國開?？啤墩螌W(xué)原理》期末紙質(zhì)考試題庫

國開?？啤墩螌W(xué)原理》期末紙質(zhì)考試題庫(選擇題)一、選擇題17世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn)，把政體分為1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個國際性的工人階級政黨(B)。B.共產(chǎn)主義者同盟1869年8月，德國創(chuàng)立了第一個民族國家范圍內(nèi)的工人階級政黨，即德國1880年美國(D)政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個重要事1949年～1978年，中國基本上實施(D)的自下而上的集權(quán)式的政治1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(C)的自上而下的相實現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。A.公民選舉權(quán)的擴大B.教育的普及C.社會等級觀系。A.超國家主義C.反對全球化D.反對移民運動20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點是(AB)。A.首字音序A學(xué)的功能，可以劃分為(BD)。B.理論研究D.應(yīng)用首字音序B參與民主政治生活。A.肝膽相照B.互相監(jiān)督C.榮辱與共D.長期共存的統(tǒng)治者，其品德是(C),理想國的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來擔(dān)任。C.智慧絕對主義B.理性主義C.現(xiàn)實主義D.專制主義保守一改良的發(fā)展道路，以(A)為典型。A.德國保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對以(D)為被認(rèn)為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300多年被認(rèn)為是西方社會最高的政治價值，也被認(rèn)為是人類幸福安康的基礎(chǔ)。D.首字音序C段中具體政體的選擇。A.具體的歷史條件B.民族構(gòu)成C.政治力量的對比D.經(jīng)濟政治經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu)高度合一B.官本位C.“皇權(quán)主義”和政治全位傳統(tǒng)政治觀點主要關(guān)注圍繞著國家(C)而產(chǎn)生的行動與思想。C.政權(quán)從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的(C),它意味著人們之間的普代權(quán)利。A.經(jīng)濟發(fā)展權(quán)B.民族自治權(quán)C.少數(shù)民族語言權(quán)D.維持整體環(huán)境C.直接參與B.各國的制度變革D.跨國公司從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為(B)的民主化改造。B.責(zé)任D.義務(wù)政治正義觀D.政治制度基礎(chǔ)精神C.契約觀念促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團的活動旨在推動和促進(jìn)某一公共事業(yè)或公首字音序D道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的(C)學(xué)說和古希臘學(xué)道家的政治學(xué)說以(B)為思想核心。B.法自然地域型政治文化一般與(AD)的統(tǒng)治相匹配。A.部落酋長D.宗教巫師的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A.阿根廷C.法國第三條道路”,指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的(AD)思想有著密切的關(guān)系。A.新社會民主主義D.后社會主義會民主主義D.現(xiàn)代自由主義都屬于社區(qū)性團體。A.部落B.家庭C.種性組織D.種族集團A.精英首字音序F政治文化性質(zhì)的關(guān)鍵因素。A.政治理論B.政治理想C.政治信念D.政治信仰首字音序G的途徑B.組織政府的手段C.實現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道高度紀(jì)律性，職業(yè)軍事化組織結(jié)構(gòu)。納粹黨屬于此度模式。A.法國各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的(C)上。C.參政權(quán)根據(jù)(D)的觀點，人是一種社會的動物，人的本性就是要過一種社會集體生根據(jù)(D)的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生政治感情C.