統(tǒng)編版高考語(yǔ)文文言文閱讀專項(xiàng)練習(xí)詳細(xì)答案

統(tǒng)編版高考語(yǔ)文文言文閱讀專項(xiàng)練習(xí)詳細(xì)答案一、高中文言文閱讀1．閱讀下文，完成下面小題。游靈巖記姚鼐（清)

①泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安來(lái)觀之。如壘石為城墉，高千馀雉，周若環(huán)而缺其南。重嶂蔽之，事溪絡(luò)帝自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄澈，寒光動(dòng)寺壁。寺后鑿巖為龕，以居佛像，度其高，當(dāng)巖之十九，峭不可上，橫出斜援乃登。登則周望萬(wàn)山，殊騖而詭趣，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來(lái)巡，名之曰“甘露之泉”僧出器，的以飲余?；匾曀伦笥伊⑹?，多宋以來(lái)人刻字，有墁入壁內(nèi)者，又有取石為砌者，砌上有字日“政和”云。

②余初與朱子潁約來(lái)靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟(jì)琨瑞山水西北流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。世言佛圖澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山，而時(shí)為人說(shuō)其法于靈巖。故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈巖有朗公石焉。當(dāng)苻堅(jiān)之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯，其后頹廢至盡；￡靈巖自宋以來(lái)，觀宇益興。

③靈巖在長(zhǎng)清縣東七十里，西近大路，來(lái)游者日眾然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書(shū)以告子潁:子潁他日之來(lái)也循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城。復(fù)溯朗公谷東南以抵東長(zhǎng)城嶺下緣泰山東簏以反乎泰安則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記?！咀⑨尅竣亠?古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈、高一丈為一雉。②殊騖而詭趣:山勢(shì)如萬(wàn)馬奔馳般奇形怪狀。詭，怪異。趣通趨，急速地奔馳。③政和:北宋徽宗年號(hào)。（1）

賞析第①段畫(huà)線句的描寫(xiě)手法。（2）對(duì)第①段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）。A.

靈巖山很高大，群峰環(huán)繞像個(gè)玉環(huán)，在南面有個(gè)缺口，缺口南面有重迭的山嶺。B.

柏樹(shù)覆蓋著高高的山嶺，塞滿了深深的崖谷而靈巖寺就在這片茂密的柏林中。C.

靈巖寺后的山崖極其陡峭，不可直上只有有時(shí)橫行、有時(shí)側(cè)身攀援才能上去。D.

靈巖山崖下有軍隊(duì)駐扎行動(dòng)，還有泉水，皇帝巡視時(shí)，親自命名為“甘露之泉”。（3）可填入第②段方框處的虛詞是（）。A.

且

B.

故

C.

而

D.

其（4）給第③段畫(huà)線句斷句，正確的一項(xiàng)是（）。A.

復(fù)溯朗公谷/東南以抵東長(zhǎng)城嶺/下緣泰山東麓以反乎泰安/則山之四面/盡矣。B.

復(fù)溯朝公谷東南/以抵東長(zhǎng)城嶺下/緣泰山東麓/以反乎泰安/則山之四面盡矣。C.

復(fù)溯朗公谷/東南以抵東長(zhǎng)城嶺/下/緣泰山東麓以反乎泰安/則山之四面盡矣。D.

