甘肅省定西市岷縣二中2024屆高三（最后沖刺）語(yǔ)文試卷含解析

甘肅省定西市岷縣二中2024屆高三（最后沖刺）語(yǔ)文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀(guān)題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。盛夏時(shí)節(jié)，城市夜色中各種文化藝術(shù)活動(dòng)精彩紛呈。博物館、美術(shù)館開(kāi)出夜場(chǎng)，音樂(lè)會(huì)從劇場(chǎng)開(kāi)到草坪上，看午夜電影、聽(tīng)圖書(shū)朗讀，不僅各種“文化夜市”拉動(dòng)了餐飲、交通和周邊消費(fèi)、服務(wù)，更可以滿(mǎn)足大眾不斷提升的文化消費(fèi)需求。文化需求旺盛，給博物館的發(fā)展打開(kāi)了想象空間?！鞍滋觳欢沟暮凇保归g博物館別有一番味道。不同于白天的安靜，不同于白天的視覺(jué)感受，()。伴隨著大眾文化需求越來(lái)越細(xì)，公共文化資源開(kāi)夜場(chǎng)成為趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)博物館夜間開(kāi)放仍處于試水階段。一些博物館雖然在“國(guó)際博物館日”等時(shí)段開(kāi)放過(guò)夜場(chǎng)，卻并未形成常態(tài)。隨著市民文化素養(yǎng)和鑒賞水平的提高，勢(shì)必呼喚各類(lèi)文博機(jī)構(gòu)開(kāi)出夜場(chǎng)，用高雅藝術(shù)滋潤(rùn)人心，滿(mǎn)足更高需求的文藝樣式。博物館開(kāi)放夜場(chǎng)，讓大眾多一個(gè)文化去處，城市多一點(diǎn)文博味道。這是文化惠民的必答題。開(kāi)放夜場(chǎng)能夠讓更多人走進(jìn)博物館，了解歷史，增長(zhǎng)知識(shí)，對(duì)提升公眾文化藝術(shù)修養(yǎng)大有裨益。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，通過(guò)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)發(fā)揮自身在城市晚間的影響力，才能融入城市的晚間體閑和消費(fèi)體系之中。對(duì)于城市而言，博物館延長(zhǎng)晚間開(kāi)放時(shí)間，則回應(yīng)了所在城市的文化生活和文化消費(fèi)的需求。1．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．各種“文化夜市”不僅拉動(dòng)了餐飲、交通和周邊消費(fèi)、服務(wù)，更可以滿(mǎn)足大眾不斷提升的文化消費(fèi)需求。B．不僅各種“文化夜市”拉動(dòng)了餐飲、交通等周邊和消費(fèi)、服務(wù)，更可以滿(mǎn)足大眾不斷提升的文化消費(fèi)需求。C．各種“文化夜市”不僅拉動(dòng)了餐飲、交通等周邊消費(fèi)和服務(wù)，更可以滿(mǎn)足大眾不斷提升的文化消費(fèi)需求。D．不僅各種“文化夜市”拉動(dòng)了餐飲、交通等周邊消費(fèi)和服務(wù)，更可以滿(mǎn)足大眾不斷提升的文化消費(fèi)需求2．下列各句中的引號(hào)和文中“白天不懂夜的黑”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．婺源擁有鴛鴦湖、大鄣山瀑布、大游山、江灣鎮(zhèn)等著名景點(diǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”。B．“遠(yuǎn)親不如近鄰”，中國(guó)歷來(lái)重視同周邊國(guó)家的關(guān)系，堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰。C．由水、紅糖、花露水調(diào)配而成的環(huán)保酵素可以在小區(qū)內(nèi)部就把部分可以利用的濕垃圾轉(zhuǎn)換成“肥料”D．恰恰和公安局長(zhǎng)的“淡定”的判斷相反，這次打人的消息成為被多個(gè)新聞平臺(tái)摘取的社會(huì)熱點(diǎn)。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．夜色是博物館獨(dú)特的美，為它抹上一層神秘的色彩B．夜色的美是與眾不同的，它的靜使得博物館更加神秘莫測(cè)C．黑夜的美獨(dú)一無(wú)二，它變得熱鬧喧囂，燈火通明D．夜色為博物館抹上一層神秘的色彩，是博物館獨(dú)特的資源2、閱讀下面的文字，完成下面小題。理科生應(yīng)當(dāng)多提升一些人文素養(yǎng)，文科生也應(yīng)多了解一點(diǎn)科學(xué)知識(shí)，這種通過(guò)選修課來(lái)實(shí)現(xiàn)文理互補(bǔ)的教育制度設(shè)計(jì)，無(wú)疑值得肯定和推廣，近些年來(lái)，選課似乎有些“變味”，現(xiàn)在大學(xué)生選課普遍開(kāi)始“挑食”——選課更偏向于選修與就業(yè)相關(guān)度高、易得高分的課，選擇拓展、興趣類(lèi)課程的卻總是______。每個(gè)人都有自由選擇的______，學(xué)生在學(xué)校規(guī)則允許范圍內(nèi)的選課______，但從高校育人的根本任務(wù)來(lái)說(shuō)，“功利性”選課無(wú)疑違背了當(dāng)初設(shè)立選修課制度的初衷。選課“功利化”的板子不能全打在學(xué)生身上，加強(qiáng)速修課質(zhì)量管理與制度創(chuàng)新，讓選修課變得有趣、有用也應(yīng)同步提上日程。當(dāng)前大學(xué)生思維活躍、視野開(kāi)闊、視角敏銳，再加上在新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能吸引他們的興趣和共鳴。因此，選修課要有趣，有趣并不是說(shuō)老師要一味迎合學(xué)生的口味，而是要通過(guò)生動(dòng)形象的講授來(lái)達(dá)到傳播知識(shí)的______。同時(shí)選修課要有用。學(xué)生喜歡選對(duì)就業(yè)有利的課，因?yàn)橛杏谩Ｆ鋵?shí)還有更廣義的“有用”，比如拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的素養(yǎng)，提升學(xué)生思辯能力或者動(dòng)手能力等。1．下列各句中的破折號(hào)和文中“‘挑食’——選課更偏向于選修與就業(yè)相關(guān)度高，易得高分的課”的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）A．在這一刻滿(mǎn)屋子人的心都是相同的，都有一樣?xùn)|西，這就是——對(duì)死者的紀(jì)念。B．魯大海，你現(xiàn)在沒(méi)有資格跟我說(shuō)話(huà)——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了。C．我干得挺順心，老板對(duì)我不錯(cuò)，工資也挺高，每月三千多呢！——我能抽支煙嗎？D．“順——山——倒”林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。2．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．寥寥無(wú)幾權(quán)利無(wú)可厚非目的B．鳳毛麟角權(quán)利無(wú)可非議目標(biāo)C．寥寥無(wú)幾權(quán)力無(wú)可非議目的D．鳳毛麟角權(quán)力無(wú)可厚非目標(biāo)3．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．再加上在新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能引起他們的共鳴。B．再加上在新裝體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能吸引他們的興趣。C．再加上新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能吸引他們的共鳴。D．再加上新媒體時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道，那種灌輸式的課堂教學(xué)根本不能引起他們的興趣。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然中國(guó)古人提出過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的人生原則，但那只適合太平盛世的讀書(shū)人。在中國(guó)古代，太平盛世不多，讀書(shū)人數(shù)量很少，愿意擺脫科舉誘惑而跋涉曠野的讀書(shū)人更是少而又少。因此，在多數(shù)中國(guó)人心中真正占據(jù)統(tǒng)治地位的，仍然是“”的封閉觀(guān)念。中國(guó)文化的理想一脈，是老子所說(shuō)的“安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的境界。作為這些觀(guān)念的實(shí)際成果，中國(guó)歷代“超穩(wěn)定”的社會(huì)生活，確實(shí)不主張與外部世界熱情交往，不倡導(dǎo)離開(kāi)家鄉(xiāng)族宗獨(dú)自出行。（）,在很多中國(guó)人心目中，“游山玩水”終究是一個(gè)的消極命題。近年來(lái)由于看中旅游對(duì)國(guó)內(nèi)消費(fèi)的拉動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的，實(shí)行了明智的長(zhǎng)假期制度，但這還只是一個(gè)權(quán)宜性的經(jīng)濟(jì)策略，尚未沖擊整體文化心態(tài)。由于觀(guān)念障礙以及隨之一系列其他障礙產(chǎn)生了，使中國(guó)旅游業(yè)還處于比較幼稚的起步階段。例如，在真實(shí)的風(fēng)景勝地營(yíng)造虛擬的主題公園，在文化遺跡現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置現(xiàn)代游樂(lè)場(chǎng)所，全然本末倒置、。很多人把旅游看成一種被刻意指定的造作行為，不相信自然狀態(tài)的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、海灘是上佳的游觀(guān)對(duì)象。隨之產(chǎn)生了一系列其它障礙1．依次填人文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．抱殘守闕不尷不尬緩釋魚(yú)目混珠B．安土重遷不務(wù)正業(yè)消釋魚(yú)目混珠C．抱殘守闕不尷不尬消釋買(mǎi)櫝還珠D．安土重遷不務(wù)正業(yè)緩釋買(mǎi)櫝還珠2．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．由于觀(guān)念障礙以及隨之產(chǎn)生的一系列其它障礙，使中國(guó)旅游業(yè)還處于比較幼稚的起步階段。B．