政治信仰D.政治態(tài)度名冊制度B.申請編制C.職權(quán)編制D.隨時編制共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是(C)政黨的典型。C.單位化古羅馬時代人們對政治問題的思考主要體現(xiàn)在對(AD)的研究當(dāng)中。A.法律體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作首字音序H懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉(D),反對任何宏大的社會設(shè)計和改首字音序J的觀念。C.社會平等D.收入平等激進(jìn)革命的發(fā)展模式，以(C)為典型。C.法國集體國家元首，即由兩個以上的人共同擔(dān)任國家元首首。C.圣馬力諾首。C.瑞士D.圣馬力諾加強基層民主建設(shè)，實行(A),是確保公民基本民主權(quán)利的最基本A.村民自治經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的(B),這是民主的基礎(chǔ)之一。B.中產(chǎn)階級經(jīng)濟制度效率概念是20世紀(jì)意大利經(jīng)濟學(xué)家(D)率先提出的。D.帕累托必須以權(quán)力約束權(quán)力。B.孟德斯鳩應(yīng)的一個群體。C.政治D.道德精英主義認(rèn)為整個社會權(quán)力掌握在精英手里，精英分為(CD)。C.行政精英D.政治精英會共同體說D.社會契約說它倡導(dǎo)建立一種新的結(jié)構(gòu)，并把(ABC)作為其首字音序L兩黨制以(BD)最為典型。B.美國D.英國握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。C.歷史唯物主義D.辯證唯物主義馬克思主義對于(D)問題十分重視，把它作為工人階級取得政權(quán)之后實歷史演變的方法論C.社會發(fā)展馬克思主義認(rèn)為(C)制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。C.專制君主馬克思主義認(rèn)為(A)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。法C.歷史研究方法D.利益分析方法集中體現(xiàn)B.根本問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D.一首字音序M美國經(jīng)濟學(xué)家(A)指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是，如果多數(shù)美國政治學(xué)家(B)認(rèn)為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。這一定義在當(dāng)今西方社會得到廣泛認(rèn)同和引用。B.戴維·伊斯頓美國政治學(xué)家(D)認(rèn)為，沒有自治組織的存在，就不可能實現(xiàn)國家層面上的民主制度對公民個性的“抑制”,實際上是另一種形式的專制，即(B)。B.目前，現(xiàn)代國家一般都采用(ACD)民主制。A.代議制C.直接參與D.精英首字音序N首字音序0首字音序Q契約觀念的首要條件就是(B),它是人們締約的起點。B.自愿B.推動世界范圍內(nèi)的民主化C.對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響D.對政首字音序R人們把古希臘(A)的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A.柏拉圖認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公首字音序S管理。A.確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)B.合作C.伙伴關(guān)系D.協(xié)商效率團體監(jiān)督C.輿論監(jiān)督社會生活中的相互關(guān)系，最核心的是(B)的關(guān)系。B.權(quán)利與權(quán)力威D.選舉治素養(yǎng)C.堅持憲法和法律至上的法治理念D.全民法治信仰社會主義將(D)確定為其憲政規(guī)則。D.議行合一生態(tài)主義是20世紀(jì)60～70年代開始在發(fā)達(dá)工業(yè)化國家興起的(ABC)的意識形態(tài)。A.倡導(dǎo)保護(hù)生態(tài)平衡B.相信自然界為有機整體C.倡導(dǎo)保護(hù)環(huán)境俄羅斯B.法國改革運動B.城市的興起C.民族國家的興起D.文藝復(fù)興運動不要期望過高C.自立D.多元化A.制度化D.獨立性是多黨制的典型國家。A.德國C.法國D.意大利是良好社會人們應(yīng)當(dāng)具有的精神。B.理性妥協(xié)C.寬容理政的基本方式。B.法治是人們對政治體系和政治過程未來目標(biāo)指向的設(shè)定件。