǔn)確地知道了北京猿人的生活年代B。我們不可能真正知道北京猿人的生活年代C.中國(guó)是人類的起源地之一D。對(duì)歷史事實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)需要一個(gè)證實(shí)的過(guò)程【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，經(jīng)過(guò)科學(xué)測(cè)定，對(duì)北京人生活時(shí)代有了更精確的認(rèn)識(shí)，說(shuō)明對(duì)歷史事實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)需要一個(gè)證實(shí)的過(guò)程，選項(xiàng)D正確；根據(jù)材料可知，最新研究的年代依然是推斷，而非精準(zhǔn)，排除A；選項(xiàng)B表述錯(cuò)誤，排除；選項(xiàng)C與題無(wú)關(guān)，排除。4。希臘先哲亞里士多德警告公民不得私有其自身，他建議懲處企圖自殺的公民，因?yàn)樽詺?huì)使城邦損失一個(gè)公民.這說(shuō)明古希臘A.公民個(gè)體融于城邦之中B.城邦公民間地位是平等的C。城邦不允許存在私有制D.城邦很注重保護(hù)個(gè)人自由【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“公民不得私有其自身，自殺會(huì)使城邦損失一個(gè)公民”可知公民個(gè)體融于城邦之中,故A項(xiàng)正確;材料主要強(qiáng)調(diào)的是城邦的整體作用，而不是強(qiáng)調(diào)公民之間的相互平等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)依所學(xué),城邦制度是建立在奴隸主私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“警告公民不得私有其自身”，可知雅典并非保護(hù)個(gè)人自由，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“公民不得私有其自身，自殺會(huì)使城邦損失一個(gè)公民"是關(guān)鍵信息。5.2019年9月習(xí)近平主席在“一帶一路”高峰論壇上指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域。不同文明、宗教、種族求同存異開(kāi)放包容,并肩書寫相互尊重的壯麗詩(shī)篇,攜手繪就共同發(fā)展的美好畫卷，上述涉及的“文明"不包括A.埃及文明 B.中華文明C。印度文明 D.愛(ài)琴文明【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“古絲綢之路跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域”可知,這一區(qū)域包含埃及、印度、華夏文明，不包含愛(ài)琴文明，D正確,排除A、B、C.6.對(duì)兩河文明的文化成就表述錯(cuò)誤的是A。西亞的楔形文字是世界上最古老的文字B.《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)C。誕生了著名的方舟傳說(shuō)D。蘇美爾人發(fā)明了十進(jìn)位制【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，蘇美爾人是世界上絕無(wú)僅有的六十進(jìn)位制的發(fā)明者,D項(xiàng)符合題意；ABC表述符合史實(shí),不符合題意，排除。7.兩河地區(qū)天然無(wú)屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水,毀壞農(nóng)田。蘇美爾人……試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突.對(duì)此解釋正確的是A。兩河地區(qū)依靠對(duì)外移民生存 B。法典指《漢謨拉比法典》C.洪水導(dǎo)致蘇美爾人對(duì)外掠奪 D.地理環(huán)境影響政治走向【答案】D【解析】【詳解】由材料“兩河地區(qū)天然無(wú)屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭(zhēng)史”可知,地理環(huán)境影響政治走向，故選D；材料中兩河地區(qū)的人民是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或編制完備法典的方式解決矛盾，以求得生產(chǎn)空間，而非對(duì)外移民或掠奪，排除AC;《漢漠拉比法典》是古巴比倫人制定的，排除B。8。2019年5月12日，中央廣播電視總臺(tái)推出亞洲文明對(duì)話大會(huì)主題紀(jì)錄片《亞洲文明之光》，生動(dòng)再現(xiàn)了亞洲在世界歷史進(jìn)程中悠久燦爛、多元共生、交流互鑒的文明圖景。以下文明成就可以在片中展現(xiàn)的是①金字塔②《漢謨拉比法典》③佛教④基督教A。②③④ B.①②③④ C.①③④ D。②③【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》和基督教產(chǎn)生于西亞，佛教產(chǎn)生于南亞，金字塔是非洲古埃及文明的成就，故選A；BC均含有錯(cuò)誤選項(xiàng)①，排除；D項(xiàng)不全，排除。