復(fù)溯朗公谷東/南以抵東長(zhǎng)城嶺/下緣泰山東麓以反平泰安/則山之四面/盡矣。（5）分析第③段在文中的作用。【答案】（1）以動(dòng)寫(xiě)靜，“寒光動(dòng)寺壁”寫(xiě)出了隨著太陽(yáng)的升起，光線移動(dòng)，寒光折射在墻壁上，仿佛墻壁在動(dòng)，給人一種動(dòng)態(tài)美。（2）D（3）C（4）B（5）內(nèi)容上交代了靈巖的具體位置，游覽者情況，并告訴了子潁游覽路線及寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)人物。是對(duì)文章內(nèi)容的總結(jié)，使文章內(nèi)容更加完成。結(jié)構(gòu)上，使文章結(jié)構(gòu)更加完整，也是對(duì)上文的總結(jié)。【解析】【分析】（1）作答本類題首先明確確定劃線句子在文中的位置，然后對(duì)本句話進(jìn)行分析，本句話的意思為：樹(shù)林中積滿了白雪，初升的太陽(yáng)照在上面，清澈透明，積雪的寒光反射在寺廟的墻壁上，墻壁都好像在晃動(dòng)了。點(diǎn)明手法，從動(dòng)靜的角度，對(duì)手法進(jìn)行解釋分析即可。（2）D選項(xiàng)，由“登則周望萬(wàn)山，殊騖而詭趣，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來(lái)巡，名之曰‘甘露之泉’僧出器，的以飲余”可知，“靈巖山崖下有軍隊(duì)駐扎行動(dòng)”錯(cuò)誤?！搬埗娦小边@是一個(gè)比喻。故本題選D項(xiàng)。（3）上文寫(xiě)“當(dāng)苻堅(jiān)之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯，其后頹廢至盡”，中間用分號(hào)，可知為并列結(jié)構(gòu)。前文寫(xiě)到“當(dāng)前秦苻堅(jiān)時(shí)期，竺僧朗在琨瑞山大建殿閣樓房，十分壯麗，后來(lái)逐漸倒塌廢棄?！焙笪膶?xiě)“靈巖自宋以來(lái)，觀宇益興”，可知為轉(zhuǎn)折關(guān)系，故本題選C項(xiàng)。（4）本題“復(fù)溯”修飾“朝公谷東南”，“緣”修飾“泰山東麓”中間不能斷開(kāi)；本題前后兩句句式相同，結(jié)構(gòu)相似，故選B項(xiàng)。（5）作答本類題型，從內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面進(jìn)行分析?！办`巖在長(zhǎng)清縣東七十里，西近大路”寫(xiě)出了靈巖的位置；“來(lái)游者日眾然至琨瑞山”記述了游覽者情況；“其巖谷幽邃，乃益奇也”記述了景色?！坝嗖患巴瑫?shū)以告子潁:子潁他日之來(lái)也循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城。復(fù)溯朗公谷東南以抵東長(zhǎng)城嶺下緣泰山東簏以反乎泰安則山之四面盡矣?！庇浭隽擞斡[路線?！皬垗{夜宿，姚鼐記”交代了時(shí)間地點(diǎn)人物。故答案為：⑴以動(dòng)寫(xiě)靜，“寒光動(dòng)寺壁”寫(xiě)出了隨著太陽(yáng)的升起，光線移動(dòng)，寒光折射在墻壁上，仿佛墻壁在動(dòng)，給人一種動(dòng)態(tài)美。⑵D；⑶C；⑷B；⑸內(nèi)容上交代了靈巖的具體位置，游覽者情況，并告訴了子潁游覽路線及寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)人物。是對(duì)文章內(nèi)容的總結(jié)，使文章內(nèi)容更加完成。結(jié)構(gòu)上，使文章結(jié)構(gòu)更加完整，也是對(duì)上文的總結(jié)。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查描寫(xiě)手法的能力。第一步，指明運(yùn)用了哪一種描寫(xiě)手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫(xiě)手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。⑵本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。⑶此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。⑷此題考查文言文斷句的能力。斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時(shí)應(yīng)把握準(zhǔn)語(yǔ)意，根據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答本題應(yīng)首先明白語(yǔ)句大意，只有明白了大意才能對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行斷句。⑸此題考查把握段落作用的能力。分析語(yǔ)段的作用，首先明確語(yǔ)段的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析，結(jié)構(gòu)上注意照應(yīng)、鋪墊等，內(nèi)容注意主旨的體現(xiàn)，和其它語(yǔ)段的關(guān)系。2．閱讀下面的文言文，完成小題。

王審琦字仲寶，其先遼西人，后徙家洛陽(yáng)。漢乾佑初，隸周祖帳下，性純謹(jǐn)，甚親任之。從平李守貞，以功署廳直左番副將。世宗召禁軍諸校宴射苑中，審琦連中的，世宗嘉之，賞赍有加。俄領(lǐng)勤州刺史。親征淮南，舒州堅(jiān)壁未下，詔以郭令圖領(lǐng)刺史，命審琦及司超以精騎攻其城，一夕拔之，擒其刺史，獲鎧仗軍儲(chǔ)數(shù)十萬(wàn)計(jì)。令圖既入城，審琦等遂救黃州，數(shù)日，令圖為舒人所逐。審琦選輕騎銜枚夜發(fā)，信宿①至城下，大敗舒人，令圖得復(fù)還治所。從征李筠，為御營(yíng)前洞屋都部署，為飛石所傷，車(chē)駕臨視。建?、诙辏鰹橹艺姽?jié)度。在鎮(zhèn)八年，為政寬簡(jiǎn)。所部邑令以罪停其錄事吏，幕僚白令不先咨府，請(qǐng)按之。審琦曰：“五代以來(lái)諸侯強(qiáng)橫令宰不得?？h事今天下治平我忝守藩維而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏誠(chéng)可嘉爾何按之有？”聞?wù)邍@服。審琦重厚有方略，尤善騎射。鎮(zhèn)壽春，歲得租課，量入為出，未嘗有所誅求。素不能飲，嘗侍宴，太祖酒酣仰祝曰：“酒，天之美祿；審琦，朕布衣交也。方與朕共享富貴，何靳之不令飲邪？”祝畢，顧謂審琦曰：“天必賜卿酒量，試飲之，勿憚也。”審琦受詔，飲十杯無(wú)苦。自此侍宴常引滿，及歸私家即不能飲，或強(qiáng)飲輒病。開(kāi)寶二年，從征太原，為御營(yíng)四面都巡檢。三年，改鎮(zhèn)許州，賜甲第，留京師。太祖嘗召審琦宴射苑中，連中的，賜御馬、黃金鞍勒。六年，與高懷德并加同平章事。七年，卒，年五十。初，審琦暴疾，不能語(yǔ)，帝親臨視，及卒，又幸其第，哭之慟。賜中書(shū)令，追封瑯琊郡王，賻贈(zèng)加等。葬日，又為廢朝。（節(jié)選自《宋史·王審琦傳》，有刪改）【注釋】①信宿：連宿兩夜，也表示兩夜。②建?。罕彼嗡翁骈_(kāi)國(guó)年號(hào)。（1）下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