中國(guó)旅游業(yè)還處于比較幼稚的起步階段，主要是由觀(guān)念障礙產(chǎn)生的一系列其它障礙的原因造成的。C．中國(guó)旅游業(yè)還處于比較幼稚的起步階段的原因，主要是觀(guān)念障礙產(chǎn)生的一系列其它障礙造成的。D．由于觀(guān)念障礙，隨之產(chǎn)生了一系列其它障礙，這些障礙使中國(guó)旅游業(yè)還處于比較幼稚的起步階段。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．因而旅游這個(gè)概念仍然難于堂皇立足，雖然這種觀(guān)念到現(xiàn)代有了不少突破B．這種觀(guān)念到現(xiàn)代有了不少突破，但旅游這個(gè)概念仍然難于堂皇立足C．這種觀(guān)念到現(xiàn)代有了不少改進(jìn)，但旅游這個(gè)概念仍然難于堂皇立足D．因而旅游這個(gè)概念仍然難于堂皇立足，雖然這種觀(guān)念到現(xiàn)代有了不少改進(jìn)4、在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是古人論詩(shī)、論詞或論文，往往只是寫(xiě)出自己憑直覺(jué)領(lǐng)悟到的東西，雖能以寥寥數(shù)語(yǔ)，但難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性，給后人留下、語(yǔ)焉不詳?shù)倪z憾。今天，我們需要用新的文藝觀(guān)，重新審視和整理這些古文論寶藏，以期古為今用，。A．切中肯綮一鱗半爪推陳出新B．高屋建瓴雪泥鴻爪推陳出新C．高屋建瓴一鱗半爪革故鼎新D．切中肯綮雪泥鴻爪革故鼎新5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。六月二十日夜渡海①蘇軾參橫斗轉(zhuǎn)②欲三更，苦雨終風(fēng)③也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清?？沼圄斲泞艹髓跻?，粗識(shí)軒轅⑤奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生，（注）①元符三年(1100)蘇軾自海南島渡海內(nèi)遷時(shí)作。②參橫斗轉(zhuǎn)：參、斗均星宿名，橫、轉(zhuǎn)，指星座位置移動(dòng)。③苦雨：久雨。終風(fēng)：終日吹個(gè)不停的風(fēng)。④魯叟，指孔子。⑤軒轅：黃帝，傳說(shuō)中古代帝王?！肚f子·天運(yùn)》說(shuō)黃帝“張《成池》之樂(lè)于洞庭之野”，北門(mén)成聞之始懼復(fù)怠且惑，黃帝即借音樂(lè)向他說(shuō)了一番關(guān)于“道”的哲理。這里用此典形容波濤之聲。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．前兩聯(lián)點(diǎn)題，通過(guò)星斗、“三更”、“月明”、“海色”點(diǎn)明月夜渡海之事。海面上風(fēng)平浪靜，夜空中星斗滿(mǎn)天，呈現(xiàn)出空靈壯闊的美麗夜景。B．孔子曾說(shuō)：“道不行，乘桴浮于海?！钡谖寰溆么说浒岛涎矍岸珊５那樾?，寫(xiě)出了自己對(duì)被流放到海南的不滿(mǎn)，表達(dá)詩(shī)人仕途上的積極追求。C．第六句表面寫(xiě)渡海途中聽(tīng)到濤聲，實(shí)則借用典故暗喻自己到海外之后，“粗識(shí)”了《莊子》的玄妙哲理，心態(tài)更加通達(dá)灑脫。D．蘇軾一生，艱難坎坷，以至“九死南荒”，但他卻能坦然以對(duì)，反視艱難遭遇為奇絕游歷。這正是蘇軾豁達(dá)人格的寫(xiě)照。2．此詩(shī)前兩聯(lián)既是寫(xiě)景，其實(shí)也不露痕跡地用比喻手法表達(dá)了自己的感慨，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)蘇軾的了解，對(duì)此作簡(jiǎn)要賞析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）豈無(wú)山歌與村笛？______。________，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。（白居易《琵琶行》）（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)，________。青泥何盤(pán)盤(pán)，__________。（李白《蜀道難》）（3）____________，棄脂水也；_______，焚椒蘭也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）不憤不啟，____________，___________，則不復(fù)也。（《論語(yǔ)》）（5）女?huà)z煉石補(bǔ)天處，___________，夢(mèng)入神山教神嫗，___________。（李賀《李憑箜篌引》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。天外之音朱以撒①車(chē)到?？空?，已是凌晨三點(diǎn)多了。接我的兩位朋友還沒(méi)有來(lái)，而我又是第一次到這個(gè)海邊，周遭空寂無(wú)人濤聲四起，一顆心不由提了起來(lái)。急也沒(méi)用。我干脆停下，在路邊基石上坐了下來(lái)，靜靜等待天明。②耳聽(tīng)濤聲，眼前就出現(xiàn)了蔚藍(lán)無(wú)垠的海面和雪白的浪花。不過(guò)，我也琢磨出來(lái)了，濤聲還是很單調(diào)乏味的，就像一個(gè)人永遠(yuǎn)發(fā)出一個(gè)音節(jié)。這種單調(diào)已經(jīng)持守了千萬(wàn)年，無(wú)從更易，以至于什么人聽(tīng)了，都會(huì)輕易地認(rèn)同這種聲響只屬于大海。大海的這種聲響和其他自然屬性的生物發(fā)聲相比，是不能算悅耳的，不少烏嗚蟲(chóng)唧要比它生動(dòng)，甚至隨節(jié)氣而轉(zhuǎn)，“園柳變鳴禽”就是一例。它只是使我想到持守的情操，始終如一地在進(jìn)行的狀態(tài)里。我們總是喜歡新變，改變生活的信念、理想的追求、事業(yè)的方向。改變傾向比較明顯的是朝著物質(zhì)的豐富，而精神上未必也跟著豐饒起來(lái)。這樣，免不了只能得到一些追求的皮毛之相，卻離內(nèi)在神髓甚遠(yuǎn)。濤聲是大海的呼吸，在情緒的大海上，你聽(tīng)得出噫吁唏噓。在不舍晝夜的奔流中，柔情似水，卻能把堅(jiān)硬無(wú)比的礁石啃咬得怪狀奇形，能把無(wú)數(shù)沉船銹蝕成一堆堆爛鐵，這很能給人以暗示，持久的力量簡(jiǎn)直不可抵擋。③浩瀚的海對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是一種游牧文化，伴隨濤聲走向遠(yuǎn)方，使心靈得到開(kāi)放性的牧養(yǎng)。人更熟悉的是土地，是代代相傳的農(nóng)耕文化。人們可以乘著海水走向地球的每一個(gè)角落，永遠(yuǎn)聽(tīng)到濤聲的召喚，隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)?？墒峭恋?zé)o法游移，致使農(nóng)耕人固守一方，日出日落周而復(fù)始地勞作。民族或個(gè)人的發(fā)展，如果只是滿(mǎn)足于農(nóng)耕階段而拒絕游牧的體驗(yàn)，終歸會(huì)生出許多遺憾來(lái)，總是缺乏拓荒的意識(shí)而趨于保守。實(shí)際上，在許多一貫農(nóng)耕部族的血液里，一些惰性已深深地潛伏下來(lái)，使他們安于現(xiàn)狀，對(duì)貧困無(wú)痛感，對(duì)外界的新變心如止水，這種現(xiàn)象總是會(huì)使我們面對(duì)農(nóng)耕，試圖讓游牧文化滲入它的內(nèi)涵。幸好隨著開(kāi)放程度的拓展，有許多黃土高原的農(nóng)耕后代，選擇一條與祖輩不同的路子，背向荒溝高崖、山塬矮墻，面對(duì)沿海走來(lái)。他們終于聽(tīng)到了父輩未嘗聽(tīng)到的濤聲。當(dāng)然，他們最終還是要回到自己的土地上去，可是聽(tīng)到了濤聲的農(nóng)家子弟，已不是往昔的胸襟與情懷了。有時(shí)，這種機(jī)遇會(huì)被視為人生的偶然，在我看來(lái)，卻是這個(gè)時(shí)代的神來(lái)之筆。④盈耳的濤聲，也讓人考慮到人類(lèi)的家址，不知什么時(shí)候要遷移到大海上。在我看過(guò)的不少關(guān)于海洋的圖片里，人類(lèi)日漸逼近大海了。海邊不斷地矗立起形態(tài)各異的建筑群，這些群落的涌現(xiàn)，使海邊的蠻荒氣息消遁，飄灑出現(xiàn)代的燈紅酒綠。更有甚者是移山而填海，在海上擴(kuò)展人生樂(lè)園。至于海面上的污染，廢油洋溢其上，連海鳥(niǎo)海獸皮毛都糊滿(mǎn)厚厚的油膩，也是時(shí)有所聞的，現(xiàn)在我們談大海，美麗中免不了夾雜著凄愴：人們一旦聽(tīng)不到濤聲了，那么真是能輕易測(cè)出危機(jī)已在面前。自然界每一種聲響的消失，都是對(duì)人類(lèi)的警示。在我走過(guò)的幽壑深林中，已聽(tīng)不到虎嘯猿啼鶯囀鶴唳了。這些聲響不復(fù)存在，也表明與人類(lèi)共存的一個(gè)物種在此地退出了我們的視界，我們喜愛(ài)用“瀕危”來(lái)表示程度的嚴(yán)重。倘若從審美角度看，自然的聲響是如此地扣動(dòng)心弦。詩(shī)人乘著輕舟，聽(tīng)著“兩岸猿聲啼不住”，這是何等的生動(dòng)和詩(shī)意，善感多情一一為之撩起；而“落日樓頭，斷鴻聲里，把吳鉤看了”，千百年后依舊浸透著悲憤和蒼涼，傳遞著難以排遣的愁緒。古詩(shī)古文，信手都可以拈出聲樂(lè)的交響，融洽在行筆的斯文里，這就是本質(zhì)上更接近自然的古典情懷吧！曾幾何時(shí)，這些鮮活的細(xì)節(jié)和生動(dòng)的嗚囀已黯然消逝，歲月的長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)處，在都市里，那人工的機(jī)械的搖滾的聲響已經(jīng)躍居其上。有時(shí)，人們也模擬濤聲，讓都市惑受大海，可是你聽(tīng)聽(tīng)，能有多少大海的滋味呢。⑤在漁家人枕著濤聲沉沉入睡時(shí)，我就這么坐著，屏息諦聽(tīng)這天外之音，任思緒飄逸到遼遠(yuǎn)。潮水似乎向我漫來(lái)，浸潤(rùn)全身，我心清如洗。（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者在某個(gè)凌晨第一次來(lái)到海邊，朋友未到，周?chē)占艧o(wú)人，濤聲四起，內(nèi)心不由緊張起來(lái)，隨后作者靜坐在路邊，由此展開(kāi)廣闊的聯(lián)想。B．生長(zhǎng)在土地上的人們代代傳承著農(nóng)耕文化，這種文化有其固有的缺陷，如果能融人更先進(jìn)的游牧文化，農(nóng)耕文化將更加燦爛輝煌。C．文章最后一段，結(jié)束聯(lián)想，回到現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)開(kāi)頭一段，使全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；在內(nèi)容上表現(xiàn)了作者聆聽(tīng)天外之音后的平和心情，提升了文章的主題。