9.經(jīng)過(guò)將近一個(gè)月的世界古代史的學(xué)習(xí)，你能把下列關(guān)于世界古代史的表述不正確的觀點(diǎn)找出來(lái)?A。雅利安人入侵后,古印度逐漸形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度B。世界三大宗教都產(chǎn)生于亞洲C。伯利克里當(dāng)政時(shí),通過(guò)抽簽，所有公民都可以擔(dān)任各級(jí)官職D.羅馬共和國(guó)由兩名執(zhí)政官掌握行政權(quán)力，元老掌握國(guó)家實(shí)權(quán)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知,除十將軍除外,各級(jí)官職通過(guò)抽簽方式產(chǎn)生，故C項(xiàng)符合題意；ABD說(shuō)法符合史實(shí)，不符合題意，排除。10.雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高。皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭的經(jīng)常監(jiān)督之下，若有失職,無(wú)論其功勛和地位多高，皆依法懲處。這反映了古代雅典A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生 B。公民大會(huì)負(fù)貴審理大部分案件C。從制度上防止專制以維護(hù)民主 D.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅典公職人員權(quán)力的行使受到嚴(yán)格限制和監(jiān)督，公民大會(huì)和五百人會(huì)議發(fā)揮著重要的監(jiān)督作用，由此可知雅典為防止專制、維護(hù)民主建立了較為完善的制度，故C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公民大會(huì)是事實(shí)上的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，但題干反映的是公民大會(huì)在權(quán)力監(jiān)督方面發(fā)揮的重要作用,未涉及它的產(chǎn)生過(guò)程，故A項(xiàng)錯(cuò)誤;陪審法庭是古雅典的最高司法機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理全國(guó)大部分案件，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭等各自發(fā)揮著重要作用,推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展，“相互制約平衡”的說(shuō)法不符合材料內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤.11。在公元前4世紀(jì)，亞歷山大大帝征服了地中海地區(qū)以及其他地區(qū).之后的幾個(gè)世紀(jì)里,羅馬人開(kāi)始借用希臘詞匯。他們借用了字母“Y"和“Z”,并將它們放在自己的字母表的末位，因?yàn)橹挥性跁鴮懴ＥD詞匯的時(shí)候才會(huì)用到這些字母。這表明A.腓尼基字母的創(chuàng)制深受阿拉馬字母的影響B(tài)。希臘字母是當(dāng)今歐洲所有字母的唯一源頭C。武力征服對(duì)文明交流具有一定影響D.拉丁字母形成后進(jìn)一步演化出希臘字母【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“他們借用了字母‘Y'和‘Z',并將它們放在自己的字母表的末”“在書寫希臘詞匯的時(shí)候才會(huì)用到這些字母”等信息可知，武力征服客觀上加強(qiáng)了不同地區(qū)和民族的文化交流和聯(lián)系，對(duì)文明交流具有一定影響，故C選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,字母文字最初起源于西亞地區(qū)的腓尼基，它在東方演化為阿拉馬字母，故A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的祖先，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,阿拉馬字母向西傳入希臘，形成希臘字母,再演化出拉丁字母，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。12.歐洲學(xué)者認(rèn)為，在古典時(shí)代和現(xiàn)代間存在一個(gè)被稱為“TheDarkAges”的“TheMiddleTimes"。這一時(shí)期大約是A。公元前5—公元前4世紀(jì)B。公元5-14世紀(jì)C。公元15-16世紀(jì)D公元17—18世紀(jì)【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，“TheMiddleTimes”指的是中世紀(jì)，其時(shí)間為公元5—14世紀(jì),故選B;A為古典時(shí)代,排除；CD屬于近代時(shí)期,排除。13.