A.寬容是政府的靈魂。C.階級性是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A.理論與策略B.能力素質(zhì)C.組織D.身份資格全B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施C.保衛(wèi)國家不受侵犯D.保護(hù)社會成員的人身安全順從型政治文化往往與(C)相伴隨。C.獨裁統(tǒng)治關(guān)系問題的可行制度和實現(xiàn)途徑。A.民主B.平等C.效率D.自由主途徑。B.選舉孫中山先生是(A)政治觀的代表人物。A.管理首字音序T特定的政治符號在社會生活中具有重要的政治(BD),因此在政治社會化過程率要求。A.機構(gòu)精簡D.職能合理途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”,其經(jīng)驗主義途徑B.理想主義途徑C.理性主義途徑D.現(xiàn)實首字音序W完善人民代表大會制度需要(ABCD)。A.完善人大的選跨國販毒和人口走私組織D.煽動暴力和反人類思想的邪教組織訴和控告權(quán)D.選舉權(quán)和被選舉權(quán)首字音序X西方國家的(ABD),共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。A.選舉制度B.議會制度D.政黨制度法機關(guān)C.超國家機構(gòu)D.政黨和議會黨團參議員D.英國上議院，下議院化現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中(D)是國家產(chǎn)生的邏輯起點。D.人民主權(quán)原則會期望以及參與意識的提高C.新舊價值觀念的沖突D.政府的執(zhí)行危機現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問題上所展開的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在(C)上。C.結(jié)果平等現(xiàn)代意義上的選舉發(fā)端于17世紀(jì)的(D),成為現(xiàn)代資本主義國家政治的重要現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持(C)。為特點。C.國家干預(yù)現(xiàn)實主義國際政治理論源于(C)的人性本惡的觀點，它強調(diào)國際無政府狀態(tài)憲政建設(shè)的根本意義在于它的(D)正義。D.程序憲政制度于17世紀(jì)在(D)確立以來，到今天已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。D.英國政治自由、有限政府等。A.選舉制度B.代議制度C.權(quán)力制約憲制自17世紀(jì)在(D)確立以來，已經(jīng)形成了穩(wěn)定且完備的制度體系。D.英國新聞輿論的監(jiān)督方式主要有(ABC)等輿論形式。A.調(diào)查B.報道C.評論新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是(AD)。A.自由經(jīng)行為主義政治學(xué)要求用研究(D)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此際行為一致性的范圍和性質(zhì)。A.利益集團B.選民C.政黨D.政府首字音序Y在不同的社會經(jīng)濟條件下有各自的優(yōu)勢與劣勢。A.國家強制性治理B.國家與社以領(lǐng)導(dǎo)成員會議和活動為核心，組織松散，政黨活動圍繞選舉而展開。C.以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運用于中國革命實《論聯(lián)合政府》議行合一原則是(C)國家政府組織設(shè)置的基本原則。C.社會主義意大利馬克思主義政治理論家(C)在分析西方資本主義國家特點的時候指C.葛蘭西集團C.政黨D.政府A.不可持續(xù)性B.不穩(wěn)定性C.個人性D.隨意性象地稱為另一個法庭一社會輿論的法庭。A.公開性B.及時性C.評價性D.廣泛性首字音序Z在18世紀(jì)大革命時開始承認(rèn)秘密投票。C.法國在1949年國際政治科學(xué)協(xié)會成立大會上，人們把政治的研究領(lǐng)域劃分為在2000多年的歷史演變中，(B)學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。B.儒家在常見的討論中，權(quán)利一般被分為(AB)。A.道德權(quán)利B.法律權(quán)利(BC)是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標(biāo)。B.沖突C.競爭在國家的選舉中，選舉一般是指選舉(AB)。A.國家代議機關(guān)的代表B.國家B.恐怖活動C.司法訴訟D.政變在現(xiàn)實生活中，人們一般把社會主義和(B)看成是兩種對立的意B.