D．本文內(nèi)容廣博，作者思接千載，從紛繁的現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象寫(xiě)到古典情懷，從傳統(tǒng)文化寫(xiě)到人類(lèi)的生存狀況，看似散亂，其實(shí)有很強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系。2．分析文中畫(huà)橫線(xiàn)的兩個(gè)句子的含意。(l)濤聲是大海的呼吸，在情緒的大海上，你聽(tīng)得出噫吁唏噓。(2)有時(shí)，這種機(jī)遇會(huì)被視為人生的偶然，在我看來(lái)，卻是這個(gè)時(shí)代的神來(lái)之筆。3．作者在第二段認(rèn)為海的濤聲“使我想到持守的情操”，在第三段又批評(píng)說(shuō)。民族或個(gè)人的發(fā)展，……總是缺乏拓荒的意識(shí)而趨于保守”，這是否矛盾？為什么？8、閱讀下面的文字，完成下面小題。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人撰寫(xiě)的《呂氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黃帝、胡曹或伯余創(chuàng)造了衣裳。從出土文物方面考察，服飾演化史的源頭，可上溯到原始社會(huì)舊石器時(shí)代晚期。在北京周口店山頂洞人遺址中，發(fā)現(xiàn)有1枚骨針和141件鉆孔的石、骨、貝、牙裝飾品。證實(shí)當(dāng)時(shí)已能利用獸皮一類(lèi)自然材料縫制簡(jiǎn)單的衣服。中華服飾文化史由此發(fā)端。商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由于紡織技術(shù)的進(jìn)展，絲麻織物已占重要地位。商代人已能精細(xì)織造極薄的綢子。西周時(shí)，等級(jí)制度逐步確立，周王朝設(shè)“司服”、“內(nèi)司服”官職，掌管王室服飾。根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物分析，中國(guó)冠服制度，初步建立于夏商時(shí)期，到周代已完整完善，春秋戰(zhàn)國(guó)之交被納入禮治。從周代出土的人形文物看，服飾裝飾雖繁簡(jiǎn)不同，但上衣下裳已分明，奠定了中國(guó)服裝的基本形制。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期織繡工藝的巨大進(jìn)步，使服飾材料日益精細(xì)，品種名目日見(jiàn)繁多。工藝的傳播，使多樣、精美的衣著服飾脫穎而出。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的深衣有將身體深藏之意，是士大夫階層居家的便服，又是庶人百姓的禮服，男女通用，可能形成于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。深衣剪裁獨(dú)特，衣與衫相連在一起，制作時(shí)上下分裁，中間有縫相連接，用途最為廣泛，隆重程度僅次于朝祭之服。秦漢時(shí)期的衣料較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期豐富，深衣也得到了新的發(fā)展。西漢建元三年、元狩四年，張騫奉命兩次出使西域，開(kāi)辟了中國(guó)與西方各國(guó)的陸路通道，成千上萬(wàn)匹絲綢源源外運(yùn)，歷魏晉隋唐，迄未中斷，史稱(chēng)“絲綢之路”。于是，中華服飾文化傳往世界。秦代服制與戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)大差別，保持中國(guó)服飾深衣的基本形制。漢代有了輿服制度。史書(shū)列有皇帝與群臣的禮服、朝服、常服等20余種。服飾上的等級(jí)差別已十分明顯。主要表現(xiàn)在：冠服在因襲舊制的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為區(qū)分等級(jí)的基本標(biāo)識(shí)；佩綬制度確立為區(qū)分官階的標(biāo)識(shí)。漢初，由于統(tǒng)治者采取了休養(yǎng)生息政策，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到了長(zhǎng)足提高。當(dāng)時(shí)民間手工業(yè)最普遍的就是紡織業(yè)。這一時(shí)期絲綢錦繡產(chǎn)量極多。漢代的紡織工藝也達(dá)到很高的水平。漢代創(chuàng)造的前所未有的物質(zhì)財(cái)富，使?jié)h代人對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)能力持有樂(lè)觀(guān)信心。在《中國(guó)美學(xué)思想史》中作者說(shuō)到“漢人繼承了道家美學(xué)的基本思想，又舍棄了它的消極出世思想，吸取了儒家某些合理觀(guān)點(diǎn)，注意了自然規(guī)律與人的目的的統(tǒng)一性，堅(jiān)信廣大的外部世界存在著無(wú)限豐富多樣的美，人們應(yīng)當(dāng)積極地去發(fā)現(xiàn)、占有，進(jìn)而享受這種美?！保ㄟx自《中國(guó)古代服飾特點(diǎn)及演變》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．史料記載衣裳或由黃帝創(chuàng)造，而服飾演化史的源頭則要追溯到原始社會(huì)舊石器時(shí)代晚期。B．由于紡織技術(shù)的進(jìn)展，商代衣服材料已擯棄皮革，以絲麻織物為主，甚至出現(xiàn)了極薄的綢子。C．夏商周時(shí)期，冠服制度建立。春秋戰(zhàn)國(guó)之交深衣形成，秦代保持深衣的基本形制。漢代出現(xiàn)輿服制度。D．周代出土的人形文物奠定了中國(guó)服裝的基本形制。此后無(wú)論服飾如何發(fā)展，始終都有上衣下裳分明的樣式。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章按照時(shí)間順序主要論述了從商代到秦漢時(shí)期中國(guó)服飾文化的特點(diǎn)及其發(fā)展演變過(guò)程。B．文章第一段通過(guò)史料、出土文物及其山頂洞人遺址中的骨針、裝飾品，追溯了服飾演化史的源頭。C．文章在論證中多次提到等級(jí)差別，表明了封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，腐敗黑暗，穿衣由身份決定的觀(guān)點(diǎn)。D．對(duì)于中國(guó)服飾的發(fā)展，文章不僅分析了與其相關(guān)的各種因素，還指出了它的內(nèi)涵和意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，織繡工藝得到了巨大進(jìn)步，衣料不斷精細(xì)豐富，促進(jìn)了服裝的不斷完善。B．漢代絲綢錦繡產(chǎn)量極多，紡織工藝達(dá)到很高的水平，中華服飾文化傳往世界，這都與統(tǒng)治者的政策有密切關(guān)系。C．因?yàn)闈h代人在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，對(duì)自身的生產(chǎn)能力持有樂(lè)觀(guān)信心，所以他們能將自然規(guī)律與人的目的統(tǒng)一起來(lái)。D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的深衣是士大夫階層居家的便服，是庶人百姓的禮服，據(jù)此當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)的差別可見(jiàn)一斑。9、閱讀下面的文字,完成下列小題。注重情感表現(xiàn)自古以來(lái)是我國(guó)文學(xué)的鮮明特色和優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅詩(shī)詞歌賦始終離不開(kāi)抒情言志，就是神話(huà)傳說(shuō)和戲曲小說(shuō)也無(wú)不以情感為內(nèi)核，注重表現(xiàn)人性人情以打動(dòng)人心，追求以美善戰(zhàn)勝丑惡的結(jié)局，使人們的美好情感和愿望得以寄托與慰藉。與此相適應(yīng)，中國(guó)文論也建構(gòu)起了言志說(shuō)、緣情說(shuō)、性情說(shuō)、主情說(shuō)等理論觀(guān)念，既是對(duì)這種文學(xué)實(shí)踐的高度概括和深刻闡釋?zhuān)催^(guò)來(lái)也對(duì)文學(xué)實(shí)踐給予有力支撐與引導(dǎo)。一個(gè)多世紀(jì)前，中國(guó)文學(xué)和文學(xué)理論進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期。那時(shí)的文學(xué)理論，受西方現(xiàn)代審美論文學(xué)觀(guān)念影響，力圖將我國(guó)傳統(tǒng)情感論與現(xiàn)代審美論有機(jī)融合起來(lái)，創(chuàng)建新的審美情感論文學(xué)觀(guān)念，以適應(yīng)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求。老舍在《文學(xué)概論講義》中闡發(fā)的便是審美情感論的現(xiàn)代文學(xué)觀(guān)念，他認(rèn)為感情與美是文藝的一對(duì)翅膀，想象是使它們飛翔起來(lái)的能力，而使人欣悅則是文學(xué)的目的，因此，感情、美和想象便是文學(xué)的三個(gè)特質(zhì)。從上述可知，我國(guó)現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型并沒(méi)有割斷傳統(tǒng)，而是努力將情感表現(xiàn)與藝術(shù)審美融合起來(lái)建構(gòu)新的文學(xué)觀(guān)念，這對(duì)于新文學(xué)實(shí)踐發(fā)展無(wú)疑起到了積極的作用。我國(guó)現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型還有另一個(gè)重要方面，就是以反映論為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀(guān)念建構(gòu)及其發(fā)展。反映論文學(xué)觀(guān)念的重要特點(diǎn)是要求文學(xué)真實(shí)反映生活，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性及其認(rèn)識(shí)作用。但是，真正的現(xiàn)實(shí)主義并不僅限于追求真實(shí)性，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)典型性和思想情感的力量。聯(lián)系文學(xué)實(shí)踐來(lái)看，以巴金的創(chuàng)作為例，他說(shuō)當(dāng)初是從探索人生出發(fā)走上文學(xué)道路的，所思考的問(wèn)題只有一個(gè)：怎樣生活得更美好，做一個(gè)更好的人，怎樣對(duì)讀者有幫助，對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有貢獻(xiàn)。