下列表述與伊凡四世改革不符的是A.改革中頒布了新法典 B。建立起了統(tǒng)一的國(guó)家C.鞏固、強(qiáng)化中央集權(quán) D.改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族【答案】B【解析】【詳解】B項(xiàng)是改革的背景，符合題意;ACD均是伊凡四世改革的內(nèi)容,不符合題意，排除.14.文化多元化是人類社會(huì)的基本特征,而且無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在.下列關(guān)于歷法的表述正確的是A.埃及人發(fā)明了太陰歷 B.蘇美爾人發(fā)明了太陽(yáng)歷C。希臘人編制了儒略歷 D.瑪雅人用復(fù)雜的歷法紀(jì)年【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，瑪雅人有一套復(fù)雜的歷法——以太陽(yáng)歷、太陰歷、和卓爾金歷為基礎(chǔ)，故選D；埃及人發(fā)明了太陽(yáng)歷，排除A;蘇美爾人發(fā)明了太陰歷，排除B；羅馬人編制了儒略歷，排除C。15.從公元7世紀(jì)開(kāi)始,穆罕默德和他的繼任者們逐漸使阿拉伯帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的國(guó)家。下列關(guān)于阿拉伯文明的敘述,正確的是A。建立政教合一的政權(quán) B.發(fā)明“0”到“9”的數(shù)字計(jì)數(shù)法C。把《圣經(jīng)》作為經(jīng)典 D。最高統(tǒng)治者蘇丹掌握國(guó)家大權(quán)【答案】A【解析】【詳解】公元7世紀(jì)建立的阿拉伯帝國(guó)是伊斯蘭教和國(guó)家政權(quán)結(jié)合的政教合一國(guó)家，A正確；“0”到“9"的數(shù)字計(jì)數(shù)法是印度人發(fā)明的，排除B;《圣經(jīng)》是基督教經(jīng)典，排除C；阿拉伯帝國(guó)最高統(tǒng)治者被稱為哈里發(fā),排除D。16?！斗ɡ砀乓分姓f(shuō)：每個(gè)民族專為自身治理制定的法律，是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫做市民法。至于出自自然理性而為全人類制定的法,則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬(wàn)民法，因?yàn)橐磺忻褡宥歼m用它。市民法與萬(wàn)民法的推行A。有利于鞏固羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治 B。推動(dòng)了拜占庭帝國(guó)的民主制C.促進(jìn)了羅馬帝國(guó)工商業(yè)發(fā)展 D.為羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張?zhí)峁┮罁?jù)【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知,市民法和萬(wàn)民法的推行緩和了社會(huì)矛盾，有利于鞏固羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，故選A;拜占庭帝國(guó)并不實(shí)行民主制,排除B；C項(xiàng)只是鞏固統(tǒng)治中的一種體現(xiàn)，不是最佳答案,排除；法律的推行是為了化解社會(huì)矛盾，而非為對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┮罁?jù)，排除D。【點(diǎn)睛】本題考查羅馬法的作用,學(xué)生在遇到兩三個(gè)選項(xiàng)說(shuō)法均正確的情況時(shí),切記要作對(duì)比，分清包含與被包含的關(guān)系。17.公元646年新年伊始,天皇發(fā)布了《改新之詔》：廢除氏姓世襲制度；把各級(jí)地方官吏的任免權(quán)收歸中央。這項(xiàng)改革措施產(chǎn)生的影響是A。日本開(kāi)始了大化改新 B。建立中央集權(quán)體制C。使日本進(jìn)入封建社會(huì) D。社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】由《改新之詔》的內(nèi)容可知，它將權(quán)力收歸中央,打擊了地方豪強(qiáng)勢(shì)力,這有利于日本建立中央集權(quán)制，故選B；A項(xiàng)是對(duì)材料現(xiàn)象的概括,不是“影響”，排除；日本在大化改新后步入封建社會(huì)，關(guān)鍵的措施是土地政策，排除C；材料舉措不能直接推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，D項(xiàng)不是最佳答案，排除。【點(diǎn)睛】本題考查日本大化改新的具體措施，學(xué)生在做措施類題目時(shí)，切記要就事論事，避免過(guò)度解讀。18。大津巴布韋遺址規(guī)模之大令人驚訝，能建造這么大的建筑物說(shuō)明①建筑水平高超②農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)③鐵制工具大量使用④對(duì)外交流發(fā)達(dá)A。①② B。②③ C。③④ D.