湖北省鄂東南三校聯(lián)考20222023學年高二下學期語文期中試卷

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湖北省鄂東南三校聯(lián)考2022-2023學年高二下學期語文期中試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“修辭立其誠”這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。“立其誠”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。

“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。

名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，都可稱為理論命題。理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。

言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。

表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表述自己的真實思想。

學說、言論、文章，都有一個誠偽問題。

哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應力求避免主觀的干擾?！豆茏有男g(shù)上》提出所謂“靜因之道”，“因也者，無益無損也?！蛞舱撸峒憾晕餅榉ㄕ咭??！边@是說，在認識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。

多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應以正確的認識為依據(jù)。只有正確地認識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識，但是對于世界的正確認識還是改造世界的基本條件。

“修辭立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書儒林傳》記載，經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世。”所謂曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學術(shù)宗旨。“修辭立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調(diào)社會主義的基本原則。

揭示客觀真理確非容易，但是表述自己的真實思想應該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表述出來，這應是“修辭立其誠”的起碼要求。

應該承認，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，但我還是相信，唯物主義是科學研究的真實基礎。

（摘編自張岱年《修辭立其誠》）

材料二：

在“人人都有麥克風”的時代，一些個性十足的表述方式在網(wǎng)絡上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點互為表里。但近來，一些網(wǎng)絡媒體浮夸荒誕的文風，卻令不少讀者感到不適。

部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表述無可厚非，但裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當網(wǎng)絡流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”（劉勰《文心雕龍》），一個時代的文風與社會風氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達、經(jīng)世致用，折射出開明務實的治世風貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰；延安整風期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，全黨文風煥然一新。而當下，祛除媒體報道里的浮夸風、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡環(huán)境才會風清氣正。

好文風源自好作風，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標題驚悚，文章空虛。把講故事當作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風，放棄了守正求真的輿論擔當，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。

不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風。一方面，媒體人應轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表述語態(tài)，迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當成傳播規(guī)律，盲目跟風。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點、真誠的寫作。

曾經(jīng)，讀者反感“襄腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度。現(xiàn)在，一些網(wǎng)絡媒體又走向了另一個極端，有人熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休；有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力。

（摘編自石羚《表述當守正，修辭立其誠》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A．哲學與科學屬于理論命題，其目的在于追求真理，而文學雖與二者有所不同，但也要對事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示。

B．人們只有在正確地認識世界的基礎上才能有效地改造世界，并在改造世界的過程中加深對于世界的認識。

C．當下一些網(wǎng)絡媒體浮夸荒誕的文風，不僅令不少讀者感到不適，也使得“眼球情結(jié)”與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟。

D．在“人人都有麥克風”的時代，年輕網(wǎng)民個性十足的表述方式、活躍多樣的思想觀念，與“修辭立其誠”的要求格格不入。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A．張岱年認同“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個原則的觀點后，指出了“立其誠”所包含的三層含義。

B．人在觀察現(xiàn)象時，常帶有一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素，而發(fā)揮人的主體性時應以認識的客觀性為前提。

C．“修辭立其誠”是不可移易的競爭力，“裹腳布”式的八股文章、熱衷故弄玄虛等不良文風，都應該引起人們的警惕。

D．材料二第三段，運用舉例、引用、對比等多種論證方法，論證了一個時代的文風與社會風氣相互作用的道理。

3．下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是______

A．境非獨謂景物也，能寫真景物、真感情者，謂之有境界。（王國維《人間詞話》）

B．蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事……而聲名自傳于后。（曹丕《典論論文》）

C．當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。（黃庭堅《與王觀復書三首之一》）

D．意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！（王國維《人間詞話》

4．張岱年先生認為人們“說真話、講實話，卻不是容易做到的”。請結(jié)合材料—簡要概括其原因。

5．請結(jié)合材料內(nèi)容和你的理解，簡要說明處在新時代的我們“發(fā)言著論寫文章”時應如何堅守“修辭立其誠”的準則。

1．A

2．D

3．A

4．①世事錯綜紛繁，復雜的不正常的社會關(guān)系造成了人心的扭曲，使得人們常常把真實的思想感情隱藏起來，不想講真話；②“說真話、講實話”堅持唯物主義原則，而當今世界唯心主義比較流行，致使很多人不敢講真話。

5．①真正理解“修辭立其誠”這一準則的本義和時代內(nèi)涵，爭取做到名實一致、言行一致、表里一致。②實事求是，守正求真。深入生活，掌握實際情況，力求作文內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠。③持中守正，推陳出新。努力適應自媒體時代，解放思想、求新求變的同時，堅守“誠”的原則，不嘩眾取寵，一味追求名利。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類

⑴本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。

⑵本題考查學生篩選并整合推斷文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。

⑶本題考查學生分析論點、論據(jù)與論證關(guān)系的能力。解答本題，先理解材料二主要觀點是什么，再逐個分析選項，判斷正誤。

(4)本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。

(5)本題考查學生運用文本信息的能力。本題解析來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳解析，更不是最佳解析的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。

1．B.“并在改造世界的過程中加深對于世界的認識”錯，文中是“有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識”，選項曲解文意。

C.“也使得‘眼球情結(jié)’與‘營銷心態(tài)’結(jié)成了同盟”錯，文中是說“部分媒體行文浮夸背后是‘眼球情結(jié)’在作崇”“當網(wǎng)絡流量與廣告收益掛鉤，‘眼球情結(jié)’就與‘營銷心態(tài)’結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價而沽的商品”，選項因果顛倒。

D.“年輕網(wǎng)民個性十足的表述方式、活躍多樣的思想觀念，與‘修辭立其誠’的要求格格不入”錯，原文為“一些個性十足的表述方式在網(wǎng)絡上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點互為表里”，“年輕網(wǎng)民……的思想觀念”與內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠的要求不矛盾。

故解析為：A。

2．D.“運用舉例、引用、對比等多種論證方法”說法錯誤，材料二第三段“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”“延安整風期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象”運用了沒有舉例、引用的論證方法，沒有運用“對比”論證。

故解析為：D。

3．材料二主張“內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠才是不可移易的競爭力”的觀點

A.表述的意思是文章的境界不僅僅是指景色和事物，能寫真景物、真感情的人，那他才是有境界的。最符合材料二的觀點。

B.強調(diào)的是（寫）文章的重要意義。

C.強調(diào)好文章應當以道理為主體。

D.意思是下筆之前要先立意，這是不可動搖的法則；情趣出乎法則之外，這就是變化的巧妙了。說明創(chuàng)作必須先立意，同時也要注意不墨守成規(guī)，而應富于變化。這與材料二主要觀點相去較遠。

故解析為：A。

4．結(jié)合材料一倒數(shù)第二段“然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲”可知世事錯綜紛繁，復雜的不正常的社會關(guān)系造成了人心的扭曲，使得人們常常把真實的思想感情隱藏起來，不想講真話；

結(jié)合材料一最后一段“‘修辭立其誠’是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，但我還是相信，唯物主義是科學研究的真實基礎”可知“說真話、講實話”堅持唯物主義原則，而當今世界唯心主義比較流行，致使很多人不敢講真話。

5．結(jié)合材料一第一段“‘立其誠’即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為‘誠’”第二段“‘立其誠’可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致”可知應真正理解“修辭立其誠”這一準則的本義和時代內(nèi)涵，爭取做到名實一致、言行一致、表里一致。

結(jié)合材料二第四段“把講故事當作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風，放棄了守正求真的輿論擔當，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食”最后一段“種種不良文風，需要引起警惕。歸根結(jié)底，‘修辭立其誠’，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力”可知應實事求是，守正求真。深入生活，掌握實際情況，力求作文內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠。