五代以來(lái)／諸侯強(qiáng)橫令／宰不得專縣事／今天下治平／我忝守藩維／而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏／誠(chéng)可嘉爾／何按之有B.

五代以來(lái)／諸侯強(qiáng)橫令／宰不得?？h事／今天下治平／我忝守藩維而部?jī)?nèi)／宰能斥去黠吏／誠(chéng)可嘉爾／何按之有C.

五代以來(lái)／諸侯強(qiáng)橫／令宰不得專縣事／今天下治平／我忝守藩維／而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏／誠(chéng)可嘉爾／何按之有D.

五代以來(lái)／諸侯強(qiáng)橫／令宰不得?？h事／今天下治平／我忝守藩維而部?jī)?nèi)／宰能斥去黠吏／誠(chéng)可嘉爾／何按之有（2）下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.

銜枚指古代行軍時(shí)，士卒口中銜著形狀如筷子的器具，防止喧嘩，以免被發(fā)覺(jué)。B.

出是指京官因獲罪被貶謫到地方任職，如自居易《琵琶行》中“予出官二年”。C.

布衣交，指貧賤之交，也指有地位的人與平民的交往，布衣是古代平民的衣著。D.

賻贈(zèng)是指古代死者的上司及親戚朋友拿出錢(qián)財(cái)幫助喪家辦理喪事的習(xí)俗。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

王審琦歷仕多朝，深受寵信。他曾經(jīng)先后在后漢、后周、北宋任職，多被委以重任。作戰(zhàn)受傷，皇上親自探望；去世時(shí)，皇上親臨其家吊唁。B.

王審琦擅長(zhǎng)騎射，不喜飲酒。周世宗、宋太祖都曾在苑中宴射，請(qǐng)他表演射箭，他連連中的，受到豐厚賞賜；身為武將，他酒量很好，但一向不喜飲酒。C.

王審琦能征善戰(zhàn)，不避危險(xiǎn)。他曾帶領(lǐng)精騎一夜打下舒州城，之后又神速回師救援郭令圖，立下奇功；征討李筠時(shí)，他親自上陣，被飛石擊傷。D.

