張愛玲筆下的女性形象

張愛玲筆下的女性形象在我上初中時就喜歡看張愛玲的作品，所以可以說她是我成長中受到的影響比較大的吧。我覺得她應(yīng)是我人物之一們現(xiàn)代女性的代表，下面是我這幾年看過她的作品。-----應(yīng)用英語1班嚴婷婷張愛玲簡介中國現(xiàn)代作家。一生創(chuàng)作大量文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。

20世紀40年代，張愛玲是紅極一時的才女，是當時文壇極富傳奇色彩的著名作家。如同她的第一部小說集標題一樣，張愛玲在中國文壇上的際遇稱得上是一段傳奇。

1995年9月8日,張愛玲逝世于洛杉機公寓中,結(jié)束了她短暫的一生。在她的《金鎖記》中有這樣一段話：“三十年前的月亮早已沉了下去,三十年前的人也死了,然而三十年前的故事還沒完——完不了?！蓖瑯雨P(guān)于這位“傳奇”女作家的話題依然還沒完,關(guān)于她作品的探索也依然還沒完——完不了。

張愛玲是獨特的,她的作品是獨特的,她筆下的女性形象更是獨特的。她擅長寫女性，女性是其作品關(guān)注的焦點。她以獨特的眼光，透視亂世，塑造了一系列個性鮮明的女性形象，并通過這些女性形象，向女性精神世界進行挖掘，展示了她們的痛苦、抗爭以及靈魂裂變，也滲透了張愛玲對生命本體、人生價值的思考。

女性形象的獨特性第一類：黃金欲與變態(tài)心理的藝術(shù)展示第二類：無自我意識的順從者形象第三類：有自我意識的反抗者形象第四類：曼楨——張愛玲小說女性群像中的異類四類女性形象第一類：黃金欲與變態(tài)心理的

藝術(shù)展示這類人物舉例，總體特征簡單介紹/playlist/playindex.do?lid=4183868&iid=9185512&cid=22代表人物——曹七巧

張愛玲對順從者的塑造，在她的小說中占有一定的比重。如《金鎖記》里的長安和七巧的兩個媳婦，《紅玫瑰與白玫瑰》中的煙鸝，《花凋》里的川嫦等。她們是中國舊家庭制度下的悲劇人物，無目的地順從地受人擺布。她們對幸福的得失，不那么強烈。雖然她們也有不滿與反抗，但順從多于反抗，而且反抗受到壓制后就不再努力，盡往陷坑里沉，毫無知覺，也不想有知覺。第二類：無自我意識的順從者形象代表人物——長安

長安是個典型的順從者形象。小說通過兩次“美麗而蒼涼的手勢”描寫出長安無我的、順從地受人擺布的形象。

“女人當初之所以被征服，成為父親宗法社會的奴隸，是因為體力比不上男子。但是男子的體力也比不上豺狼虎豹，何以在物競天擇的過程中不曾為禽獸所屈伏呢?可見得單怪別人是不行的?！?/p>

她把女性的卑瑣命運歸罪于女性自身，用這類順從者悲慘的命運來揭示女性悲劇的內(nèi)在原因，訴說著作者對“社會順從”的強烈不滿。返回二、斯塔爾夫人與喬治·桑的文學審美表現(xiàn)

法國浪漫主義文學成果斐然，此期間，以早期的斯塔爾夫人和盛期的喬治·桑為代表的女性作家在浪漫主義文學時期異軍突起。斯塔爾夫人和喬治桑的作品具有鮮明的時代特征和文學意義，她們的創(chuàng)作比以往任何時期的女性創(chuàng)作都深刻、豐富。她們積極超越女性對家庭的維護、對男性的遵從、對愛情的無可抉擇，著力描寫女性堅決要跳出狹小的視野、反叛社會、追求自然、崇尚理想主義等信念。我們深入細致分析她們的審美視野既有利于我們系統(tǒng)把握女性文學在法國浪漫主義文學發(fā)展中的歷史地位，又將有助于全局性地觀照法國文學中人文精神的發(fā)展脈絡(luò)和動態(tài)演變。第三類：有自我意識的反抗者形象

張愛玲塑造的有較強自我意識的女性，相對于其他女性形象而言，是以反抗者的形象出現(xiàn)的，但她所塑造的反抗者并不具有“五四”時期的革命精神。她曾以“只求自己能夠?qū)懙谜鎸嵭睘橛?，婉轉(zhuǎn)地拒絕寫革命、時代、英雄這些“斬釘截鐵的事物”、“缺少人性”的“壯烈”和“超人的氣質(zhì)”。（舉例）二、斯塔爾夫人與喬治·桑的文學審美表現(xiàn)