從《家》《寒夜》等作品中，我們不僅能看出作者的影子與生活的真實(shí)性，更能讓我們真切感受到作者的生命體驗(yàn)和思想情感。在作者筆下，寒意襲人的生活中并不缺少人性溫暖，普通人物的命運(yùn)遭際中無(wú)不充滿(mǎn)了同情，令人悲觀(guān)絕望的現(xiàn)實(shí)處境里也仍然讓人看到希望。然而后來(lái)的文學(xué)觀(guān)念嬗變沒(méi)有把這種文學(xué)傳統(tǒng)繼承下來(lái)。情感表現(xiàn)論的文學(xué)觀(guān)念日漸式微，文學(xué)反映論也發(fā)生了各種不同情形的變異。一種情形是不要“源于生活”而只強(qiáng)調(diào)“高于生活”，似乎藝術(shù)創(chuàng)造越高大上越好，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作完全憑想象編造生活和粉飾現(xiàn)實(shí)，隨心所欲地拔高乃至神化人物，把文學(xué)變成某種思想觀(guān)念的傳聲筒，蛻變?yōu)橐环N偽現(xiàn)實(shí)主義。進(jìn)入新時(shí)期后出現(xiàn)的另一種情形，作為對(duì)偽現(xiàn)實(shí)主義的反撥，只強(qiáng)調(diào)“源于生活”的真實(shí)性，而反對(duì)“高于生活”的典型性，使得有些作品只停留于各種陰暗生活與人性扭曲現(xiàn)象的揭露性描寫(xiě)，從中感受不到人間溫暖，也看不到光明和希望，成為一種簡(jiǎn)單化的“暴露文學(xué)”，談不上真正的文學(xué)意義。在這種情況下，一些富有責(zé)任感的文論家積極倡導(dǎo)并努力建構(gòu)審美反映論，將反映論文學(xué)觀(guān)念推進(jìn)到一個(gè)新階段。審美反映論的要義就在于，文學(xué)不僅是生活的反映，更是審美的藝術(shù)，而文學(xué)審美的核心就在于審美情感。在文學(xué)作品中，不僅有生活的真實(shí)再現(xiàn)和摹寫(xiě)，而且還有作家想象的創(chuàng)造和情感的表現(xiàn)，這才是文學(xué)的根本特性。這樣的理論闡發(fā)無(wú)疑有助于深化對(duì)于文學(xué)反映生活的理解，從而將文學(xué)創(chuàng)作引向正確的道路。（摘編自賴(lài)大仁《重建當(dāng)代“情感論”文學(xué)觀(guān)念》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文學(xué)以注重情感變化為傳統(tǒng)，以情動(dòng)人，寄托人們的美好情感與愿望。B．中國(guó)文論包含言志說(shuō)、緣情說(shuō)等理論觀(guān)念,有力地支撐與引導(dǎo)了文學(xué)實(shí)踐。C．將反映論文學(xué)觀(guān)念融入中國(guó)現(xiàn)代文論,導(dǎo)致了不應(yīng)該出現(xiàn)的兩種變異現(xiàn)象。D．審美情感是文學(xué)審美的核心,所以有情感表現(xiàn)的作品就是真正意義的文學(xué)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A．文章從文學(xué)實(shí)踐以及中國(guó)文論發(fā)展的角度,論述了情感表現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)中的地位。B．文章以巴金的創(chuàng)作為例論證現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)既要追求真實(shí)性還要強(qiáng)調(diào)典型性和情感表現(xiàn)。C．文章通過(guò)分析文學(xué)反映論兩種變異的危害，自然而然地引出了審美反映論的要義。D．文章二、三兩段逐層遞進(jìn),論述了中國(guó)文論在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的兩種表現(xiàn)及其發(fā)展。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)文論概括與闡釋了中國(guó)文學(xué)實(shí)踐,在轉(zhuǎn)型期借鑒了西方文學(xué)觀(guān)念,曲折前行。B．在中國(guó)文論發(fā)展進(jìn)程中,接受西方現(xiàn)代審美論比接受反映論更加具有積極的意義。C．只憑想象編造生活和只描寫(xiě)陰暗生活與人性扭曲現(xiàn)象都不是文學(xué)創(chuàng)作的正確做法。D．審美反映論的建構(gòu)體現(xiàn)了文論家的責(zé)任感,是對(duì)錯(cuò)誤的文學(xué)創(chuàng)作主張的撥亂反正。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂溱字濟(jì)叔，揚(yáng)州人。進(jìn)士第一。通判亳州，直集賢院，同修起居注。坐預(yù)進(jìn)奏院宴飲，出．知蘄、楚、舒三州。復(fù)修起居注。儂智高寇嶺南，詔奏邸毋得輒報(bào)。溱言：“一方有警，使諸道聞之，共得為備。今欲人不知，此何意也。”進(jìn)知制誥，又出知杭州，入為翰林學(xué)士。疏論宰相陳執(zhí)中奸邪，仁宗還其疏。溱曰：“以口舌論人，是陰中大臣也。愿出以示執(zhí)中，使得自辨。”未幾執(zhí)中去溱亦以侍讀學(xué)士知徐州賜宴資善堂遣使諭曰此特為卿設(shè)宜盡醉也詔自今由經(jīng)筵出者視為例。徙成德軍，時(shí)方開(kāi)六塔河，宰相主其議。會(huì)地震，溱請(qǐng)罷之以答天戒。溱豪侈自放，簡(jiǎn)忽于事，與都轉(zhuǎn)運(yùn)使李參不相能，還，除吏部侍郎左選。參劾其借官曲作酒，以私貨往河?xùn)|貿(mào)易，及違式受饋贐，事下大理議。溱乃未嘗受，而朝士紛然謂溱有死罪。帝知其過(guò)輕，但貶秩，知和州。御史以為未抵罪，分司南京。起知池州、江寧府，復(fù)集賢院學(xué)士，加龍圖閣直學(xué)士、知開(kāi)封府。時(shí)為京尹者比不稱(chēng)職，溱精識(shí)過(guò)人，辨訟立斷，豪惡斂跡。嘗以職事對(duì)，神宗察其有疾色，勉以近醫(yī)藥，已而果病。改樞密直學(xué)士、提舉醴泉觀(guān)，遂卒，年五十五。贈(zèng)禮部侍郎。帝悼念之，詔中書(shū)曰：“溱立朝最孤，知事君之節(jié)，絕跡權(quán)貴，故中替十余年，人無(wú)言者。方擢領(lǐng)要?jiǎng)?，而奄忽淪亡，家貧子幼，遭此大禍，必至狼狽。宜優(yōu)給賻禮，官庀其葬，以厲臣節(jié)。”敕其婦兄護(hù)喪歸。溱開(kāi)敏，善議論，一時(shí)名輩皆推許。然自貴重，在杭州接賓客，不過(guò)數(shù)語(yǔ)，時(shí)稱(chēng)為“七字舍人”云。(節(jié)選自《宋史·呂溱傳》，有改動(dòng))1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．未幾/執(zhí)中去/溱亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/B．未幾/執(zhí)中去/溱亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂遣使/諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/C．未幾/執(zhí)中去/溱亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)/筵出者視為例/D．未幾/執(zhí)中去溱/亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士第一，科舉時(shí)代稱(chēng)殿試考取的人為進(jìn)士，成績(jī)第一名稱(chēng)狀元。B．出，指的是京官外調(diào)，如白居易《琵琶行》中有“予出官二年”。C．起居注是皇帝的言行錄，兩漢時(shí)由宮內(nèi)修撰，魏晉以后設(shè)官專(zhuān)修。D．舍人是官名，如戰(zhàn)國(guó)及漢初王公貴人私門(mén)之官，文中指顯貴子弟。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．呂溱忠直敢諫，不畏權(quán)貴。儂智高進(jìn)犯嶺南，皇帝下令發(fā)往各地的邸報(bào)不得通報(bào)這一消息，他直言詰問(wèn)；他曾上書(shū)直斥宰相陳執(zhí)中，稱(chēng)其為奸邪之人。B．呂溱放縱輕忽，受劾降職。他放縱不羈，怠慢事務(wù)，與都轉(zhuǎn)運(yùn)使李參不和；后因擅借官曲釀酒、派人做買(mǎi)賣(mài)及違規(guī)接受財(cái)物遭彈劾，被貶為和州知州。C．呂溱仕途波折，多有建樹(shù)。他歷任要職，又屢遭貶謫；知開(kāi)封府時(shí)，他一改前任失職無(wú)為的積弊，明察決斷訴訟之事，震懾豪強(qiáng)奸惡之輩，頗有政績(jī)。D．呂溱明敏善議，持重自守。他為人通達(dá)明敏，擅長(zhǎng)品評(píng)議論，很受當(dāng)時(shí)名流推崇；然而他能自我持重，在杭州時(shí)，接待賓客也往往只有寥寥數(shù)語(yǔ)。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）嘗以職事對(duì)，神宗察其有疾色，勉以近醫(yī)藥，已而果病。（2）溱立朝最孤，知事君之節(jié)，絕跡權(quán)貴，故中替十余年，人無(wú)言者。11、閱讀下面文言文，完成下面小題耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂(lè)末進(jìn)士。宣德六年授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言?xún)苫贷}政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場(chǎng)民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月，起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無(wú)他好，公退焚香讀書(shū)，廉名益振，婦孺皆知其名。以事見(jiàn)誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無(wú)所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还?。九疇、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問(wèn)，瑾如奏。鳳陽(yáng)歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來(lái)流民七萬(wàn)戶(hù)，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請(qǐng)?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍，九疇言：“邊城士卒非乏。