軍事安全C.政治安全者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(AD)的認(rèn)識和評價的截然不同。A.公共權(quán)力D.人性選區(qū)制有關(guān)。A.多黨制單名額選區(qū)制。B.兩黨制針對政治制度的合法性危機，有可能出現(xiàn)的政治行動主要是(A)。A.政治改革現(xiàn)社會化和政治動員的途徑C.組織政府的手段D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。D.議會民主意識形態(tài)C.政策D.理論綱領(lǐng)持(AB)。A.代議制B.民主制政治”概念的提出，始于人類文明史上的(B)社會時期。B.奴隸政治參與實際上乃是公民行使以(B)為核心的公民權(quán)利的過程。B.普選權(quán)政治合法性的核心觀念是人們對(B)的理解。B.政治合作政治理想是社會成員在政治活動中重要的精神依托，直接影響著人們的(AC)。A.政治動機C.政治行為英主義模式D.馬克思主義模式性政治權(quán)力實現(xiàn)方式中的(A)是積極的權(quán)力作用方式。A.獎酬方式政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是(D)。D.秩序政治穩(wěn)定表示的是政治系統(tǒng)在運行中所呈現(xiàn)的秩序性和持續(xù)性。它包括的穩(wěn)定的問題上，形成了(ABC)的理論。A.分權(quán)制B.集權(quán)制C.權(quán)力制衡形式的問題上，形成了(BCD)等理論。A.寡頭制B.貴族制C.君主制D.民主制特定的分析模式有(ABC),用來分析和解釋政治現(xiàn)象。A.博弈對策模式B.理性選擇模式C.聯(lián)盟理論模式政治秩序最關(guān)鍵的核心是(B)的存在。B.政治合法性執(zhí)政者的執(zhí)政水平可以從(ABC)來衡量。A.決策水平B.政治技巧C.指一種堅信人類生而平等的思想，強調(diào)人類的生命在價值上是等值的。D.根本平等指社會成員在權(quán)利和資格方面的正式身份的平等，主要包括“法律平其他社會利益的平等分配。B.結(jié)果平等治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏(D)精神的結(jié)果。D.平等協(xié)商治理理論的主要創(chuàng)始人之一(B)認(rèn)為，治理與統(tǒng)治是兩個不同的概念。B.羅西瑙治理體系包括(BCD)。A.法制體系B.法治體系C.制度體系D.組織體系中國當(dāng)前最重要的政治社團是(BCD)。B.青年組織C.工會D.婦女組織中國古代的法家主張，政治之道在于(ABC),即政治權(quán)力的獲取、保持和運中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的(C)而展開D.君臣關(guān)系自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督，它屬于政治治理行為范疇，包括國家制定的法律必須是良法C.司法獨立D.國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予規(guī)制國開?？啤墩螌W(xué)原理》期末紙質(zhì)考試題庫(判斷題)1880年美國哥倫比亞大學(xué)政治研究院的建立1903年，斯大林對原俄國社會民主工黨進(jìn)行改造，創(chuàng)立了作。[答案]對19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問美國以后就曾經(jīng)指出，美國的社團已經(jīng)成為19世紀(jì)末，權(quán)力研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。[答案]錯19世紀(jì)以前，民主一直被看成暴民政治。[答案]對20世紀(jì)50—60年代，系統(tǒng)分析和功能主義成為政治研究的主要方法，宏觀20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)解體，美國成為唯一的超級20世紀(jì)以后，改良社會主義進(jìn)一步提出自己的目標(biāo)不是推翻資本主義，而按照柏拉圖的觀點集體生活遵循的根本原則就是“正義”。[答案]錯殊利益保護(hù)的政治社團、促進(jìn)和尋求公共利益的政治社首字音序B保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對以英國革命首字音序C程序性”的正義指的是真實的(或內(nèi)容的)正義，即它果相同或相等),通常在定罪量刑的思想中得到體現(xiàn)。[答案]錯程序性的”正義指的是真實的(或內(nèi)容的)正義，即它果相同或相等),通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。[答案]錯哲學(xué)的研究方法，主要討論一些重大的道德政府形式?其研究核心主要集中在兩個領(lǐng)域：制度研究和理論研究。