王審琦為政寬簡(jiǎn)，體恤百姓。他轄區(qū)內(nèi)的縣令不向他請(qǐng)示就擅自處理他手下的官吏，王審琦不但不生氣反而嘉許；征收租稅從不過(guò)分，夠用即可。（4）把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①世宗召禁軍諸校宴射苑中，審琦連中的，世宗嘉之，賞赍有加。俄領(lǐng)勤州刺史。②初，審琦暴疾，不能語(yǔ)，帝親臨視，及卒，又幸其第，哭之慟?！敬鸢浮浚?）C（2）B（3）B（4）①世宗召集禁軍各位校官在園林中飲宴射獵，王審琦連連中的，世宗稱贊他，大加賞賜。不久兼任勤州刺史②當(dāng)初，王審琦突患重病，不能說(shuō)話，皇帝親自前來(lái)探望，等到王審琦去世后，又到他的宅第，為他哭得很哀痛?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中，首先把句子放回文本，理解其大意?！拔宕詠?lái)諸侯強(qiáng)橫令宰不得?？h事今天下治平我忝守藩維而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏誠(chéng)可嘉爾何按之有？”這句話的意思是，五代以來(lái)，諸侯強(qiáng)橫，縣令不能夠獨(dú)斷管理縣里的事?，F(xiàn)在天下平定，我有幸忝任藩鎮(zhèn)，而我管轄的縣令能夠清除狡詐的官吏，確實(shí)是值得嘉獎(jiǎng)的，為什么要查辦他呢？然后依據(jù)標(biāo)志性的詞進(jìn)行排除。畫(huà)線句子中，“令宰”是名詞，指縣令，中間不能斷開(kāi)，排除A、B兩項(xiàng)。再比較C、D兩項(xiàng)，“藩維”是一個(gè)詞，是指邊防要地，這里指藩鎮(zhèn)，在句中做“守”的賓語(yǔ)，故其后應(yīng)斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選C。（2）B項(xiàng)，“因獲罪被貶謫到地方任職”不正確?！俺觥笔蔷┕偻馊?，也特指出任，不一定是因獲罪被貶謫。故選B。（3）B項(xiàng)，“他酒量很好”錯(cuò)。從文中“素不能飲”“及歸私家即不能飲，或強(qiáng)飲輒病”可看出他酒量不好。故選B。（4）本題中，翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：①“宴射苑中”，狀語(yǔ)后置；“嘉”，稱贊；“賞赍”賞賜；“俄”，不久；“領(lǐng)”，兼任。②“暴疾”，突患重病；“語(yǔ)”，說(shuō)話；“幸”，皇帝到某處；“其”，代詞，他的；“第”，宅第；“之”，代詞，他；“慟”，哀痛。故答案為：⑴C；⑵B；⑶B；⑷①世宗召集禁軍各位校官在園林中飲宴射獵，王審琦連連中的，世宗稱贊他，大加賞賜。不久兼任勤州刺史②當(dāng)初，王審琦突患重病，不能說(shuō)話，皇帝親自前來(lái)探望，等到王審琦去世后，又到他的宅第，為他哭得很哀痛?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。（2）此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯?！緟⒖甲g文】

王審琦字仲寶，他的祖先是遼西人，后來(lái)把家遷到洛陽(yáng)。后漢乾祐初年，王審琦隸屬周太祖帳下，本性純良謹(jǐn)慎，（周太祖）很親近信任他。跟從太祖平定李守貞，因功暫任廳直左番副將。世宗召集禁軍各位校官在園林中飲宴射獵，王審琦連連中的，世宗稱贊他，大加賞賜。不久兼任勤州刺史。皇帝親自征伐淮南，舒州加固營(yíng)壘攻不下來(lái)，下詔讓郭令圖兼任刺史，命王審琦率精銳的騎兵攻城，一晚上攻了下來(lái)，擒獲舒州刺史，獲得鎧甲武器軍需儲(chǔ)備數(shù)十萬(wàn)。郭令圖入城后，王審琦等人就去救援黃州，幾天后，郭令圖被舒人驅(qū)逐。王審琦挑選輕裝的騎兵連夜銜枚出發(fā)，兩夜行軍到達(dá)舒州城下，大敗舒人，郭令圖得以又回到治所。王審琦跟從皇帝征討李筠，任御營(yíng)前洞屋都部署，被飛石擊傷，皇帝親自前來(lái)探視。建隆二年，出京任忠正軍節(jié)度使。在地方做官八年，為政寬和簡(jiǎn)明。轄區(qū)內(nèi)縣令因犯罪而停了王審琦的錄事吏的職，幕僚報(bào)告說(shuō)縣令不先征求府官意見(jiàn)，請(qǐng)求查辦縣令。王審琦說(shuō)：“五代以來(lái)，諸侯強(qiáng)橫，縣令不能夠獨(dú)斷管理縣里的事。現(xiàn)在天下平定，我有幸忝任藩鎮(zhèn)，而我管轄的縣令能夠清除狡詐的官吏，確實(shí)是值得嘉獎(jiǎng)的，為什么要查辦他呢？”聽(tīng)到這些話的人都贊嘆佩服。王審琦為人穩(wěn)重溫厚有謀略，尤其擅長(zhǎng)騎射。鎮(zhèn)守壽春時(shí)，每年收得的租稅，量入為出，從未有過(guò)額外索求。王審琦一向不能飲酒，曾經(jīng)陪侍皇帝用宴，太祖酒酣后仰天禱告道：“酒，是天賜好禮；審琦，是我的布衣之交。正與我共享富貴，為什么吝惜不讓他飲酒呢？”禱告完畢，回頭對(duì)王審琦說(shuō)：“上天一定會(huì)賜給你酒量，試著喝，不要怕?！蓖鯇忕邮茉t命，喝下十杯酒也不感到痛苦。從此陪宴常常斟滿酒杯，等到回到家里就不能喝了，有時(shí)勉強(qiáng)喝了就會(huì)生病。開(kāi)寶二年，跟從宋太祖征討太原，任御營(yíng)四面都巡檢。開(kāi)寶三年，改為鎮(zhèn)守許州，皇上賜給他豪宅，留在京師。太祖曾經(jīng)召王審琦在園林中飲宴射獵，王審琦連連中的，皇上賜給他御馬和黃金裝飾的馬具。開(kāi)寶六年，與高懷德一同加任同平章事。開(kāi)寶七年，王審琦去世，終年五十歲。當(dāng)初，王審琦突患重病，不能說(shuō)話，太祖親自探望，等到王審琦去世后，又到他的宅第，為他哭得很哀痛。賜中書(shū)令，追封為瑯琊郡王，賜錢(qián)辦喪事待遇加等。下葬那天，又為他取消朝會(huì)。3．閱讀下面的內(nèi)容,完成下列小題。芙蕖①李漁