將帥能?chē)?yán)紀(jì)律，賞罰明信，則人人自?shī)^。不然，徒冗食耳?！蹦瞬辉鍪＿吤翊合某鲎魈?，秋冬輒徙入塞。九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徙，有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請(qǐng)改授憲職便。”乃轉(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買(mǎi)浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也。”留為右都御史。罪人系都察院獄者不給米九疇為言乃日給一升遂為令已上疏陳崇廉恥清刑獄勸農(nóng)桑節(jié)軍賞重臺(tái)憲五事帝嘉納。（節(jié)選自《明史?耿九疇傳》[注]①土木:指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年(1449年)明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買(mǎi)浙燈事:宋神宗趙頊命令減價(jià)收買(mǎi)浙燈四千余盞，并將市場(chǎng)上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書(shū)勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納B．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納C．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納D．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，是中國(guó)古代科舉考試制度中通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者的稱(chēng)呼。B．禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、漕運(yùn)等事務(wù)。C．兩淮，是個(gè)方位地理概念，泛指今天江蘇和安徽兩省長(zhǎng)江淮河之間的地區(qū)。D．憲職，負(fù)責(zé)彈劾糾察的官吏，一般都相當(dāng)于都御史、御史一類(lèi)官職。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．耿九疇能把握全局，清廉公正。他得到大臣們的推薦擔(dān)任鹽運(yùn)司官員后，痛下決心改革遺留問(wèn)題，所提建議被皇上定為法令。B．耿九疇辦案能力強(qiáng)，能剛正執(zhí)法。他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾。C．耿九疇善于治理地方，安撫災(zāi)民。當(dāng)風(fēng)陽(yáng)遭受災(zāi)荒，盜賊將要起事時(shí)，他奉命前往巡視招撫，招來(lái)七萬(wàn)戶(hù)流民，安定了地方。D．耿九疇敢于直言，多次提出合理建議。他曾建議停止購(gòu)買(mǎi)羊角為燈，此事就擱置了，在災(zāi)異發(fā)生時(shí)所提意見(jiàn)也得到了皇帝肯定。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)以事見(jiàn)誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。(2)請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。12、閱讀《長(zhǎng)得太偏，必須挖掉》的圖畫(huà)材料，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。上述材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度,自擬標(biāo)題；②不少于800字的議論文；③不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．C2．B3．D【解題分析】

1．原劃線(xiàn)句有兩處語(yǔ)病，一處是“不僅各種“文化夜市”拉動(dòng)了餐飲、交通和周邊消費(fèi)、服務(wù)，更……”關(guān)聯(lián)詞與主語(yǔ)順序不當(dāng)；另一處是“餐飲、交通和周邊消費(fèi)、服務(wù)”并列不當(dāng)，“餐飲、交通”從屬于“周邊消費(fèi)、服務(wù)”。A項(xiàng)，“餐飲、交通和周邊消費(fèi)、服務(wù)”并列不當(dāng)。B項(xiàng)，“不僅各種‘文化夜市’拉動(dòng)了……”語(yǔ)序不當(dāng)，各種“文化夜市”應(yīng)移至“不僅”之前?！安惋嫛⒔煌ǖ戎苓吅拖M(fèi)、服務(wù)”并列不當(dāng)。D項(xiàng)，“不僅各種‘文化夜市’拉動(dòng)了……”語(yǔ)序不當(dāng)，各種“文化夜市”應(yīng)移至“不僅”之前。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。注意熟記分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法，重點(diǎn)注意句子中分層時(shí)逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)的綜合運(yùn)用，以及引號(hào)和冒號(hào)的綜合應(yīng)用。本題考查引號(hào)的作用。題干中的“白天不懂夜的黑”引號(hào)作用是引用俗語(yǔ)。A項(xiàng)，特定稱(chēng)謂；B項(xiàng)，引用俗語(yǔ)；C項(xiàng)，突出強(qiáng)調(diào)；D項(xiàng)，表示諷刺；故選B。3．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。本題是嵌入型補(bǔ)寫(xiě)。解答此類(lèi)題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷，還要注意語(yǔ)言音節(jié)上的和諧及押韻。再?gòu)恼Z(yǔ)句內(nèi)容方面考慮，在時(shí)間上、事理上注意先后順序。還要在上下語(yǔ)句中找到相對(duì)應(yīng)的信息。上文說(shuō)的是“夜間”的話(huà)題，根據(jù)話(huà)題統(tǒng)一的原則，應(yīng)以“夜”為主語(yǔ)，排除C；根據(jù)語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“夜間博物館別有一番味道”，“美”應(yīng)是博物館的美，AB強(qiáng)調(diào)的是夜色的美，排除AB。故選D。2、1．B2．A3．D【解題分析】1．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要求熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功能，能正確書(shū)寫(xiě)和使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分類(lèi)，掌握并正確使用句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、書(shū)名號(hào)等常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；二要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書(shū)寫(xiě)的位置；三要會(huì)體會(huì)常用標(biāo)點(diǎn)在句子中的作用。本題考查破折號(hào)的使用。原文中的破折號(hào)是解釋說(shuō)明的作用。A項(xiàng)，表示強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)；B項(xiàng)，表示解釋說(shuō)明；C項(xiàng)，表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換；D項(xiàng)，表示聲音延長(zhǎng)。故選B。2．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此題，首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。本題中，寥寥無(wú)幾：形容數(shù)量很少，沒(méi)有幾個(gè)，泛指。鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。此處形容事物少，應(yīng)用“寥寥無(wú)幾”。權(quán)利：公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益。權(quán)力：政治上的強(qiáng)制力量；職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。此處強(qiáng)調(diào)“功利性”選課是權(quán)力也是利益，應(yīng)用“權(quán)利”。無(wú)可厚非：表示雖有缺點(diǎn)，但還可以諒解。無(wú)可非議：沒(méi)有什么可以指責(zé)的。此處表示可以理解，但是有功利心還是有問(wèn)題的，應(yīng)用“無(wú)可厚非”。目的：想要得到的結(jié)果；想要達(dá)到的地點(diǎn)或境地。目標(biāo)：想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。此處指想要得到的結(jié)果，應(yīng)用“目的”。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類(lèi)試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見(jiàn)類(lèi)型。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等?！霸谛旅襟w時(shí)代為他們提供了豐富的信息接收和表達(dá)渠道”主語(yǔ)殘缺，排除AB；“吸引”與“共鳴”搭配不當(dāng)，排除AC。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】近義詞辨析，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。3、4．D5．D6．B【解題分析】