結(jié)合材料二第五段“不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風”材料一倒數(shù)第三段“所謂曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學術(shù)宗旨”可知應持中守正，推陳出新。努力適應自媒體時代，解放思想、求新求變的同時，堅守“誠”的原則，不嘩眾取寵，一味追求名利。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

藍眼

馮驥才

古玩行中有對天敵，就是造假畫的和看假畫的。造假畫的，費盡心機，用盡絕招，為的是騙過看假畫的那雙又尖又刁的眼；看假畫的，卻憑這雙眼識破天機，看破詭計，捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒，打一堆畫里把它抻出來，晾在光天化日底下。

這看假畫的名叫藍眼。在天津衛(wèi)鍋店街裕成公古玩鋪做事，?？串?。藍眼是他的外號，來源于他的近視鏡，鏡片厚得賽瓶底，顏色發(fā)藍，看上去真賽一雙藍眼。而這藍眼的關(guān)鍵還是在他的眼上。據(jù)說他看假畫，雙眼無神；看真畫，一道藍光。

這天，有個人來到鋪子里，手拿一軸畫，外邊的題簽上寫著“大滌子湖天春色圖”。藍眼看似沒看，刷地一拉，疾如閃電，露出半尺畫心。這便是藍眼出名的“半尺活”，他看畫無論大小，只看半尺。是真是假，全拿這半尺畫說話。藍眼面對半尺畫，眼鏡片刷地閃過一道藍光，他抬起頭問來者：

“你打算賣多少錢？”

來者沒急著要價，而是說：

“聽說西頭的黃三爺也臨摹過這幅畫。”

黃三爺是津門造假畫的第一高手。古玩鋪里的人全怕他。沒想到藍眼聽賽沒聽，又說一遍：

“我眼里從來沒有什么黃三爺。你說你這畫打算賣多少錢吧?！?/p>

“兩條?！眮碚哒f。這兩條是二十兩黃金。

要價不低，也不算太高，兩邊稍稍地你抬我壓，十八兩便成交了。

打這天起，津門的古玩鋪都說鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水，尤其難得，十年內(nèi)天津的古玩行就沒現(xiàn)過。那時沒有報紙，嘴巴就是媒體，愈說愈神，愈傳愈廣。接二連三總有人來看畫，裕成公都快成了綢緞莊了。

大約事過三個月，開始有人說裕成公那幅大滌子靠不住。初看挺唬人，可看上幾遍就稀湯寡水，沒了精神。真假畫的分別是，真畫經(jīng)得住看，假畫受不住瞧。這話傳開之后，就有新聞冒出來——有人說這畫是西頭黃三爺一手造的贗品！

藍眼有根，理也不理。愈是不理，傳得愈玄。后來就說得有鼻子有眼兒了。說是有人在針市街一個人家里，看到了這軸畫的真品。于是，又是接二連三，不間斷有人去裕成公古玩鋪看畫，但這回是想瞧瞧黃三爺用嘛能耐把藍眼的眼蒙住的。向來看能人栽跟頭都最來神兒！

裕成公的老板佟五爺心里有點發(fā)毛，便對藍眼說：“咱是不是找個人打聽打聽那畫在哪兒。要真有張一模一樣的畫，就想法把它亮出來，分清楚真假，更顯得咱高?！彼{眼聽出來老板沒底，可是流言閑語誰也沒轍，除非就照老板的話辦，真假一齊亮出來。人家在暗處鬧，自己在明處贏。

佟老板派尤小五去打聽，轉(zhuǎn)天有了消息。原來還真的另有一幅大滌子，也叫《湖天春色圖》，而且真的就在針市街一個姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引著藍眼去看。藍眼待到了那家一看，眼鏡片刷刷閃過兩道藍光，傻了！

真畫原來是這幅。鋪子里那幅是假造的！這兩幅畫的大小、成色、畫面，全都一樣，連圖章也是仿刻的?？删褪巧駳獠煌?，這幅真的是神氣！

他當初怎么打的眼，已經(jīng)全然不知。此時面對這畫，真恨不得鉆進地里去。他二十年沒錯看過一幅。他藍眼簡直成了古玩行里的神。他說真必真，說假準假，沒人不信?？蛇@回一走眼，傳了出去，那可毀了。

他沒出聲?；氐降赇伕习逯v了實話。裕成公和藍眼是連在一塊的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，決定把崔家那軸大滌子買過來。兩幅畫都攥在手里，哪真哪假就全由自己說了。但辦這事他們決不能露面，便另外花錢請個人，假裝買主，跟隨尤小五到崔家去買那軸畫。誰料人家姓崔的開口就是天價。不然就自己留著不賣了。買東西就怕一邊非買，一邊非不賣?？墒侨パb買主這人心里有底，因為來時佟老板對他有話“就是砸了我鋪子，你也得把畫給我買來”。這便一再讓步，最后竟花了七條金子才買到手，反比先前買的那軸多花了三倍的錢還多。

待把這軸畫拿到裕成公，佟老板舒口大氣，叫伙計們把兩軸畫并排掛在墻上，徹底看個心明眼亮。等畫掛好，藍眼上前一瞧，眼鏡片刷刷刷閃過三道藍光。人競賽根棍子立在那里。萬事大吉下的怪事就在眼前——原來還是先前那幅是真的，剛買回來的這幅反倒是假的！

真假不放在一起比一比，根本分不出真假——這才是人家造假畫的本事，也是最高超的本事！

可是藍眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？

藍眼差點一口氣閉過去。轉(zhuǎn)過三天，他把前前后后的事情捋了一遍，這才明白，原來這一切都是黃三爺在暗處做的圈套，一步步叫你鉆進來。人家真畫賣得不吃虧，假畫賣得比天高。他忽然想起，最早來賣畫的那個人，不是對他說過“黃三爺也臨摹過這幅畫”嗎？人家有話在先，早就說明白這幅畫有真有假。再看打了眼怨誰？看來，這位黃三爺不單沖著錢來的，干脆說是沖著自己來的。人家叫你手里攢著真畫，再去買他造的假畫。多絕！等到他明白了這一層，才算明白到家，認栽到底！打這兒起，藍眼卷起被被卷兒離開了裕成公。

（選自《俗世奇人》，有刪減）

文本二：

馮驥才堅持小說家的語言——不管寫的時候多么激情澎湃，小說的語言最終應該是精當?shù)??！斑@也是中國文學的傳統(tǒng)，在中國文學史上，最先成熟的是詩，然后是散文，而詩歌給文學最大的影響就是語言。寫《俗世奇人》的時候，我寫得很快，但改的遍數(shù)很多，語言不行，我不敢放手?！?/p>

（選自蔣肖斌《馮驥才：在繪畫與寫作間甜蜜往返》）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A．小說采用欲抑先揚的手法，在開頭大加渲染藍眼的看畫本領，為后文藍眼一步步走進黃三爺設下的圈套埋下伏筆。