芙蕖與草本諸花似覺(jué)稍異，然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮?！眲t謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說(shuō)于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，請(qǐng)備述之。

群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開(kāi)之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

是芙蕖也者，無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎？

予四命之中，此命為最。無(wú)如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏。望天乞水以救之，怠所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉?！咀⑨尅竣佘睫。荷徎ǎ?）對(duì)《芙蕖》一文的理解,不正確的兩項(xiàng)是（

）A.

作者先總說(shuō)芙蕖之“可人”，然后分別從“可目”“可口”“可用”“可種”五個(gè)方面說(shuō)明芙蕖的特點(diǎn)。B.

文章圍繞芙蕖的“可人”之處落筆,極言芙蕖的種植之利,甚而將其定位在“五谷”“百花”之上。C.

作者為自己不能辟出半畝方塘來(lái)種植芙蕖而感到遺憾,抒發(fā)了他酷愛(ài)芙蕖、厭棄百花的感情。D.

文章以“可目”為寫(xiě)作重點(diǎn),詳細(xì)得體,繁簡(jiǎn)得宜,不僅中心鮮明,而且重點(diǎn)突出。E.

文章多用偶句,遺詞造句,十分優(yōu)美，不僅體現(xiàn)出事物的不同特點(diǎn),使之兩兩對(duì)照,相得益彰,而且句式整齊和諧。（2）結(jié)合《蓮蓬》《芙蕖》兩文的內(nèi)容,談?wù)勊鼈冊(cè)趯?xiě)蓮方面的異同?！敬鸢浮浚?）A,C（2）相同之處:都從實(shí)用價(jià)值的角度出發(fā),寫(xiě)蓮子清香的味道能滿足人的口腹之欲。不同之處:①《蓮蓬》重點(diǎn)寫(xiě)蓮蓬的實(shí)用性——味美可食,對(duì)蓮花,仍是延續(xù)了傳統(tǒng)的大多數(shù)人的認(rèn)識(shí),賦予它“超凡脫俗”的人格化品質(zhì);而李漁《芙蕖》則全方位寫(xiě)蓮,且都從實(shí)用方面寫(xiě)蓮各階段的“可人”之處?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)，作者先總說(shuō)芙蕖之“可人”，然后分別從“可目”“可鼻”“可口”“可用”來(lái)說(shuō)明芙蕖的特點(diǎn)，沒(méi)有“可種”；C項(xiàng)，作者“厭棄百花”，無(wú)中生有；故選AC。（2）《蓮蓬》這篇散文，汪曾祺先生由采蓮，寫(xiě)到蓮蓬，因?yàn)樯徟畹目墒承?，然后?xiě)到荷花顏色不同，蓮蓬以及蓮藕的不同；作者由蓮蓬的形狀又寫(xiě)到蓮蓬的果實(shí)蓮子，重點(diǎn)寫(xiě)蓮蓬的實(shí)用性；《芙蕖》這篇文章，李漁先總說(shuō)芙蕖之“可人”，然后分別從“可目”“可口”“可用”“可種”五個(gè)方面說(shuō)明芙蕖的特點(diǎn)，表達(dá)自己對(duì)芙蕖的喜愛(ài)之情。所以，兩篇文章都從實(shí)用價(jià)值的角度出發(fā),寫(xiě)蓮子清香的味道能滿足人的口腹之欲，不同之處是《蓮蓬》重點(diǎn)寫(xiě)蓮蓬的實(shí)用性——味美可食,對(duì)蓮花,仍是延續(xù)了傳統(tǒng)的大多數(shù)人的認(rèn)識(shí),賦予它“超凡脫俗”的人格化品質(zhì);而李漁《芙蕖》則全方位寫(xiě)蓮,且都從實(shí)用方面寫(xiě)蓮各階段的“可人”之處。故答案為：⑴AC；⑵相同之處:都從實(shí)用價(jià)值的角度出發(fā),寫(xiě)蓮子清香的味道能滿足人的口腹之欲。不同之處:①《蓮蓬》重點(diǎn)寫(xiě)蓮蓬的實(shí)用性——味美可食,對(duì)蓮花,仍是延續(xù)了傳統(tǒng)的大多數(shù)人的認(rèn)識(shí),賦予它“超凡脫俗”的人格化品質(zhì);而李漁《芙蕖》則全方位寫(xiě)蓮,且都從實(shí)用方面寫(xiě)蓮各階段的“可人”之處。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。⑵此題考查把握文章寫(xiě)蓮方面的異同的能力。第一步，指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種描寫(xiě)手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種描寫(xiě)手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)?！緟⒖甲g文】

芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒(méi)有木質(zhì)的樹(shù)干，是一年生的植物，這些性質(zhì)和草本是相同的?；ㄗV書(shū)中說(shuō)："在水中生長(zhǎng)的叫草芙蓉，在陸地生長(zhǎng)的叫旱蓮。"那么這就不能說(shuō)芙蕖不是草本了。我愛(ài)芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復(fù)前人早已說(shuō)過(guò)的話，而是因?yàn)檐睫∵m合人的心意，它的長(zhǎng)處不是一兩點(diǎn)就可以講盡的，請(qǐng)容我一一說(shuō)說(shuō)它的好處。

在花的最佳觀賞時(shí)節(jié)，只在花開(kāi)的那幾天，在此以前、以后都屬于無(wú)人問(wèn)津的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則又一天一天地高起來(lái)，一天比一天美麗。有風(fēng)時(shí)就作出飄動(dòng)搖擺的神態(tài)，沒(méi)風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。這樣，我們?cè)诨ㄎ撮_(kāi)的時(shí)候，便先享受它那無(wú)窮的逸致情趣了。等到花苞開(kāi)花，姿態(tài)嬌嫩得簡(jiǎn)直要滴水，（花兒）先后相繼開(kāi)放，從夏天直開(kāi)到秋天，這對(duì)于花來(lái)說(shuō)是它的本性，對(duì)于人來(lái)說(shuō)就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說(shuō)，沒(méi)有對(duì)不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)立，還像未開(kāi)的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長(zhǎng)的本領(lǐng)不會(huì)停止。以上都是說(shuō)它適于觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來(lái)）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來(lái)）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。

至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤(pán)中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來(lái)，又可以在明年用來(lái)裹東西。

這樣看來(lái)，芙蕖這種東西，沒(méi)有一時(shí)一刻不適于人們耳朵和眼睛觀賞的，沒(méi)有哪部分哪一點(diǎn)不供家常日用。（它）有五谷的實(shí)質(zhì)而不占有五谷的名義，集中百花的長(zhǎng)處而除去它們的短處。種植的利益難道還有比它還大的嗎？

我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴?？上Э釔?ài)了它一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個(gè)鑿斗大的小水池，栽幾株來(lái)安慰自己，又時(shí)常為小池漏水而憂慮，祈求上天降雨來(lái)拯救它，這大概是所說(shuō)的不善于培養(yǎng)生靈而把它的生命當(dāng)作野草一樣作賤吧。4．閱讀下面的文言文,完成下列小題答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)柳宗元

嚴(yán)生足下：得生書(shū)，言為師之說(shuō)，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書(shū)》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此。

吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶?仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死。仲尼豈易言耶?馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗瞋目閉口耶?

吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車(chē)，肥其馬，長(zhǎng)其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái)，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無(wú)世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

（選自《柳宗元集》，有刪節(jié)）（1）對(duì)下列加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

行且求中以益己

益：充實(shí)

B.

吾子無(wú)以韓責(zé)我

責(zé)：指責(zé)C.

攻其車(chē)，肥其馬，長(zhǎng)其策

攻：加固

D.

不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆

愛(ài)：吝嗇（2）下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A.

仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也

B.

吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此C.

今世固不少章句師，仆幸非其人

D.

仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也（3）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。（4）下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A.

柳宗元在《師友箴》與《答韋中立書(shū)》文章中也明確表達(dá)了不愿意擔(dān)任老師的意思。B.

柳宗元認(rèn)為自己無(wú)法成為孔子那樣的老師，只是希望能成為馬融、鄭玄那樣的章句師。C.