4．本題考查近義詞語(yǔ)（熟語(yǔ)）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語(yǔ)的能力，就要重視日常積累，要在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真體會(huì)詞語(yǔ)的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語(yǔ)的規(guī)范用法。第一空：“抱殘守缺”抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進(jìn)?！鞍餐林剡w”安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。根據(jù)下文的“封閉觀(guān)念”和“安其居，樂(lè)其俗”來(lái)看，應(yīng)選“安土重遷”。第二空：“不尷不尬”比喻左右為難，不好處理。也形容樣子別扭。“不務(wù)正業(yè)”指丟下本職工作不做，去搞其他的事情。根據(jù)上文的“獨(dú)自出行”與“游山玩水”來(lái)看，應(yīng)選“不務(wù)正業(yè)”。第三空：“緩釋”緩慢釋放?！跋尅毕⑻幚怼⒔獬?；消融，融化等。根據(jù)語(yǔ)境“對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的壓力”來(lái)看，應(yīng)選“緩釋”。第四空：“魚(yú)目混珠”拿魚(yú)眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的?！百I(mǎi)櫝還珠”買(mǎi)下木匣，退還了珍珠。比喻沒(méi)有眼力，取舍不當(dāng)。根據(jù)語(yǔ)境和上文的“本末倒置”來(lái)看，應(yīng)選“買(mǎi)櫝還珠”。分析可知，D項(xiàng)詞語(yǔ)全都恰當(dāng)。故選D。5．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類(lèi)型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。劃線(xiàn)句子存在兩處語(yǔ)病，一是成分殘缺，“一系列的障礙”前缺少動(dòng)詞“產(chǎn)生”，二是濫用介詞，使全句沒(méi)有主語(yǔ)，可在“使”前面加上“這些障礙”。A項(xiàng)，“使”前面缺少主語(yǔ)；B項(xiàng)，“由觀(guān)念障礙產(chǎn)生的一系列其它障礙”修改了原句的意思，原句“一系列其它障礙”并非由“觀(guān)念障礙”產(chǎn)生。C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，除了存在與B項(xiàng)相同的錯(cuò)誤外，還存在“……的原因，是……造成的”這樣的雜糅現(xiàn)象。故選D。6．此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話(huà)題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用?！坝^(guān)念”與“突破”搭配，不能與“改進(jìn)”搭配，排除CD兩項(xiàng)。“觀(guān)念”有了“突破”，但仍然“難以堂皇立足”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，與語(yǔ)境中的上文沒(méi)有因果關(guān)系，不可以用“因而”開(kāi)頭。排除A項(xiàng)。故選B。【題目點(diǎn)撥】答好語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題的關(guān)鍵：4．閱讀：語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題雖說(shuō)考的主要是語(yǔ)言連貫?zāi)芰?，但首先?yīng)是閱讀能力。5．推導(dǎo)：要從兩個(gè)角度推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的內(nèi)容，做到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下文相關(guān)詞語(yǔ)、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的句式及形式上的銜接語(yǔ)，做到形式上接得上。6．檢查：檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。4、A【解題分析】

本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。切中肯綮：是指解決問(wèn)題的方法對(duì)，方向準(zhǔn)，比喻切中要害，找到了解決問(wèn)題的好辦法。高屋建瓴：意思是把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。現(xiàn)指對(duì)事物把握全面，了解透徹。結(jié)合“憑直覺(jué)領(lǐng)悟到的東西”“寥寥數(shù)語(yǔ)”分析，古人應(yīng)該是寥寥數(shù)語(yǔ)就能切中要害等，選用“切中肯綮”。一鱗半爪：比喻只是事物的一部分，不是全部。也比喻事物的零星片斷，不完整。雪泥鴻爪：意思是大雁在雪泥上踏過(guò)留下的爪印。比喻往事遺留的痕跡。結(jié)合“難免缺乏思辨性和系統(tǒng)性”分析，修飾“遺憾”，選用“一鱗半爪”。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。革故鼎新：去除舊的，建立新的，革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或施政有重大變革等。結(jié)合“重新審視和整理這些古文論寶藏”“古為今用”等分析，選用“推陳出新”。故選A。5、1．B2．①“苦雨終風(fēng)”喻指詩(shī)人遭貶時(shí)黑暗的政治環(huán)境；②“云散月明”喻指朝廷恢復(fù)清明；③“天容海色”則喻指襟懷澄澈的詩(shī)人終于洗脫垢辱。【解題分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞的能力。這是一道綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“仕途上的積極追求”有誤，理解“道不行，乘桴浮于海”的準(zhǔn)確涵義，孔子說(shuō)：如今世人不能理解我，國(guó)家不能任用我，我的治國(guó)大道不能實(shí)行于天下了，雖然還住在國(guó)內(nèi)，又能做點(diǎn)什么呢？不如乘著木筏，泛舟遠(yuǎn)洋，去天涯海角做個(gè)隱士吧。此處用典，表達(dá)了作者感傷自己懷才不遇的傷感無(wú)奈。故選B。2．本題考查把握詩(shī)歌句子含義、分析作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度以及比喻這種修辭手法的能力。題干審題難度不大，指向明確，需要學(xué)生結(jié)合對(duì)蘇軾生平的了解，結(jié)合注釋提示準(zhǔn)確挖掘出其中的喻意?！翱嘤杲K風(fēng)也解晴”，雨綿綿風(fēng)不停老天爺也應(yīng)該放睛，“苦雨終風(fēng)”暗指自己的遭遇，“也解晴”暗示這一切終將過(guò)去；“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。”這兩句看似寫(xiě)景，而詩(shī)人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀(guān)景物說(shuō)，雨止風(fēng)息，云散月明，寫(xiě)景如繪。就主觀(guān)情懷說(shuō)，始而說(shuō)“欲三更”，繼而說(shuō)“也解晴”；然后又發(fā)一問(wèn)：“云散月明”，還有“誰(shuí)點(diǎn)綴”，又意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“天容海色”，本來(lái)是“澄清”的。而這些抒情或評(píng)論，都緊扣客觀(guān)景物，貼切而自然。然而詩(shī)人還有言外之意，和作者的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，不難看出詩(shī)人想要表達(dá)自己的磨難終將結(jié)束，自己本來(lái)就是清清白白的，再結(jié)合詩(shī)歌寫(xiě)作背景，本詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人遇赦北還渡海時(shí)，透露出詩(shī)人的欣喜之情，有“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”之感。【題目點(diǎn)撥】綜合解讀詩(shī)歌，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩(shī)句逐一進(jìn)行分析判斷。6、嘔啞嘲哳難為聽(tīng)今夜聞君琵琶語(yǔ)猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒渭流漲膩煙斜霧橫不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反石破天驚逗秋雨老魚(yú)跳波瘦蛟舞【解題分析】

本題考查名句的默寫(xiě)能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“嘔啞嘲哳”“猱”“度”“縈”“膩”“悱”“蛟”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．(1)大海是有生命的，是有精神追求的，它的堅(jiān)守產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。(2)黃土高原的農(nóng)耕后代選擇走向沿海，觀(guān)念發(fā)生變化，看似偶然，其實(shí)有時(shí)代的必然性。3．示例：不矛盾。其實(shí)，作者在第二段和第三段談到的是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，就是精神追求。作者認(rèn)為，保持自己的情操和精神追求，使自己的精神豐富起來(lái)，可以產(chǎn)生巨大的力量，是值得提倡的。同時(shí)，人還應(yīng)該克服惰性和突破保守思想，開(kāi)放心靈，不斷開(kāi)拓，這樣才能進(jìn)步?！窘忸}分析】1．此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中B項(xiàng)，“更先進(jìn)的游牧文化”文中無(wú)據(jù)，兩種文明各有其優(yōu)點(diǎn)，互補(bǔ)才能不斷發(fā)展。故選B。2．此題考核分析文中的句子的含義的能力，答題時(shí)注意分清句子的類(lèi)型，同時(shí)注意句不離段的原則和句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，（1）句注意注意根據(jù)句子的類(lèi)型“比喻句”分析句子所寫(xiě)的內(nèi)容是“大?！?，然后根據(jù)句子中的“是大海的呼吸”以及文段中的“這種單調(diào)已經(jīng)持守了千萬(wàn)年，無(wú)從更易，以至于什么人聽(tīng)了，都會(huì)輕易地認(rèn)同這種聲響只屬于大?！薄八皇鞘刮蚁氲匠质氐那椴伲冀K如一地在進(jìn)行的狀態(tài)里。我們總是喜歡新變，改變生活的信念、理想的追求、事業(yè)的方向”“這很能給人以暗示，持久的力量簡(jiǎn)直不可抵擋”分析句子含義。