B．賣畫人說“黃三爺也臨摹過這幅畫”是故布疑云，他想用黃三爺?shù)拿^來刺激藍眼，以期藍眼能夠花高價買下畫作。

C．藍眼第一次買畫之后，關(guān)于人們接二連三地去看畫的情節(jié)有兩處，前一處人們是好奇，后一處人們則是想看笑話。

D．小說善用多種方法來刻畫人物，如在塑造佟五爺?shù)男蜗髸r，綜合運用了語言描寫、動作描寫、心理描寫等方法。

7．關(guān)于文本一中藍眼的眼鏡片閃過藍光的部分，下列說法不正確的一項是______

A．藍眼只拉開了半尺畫，眼鏡片就閃過一道藍光，說明藍眼名不虛傳，他的“半尺活”確實厲害。

B．藍眼在崔家看到另一幅《湖天春色圖》時，眼鏡片閃過兩道藍光，此時他的心里既吃驚又羞愧。

C．兩軸畫對照看時，藍眼的眼鏡片閃過三道藍光，此處的三道光與最初買畫時的一道光形成對比。

D．對藍眼的眼鏡片三次閃過藍光的描寫，不僅照應了小說的標題，也暗示了藍眼的心理變化過程。

8．文本一有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。

9．文本二中馮驥才認為“小說的語言最終應該是精當?shù)摹?，請結(jié)合文本一簡要分析。

6．B

7．C

8．①明線是藍眼的一系列活動：買真畫、被流言閑語困擾、買假畫、發(fā)現(xiàn)上當、離開裕成公。暗線是黃三爺精心策劃使藍眼上當：賣真畫、散布謠言、賣假畫。②明暗兩條線索互相交織，使小說情節(jié)更加緊湊，也使小說內(nèi)容更加豐富。同時兩條線索形成對照，突出了藍眼和黃三爺不同的形象特征，能引起讀者對人物的思考。

9．①使用方言詞匯，具有濃郁的地方風味。如“聽賽沒聽”“嘛能耐”“轉(zhuǎn)天”“打眼”等天津方言的運用，符合小說故事發(fā)生于天津衛(wèi)的背景。②善用修辭，語言凝練傳神。如“捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒”，運用比喻手法，把造假的人的破綻比喻為沒藏好的尾巴尖兒，生動形象，具體可感。③語言幽默，富有津味相聲特色。如“可是藍眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？”等語句，調(diào)侃式地表現(xiàn)了藍眼此時心中的自嘲之意，暗示了藍眼尷尬處境的同時又令人忍俊不禁。

體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表述藝術(shù)；中國現(xiàn)當代小說；賞析、品味句子所蘊含的人物情感

（1）本題考查學生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（2）本題考查學生分析文本情節(jié)的能力。學生首先應對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學生對小說線索及其作用的分析能力。解答本題，先讀懂文本，再從情節(jié)、人物、主旨的角度，結(jié)合文本內(nèi)容分析其作用。

（4）本題考查學生對小說語言特點的分析能力。解答本題，可從特色語言的使用、修辭手法、語言風格等角度，結(jié)合文中的句子簡要分析。

6．B.“他想用黃三爺?shù)拿^來刺激藍眼，以期藍眼能夠花高價買下畫作”錯誤，賣畫人說此話確實是故意為之，但并不是刺激藍眼，讓他高價買畫，而是刻意提醒，為后文假畫的出現(xiàn)作鋪墊。

故解析為：B。

7．C.“此處的三道光與最初買畫時的一道光形成對比”錯誤，從一道藍光、兩道藍光到三道藍光，是故事情節(jié)的層層遞進，不是對比。

故解析為：C。

8．線索：分析小說的線索需要理清小說的思路，由題目可知，小說是以藍眼為主要人物，從開頭到“十八兩便成交了”敘述藍眼買真畫；從“打這天起”到“人家在暗處鬧，自己在明處贏”，敘述藍眼被流言閑語困擾；從“佟老板派尤小五去打聽”到“反比先前買的那軸多花了三倍的錢還多”敘述藍眼買假畫；從“待把這軸畫拿到裕成公”到“可是藍眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼”，敘述藍眼發(fā)現(xiàn)上當；從“藍眼差點一口氣閉過去”到“藍眼卷起被被卷兒離開了裕成公”，敘述藍眼離開裕成公。因此，小說的明線是通過描寫藍眼在鑒定一幅大滌子的畫的一系列活動：買真畫、被流言閑語困擾、買假畫、發(fā)現(xiàn)上當、離開裕成公。

同時，小說還有一條暗線，在小說的開頭，就交代“古玩行中有對天敵，就是造假畫的和看假畫的”，在寫藍眼看畫的同時，也在最后交代了黃三爺精心策劃使藍眼上當，由“人家有話在先，早就說明白這幅畫有真有假。再看打了眼怨誰？看來，這位黃三爺不單沖著錢來的，干脆說是沖著自己來的。人家叫你手里攢著真畫，再去買他造的假畫”可以概括出：賣真畫、散布謠言、賣假畫。所以，黃三爺精心策劃使藍眼上當是小說的暗線，其實小說的情節(jié)也被這條暗線所串聯(lián)而形成了一個整體。

好處：小說通過明線來敘述故事，暗線則穿插期間，最后兩條線在結(jié)尾匯合在一起，通過“買真畫、被流言閑語困擾、買假畫、發(fā)現(xiàn)上當、離開裕成公”“賣真畫、散布謠言、賣假畫”明暗兩條線索互相交織，讓小說情節(jié)更加緊湊，敘事節(jié)奏更快，還豐富了小說的內(nèi)容，讓一篇短篇小說顯得內(nèi)容充實，節(jié)奏明快，增強讀者的閱讀動力。其次，小說讓兩條線索形成對照，寫出了作為看假畫的藍眼與造假畫的黃三爺之間的斗法，突出了藍眼鑒賞技術(shù)高和黃三爺造假技術(shù)高的不同形象特征，而最后小說的結(jié)局則引起讀者對人物的思考——“高手”過招，既是“真?zhèn)巍钡妮^量，也是人心的博弈。塑造這樣的“世俗奇人”，展現(xiàn)特定社會生活中的人物風貌。

9．馮驥才認為“小說的語言最終應該是精當?shù)摹?，《藍眼》這篇小說語言的精當性可以從方言、修辭、幽默等幾個方面分析：

首先，使用方言詞匯，符合小說故事背景。作為津味兒小說家代表的馮驥才，在這篇小說中大量使用天津方言，如“聽賽沒聽”“嘛能耐”“竟賽根棍子”“那可毀了”“卷起被被卷兒”等，這些方言的運用，就揭示小說發(fā)生的地域，符合小說故事發(fā)生于天津衛(wèi)的背景，具有濃郁的天津風味。

其次，小說運用比喻修辭，讓文章的表述更有表現(xiàn)力。如“捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒”，運用比喻手法，把造假的人的破綻比喻為沒藏好的尾巴尖兒，生動形象地刻畫造假人的狡猾，給讀者一種具體、可直觀感受的感覺。

最后，語言幽默，富有津味相聲特色。這篇小說的語言內(nèi)涵豐富，有意蘊。如“可就是神氣不同——瞧，這幅真的是神氣”，寫出當時的藍眼被流言閑語所擾，已然失去了自我判斷，以致誤把假畫當真畫，引人深思。再如“可是藍眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼”，寫出藍眼在將兩幅畫掛在一起時看出后買的畫是假畫時內(nèi)心對自己的失望，既寫出藍眼的尷尬處境，又讓人忍俊不禁。而且用“捏”和“抻”這兩個動詞，傳神地展現(xiàn)了看假畫和造假畫這兩類人的關(guān)系，極具表現(xiàn)力。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成問題。

楚武王侵隨，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請贏師以張之?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸冢我?？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君?！?/p>

王毀軍而納少師。

少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘ǚ誓]，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾癡蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故動則有成今民各有心而鬼神乏主君雖獨豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國，庶免于難?！?/p>

隨侯懼而修政，楚不敢伐。

（摘編自《左傳季梁諫追楚師》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A．于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨豐/其何福之有/

B．于是乎民和而神降之/福故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨豐其/何福之有/

C．于是乎民和而神降之福/故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨豐/其何福之有/

D．于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨豐/其何福之有/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A．少師，春秋時期楚國設置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三孤”。