[答案]對在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟的必要性。[答案]對而上的政治參與。[答案]錯的問題展開。[答案]錯首字音序D道家的政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，政治學(xué)的主流。[答案]錯來駕馭人民。[答案]對對首字音序G革命主體的暴動和叛亂的目的是要推翻現(xiàn)行政治體制，是一種反體制的行個體公民通過政黨和社團(如商業(yè)組織、工作單位各種各樣的社會、經(jīng)濟、政治組織(如工會、機關(guān)等),也是政治社會化的重要途徑。[答案]對根據(jù)政治發(fā)展理論家的論述，政治穩(wěn)定有強力控制型和動態(tài)平衡型兩種形態(tài)。[答案]對益。[答案]對任。[答案]對擇。[答案]對發(fā)展的基本模式。[答案]錯案]錯首字音序H手段性的方法和技術(shù)，這些方法和技術(shù)被統(tǒng)稱為實證調(diào)查和分析方法。[答案]對后發(fā)國家的政治發(fā)展基本上是一種主動型發(fā)首字音序J激進(jìn)革命的發(fā)展模式主要依靠革命和暴力在政治生活中的顛覆性效果來實案]對講政治”,就是要從理論認(rèn)識和政治實踐兩個方面講政治”,就是要從理論認(rèn)識和政治實踐兩個方面何構(gòu)成、正義的社會究竟需要什么樣的制度和機制來保選人為了提高自己當(dāng)選的概率，采取各種方式去爭取選民選票的行為。[答案]對主的政治文化為條件。[答案]對案]對首字音序L理想主義方案的核心是尋求一個好的制度，這種制度使“好人”不會變“壞”,使“壞人”也無法“作惡”。這一般被認(rèn)為是“法治”社會的政治設(shè)計盧梭撰寫的《論自由》,專門討論了個人自由首字音序M馬克思主義認(rèn)為社會政治對于經(jīng)濟具有反作用，它可以運用政治權(quán)力的力治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。[答案]對馬克思主義認(rèn)為，利益問題“是全部政治的基本問題，根本問題。[答案]錯就是“governmentofthepeople,bythepeopleandforthepeople”。這種簡短的等。[答案]錯首字音序0首字音序P首字音序Q首字音序R儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其人類命運共同體思想蘊含了用共同遵守的公認(rèn)的國際制度規(guī)則協(xié)調(diào)各方利益的國際關(guān)系法治化的追求，體現(xiàn)出負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)。[答案]對票以后就進(jìn)入休眠期，這樣的民主是形式主義的。[答案]對權(quán)利則過渡為團體權(quán)利觀念。[答案]對案]對商鞅指出，政治就是用權(quán)，“先王所期者利也，所用者力也等。[答案]錯始人。他的思想為19世紀(jì)的社會主義和20世紀(jì)的共產(chǎn)主義奠定了基礎(chǔ)。[答案]對家。[答案]對實質(zhì)性”的正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則說，談判也是一種特定的說服方式。[答案]對首字音序T通常所說的“恩威并用”“剛?cè)岵⑴e”“胡蘿卜加大棒”就是權(quán)力運用積對韋伯認(rèn)為，在現(xiàn)代國家，政治合法性的基礎(chǔ)必然要求是魅力型的。[答案]錯[答案]對錯首字音序X西方政治研究的特點集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。[答案]對現(xiàn)代國際體系。[答案]對習(xí)近平主席2015年9月在第70屆聯(lián)合國大會講話中指出：“‘大道之行也，是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)?！盵答案]對科學(xué)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，等。[答案]對對人民主權(quán)原則找到了承載平臺，也讓國家權(quán)力行使者獲得了民意和合法性的基礎(chǔ)。[答案]錯選舉是現(xiàn)代政治中公民影響政府的制度化的有效手段。[答案]對機構(gòu)，是系統(tǒng)化、強有力的政治社會化的途問題的基本制度與走向；但非傳統(tǒng)安全問題也反作用于傳統(tǒng)安全問題。[答案]對一般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多德是西方系統(tǒng)研究政治問題的學(xué)者。[答案]對一套較為完整的政治制度，應(yīng)該包括明確的“準(zhǔn)入規(guī)則”“游戲規(guī)則”和“獎懲規(guī)則”。