（2）題注意分析句子中“這種機(jī)遇會(huì)”的指代意義“有許多黃土高原的農(nóng)耕后代，選擇一條與祖輩不同的路子，背向荒溝高崖、山塬矮墻，面對(duì)沿海走來(lái)”，然后根據(jù)句中的“偶然”和“在我看來(lái)，卻是這個(gè)時(shí)代的神來(lái)之筆”分析作者的態(tài)度即可。3．此題考核探究能力，要求探究作者的觀(guān)點(diǎn)是否矛盾，答題時(shí)注意明確作者的觀(guān)點(diǎn)針對(duì)的角度，由文中第二段“改變傾向比較明顯的是朝著物質(zhì)的豐富，而精神上未必也跟著豐饒起來(lái)”“在不舍晝夜的奔流中，柔情似水，卻能把堅(jiān)硬無(wú)比的礁石啃咬得怪狀奇形，能把無(wú)數(shù)沉船銹蝕成一堆堆爛鐵，這很能給人以暗示，持久的力量簡(jiǎn)直不可抵擋”可見(jiàn)作者在此強(qiáng)調(diào)的是一種精神上的堅(jiān)守；由第三段“民族或個(gè)人的發(fā)展，如果只是滿(mǎn)足于農(nóng)耕階段而拒絕游牧的體驗(yàn)，終歸會(huì)生出許多遺憾來(lái)，總是缺乏拓荒的意識(shí)而趨于保守。實(shí)際上，在許多一貫農(nóng)耕部族的血液里，一些惰性已深深地潛伏下來(lái)，使他們安于現(xiàn)狀，對(duì)貧困無(wú)痛感，對(duì)外界的新變心如止水，這種現(xiàn)象總是會(huì)使我們面對(duì)農(nóng)耕，試圖讓游牧文化滲入它的內(nèi)涵”“有時(shí)，這種機(jī)遇會(huì)被視為人生的偶然，在我看來(lái)，卻是這個(gè)時(shí)代的神來(lái)之筆”這是一種克服惰性的具體的做法，二者從不同的角度辯證的分析，不但不矛盾，反而讓論述更加的深刻?！绢}目點(diǎn)撥】此題考核理解文中的句子含義的能力，分析語(yǔ)句的含義注意抓住語(yǔ)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行分析，然后還要考慮語(yǔ)句的位置，在文章的開(kāi)頭應(yīng)該是統(tǒng)領(lǐng)全文、奠定情感基調(diào)、引起下文和閱讀興趣、照應(yīng)標(biāo)題，文章的結(jié)尾應(yīng)該是升華主旨、照應(yīng)標(biāo)題和開(kāi)頭等，文中的中間是承上啟下等作用。在文中多次出現(xiàn)的句子主要是文章的線(xiàn)索或文章的中心主旨有關(guān)。8、1．A2．C3．C【解題分析】

1．試題分析：本題需要了解常見(jiàn)設(shè)題陷阱：偷換概念、張冠李戴、以偏概全、是非顛倒、強(qiáng)加因果、超前判斷、曲解文意、無(wú)中生有等，仔細(xì)比對(duì)原文與選項(xiàng)，揣摩意思是否有差別。B項(xiàng)，“商代衣服材料已擯棄皮革”，理解錯(cuò)誤，原文“商代衣服材料主要是皮、革、絲、麻。由于紡織技術(shù)的進(jìn)展，絲麻織物已占重要地位”。C項(xiàng)，“夏商周時(shí)期，冠服制度建立”，分析錯(cuò)誤，“中國(guó)冠服制度，周代已完整完善”。D項(xiàng)，“周代出土的人形文物奠定了中國(guó)服裝的基本形制”，混淆概念，應(yīng)該是“周代出土的人形文物服飾奠定了中國(guó)服裝的基本形制”。2．試題分析：本題考查篩選和整合信息的能力，是一種新題型。閱讀時(shí)要勾畫(huà)圈點(diǎn)，標(biāo)注關(guān)鍵詞（情感態(tài)度傾向）、關(guān)鍵句（中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)），以便答題時(shí)快速找到答題區(qū)間。C項(xiàng)，“表明了封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，腐敗黑暗，穿衣由身份決定的觀(guān)點(diǎn)”。無(wú)中生有，文中并無(wú)此依據(jù)。3．試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語(yǔ)段將選項(xiàng)信息與原文認(rèn)真比較，發(fā)現(xiàn)表述不同之處，分析判斷正誤。C項(xiàng)，因果倒置。應(yīng)為“漢人注意了自然規(guī)律與人的目的的統(tǒng)一性”，所以在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，對(duì)自身的生產(chǎn)能力持有樂(lè)觀(guān)信心。9、1．B2．D3．B【解題分析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“情感變化”錯(cuò)誤，依據(jù)第一段“注重情感表現(xiàn)自古以來(lái)是我國(guó)文學(xué)的鮮明特色和優(yōu)良傳統(tǒng)”可知，原文是“情感表現(xiàn)”，故A項(xiàng)偷換概念。C項(xiàng)，“將反映論文學(xué)觀(guān)念融入中國(guó)現(xiàn)代文論,導(dǎo)致了……”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“文學(xué)反映論也發(fā)生了各種不同情形的變異。一種情形是不要’源于生活’而只強(qiáng)調(diào)‘高于生活’”“進(jìn)入新時(shí)期后出現(xiàn)的另一種情形，作為對(duì)偽現(xiàn)實(shí)主義的反撥，只強(qiáng)調(diào)‘源于生活’的真實(shí)性，而反對(duì)‘高于生活’的典型性……談不上真正的文學(xué)意義”可知，導(dǎo)致不應(yīng)該出現(xiàn)的兩種變異現(xiàn)象，并非因?yàn)椤皩⒎从痴撐膶W(xué)觀(guān)念融入中國(guó)現(xiàn)代文論”，而是一些創(chuàng)作者的錯(cuò)誤理解。D項(xiàng)，“有情感表現(xiàn)的作品就是真正意義的文學(xué)”錯(cuò)誤，依據(jù)最后一段“審美反映論的要義就在于，文學(xué)不僅是生活的反映，更是審美的藝術(shù)，而文學(xué)審美的核心就在于審美情感”可知，真正意義的文學(xué)要有情感表現(xiàn)，但不能說(shuō)凡是有情感表現(xiàn)的作品就都是真正意義的文學(xué)。故選B。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。D項(xiàng)，“文章二、三兩段逐層遞進(jìn)”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“一個(gè)多世紀(jì)前，中國(guó)文學(xué)和文學(xué)理論進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期。那時(shí)的文學(xué)理論，受西方現(xiàn)代審美論文學(xué)觀(guān)念影響……以適應(yīng)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求”，第三段“我國(guó)現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型還有另一個(gè)重要方面，就是以反映論為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀(guān)念建構(gòu)及其發(fā)展”可知，文章二、三兩段是并列結(jié)構(gòu)。故選D。3．本題考查理解并分析文中觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀(guān)點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。B項(xiàng)，“接受西方現(xiàn)代審美論比接受反映論更加具有積極的意義”錯(cuò)誤，依據(jù)第二段“那時(shí)的文學(xué)理論，受西方現(xiàn)代審美論文學(xué)觀(guān)念影響，力圖將我國(guó)傳統(tǒng)情感論與現(xiàn)代審美論有機(jī)融合起來(lái)，創(chuàng)建新的審美情感論文學(xué)觀(guān)念，以適應(yīng)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求”，第三段“反映論文學(xué)觀(guān)念的重要特點(diǎn)是要求文學(xué)真實(shí)反映生活，特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性及其認(rèn)識(shí)作用”可知，兩者都能產(chǎn)生“積極意義”，但文章并沒(méi)有比較哪種更加具有積極的意義。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。10、1．A2．D3．B4．（1）他曾經(jīng)入朝奏對(duì)職事，神宗察覺(jué)他有病容，勸他就醫(yī)服藥，不久果然生病。（2）呂溱在朝為官最孤高，深知侍奉君主的操守，不趨附權(quán)貴，因此中途被廢黜十多年，沒(méi)有人替他說(shuō)好話(huà)?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。判斷的時(shí)候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規(guī)則分辨斷句不一致的地方的正誤。如本題中，句中“執(zhí)中去”，是說(shuō)“陳執(zhí)中被罷免”，“溱亦以侍讀學(xué)士知徐州”是說(shuō)“呂溱也以侍讀學(xué)士的職位任徐州知州”。可以排除D項(xiàng)；“賜宴資善堂”即在資善堂賜宴，語(yǔ)意完整，其與“遣使諭曰”是皇帝的兩個(gè)行為，二者中間應(yīng)斷開(kāi)?？梢耘懦鼴項(xiàng)；“詔自今由經(jīng)筵出者視為例”是說(shuō)“下詔自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的人(都)依照此例”，“經(jīng)筵”是帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，屬專(zhuān)有名詞，不能斷開(kāi)?？梢耘懦鼶項(xiàng)。此句的完整翻譯是“不久，陳執(zhí)中被罷免，呂溱也以侍讀學(xué)士的職位任徐州知州，(仁宗)在資善堂賜宴(餞別)，派遣使臣轉(zhuǎn)告他說(shuō)：‘這頓宴席是特地為你設(shè)的，你可以盡情大醉?！略t自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的人(都)依照此例”。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題D項(xiàng)，文中的“舍人”應(yīng)為古代官名，不是“顯貴子弟”。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題B項(xiàng)，從文中“溱乃未嘗受”可知，“違式受饋贐”是彈劾的罪名，不是事實(shí)。