B．“隨人使少師董成”與“積土成山，風雨興焉”（《勸學》）兩句中的“成”字含義不同。

C．“少師得其君”與“君為我呼人，吾得兄事之”（《鴻門宴》）兩句中的“得”字含義相同。

D．“故務其三時”與“務耕織，修守戰(zhàn)之具”（《過秦論》）兩句中的“務”字含義相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A．楚王想攻打隨國，但由于隨國一直與漢東小國的關(guān)系比較好，又有季梁的出謀劃策，所以楚王又不敢輕舉妄動。

B．斗伯比認為擴張軍隊、增加裝備、用武力威脅鄰國的做法不可取，這樣會使鄰國因為害怕而聯(lián)合起來對付楚國。

C．楚王采納了斗伯比的“欲擒故縱，驕兵必敗”的策略來對付隨國，被季梁識破，由此可以看出季梁的聰明才干。

D．季梁的觀點無疑是值得肯定的，所以能使“隨侯懼而修政”，由此也可以看出隨侯是一位善于聽取諫言的君主。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。

②今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。

14．隨侯與季梁對取信于鬼神的看法有何不同？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。

10．A

11．C

12．A

13．①楚軍的疲弱，可能是引誘我們上當，君王何必急于出師呢？我聽說小國之所以能抵抗大國，是因為小國得道而大國無道。

②現(xiàn)在人民在挨餓而君王仍縱情享樂，祝史在祭神時虛報功德，我不知道這樣做如何能抵抗大國啊。

14．隨侯認為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜，豐盛的黍稷便能取信于鬼神，而季梁認為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好，再致力于祭祀鬼神，才能真正取信于鬼神。

理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

（1）本題考查學生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學習中應對重要的文言實詞多加積累，做題時結(jié)合句子進行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的解釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

楚武王入侵隨國，先派薳章去求和。把軍隊駐扎在瑕地以等待結(jié)果。隨國人派少師主持和談。

斗伯比對楚武王說：“我國在漢水東邊不能達到目的，是我們自己造成的。我們擴大軍隊，整頓裝備，用武力逼迫別國，他們害怕因而共同來對付我們，所以就難于離間了。在漢水東邊的國家中，隨國最大，隨國要是自高自大，就必然拋棄小國。小國離心，對楚國有利。少師這個人很狂妄，請君王隱藏我軍的精銳，而讓他看到疲弱的士卒，助長他的狂妄?！背蠓蛐苈是冶日f：“有季梁在，這樣做有什么好處？”斗伯比說：“這是為以后打算，因為少師可以得到他們國君的信任?！?/p>

楚武王故意損毀軍容來接待少師。

少師回去，請求追逐楚軍，隨侯準備答應。季梁勸阻說：“上天正在幫助楚國，楚國軍隊顯得疲憊懈怠的樣子，是引誘我們。國君何必急于出兵？下臣聽說小國之所以能夠抵抗大國，是小國有道，而大國君主放縱無度。所謂道，就是忠于百姓而取信于神明。上邊的人想到對百姓有利，這是忠；祝史真實不欺地祝禱，這是信?，F(xiàn)在百姓饑餓而國君放縱個人享樂，祝史浮夸功德來祭祀，下臣不知怎樣行得通?！彪S侯說：“我祭祀用的牲口都既無雜色，又很肥大，黍稷也都豐盛完備，為什么不能取信于神明？”季梁回答說：“百姓，是神明的主人。因此圣王先團結(jié)百姓，而后才致力于神明。所以在奉獻犧牲的時候祝告說‘牲口又大又肥’，這是說百姓的財力普遍富足，牲畜肥大而繁殖生長，并沒有得病而瘦弱，又有各種優(yōu)良品種。在奉獻黍稷的時候禱告說‘潔凈的糧食盛得滿滿的’，這是說春、夏、秋三季沒有天災，百姓和睦而收成很好。在奉獻甜酒的時候祝告說‘美酒又好又清’，這是說他們上下都有美好的德行而沒有壞心眼。所謂的祭品芳香，就是人心沒有邪念。因此春、夏、秋三季都努力于農(nóng)耕，修明五教，敦睦九族，用這些行為來祭告神明。這樣百姓便和睦，神靈也降福，所以做任何事情都能成功?，F(xiàn)在百姓各有各的想法，鬼神也沒有了主人，國君雖然一個人祭祀豐富，又能求得什么福氣呢！國君您還是（先）修明政治，親近兄弟國家，或許就能免于禍難?！?/p>

隨侯感到恐懼，從而修明政治，楚國就沒有敢再來攻打。

10．句意：這樣百姓便和睦，神靈也降福，所以做任何事情都能成功?，F(xiàn)在百姓各有各的想法，鬼神也沒有了主人，國君雖然一個人祭祀豐富，又能求得什么福氣呢！

“今民各有心”，“今”，表時間的狀語，一般位于句首，前面斷開，排除BC。

“而鬼神乏主”，“主”作“乏”的賓語，其后應斷開；“君雖獨豐”，“君”為本句的主語，其前應斷開，據(jù)此，排除D。

故解析為：A。

11．A.正確。

B.正確。

“隨人使少師董成”中“成”，和談。句意：隨國人派少師主持和談。

“積土成山，風雨興焉”中“成”，形成，成為。句意：堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了。

C.“含義相同”錯誤。

“少師得其君”中“得”，得到。句意：少師可以得到他們國君的信任。

“吾得兄事之”中“得”，應該，應當。句意：我應該像對待兄長一樣對待他。

D.正確。

“故務其三時”中“務”，從事，致力于。句意：因此春、夏、秋三季都努力于農(nóng)耕。

“務耕織，修守戰(zhàn)之具”中“務”，從事，致力于。句意：從事耕作紡織，修造防守和進攻的器械。

故解析為：C。

12．A.“隨國一直與漢東小國的關(guān)系比較好”錯誤?！拔岵坏弥居跐h東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也”告訴我們，因為楚國對漢東小國的威脅，迫使?jié)h東小國組成軍事聯(lián)盟，因為利益才組合一起，所以很難離間。并不能說明隨國一直與漢東小國關(guān)系好。

故解析為：A。

13．得分點：

①“羸”，疲弱；“小”“大”，形容詞用作名詞，小國、大國；“敵”，抵抗。

②“餒”，挨餓；“逞欲”，縱情享樂；“矯舉”，詐稱，謊說。

14．結(jié)合“吾牲栓肥腯，粢盛豐備，何則不信”分析可知，隨侯認為上供毛色純正、膘肥體壯的牲畜，豐盛的黍稷便能取信于鬼神。

結(jié)合“所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也”分析可知，季梁認為取信于鬼神的前提是取信于民，把老百姓的事情辦好，再致力于祭祀鬼神，才能真正取信于鬼神。

三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

點絳唇

汪藻①

新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。起來搔首，梅影橫窗瘦。

好個霜天，閑卻②傳杯④手。君知否？亂鴉啼后，歸興濃于酒。

①汪藻：字彥章，饒州德興人。宋徽宗崇寧年間進士，累官著作佐郎、翰林、知州等，后被貶職。寫此詞時，他正被迫遷調(diào)，官場失意。②閑卻：空閑。③傳杯：互相傳遞酒杯敬酒，指聚酒。