法國浪漫主義文學成果斐然，此期間，以早期的斯塔爾夫人和盛期的喬治·桑為代表的女性作家在浪漫主義文學時期異軍突起。斯塔爾夫人和喬治桑的作品具有鮮明的時代特征和文學意義，她們的創(chuàng)作比以往任何時期的女性創(chuàng)作都深刻、豐富。她們積極超越女性對家庭的維護、對男性的遵從、對愛情的無可抉擇，著力描寫女性堅決要跳出狹小的視野、反叛社會、追求自然、崇尚理想主義等信念。我們深入細致分析她們的審美視野既有利于我們系統(tǒng)把握女性文學在法國浪漫主義文學發(fā)展中的歷史地位，又將有助于全局性地觀照法國文學中人文精神的發(fā)展脈絡(luò)和動態(tài)演變。代表人物——白流蘇

如《傾城之戀》里的白流蘇，她從腐舊的家庭里走出來，卻并沒有在香港之戰(zhàn)的洗禮中變成革命女性。這類女性形象，即使具有反抗性，也還是圍繞著人性的問題，人究竟是世俗的這一看法展開的，最終都會暴露出世俗的內(nèi)容，歸于世俗的屬性。白流蘇與前夫唐一元（電視劇改編時加入，其實在小說開始就已經(jīng)病逝）白流蘇和范柳原白流蘇的反抗

白流蘇不是一個甘心受壓迫的人，以實際行動反抗家人所謂的“生是他家的人，死是他家的鬼，樹高千丈，葉落歸根”等天理人情、三綱五常。她的第一次香港之行是一次反叛之旅，是對封建道德的一次反叛。她拒絕了舊派家庭為她安排的守寡生涯，冒險去獵取眾人眼中之物范柳源。她沖破了封建遺老家庭的束縛，但范柳原游戲的態(tài)度令她陷入兩難境地。她不能以名門淑女的身份接受一個情婦的地位，第一次的反叛之旅終遭失敗。白流蘇為了維持身價，回到自己的家。白公館里等待她的，自然是更冷淡的面孔和更難堪的輿論言蜚語讓流蘇再無容身之地，她與她的家庭徹底地恩斷義絕了。范柳原發(fā)來電報叫她回去，白流蘇受著家庭的壓力，不得不走上一條做情婦的路。幸運的是香港的陷落成全了她，正式成了范柳原的妻子，從婚姻的保障而得到經(jīng)濟上的安全，流蘇從此便可笑吟吟地暫時把生命告?zhèn)€段落了。（這張可以去掉一些字，把字體放大一些）白流蘇的妥協(xié)

女性意識的覺醒依然沒有擺脫女性的依賴意識，她們依舊沒有走出傳統(tǒng)女性的弱者怪圈，仍是萎縮、卑弱的，仍是為男性世界所苦惱、抽泣。有自我意識的女性，僅僅只停留在形式上作些反抗，就不可能完全擺脫與傳統(tǒng)女性相同的古老身份和命運。返回第四類：張愛玲小說女性群像中的異類——顧曼楨

張愛玲在作品中塑造了眾多的女性形象,曼楨也許并不是最成功的一個,卻是最獨特的一個。在這些自私、虛榮,有著俗世小小缺點和小小悲歡的女性群像中,創(chuàng)作于特定時代的曼楨帶著鮮明的“走進新時代”的味道。/u40/v_MjU0OTU2NQ.html

讀《十八春》，讀者不能不被顧曼楨這個人物吸引，但她給人的感覺卻是非常不“張愛玲”的———曼楨與張愛玲之前和之后的小說中的女主人公相比，缺乏共同點。小說里，只有曼楨近乎“完人”形象。叔惠有些虛榮和軟弱，翠芝的大小姐脾氣和自我中心，顧太太的糊涂，曼璐的嫉妒心與冷酷，祝鴻才的猥瑣，世鈞的不夠果敢……只有曼楨是完美的。然而，也許正因為曼楨自身的完美，所以必遭劫難。盡管曼楨拼命抗爭，盡管她毫無過錯，一切卻只能接受命運的擺布。在這個意義上《十八春》又體現(xiàn)了張愛玲的“蒼涼”的悲劇敘事風格。

張愛玲是個徹底的悲觀主義者,她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩,我們在閱讀她的作品時不難看出她習慣于用一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個個悲涼的“傳奇”。

張愛玲筆下女性悲劇的原因？討論張愛玲筆下女性悲劇的原因

自身經(jīng)歷：社會背景：新舊交錯的環(huán)境,即都市的生活方式已經(jīng)發(fā)生了現(xiàn)代化的改變,但人們的習慣,觀念仍是傳統(tǒng)的。她筆下的女性形象