①④【答案】A【解析】【詳解】能建造這么大的建筑物說(shuō)明建筑水平高超，農(nóng)業(yè)的發(fā)展是建筑水平提高的物質(zhì)基礎(chǔ)，故選A；大津巴布韋由石塊壘砌而成,無(wú)法體現(xiàn)鐵制工具大量使用,③錯(cuò)誤，排除BC；大津巴布韋位于南部非洲，其對(duì)外交流并不是特別發(fā)達(dá)，排除D。19。13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：佃戶因?yàn)闆](méi)有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子,被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉,就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令.由此則史事可以了解莊園法庭懲罰各種違法行為的手段通常是A.投入監(jiān)獄 B.處以罰金 C.驅(qū)逐出莊園 D.處以仗刑【答案】B【解析】【詳解】由材料“被罰款6便士……違者罰款20先令"可知,其手段通常是處以罰金，故選B;ACD三種手段材料均為體現(xiàn)，排除。【點(diǎn)睛】本題考查西歐莊園的相關(guān)知識(shí),旨在考查學(xué)生獲取關(guān)鍵信息的能力，解題的關(guān)鍵信息是“被罰款6便士……違者罰款20先令”。20。下表是世界古代史上一次重要改革主要內(nèi)容.這次改革是建立中央集權(quán)的天皇封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制,頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制;把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民。A.伯里克利改革 B。大化改新 C。北魏孝文帝改革 D.明治維新【答案】B【解析】【詳解】由材料“天皇封建國(guó)家”“仿照唐朝"可知，這次改革是日本的大化改新，故選B；雅典和中國(guó)并無(wú)天皇，排除AC；明治維新學(xué)習(xí)的對(duì)象是西方，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查日本的大化改新，旨在考查學(xué)生獲取關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)的能力，解題的關(guān)鍵信息是“天皇封建國(guó)家”“仿照唐朝”。21。構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖能夠有效地幫助我們記憶、理解歷史知識(shí)。下面是馬小虎同學(xué)整理的關(guān)于西歐莊園的知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖.其中正確的是A。對(duì)“時(shí)間"的解釋 B。對(duì)“耕地"的批注C。對(duì)“居民”的分析 D。對(duì)“權(quán)力”的理解【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，西歐莊園的居民包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，領(lǐng)主不能隨意沒(méi)收他們的土地，故選C；9世紀(jì)開(kāi)始,西歐出現(xiàn)莊園,排除A;西歐莊園中的耕地分為自營(yíng)地和份地，不包含共用地，排除B；莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，排除D。22。某旅行社為配合某高中學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面旅行廣告,其中符合歷史事實(shí)的一句廣告詞是A.沿尼羅河而行,了解象形文字，領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B。在兩河流域駐足，了解種姓制度，欣賞古巴比倫城遺址C.在恒河南岸觀光，了解楔形文字,感受古代印度的風(fēng)采D.參觀羅馬歷史博物館，看漢謨拉比石柱，感嘆海洋文明魅力【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，古埃及位于尼羅河流域，象形文字和胡夫金字塔均是其文明成就,故選A；種姓制度是古印度的制度，排除B；楔形文字是蘇美爾人的文明成就，排除C；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的成就，排除D.23.《全球通史》中提到：“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人，作為熱情的皈依者,回國(guó)后所起的作用更為重大。"這里的“作用重大”可以理解為①建立了君主立憲制度②建立中央集權(quán)的天皇制度③促使日本由封建社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)④促使日本由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)A.①④ B.②③ C。①③ D。