15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是______

A．上片著重寫景，首兩句是詞人于窗前遙望所見，突出了環(huán)境的寒、靜。

B．“梅影橫窗瘦”中“瘦”所蘊含的意義與李清照“人比黃花瘦”中的“瘦”不同。

C．下片前兩句是說霜天本是飲酒驅(qū)寒的好時候，但詞人卻并沒有飲酒的興致。

D．全詞借景抒情，用筆含蓄，暗含了詞人厭惡官場、樂于歸隱的清峻高潔之志。

16．有人將“亂鴉啼后，歸興濃于酒”改為“曉鴉啼后，歸夢濃于酒”，你認為改句好還是原句好？請說明理由。

15．B

16．原句好。①“亂”字極言鴉之多，聒噪之甚。“亂鴉啼”暗喻得志小人的聒噪，相比于“曉鴉啼”感情更加強烈，突顯了詞人對官場的厭惡。②“歸興濃于酒”一句直抒胸臆，若改為“歸夢濃于酒”則成為夢后心境，與“起來搔首，梅影橫窗瘦”矛盾，在表述上不如“歸興濃于酒”強烈，且后兩句是對“閑卻傳杯手”的回答，若改為“歸夢”則無法照應前句。

表述技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟表述了怎么樣的思想情感，再對照選項一一確認，得出解析。

（2）本題考查學生鑒賞詩歌煉字及分析情感的能力。解答本題，先表明自己的觀點。再結(jié)合詩歌內(nèi)容分析句子能表述的思想感情和使用的手法，分析其好處。

15．B.“不同”錯誤?！懊酚皺M窗瘦”句以梅花點明時節(jié)，以“梅瘦”表現(xiàn)詞人愁情滿懷、品格高潔，與李清照“人比黃花瘦”中的“瘦”含義相同。

故解析為：B。

16．“亂鴉啼后，歸興濃于酒”，意思是一群“亂鴉”的啼叫叫人痛恨，我思歸的念頭比霜天思酒還要濃厚。

鴉前冠以“亂”，足見鴉之多，聒噪之甚。對于此刻被貶謫的詞人來說，這群亂叫的烏鴉就像官場上那些小人的叫囂一樣讓人討厭，因此“亂鴉啼”暗喻得志小人的聒噪。這是全詞唯一寫聲音的句子。這聒噪聲在星沉月明之時會顯得更加刺耳。由此，“歸興”之萌生是由于“亂鴉啼后”，并且這番思歸的意念比霜天思酒之興還濃，可見他已非常厭倦宦海生涯。末二句是對“閑卻傳杯手”的回答，一個“亂”字感情強烈，突出了對官場的厭惡。

而“曉鴉啼后，歸夢濃于酒”，意思是早晨烏鴉的啼叫將詞人從歸夢中喚醒，想要歸去的念頭比酒還要濃烈。這里用“歸夢”直接點出情感，屬于直抒胸臆；而“鴉”在此句中就是指烏鴉，沒有其他含義。此句雖寫出歸隱后的愉悅，卻不能突出對官場的厭惡。

四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）高適《燕歌行并序》中“，”兩句用邊塞的陰慘景象烘托了殘兵敗卒的凄涼心境。

（2）古詩詞中，“眼淚”和“悲愁”總是結(jié)合在一起，如《詩經(jīng)氓》“，”寫出女主人公見不到心上人的愁苦。

（3）《蜀相》中“，”兩句，表現(xiàn)了杜甫對諸葛亮獻身精神的景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜之情。

（1）大漠窮秋塞草腓；孤城落日斗兵稀

（2）不見復關(guān)；泣涕漣漣

（3）出師未捷身先死；長使英雄淚滿襟

名句；名篇

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“腓”“涕”“漣”“襟”。

故解析為：（1）大漠窮秋塞草腓；孤城落日斗兵稀

（2）不見復關(guān)；泣涕漣漣

（3）出師未捷身先死；長使英雄淚滿襟

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

18．（2022高二下·石阡月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

回望新時代的這十年，有涉灘之險，有爬坡之艱，有闖關(guān)之難，黨和國家事業(yè)實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標志性成果，留下了奮斗者的深深足跡。多少次闖關(guān)奪隘，讓我國經(jīng)濟實力實現(xiàn)歷史性躍升；多少回攻堅克難，讓載人航天、探月探火、深海深地探測、超級計算機、衛(wèi)星導航、量子信息、核電技術(shù)等取得重大成果；多少個日夜披荊斬棘，讓我們的祖國天更藍、山更綠、水更清……每個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設者，每個人都能在新時代的偉大成就中找到共鳴。

（節(jié)選自《人民日報》2022年10月20日）

材料二：

天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當累日月。

（范曄《后漢書》）

上述文字引發(fā)你怎樣的思考與感悟？假如你所在的興華中學正在舉行以“中學生與當今時代"為主題的征文活動，請你寫一篇文章，談談你的體會。

要求：選準角度，確定立意，自擬標題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字，不得泄露個人信息。

略

材料作文

材料一回顧了近十年來，黨和國家事業(yè)取得的進步：經(jīng)濟實力提升，科技進步日新月異，不懈努力讓我們的環(huán)境更美好……。這是當今中國的時代現(xiàn)狀，它給我們的青年提供了良好的發(fā)展平臺，也提供了很多不可多得的機遇。當然，這些成就的取得并非一日之功，也并非一帆風順，其間有涉灘之險，有爬坡之艱，有闖關(guān)之難。這就啟示我們，任何成就的取得都需要經(jīng)歷艱難坎坷，需要努力拼搏，攻堅克難。材料最后一句提示我們，我們不僅要做時代的見證者，更要做時代的開創(chuàng)者、建設者，不辜負偉大時代，讓青春更加光彩。

材料二告訴我們，創(chuàng)建天地那樣大的功業(yè)，不可能倉促完成；艱難的事業(yè)應當逐日積累，才能成功。如果說材料一告訴我們應當抓住時代機遇，努力建立功業(yè)的話，那么材料二則從另一個角度提醒我們，要建立功業(yè)不能急功近利，要腳踏實地，耐心積累，如此才可能真正成功?？梢哉f，材料一是激勵，材料二是提醒，二者相輔相成，告誡青年既應當有雄心、有抱負，也應當小心謹慎，久久為功。

材料給了一個寫作情境，假如你所在的興華中學正在舉行以“中學生與當今時代”為主題的征文活動，請你寫一篇文章，談談你的體會。主題詞有兩個，一個是“中學生”，即包括寫在內(nèi)的所有中學生，一個是“當今時代”，要將二者有機結(jié)合起來思考。如“當今時代”具有什么樣的特點，給中學生創(chuàng)造了怎樣的環(huán)境，那么作為中學生我們應當怎么做，才能不負時代，不負青春。如要自立自強，學習本領；要有攻堅克難的決心和勇氣；要有建設祖國的時代使命感；要腳踏實地，重視積累；要勇敢開拓進取，做時代的開創(chuàng)者等等。

立意：

1.代中學生要胸懷報國之志，勤奮刻苦學習。

2.當代中學生要自立自強，不負時代光榮使命。

3.成功不是一時的努力就可以達到的，它需要日積月累的過程。

4.攻堅不畏難，我輩當自強。

5.我們不只是見證者，更是新時代的開創(chuàng)者。

此題考查學生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點一定要抓準。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點的過程。

六、其他（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《詩經(jīng)》在成為經(jīng)典之前，險些被野蠻芟除絕滅。秦始皇“焚書坑儒”，《詩經(jīng)》。一把沖天大火，關(guān)關(guān)的雎鳩，喓喓的草蟲，交交的黃鳥，喈喈的倉庚，由哀鳴歸于死寂；夭夭的桃花，滾滾的蔓草，青青的綠竹，綿綿的葛藟，被火舌舔成了灰燼。倘若《詩經(jīng)》遭此劫難從此湮沒亡佚，消失在歷史的塵煙中，那么，沒有詩源潤澤的中國文明將是多么乏味、枯瘠。