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“（溱）嘗以職事對(duì)”是省略句；“對(duì)”應(yīng)理解為“奏對(duì)”；“疾色”應(yīng)理解為“病容”；“勉”應(yīng)理解為“勸”；“近醫(yī)藥”應(yīng)理解為“就醫(yī)服藥”。第二句中，“孤”應(yīng)理解為“孤高”；“事君之節(jié)”應(yīng)理解為“侍奉君主的操守”；“絕跡”應(yīng)理解為“不趨附”；“中替”應(yīng)理解為“中途被廢黜”，“人無(wú)言者”是定語(yǔ)后置句?！绢}目點(diǎn)撥】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：呂溱字濟(jì)叔，是揚(yáng)州人。考中進(jìn)士第一名。任亳州通判、直集賢院，同時(shí)任修起居注。因?yàn)閰⑴c進(jìn)奏院宴飲一事獲罪，出京外任蘄、楚、舒三州知州。后又任他為修起居注。儂智高侵犯嶺南，皇帝下詔令發(fā)往各地的邸報(bào)不得擅自通報(bào)這一消息。呂溱進(jìn)言：“一個(gè)地方有了緊急情況，應(yīng)該使各地都知道，得以共同戒備。現(xiàn)在卻想讓人們不知道(有關(guān)情況)，這是什么意思呢？”晉升為知制誥，又出京外任杭州知州，后入朝任翰林學(xué)士。呂溱上書(shū)彈劾宰相陳執(zhí)中行為奸詐邪惡，仁宗退還了他的奏疏。呂溱說(shuō)：“(若)用言語(yǔ)議論他人，這是暗地里中傷大臣。希望把奏疏拿出來(lái)給陳執(zhí)中看，使他能夠?yàn)樽约恨q白?！辈痪茫悎?zhí)中被罷免，呂溱也以侍讀學(xué)士的職位任徐州知州，(仁宗)在資善堂賜宴(餞別)，派遣使臣轉(zhuǎn)告他說(shuō)：“這頓宴席是特地為你設(shè)的，你可以盡情大醉。”下詔自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的人(都)依照此例。調(diào)任成德軍知軍，當(dāng)時(shí)正開(kāi)鑿六塔河，由宰相掌管決策。恰逢地震，呂溱請(qǐng)求罷停此事來(lái)應(yīng)答上天的警戒。呂溱豪放奢侈自我放縱，處事怠慢疏忽，和都轉(zhuǎn)運(yùn)使李參(相處)不和睦，回到朝廷，任吏部侍郎左選。李參彈劾呂溱借用官府的酒曲釀酒，(派人)挾帶私貨到河?xùn)|做買(mǎi)賣(mài)，以及違反規(guī)定收受(別人)贈(zèng)送的財(cái)物，(朝廷)將此事交付大理寺審議。呂溱不曾接受賄賂，然而朝臣議論紛紛，認(rèn)為呂溱犯下了死罪?；实壑浪镞^(guò)較輕，只是將他降職，出任和州知州。御史認(rèn)為降職不足以抵償他的罪責(zé)，(朝廷)又讓他到南京任職。后來(lái)起用為池州知州、江寧府知府，又任集賢院學(xué)士，加銜龍圖閣直學(xué)士，擔(dān)任開(kāi)封府知府。當(dāng)時(shí)任京兆尹的官員連續(xù)幾任都不稱(chēng)職，而呂溱見(jiàn)識(shí)精準(zhǔn)超群，訴訟之事能立刻決斷，豪強(qiáng)奸惡之人收斂劣跡。曾經(jīng)入朝奏對(duì)職事，神宗察覺(jué)他有病容，勸他就醫(yī)服藥，不久果然生病。神宗改任他為樞密直學(xué)士、提舉醴泉觀(guān)，(不久)呂溱就病逝了，享年五十五歲。追贈(zèng)他為禮部侍郎?；实凵畋戆У繎涯?，命中書(shū)省下詔說(shuō)：“呂溱在朝為官最孤高，深知侍奉君主的操守，不趨附權(quán)貴，因此中途被廢黜十多年，沒(méi)有人替他說(shuō)好話(huà)。剛剛晉升要職，卻猝然離世，家境貧寒子女幼弱，遭逢如此大禍，一定很艱難窘迫。應(yīng)當(dāng)賜予優(yōu)厚的財(cái)物，官府辦理他的喪葬，來(lái)勉勵(lì)人臣的節(jié)操?！辈㈦妨钏拮拥男珠L(zhǎng)護(hù)送靈柩歸葬家鄉(xiāng)。呂溱為人通達(dá)明敏，擅長(zhǎng)品評(píng)議論，當(dāng)時(shí)名流都推重贊許他。然而他能自我持重，在杭州接待賓客時(shí)，只說(shuō)寥寥數(shù)語(yǔ)，世人稱(chēng)之為“七字舍人”。11、1．D2．B3．B4．（1）耿九疇因?yàn)槭率艿秸_陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來(lái)，過(guò)了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。（2）耿九疇請(qǐng)求皇上延攬（邀請(qǐng)）知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥，皇上頒布褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)回復(fù)他?！窘忸}分析】

1．本題考查文言文斷句的能力。解答此類(lèi)試題時(shí)，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中做主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題?！跋怠z者”指被關(guān)在監(jiān)獄的人，中間不應(yīng)該斷開(kāi)，排除AC?！耙选笔恰昂髞?lái)”的意思，表示時(shí)間，其前后可以斷開(kāi)。排除B。故選D。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力，解答此類(lèi)試題時(shí)，需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、漕運(yùn)等事務(wù)?！卞e(cuò)誤，漕運(yùn)歸戶(hù)部管理。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，“他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾。”錯(cuò)誤。文本是說(shuō)耿九疇和江淵商議貶去章瑾的官職，受到章瑾女婿王汝霖的銜恨，因而王汝霖與葉盛等人認(rèn)為刑部不公平，耿九疇和江淵也彈劾葉盛等人。故選B。4．本題考查文言句子翻譯能力。解答此類(lèi)試題時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。注意以下幾處得分點(diǎn)：（1）以：因?yàn)椋灰?jiàn)：被；下吏：管理；白：洗清罪名。（2）延：請(qǐng)；簡(jiǎn)：選擇；優(yōu)詔：下達(dá)褒獎(jiǎng)的詔書(shū)；報(bào)：回復(fù)?！绢}目點(diǎn)撥】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類(lèi)活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂(lè)末年中進(jìn)士。宣德六年被授予禮科給事中。他發(fā)表的意見(jiàn)能把握住全局，有清廉公正的名望。正統(tǒng)初年，大臣說(shuō)兩淮鹽政久壞，應(yīng)選擇注重名譽(yù)和法度的人去治理它，于是推舉耿九疇為鹽運(yùn)司同知。他徹底革除以前的弊病，逐條上奏有利于國(guó)家的五件事，著錄成法令。因母喪辭官，鹽場(chǎng)的百姓幾千人到朝廷請(qǐng)求把他留下來(lái)。正統(tǒng)十年正月，起用他為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。耿九疇節(jié)儉而沒(méi)有別的愛(ài)好，公事完后便焚香讀書(shū)，廉潔的名聲因此更響，婦女小孩都知道他的名字。耿九疇因事受到誣陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來(lái)，過(guò)了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。他屢次辨辦疑案，剛正不撓。禮部侍郎章瑾被捕入獄，耿九疇和江淵等人建議將他貶官。章瑾的女婿給事中王汝霖很恨他，與同官葉盛、張固、林聰?shù)热藦椲佬滩坎还９⒕女?、江淵于是也彈劾葉盛等人，并說(shuō)王汝霖的父親王永和死于土木堡，他還嬉笑自如，這種人不應(yīng)任官。當(dāng)時(shí)明景帝剛當(dāng)上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不問(wèn)，章瑾?jiǎng)t照所奏請(qǐng)?zhí)幹?。鳳陽(yáng)歲荒，盜賊將要起事，皇上敕令耿九疇前往巡視招撫。耿九疇上奏留下英武、飛熊等護(hù)衛(wèi)軍邊耕邊守，招來(lái)流民七萬(wàn)戶(hù)，境內(nèi)因此得到安寧。兩淮自從九疇走后，鹽政又壞。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九疇審理各府的重犯，大多被平反。都指揮楊得青等人私自役使操練士兵，耿九疇彈劾他們。皇帝下詔命令調(diào)查處治，并且命令各邊鎮(zhèn)，有像楊得青這樣的人都報(bào)告上來(lái)。邊將請(qǐng)?jiān)黾优R洮等衛(wèi)的戍卒，耿九疇說(shuō)：“邊城的士卒并不缺。將帥如果能夠嚴(yán)申紀(jì)律，賞罰分明，則人人自行發(fā)奮。否則的話(huà)，徒然浪費(fèi)糧食而已?！庇谑遣辉鍪?。邊境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往遷入塞內(nèi)。耿九疇說(shuō)：“設(shè)邊將就是為了御寇衛(wèi)民的，現(xiàn)在讓百姓因躲避敵寇而失去家業(yè)，用將帥來(lái)干什么呢？”耿九疇便禁止百姓遷入塞內(nèi)，如有遭賊寇侵?jǐn)_的，他便治守將之罪。布政使許資說(shuō)：“侍郎出任鎮(zhèn)守官，與巡按御史不相統(tǒng)轄，這樣事情便多有滯留，請(qǐng)改授予他憲職為便?！庇谑枪⒕女牨晦D(zhuǎn)為右副都御史。大臣出去鎮(zhèn)守或者巡撫，都授予都御史之銜，就是從耿九疇開(kāi)始的。圣旨要買(mǎi)羊角做燈，耿九疇引用宋代蘇軾諫阻神宗買(mǎi)浙燈的事，這事就停止了。皇上因?yàn)橛袨?zāi)異而征求大臣的意見(jiàn)，耿九疇請(qǐng)皇上延攬知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥?；噬舷掳兰为?jiǎng)的詔書(shū)答復(fù)他。天順初年，耿九疇入京師議事?；噬蠈?duì)侍臣說(shuō)：“耿九疇是廉正之人?！卑阉粝氯斡叶加?。（當(dāng)時(shí)）關(guān)在都察院監(jiān)獄的罪人官家不供給糧食，耿九疇為此提出建議，于是對(duì)這些罪人每天供給一升糧食，并將此定為法令。后來(lái)，耿九疇上書(shū)請(qǐng)求崇尚廉恥、清理刑獄、勸課農(nóng)桑、節(jié)儉軍賞、重視臺(tái)憲官員的作用五項(xiàng)建議，皇上都嘉許采納了。12、例文：這也是一種悲哀當(dāng)幼兒園里的孩子畫(huà)出一張張大同小異的圖畫(huà)時(shí)，當(dāng)路邊的花草被人為地裁剪成整齊劃一的模樣時(shí)，當(dāng)課堂的即興演講變成單一的陳詞濫調(diào)時(shí)，我深深感嘆：盲目糾偏，追求統(tǒng)一，也是一種悲哀。不要說(shuō)孩子們小小年紀(jì)就能畫(huà)和課本上一樣的圖畫(huà)，那是創(chuàng)造力的翅膀被生生折斷的脆響；