[答案]對此，誰掌握了大眾傳播工具，誰就擁有了政治文化的領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)是一種思想的支配力量，體現(xiàn)為“文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”或“文化的霸[答案]對首字音序Z在19世紀(jì)實證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、治秩序的基礎(chǔ)。[答案]對在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。[答案]錯在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時期。19世紀(jì)末，制度在政治秩序變遷過程中，存在著兩種可能：政治革命與政治改革。[答案]對[答案]對沖突，是國際聯(lián)盟的主要倡導(dǎo)者。[答案]錯學(xué)區(qū)別開來。[答案]對價值追求，是構(gòu)成政治價值體系最基本的要政黨和社團是公民進(jìn)入政治體系，形成政治“輸入”的“中介”。[答案]政績合法性對于政治體系的生存也有重要影政治表達(dá)的基礎(chǔ)是民主政治體制下人們的言論自由。[答案]對能夠讓更多的人知曉并認(rèn)同，進(jìn)而對政府形成某種壓參與也就無從談起[答案]對政治價值觀成為人們評價現(xiàn)存的政治制度是否合法的標(biāo)政治領(lǐng)導(dǎo)人的合法性會直接影響政治秩序的合法性。[答案]錯構(gòu)成政治生活的情感紐帶，也是政治動機形成的內(nèi)在動威性。[答案]對政治權(quán)利是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民參與國家政治生活的權(quán)利。[答案]對具有重要意義。[答案]對實現(xiàn)政治民主、達(dá)到社會“善治”的條件和標(biāo)施過程作為自己的主要活動。[答案]對府的組成部分。[答案]對政治社團允許其成員同時擁有多重身份，是政治社團區(qū)別于政黨的特征之一。[答案]對能、提供信息的功能、工具性功能、經(jīng)濟性功能以及政治社會化功能。[答案]對生活的核心機制。[答案]對對覺地提高政治體系的制度化水平是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途政治制度是基于一定規(guī)則和程序的、規(guī)范個人和團體行為的較為固定的安殖民體系最早可以追溯至古希臘、古羅馬的對外擴張活寺。[答案]錯治理的目標(biāo)是實現(xiàn)善治。[答案]對治理的實質(zhì)是建立在市場原則、公共利益和認(rèn)同之上的合對反對西方學(xué)術(shù)話語中所強調(diào)的那種“沒有政府的治理踐的主導(dǎo)內(nèi)容。[答案]對政府對公共事務(wù)管理有方。[答案]錯對自由主義和保守主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選案]對案]錯最初的國際安全研究以政治議題為主，20世紀(jì)80年代以來，越來越多的學(xué)國開?？啤墩螌W(xué)原理》期末紙質(zhì)考試題庫(簡答題)首字音序C從政治學(xué)的角度講什么是權(quán)力?如何理解這-含義?首字音序F法治原則包括哪些內(nèi)容?首字音序G首字音序K首字音序L和睦相處；如果有人昧了“良心”,那主要是由于環(huán)著別人沒有學(xué)好。所以，通過改善環(huán)境或強化教育，人首字音序M民主的價值是什么?民主具有什么價值?(3)由“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”;答：(1)民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”;“參與制民主”;首字音序Q的經(jīng)濟關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出來”,所以，政治集中體現(xiàn)著特定社會答：(1)儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”,主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身治”;首字音序S善治模式的特征?把握。什么是政治?如何理解政治的含義?它強調(diào)一切借助于社會公共權(quán)力來維護(hù)、實現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會利益要求和社會關(guān)首字音序T統(tǒng)治模式的基本特征是什么?統(tǒng)治模式具有哪些特征?首字音序X現(xiàn)代國家的選舉原則是什么?首字音序Y首字音序Z政黨具有哪些特征?(3)實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，答：(1)階級性；答：(1)階級性；政治革命的特征是什么?政治權(quán)力具有哪些特性?政治選舉的意義是什么?答：(1)儒家政治學(xué)說