文獻記載，孔子編訂《詩經(jīng)》后，傳給弟子子夏，數(shù)度輾轉(zhuǎn)由大儒荀子傳給了毛亨。但到了毛亨這兒，歷史之河陡起滔天巨浪，《詩》《書》被秦帝下令焚毀，而保存?zhèn)鞒姓呙媾R身死族滅的命運。向秦始皇獻此毒計的是丞相李斯，李斯與韓非、毛亨同為荀子的弟子，韓非為李斯所害，毛亨的處境也，他被迫亡命他鄉(xiāng)，一路尋尋覓覓，最后在相對荒僻但水草豐美的武垣縣（河間）落下腳來。民間傳說他在居所挖了地窖，將《詩經(jīng)》刻在四壁上。毛亨作為一代大儒、《詩經(jīng)》的嫡傳人，肯定將那些朗朗上口的詩句早已爛熟于心了。

毛萇從此在河間一帶廣泛傳播《詩經(jīng)》，撒播了詩的種子。河間成為“毛詩”的發(fā)祥地，毛公最早居住并傳播《詩經(jīng)》的村莊被稱作詩經(jīng)村。這獨特的名字散發(fā)出詩的芬芳，誦之令人。

19．在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20．文中畫橫線句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

21．下面句中引號用法與文中畫波浪線處引號用法相同的一項是______

A．“真”和“善”是人類美好的品格，也是長期以來哲學領域探討的重要話題。

B．在外國的地攤上賣的書，到了國內(nèi)搖身一變成了“傳世經(jīng)典”，讀者一再受愚弄。

C．曹植在建安詩人中成就最為突出，他的詩藝術(shù)精湛，鐘嶸《詩品》譽之為“詩中之圣”。

D．只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷。

19．首當其沖；岌岌可危；齒頰生香

20．①前后分句分別用四個相同的句式構(gòu)成排比，句式整齊，節(jié)奏感強，富有氣勢，②突出了《詩經(jīng)》所承載的豐富的文化內(nèi)涵，側(cè)面烘托出秦始皇毀滅《詩經(jīng)》的危害。

21．C

標點符號的使用；修辭手法的分析、運用；成語的使用

（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語所在句子的語境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語。

（2）本題考查學生鑒賞句子表述效果的能力。準確解答此類題目，分為三個步驟：①準確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達了怎樣的感情。

（3）本題考查學生正確使用標點符號的能力。本題考查的是引號，先判斷文章中引號的用法，再逐個判斷選項中引號的用法，然后選出正確的一項。

19．第一空，根據(jù)后文“一把沖天大火，關(guān)關(guān)的雎鳩，腰腰的草蟲，交交的黃鳥，……被火舌舔成了灰燼”可知，本句的意思是秦始皇“焚書坑儒”之時，《詩經(jīng)》最先受到遇到災難，所以可用成語“首當其沖”，解釋為：比喻最先受到攻擊或遇到災難。

第二空，根據(jù)“韓非為李斯所害”和“毛亨的處境也”的“也”字可知，該句的意思是毛亨的處境也非常危險，所以可用成語“岌岌可?！?，解釋為：形容非常危險，快要傾覆或滅亡。

第三空，根據(jù)文意可知，這個成語是用來形容誦讀詩歌時的感受；再結(jié)合“散發(fā)出詩的芬芳”可以推出，該成語的意思是誦讀之后會讓人產(chǎn)生美感，所以可用成語“齒頰生香”，解釋為：吃了美味食品后，牙齒和兩頰逐漸感到香甜的味道。形容談及之事使人產(chǎn)生美感。

20．畫橫線句子中共有“關(guān)關(guān)的雎鳩，喓喓的草蟲，交交的黃鳥，喈喈的倉庚”和“夭夭的桃花，滾滾的蔓草，青青的綠竹，綿綿的葛藟”兩處排比句，都是由“……的……”的句式構(gòu)成的，句式整齊，節(jié)奏分明，富有氣勢，增強了語言的旋律美。

“關(guān)關(guān)雎鳩”“喓喓的草蟲”“交交的黃鳥”等排比句中列舉的內(nèi)容都是出自于《詩經(jīng)》中的語句，以此突出了《詩經(jīng)》所承載的豐富的文化內(nèi)涵；這樣優(yōu)秀的作品竟遭到了“焚書坑儒”的破壞，從側(cè)面烘托出秦始皇毀滅《詩經(jīng)》的危害。

21．例句引號的作用是特定的稱謂。A.引號的作用是強調(diào)；

B.引號的作用是諷刺或否定；

C.引號的作用是特定的稱謂；

D.引號的作用是直接引用。

故解析為：C。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

研究表明，大概45%的食客會因為口感而影響對食物的喜愛度，68%的人則認為口感會給人帶來更愉悅的食品體驗。干嚼咖啡雖然“硬核”，但是卻可以帶給人類喜愛的硬脆與酥脆感。

從進化心理學的角度來看，，譬如：蘋果、胡蘿卜、生菜，都是越脆越新鮮。而人們都喜歡新鮮的食物，所以任何有脆感體驗的進食行為均會讓大腦產(chǎn)生快感，創(chuàng)造愉悅的心理體驗。同時，“干嚼咖啡”等進食行為可以減壓的另一個原因是聲音。當我們咬脆的食物時，牙齒咀嚼產(chǎn)生的震動會傳到耳朵，所以。牛津大學一項研究發(fā)現(xiàn)，人類聽到自己吃東西的回音越大，心理會覺得越好吃。因為脆的食物不僅能刺激味覺和聽覺，還可以刺激嗅覺，所以只要某一食物本身味道不可口，但它的脆性也能讓人愉悅感。

嘴部的咀嚼動作不但可以帶來快樂，，研究表明，咀嚼動作可以讓人腦的反應時間縮短近10%，因為嘴部咀嚼時會刺激前額葉皮質(zhì)及右側(cè)海馬體，使掌管移動和注意力的區(qū)域處于活躍狀態(tài)，因此能瞬間讓注意力與記憶力提升。

22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

23．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢，可以增刪詞語，不得改變原意。

22．脆的食物就是新鮮的；我們會聽到并感受到食脆的聲音；而且可以提升認知功能

23．因為脆的食物不僅能刺激味覺和嗅覺，還可以刺激聽覺，所以即使某一食物本身味道不可口，但它的脆性也能讓人產(chǎn)生愉悅感。

語序不當；搭配不當；成分殘缺或贅余；語句表述效果的對比、鑒賞

（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣解析就呼之欲出，而且解析幾乎是唯一的。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

22．第①空，結(jié)合后文“譬如：蘋果、胡蘿卜、生菜，都是越脆越新鮮”可知脆的食物往往新鮮，可以填：脆的食物就是新鮮的。

第②空，結(jié)合前文“當我們咬脆的食物時，牙齒咀嚼產(chǎn)生的震動會傳到耳朵”可知我們會聽到并感受到脆的食物的聲音，可以填：我們會聽到并感受到食脆的聲音。

第③空，結(jié)合后文“研究表明，咀嚼動作可以讓人腦的反應時間縮短近10%”可知嘴部的咀嚼動作可以提升認知功能，結(jié)合前文“不但可以帶來快樂”句式上可用“而且可以……”，綜合起來可以填：而且可以提升認知功能。

23．原句有三處語病。

一是語序不當，將“嗅覺”與“聽覺”互換，根據(jù)后面“它的脆性也能……”可知，強調(diào)的是“聽覺”。

二是關(guān)聯(lián)詞語搭配不當，將“只要”改為“即使”。

三是缺少成分，在“愉悅感”前面加“產(chǎn)生”。

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湖北省鄂東南三校聯(lián)考2022-2023學年高二下學期語文期中試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“修辭立其誠”這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則?！傲⑵湔\”即是堅持真實性。誠者，實也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠”。