柳宗元認(rèn)為自己學(xué)問(wèn)不夠，又不像韓愈那樣膽大，所以一直不愿意擔(dān)任別人的老師。D.

如果有人來(lái)請(qǐng)教關(guān)于“言道、講古、窮文辭”的問(wèn)題,柳宗元還是愿意答疑解惑。（5）簡(jiǎn)要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因?！敬鸢浮浚?）B（2）B（3）至于老師的名稱,正被浮薄的世人所嘲笑謾罵,我懦弱膽怯,更是不足以承擔(dān)了。（4）B（5）自己不愿承擔(dān)老師之名,實(shí)際才能不足以做老師,可以相互學(xué)習(xí)。【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，責(zé)，句中不是指責(zé)的意思，而是指“要求”；譯文為：你不要用韓愈要求我。故選B。（2）項(xiàng)，其，指示代詞，指代“老師”；譯為：我避開(kāi)的是老師的名頭，擔(dān)憂的是老師的內(nèi)在；B項(xiàng)，其，語(yǔ)氣副詞，表希望語(yǔ)氣；譯為：希望你詳細(xì)地閱讀它們，我的認(rèn)識(shí)和看法都在其中；C項(xiàng)，其，指示代詞，那樣；譯為：當(dāng)今世間有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人；D項(xiàng)，其，指示代詞，那，譯為：我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀；故選B。（3）本題注意：“若乃”是固定詞組，可理解為“至于”；薄世，浮薄的世人；脆，懦弱；怯，膽怯；當(dāng)，擔(dān)當(dāng)。譯為：至于老師的名稱，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱膽怯，更是不足以承擔(dān)了。（4）B項(xiàng)，柳宗元“只是希望能成為馬融、鄭玄那樣的章句師”，說(shuō)法錯(cuò)誤；原文說(shuō)，“今世固不少章句師，仆幸非其人”，意思是：當(dāng)今世間有不少（馬融、鄭玄）這樣的老師，我幸而不是那樣的人；故選B。（5）《答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)》是柳宗元給嚴(yán)秀才的一封回信，屬書(shū)信文體，細(xì)讀全文，理清層次：第①段，寫(xiě)自己拒絕做嚴(yán)秀才老師的原因之一“仆之所避者名也，所憂者其實(shí)也”——不愿承擔(dān)老師之名；第②段寫(xiě)自己拒絕做嚴(yán)秀才老師的原因之二“仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師”——實(shí)際才能不足以做老師；第③段寫(xiě)自己拒絕做嚴(yán)秀才老師的原因之三“幸而亟來(lái)，終日與吾子言”——可以互相學(xué)習(xí)。由此，我們概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的原因：自己不愿承擔(dān)老師之名,實(shí)際才能不足以做老師,可以相互學(xué)習(xí)。故答案為：⑴B；⑵B；⑶至于老師的名稱,正被浮薄的世人所嘲笑謾罵,我懦弱膽怯,更是不足以承擔(dān)了。⑷B；⑸自己不愿承擔(dān)老師之名,實(shí)際才能不足以做老師,可以相互學(xué)習(xí)?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。（3）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（5）此題考查把握文章要點(diǎn)，篩選整合文中信息的能力。解答這類題目一要注意從原文中尋找對(duì)應(yīng)信息，二要認(rèn)真比較，不漏過(guò)任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對(duì)答題者進(jìn)行干擾，故解答這類題重在細(xì)心?！緟⒖甲g文】

尊敬的嚴(yán)秀才：我收到了你的來(lái)信，說(shuō)要拜我為師，還批評(píng)我寫(xiě)的《師友箴》和《答韋中立書(shū)》兩篇文章，想改變我不為人師的心志，準(zhǔn)備委屈自己做我的弟子。舉凡我所寫(xiě)的那兩篇文章，那最終主旨沒(méi)有不同。我避開(kāi)的是老師的名頭，擔(dān)憂的是老師的內(nèi)在，老師的內(nèi)在一天也不能忘記。我聊且作歌來(lái)規(guī)勸自己，做事遵循自己內(nèi)心來(lái)充實(shí)自己，小心翼翼地不敢閑散，還不敢自以為有可以在他人面前為師的資質(zhì)。如果是個(gè)名人，將要被刻薄的世人譏笑辱罵，我脆弱膽怯，更加不能承受。內(nèi)在的實(shí)力不足以為師，外來(lái)的笑罵不能夠承受，眾人即使真誠(chéng)地逼迫我為師，我對(duì)你怎么辦呢？說(shuō)內(nèi)在的重要性，我的兩篇文章中都是，希望你詳細(xì)地閱讀它們，我的認(rèn)識(shí)和看法都在其中。