②④【答案】D【解析】【詳解】由材料“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本"并結(jié)合所學(xué)可知，材料指的是日本的大化改新，在這場(chǎng)改革中，日本建立了中央集權(quán)的天皇制度，進(jìn)入了封建社會(huì)，故選D；①③指的是明治維新,排除ABC?！军c(diǎn)睛】本題考查日本的大化改新，學(xué)生需依據(jù)材料“6世紀(jì)起,中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本”確定其描述對(duì)象后才可作出準(zhǔn)確的推斷，旨在考查學(xué)生獲取關(guān)鍵信息并調(diào)用所學(xué)解決問(wèn)題的能力.24。余秋雨在《行者無(wú)疆》寫到“我相信，當(dāng)茫茫大地還處于蒙昧和野蠻階段的時(shí)候，羅馬的征服，雖然總是以殘酷為先導(dǎo),但在很大程度上卻是文明的征服?！边@段材料主要反映的是①羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力②羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)③羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張是和平的侵略④羅馬帝國(guó)把人類帶進(jìn)了文明社會(huì)A.①② B.①④ C.②③ D。③④【答案】A【解析】【詳解】由材料“雖然總是以殘酷為先導(dǎo)，但在很大程度上卻是文明的征服”可知，①②正確，故選A；在被羅馬帝國(guó)征服之前，很多地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)，排除BD；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張是通過(guò)武力進(jìn)行的，和平不可能通過(guò)侵略實(shí)現(xiàn)，排除C。第II卷25.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來(lái)到西亞、埃及，其生活方式、風(fēng)俗、語(yǔ)言和文字由此傳入東方，同時(shí)也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。材料三隨著中國(guó)與中亞共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"、與東盟“海上絲綢之路”的大外交格局的確定，對(duì)于絲綢之路的關(guān)注也再次升溫.與此同時(shí)，中國(guó)與中亞三國(guó)的“絲綢之路”聯(lián)合申遺也進(jìn)入倒計(jì)時(shí).這條始于公元前2世紀(jì)的古代亞歐大陸長(zhǎng)距離貿(mào)易與文化交流的交通大動(dòng)脈,把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和希臘、羅馬文化等連接起來(lái),被認(rèn)為是東西方文明的融合、交流之路。在這條昔日的絲綢之路古道上,遍布著歷史上遺留下來(lái)的名勝古跡。（1）閱讀材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你說(shuō)出圖一中的亞非文明古國(guó)的地理環(huán)境有什么共同點(diǎn)?（2)圖二和圖三分別是歷史上最早的法律文書和最大的青銅器的代表，它們分別出自于哪個(gè)國(guó)家？（請(qǐng)用圖一中對(duì)應(yīng)的字母回答.)（3）材料二中是如何評(píng)價(jià)亞歷山大東征的?結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。(4)根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出古代絲綢之路的影響。（5）根據(jù)材料二和材料三,結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出哪種文明交往方式更有利于人類社會(huì)的發(fā)展.請(qǐng)結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。【答案】（1）地理環(huán)境：都位于大河流域，緯度位置相同.(2）圖二：D；圖三：F.（3）評(píng)價(jià)：促進(jìn)對(duì)西方經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化交流。認(rèn)識(shí):古代戰(zhàn)爭(zhēng)充滿暴力和血腥，但客觀上促進(jìn)不同民族國(guó)家間的往來(lái)和文化交流。(4）影響:促進(jìn)東西方各民族之間的交往和經(jīng)貿(mào)文化交流。(5)和平的經(jīng)濟(jì)文化交往更有利于人類社會(huì)的發(fā)展。理由：正面：鑒真東渡日本傳播唐朝先進(jìn)文化，促進(jìn)中日友好交往等；反面：亞歷山大東征伴隨著奴役殺戮戰(zhàn)亂，客觀上促進(jìn)不同民族國(guó)家間的往來(lái)和文化交流,但破壞巨大，不是文明交往主流方式.【解析】【詳解】(1）地理環(huán)境：由圖中的地理位置可知,它們都位于大河流域，緯度位置相同。