“立其誠”可以說包括三層含義：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。

名實一致即是言辭或命題與客觀實際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學命題與科學命題都是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，都可稱為理論命題。理論命題符合于客觀實際，就是真理的揭示。文學不是表示客觀事實或客觀規(guī)律的，然而也必須對于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動人心。

言行一致亦即理論與實踐一致，思想與行動一致。淺言之，即一個人的言論與他的行為一致；深言之，即學說理論與社會實踐一致。古語說“聽其言而觀其行”，聽一個人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實踐是檢驗真理的標準。與社會實踐相符合的，才能稱為真理。

表里一致即心口一致，口中所說的與心中所想的應該一致。如果口說的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說假話，是最明顯的不誠?！靶揶o立其誠”，首先要表述自己的真實思想。

學說、言論、文章，都有一個誠偽問題。

哲學與科學的目的在于追求真理，追求對于世界的正確認識。人在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素。但是，追求真理就應力求避免主觀的干擾。《管子心術(shù)上》提出所謂“靜因之道”，“因也者，無益無損也?！蛞舱撸峒憾晕餅榉ㄕ咭??！边@是說，在認識外物的時候不要對于外物有所損益，力求認識外物的本來面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是“觀察的客觀性”，這是唯物主義方法的基本原則。

多年以來，人們強調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應以認識的客觀性為前提。這里有一個改造世界與認識世界的關(guān)系問題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應以正確的認識為依據(jù)。只有正確地認識世界，才能有效地改造世界。有時在改造世界的過程中也能加深對于世界的認識，但是對于世界的正確認識還是改造世界的基本條件。

“修辭立其誠”，包含端正學風的問題。據(jù)《漢書儒林傳》記載，經(jīng)師轅固曾對公孫弘說：“務正學以言，無曲學以阿世?！彼^曲學阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚，也就是背離了原則而順風轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠”應是端正學風的首要準則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應強調(diào)社會主義的基本原則。

揭示客觀真理確非容易，但是表述自己的真實思想應該并非難事。然而，千百年來，由于世事的錯綜紛繁，說真話、講實話，卻不是容易做到的。人們常常把真實的思想感情隱藏起來。這是復雜的不正常的社會關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實見解表述出來，這應是“修辭立其誠”的起碼要求。

應該承認，“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。唯物主義肯定事實，肯定客觀真理。唯物主義者無所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來。雖然在今天的世界上唯心主義比較流行，但我還是相信，唯物主義是科學研究的真實基礎。

（摘編自張岱年《修辭立其誠》）

材料二：

在“人人都有麥克風”的時代，一些個性十足的表述方式在網(wǎng)絡上層出不窮，折射出年輕網(wǎng)民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點互為表里。但近來，一些網(wǎng)絡媒體浮夸荒誕的文風，卻令不少讀者感到不適。

部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表述無可厚非，但裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當網(wǎng)絡流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價值等媒體責任更無從談起。

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”（劉勰《文心雕龍》），一個時代的文風與社會風氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達、經(jīng)世致用，折射出開明務實的治世風貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運動開啟了中國散文的又一高峰；延安整風期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，全黨文風煥然一新。而當下，祛除媒體報道里的浮夸風、標題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡環(huán)境才會風清氣正。

好文風源自好作風，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標題驚悚，文章空虛。把講故事當作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實事求是的作風，放棄了守正求真的輿論擔當，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。

不管在什么時代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風。一方面，媒體人應轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表述語態(tài)，迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當成傳播規(guī)律，盲目跟風。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點、真誠的寫作。

曾經(jīng)，讀者反感“襄腳布”式的八股文章和“板著臉說話”的態(tài)度?，F(xiàn)在，一些網(wǎng)絡媒體又走向了另一個極端，有人熱衷故弄玄虛，語不驚人死不休；有人沉迷賣萌八卦，失于輕佻。種種不良文風，需要引起警惕。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實、情感真切、態(tài)度真誠，才是不可移易的競爭力。

（摘編自石羚《表述當守正，修辭立其誠》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A．哲學與科學屬于理論命題，其目的在于追求真理，而文學雖與二者有所不同，但也要對事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示。

B．人們只有在正確地認識世界的基礎上才能有效地改造世界，并在改造世界的過程中加深對于世界的認識。

C．當下一些網(wǎng)絡媒體浮夸荒誕的文風，不僅令不少讀者感到不適，也使得“眼球情結(jié)”與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟。

D．在“人人都有麥克風”的時代，年輕網(wǎng)民個性十足的表述方式、活躍多樣的思想觀念，與“修辭立其誠”的要求格格不入。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A．張岱年認同“修辭立其誠”是發(fā)言著論寫文章的一個原則的觀點后，指出了“立其誠”所包含的三層含義。

B．人在觀察現(xiàn)象時，常帶有一定的主體性，在認識中含有一定的主觀因素，而發(fā)揮人的主體性時應以認識的客觀性為前提。

C．“修辭立其誠”是不可移易的競爭力，“裹腳布”式的八股文章、熱衷故弄玄虛等不良文風，都應該引起人們的警惕。

D．材料二第三段，運用舉例、引用、對比等多種論證方法，論證了一個時代的文風與社會風氣相互作用的道理。

3．下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二主要觀點的一項是______

A．境非獨謂景物也，能寫真景物、真感情者，謂之有境界。（王國維《人間詞話》）

B．蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事……而聲名自傳于后。（曹丕《典論論文》）

C．當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。（黃庭堅《與王觀復書三首之一》）

D．意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉?。ㄍ鯂S《人間詞話》

4．張岱年先生認為人們“說真話、講實話，卻不是容易做到的”。請結(jié)合材料—簡要概括其原因。

5．請結(jié)合材料內(nèi)容和你的理解，簡要說明處在新時代的我們“發(fā)言著論寫文章”時應如何堅守“修辭立其誠”的準則。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

藍眼

馮驥才

古玩行中有對天敵，就是造假畫的和看假畫的。造假畫的，費盡心機，用盡絕招，為的是騙過看假畫的那雙又尖又刁的眼；看假畫的，卻憑這雙眼識破天機，看破詭計，捏著這造假的家伙沒藏好的尾巴尖兒，打一堆畫里把它抻出來，晾在光天化日底下。

這看假畫的名叫藍眼。在天津衛(wèi)鍋店街裕成公古玩鋪做事，專看畫。藍眼是他的外號，來源于他的近視鏡，鏡片厚得賽瓶底，顏色發(fā)藍，看上去真賽一雙藍眼。而這藍眼的關(guān)鍵還是在他的眼上。據(jù)說他看假畫，雙眼無神；看真畫，一道藍光。

這天，有個人來到鋪子里，手拿一軸畫，外邊的題簽上寫著“大滌子湖天春色圖”。藍眼看似沒看，刷地一拉，疾如閃電，露出半尺畫心。這便是藍眼出名的“半尺活”，他看畫無論大小，只看半尺。是真是假，全拿這半尺畫說話。藍眼面對半尺畫，眼鏡片刷地閃過一道藍光，他抬起頭問來者：

“你打算賣多少錢？”

來者沒急著要價，而是說：

“聽說西頭的黃三爺也臨摹過這幅畫。”

黃三爺是津門造假畫的第一高手。古玩鋪里的人全怕他。沒想到藍眼聽賽沒聽，又說一遍：

“我眼里從來沒有什么黃三爺。你說你這畫打算賣多少錢吧?！?/p>

“兩條?！眮碚哒f。這兩條是二十兩黃金。

要價不低，也不算太高，兩邊稍稍地你抬我壓，十八兩便成交了。

打這天起，津門的古玩鋪都說鍋店街的裕成公買到一軸大滌子石濤的山水，尤其難得，十年內(nèi)天津的古玩行就沒現(xiàn)過。那時沒有報紙，嘴巴就是媒體，愈說愈神，愈傳愈廣。接二連三總有人來看畫，裕成公都快成了綢緞莊了。

大約事過三個月，開始有人說裕成公那幅大滌子靠不住。初看挺唬人，可看上幾遍就稀湯寡水，沒了精神。真假畫的分別是，真畫經(jīng)得住看，假畫受不住瞧。這話傳開之后，就有新聞冒出來——有人說這畫是西頭黃三爺一手造的贗品！

藍眼有根，理也不理。愈是不理，傳得愈玄。后來就說得有鼻子有眼兒了。說是有人在針市街一個人家里，看到了這軸畫的真品。于是，又是接二連三，不間斷有人去裕成公古玩鋪看畫，但這回是想瞧瞧黃三爺用嘛能耐把藍眼的眼蒙住的。向來看能人栽跟頭都最來神兒！

裕成公的老板佟五爺心里有點發(fā)毛，便對藍眼說：“咱是不是找個人打聽打聽那畫在哪兒。要真有張一模一樣的畫，就想法把它亮出來，分清楚真假，更顯得咱高?！彼{眼聽出來老板沒底，可是流言閑語誰也沒轍，除非就照老板的話辦，真假一齊亮出來。人家在暗處鬧，自己在明處贏。

佟老板派尤小五去打聽，轉(zhuǎn)天有了消息。原來還真的另有一幅大滌子，也叫《湖天春色圖》，而且真的就在針市街一個姓崔的人家！佟老板便叫尤小五引著藍眼去看。藍眼待到了那家一看，眼鏡片刷刷閃過兩道藍光，傻了！

真畫原來是這幅。鋪子里那幅是假造的！這兩幅畫的大小、成色、畫面，全都一樣，連圖章也是仿刻的?？删褪巧駳獠煌疲@幅真的是神氣！

他當初怎么打的眼，已經(jīng)全然不知。此時面對這畫，真恨不得鉆進地里去。他二十年沒錯看過一幅。他藍眼簡直成了古玩行里的神。他說真必真，說假準假，沒人不信?？蛇@回一走眼，傳了出去，那可毀了。

他沒出聲。回到店鋪跟老板講了實話。裕成公和藍眼是連在一塊的，要栽全栽。佟老板想了一夜，有了主意，決定把崔家那軸大滌子買過來。兩幅畫都攥在手里，哪真哪假就全由自己說了。但辦這事他們決不能露面，便另外花錢請個人，假裝買主，跟隨尤小五到崔家去買那軸畫。誰料人家姓崔的開口就是天價。不然就自己留著不賣了。買東西就怕一邊非買，一邊非不賣。可是去裝買主這人心里有底，因為來時佟老板對他有話“就是砸了我鋪子，你也得把畫給我買來”。這便一再讓步，最后竟花了七條金子才買到手，反比先前買的那軸多花了三倍的錢還多。

待把這軸畫拿到裕成公，佟老板舒口大氣，叫伙計們把兩軸畫并排掛在墻上，徹底看個心明眼亮。等畫掛好，藍眼上前一瞧，眼鏡片刷刷刷閃過三道藍光。人競賽根棍子立在那里。萬事大吉下的怪事就在眼前——原來還是先前那幅是真的，剛買回來的這幅反倒是假的！

真假不放在一起比一比，根本分不出真假——這才是人家造假畫的本事，也是最高超的本事！

可是藍眼長的一雙是嘛眼？肚臍眼？

藍眼差點一口氣閉過去。轉(zhuǎn)過三天，他把前前后后的事情捋了一遍，這才明白，原來這一切都是黃三爺在暗處做的圈套，一步步叫你鉆進來。人家真畫賣得不吃虧，假畫賣得比天高。他忽然想起，最早來賣畫的那個人，不是對他說過“黃三爺也臨摹過這幅畫”嗎？人家有話在先，早就說明白這幅畫有真有假。再看打了眼怨誰？看來，這位黃三爺不單沖著錢來的，干脆說是沖著自己來的。人家叫你手里攢著真畫，再去買他造的假畫。多絕！等到他明白了這一層，才算明白到家，認栽到底！打這兒起，藍眼卷起被被卷兒離開了裕成公。

（選自《俗世奇人》，有刪減）

文本二：

馮驥才堅持小說家的語言——不管寫的時候多么激情澎湃，小說的語言最終應該是精當?shù)??！斑@也是中國文學的傳統(tǒng)，在中國文學史上，最先成熟的是詩，然后是散文，而詩歌給文學最大的影響就是語言。寫《俗世奇人》的時候，我寫得很快，但改的遍數(shù)很多，語言不行，我不敢放手?！?/p>

（選自蔣肖斌《馮驥才：在繪畫與寫作間甜蜜往返》）

6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A．小說采用欲抑先揚的手法，在開頭大加渲染藍眼的看畫本領，為后文藍眼一步步走進黃三爺設下的圈套埋下伏筆。

B．賣畫人說“黃三爺也臨摹過這幅畫”是故布疑云，他想用黃三爺?shù)拿^來刺激藍眼，以期藍眼能夠花高價買下畫作。

C．藍眼第一次買畫之后，關(guān)于人們接二連三地去看畫的情節(jié)有兩處，前一處人們是好奇，后一處人們則是想看笑話。

D．小說善用多種方法來刻畫人物，如在塑造佟五爺?shù)男蜗髸r，綜合運用了語言描寫、動作描寫、心理描寫等方法。

7．關(guān)于文本一中藍眼的眼鏡片閃過藍光的部分，下列說法不正確的一項是______

A．藍眼只拉開了半尺畫，眼鏡片就閃過一道藍光，說明藍眼名不虛傳，他的“半尺活”確實厲害。

B．藍眼在崔家看到另一幅《湖天春色圖》時，眼鏡片閃過兩道藍光，此時他的心里既吃驚又羞愧。

C．兩軸畫對照看時，藍眼的眼鏡片閃過三道藍光，此處的三道光與最初買畫時的一道光形成對比。

D．對藍眼的眼鏡片三次閃過藍光的描寫，不僅照應了小說的標題，也暗示了藍眼的心理變化過程。

8．文本一有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。

9．文本二中馮驥才認為“小說的語言最終應該是精當?shù)摹?，請結(jié)合文本一簡要分析。

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）

閱讀下面的文言文，完成問題。

楚武王侵隨，使蘧章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請贏師以張之?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸?，何益？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君?！?/p>

王毀軍而納少師。

少師歸，請追楚師。隨侯將許之。季梁止之，曰：“天方授楚。楚之贏，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘ǚ誓]，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾癡蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故動則有成今民各有心而鬼神乏主君雖獨豐其何福之有君姑修政而親兄弟之國，庶免于難。”

隨侯懼而修政，楚不敢伐。

（摘編自《左傳季梁諫追楚師》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A．于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主/君雖獨豐/其何福之有/

B．于是乎民和而神降之/福故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主君/雖獨豐其/何福之有/

C．于是乎民和而神降之福/故動則有成今/民各有心/而鬼神乏主/君雖獨豐/其何福之有/

D．于是乎民和而神降之福/故動則有成/今民各有心/而鬼神乏主君/雖獨豐/其何福之有/

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A．少師，春秋時期楚國設置的輔佐君主的官職。北周后，歷代多沿置，與少傅、少保合稱“三孤”。

B．“隨人使少師董成”與“積土成山，風雨興焉”（《勸學》）兩句中的“成”字含義不同。

C．“少師得其君”與“君為我呼人，吾得兄