（2）結(jié)合所學(xué)可知，圖二是《漢謨拉比法典》,其對(duì)應(yīng)位置為D；圖三是后母戊鼎，其對(duì)應(yīng)位置為F。（3）評(píng)價(jià)：由材料“雙方貿(mào)易往來(lái)更加頻繁”“生活方式、風(fēng)俗、語(yǔ)言和文字由此傳入東方，同時(shí)也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分”可歸納促進(jìn)對(duì)西方經(jīng)貿(mào)往來(lái)和文化交流。認(rèn)識(shí)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞作用及客觀上加強(qiáng)交流的角度展開(kāi)分析。(4）影響：由材料“亞歐大陸長(zhǎng)距離貿(mào)易與文化交流的交通大動(dòng)脈”“是東西方文明的融合、交流之路”可歸納為促進(jìn)東西方各民族之間的交往和經(jīng)貿(mào)文化交流。（5）結(jié)合所學(xué)可知，和平的經(jīng)濟(jì)文化交往更有利于人類社會(huì)的發(fā)展，其理由可從一正一反兩方面進(jìn)行舉例說(shuō)明，正面的如鑒真東渡，反面的如亞歷山大的東征。26.金品中學(xué)高一（2）班正在開(kāi)展“中古時(shí)期的歐洲"主題探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與進(jìn)來(lái)?！局贫冉ⅰ坎牧弦?世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無(wú)償?shù)刭p賜,而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù).這樣,賜地的人成為封君,接受封地的人則成為封臣……11世紀(jì)，封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在?！距l(xiāng)村形式】材料二【城市興起】材料三隨著西歐生產(chǎn)力的提高,手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái),西歐城市重新興起.一些比較富裕的城市就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；而有的城市則采用武裝斗爭(zhēng)的手段，最終都取得城市的自治權(quán)利。城市興起對(duì)中世紀(jì)西歐社會(huì)發(fā)展有著很重要的影響。（1）材料一中的西歐封建制度形成的紐帶是什么？這一制度的實(shí)質(zhì)是什么?（2）上圖反映了歐洲出現(xiàn)的哪一農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式？這一組織形式有何特征？(3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面分析西歐城市興起的歷史意義?！敬鸢浮浚?）土地的封賜。實(shí)質(zhì)：封建等級(jí)制度.（2）西歐莊園。特征:自給自足。（3）政治:市民階層形成并不斷發(fā)展壯大,成為早期的資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件；經(jīng)濟(jì):城市商品經(jīng)濟(jì)對(duì)封建制度起到瓦解作用，進(jìn)一步促進(jìn)了西歐生產(chǎn)力的發(fā)展；思想文化：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象,促進(jìn)了大學(xué)的興起(促進(jìn)了希臘羅馬古典文化的傳播,為文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)）等?！窘馕觥俊驹斀狻?1）由材料“賜地的人成為封君，接受封地的人則成為封臣"可知，其中的紐帶是土地的封賜。實(shí)質(zhì):由材料中的最后結(jié)果可知，其實(shí)質(zhì)為建立封建等級(jí)制度.（2）依據(jù)圖中的“磨坊”、“林地”、“教堂”等信息及其排列狀況可知，圖片反映的是自給自足的西歐莊園。（3）材料重點(diǎn)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是城市的作用，故依此可知，政治層面可從市民階層的壯大入手分析，經(jīng)濟(jì)層面可從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展入手分析,思想文化層面可從大學(xué)的興起入手分析.27.閱讀下列材料，回答問(wèn)題.材料一西羅馬帝國(guó)于公元476年滅亡后,拜占庭帝國(guó)依然保持著它的繁榮。商業(yè)和手工業(yè)相當(dāng)繁榮,古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來(lái)，君士坦丁堡著名的圣索菲亞大教堂就是拜占廷建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。公元6世紀(jì)，皇帝查士丁尼西征浪費(fèi)了大量的人力、物力,加劇了帝國(guó)的危機(jī)。拜占庭帝國(guó)仍陶醉于已有的輝煌成就，不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)