你所說(shuō)的仲尼的說(shuō)法，難道容易嗎？仲尼是可以學(xué)習(xí)但是不能跟著做的。為學(xué)到了極高的境界，這就是又一個(gè)仲尼；沒(méi)有到達(dá)極高的境界卻要像仲尼那樣去為師，就如同宋襄公酷愛(ài)稱霸因而使得國(guó)家敗亡，最終中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢？馬融、鄭玄，這兩個(gè)人僅僅是不能通達(dá)大義而拘泥于辨析章句的老師。當(dāng)今世間有不少這樣的老師，我幸而不是那樣的人。你想成為那樣的人，那就高興地寄希望于你了。如果是在言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭上來(lái)做老師的話，本來(lái)就是我們所做的。我的才能與膽量比不上韓退之，所以不愿意為人師。人的認(rèn)識(shí)是有相同有不同的，你不要用韓愈要求我。如果說(shuō)我拒絕了千百個(gè)人，實(shí)際上又不是這樣的。我所拒絕的是老師弟子的名頭，不敢接受那師生的禮儀。如果是在言說(shuō)道理、講解古事、窮究文辭上有人來(lái)請(qǐng)教我的，我難道曾經(jīng)怒目閉口過(guò)嗎？

你的文章非常流暢曠遠(yuǎn)，那氣勢(shì)有如開(kāi)了一條大道將要快馬加鞭。加固車(chē)子，喂肥駿馬，加長(zhǎng)鞭子，協(xié)調(diào)好六根韁繩，順著脫離邊邪，不偏不倚的中正之道前行直通大都，除了這個(gè)哪里還要拜師呢？急于與懂得道理的人商量且拷問(wèn)諸多古事，老師是不缺少的。希望你常來(lái)，我可以整天與你談?wù)f，不敢疲倦，不敢吝嗇，不敢放肆。假如去除師生的名頭，保全師生的實(shí)際，用有余的交換不足的，也可以交換著做對(duì)方的老師了。這樣的話，沒(méi)有世俗的師生之累又對(duì)自己有益處，從古到今沒(méi)有喜好道理卻回避這個(gè)的。柳宗元回復(fù)。5．閱讀下面的文言文，完成下列小題。

王者制事立法，物度軌則，壹稟于六律，六律為萬(wàn)事根本焉。

其于兵械尤所重，故云“望敵知吉兇，聞聲效勝負(fù)”，百王不易之道也。

兵者，圣人所以討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)阻，救危殆。自含齒戴角之獸見(jiàn)犯則校，而況于人懷好惡喜怒之氣？喜則愛(ài)心生，怒則毒螫加，情性之理也。

昔黃帝有涿鹿之戰(zhàn)，以定火災(zāi)；顓頊有共工之陳，以平水害；成湯有南巢之伐，以殄夏亂。遞興遞廢，勝者用事，所受于天也。

自是之后，名士迭興，晉用咎犯，而齊用王子，吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當(dāng)世顯揚(yáng)，可不謂榮焉？豈與世儒暗于大較，不權(quán)輕重，猥云德化，不當(dāng)用兵，大至君辱失守，小乃侵犯削弱，遂執(zhí)不移等哉！故教笞不可廢于家，刑罰不可捐于國(guó)，誅罰不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。

夏桀、殷紂手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰(zhàn)克勝，諸侯懾服，權(quán)非輕也。秦二世宿軍無(wú)用之地，連兵于邊陲，力非弱也；結(jié)怨匈奴，絓禍于越，勢(shì)非寡也。及其威盡勢(shì)極，閭巷之人為敵國(guó)，咎生窮武之不知足，甘得之心不息也。

高祖有天下，三邊外畔；大國(guó)之王雖稱蕃輔，臣節(jié)未盡。會(huì)高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羈縻不備。

歷至孝文即位，將軍陳武等議曰：“南越、朝鮮自全秦時(shí)內(nèi)屬為臣子，后且擁兵阻阨，選蠕觀望。高祖時(shí)天下新定，人民小安，未可復(fù)興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內(nèi)，宜及士民樂(lè)用，征討逆黨，以一封疆?！毙⑽脑唬骸半弈苋我鹿?，念不到此。會(huì)呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，恐事之不終。且兵兇器，雖克所愿，動(dòng)亦秏病，謂百姓遠(yuǎn)方何？又先帝知?jiǎng)诿癫豢蔁?，故不以為意。朕豈自謂能？今匈奴內(nèi)侵，軍吏無(wú)功，邊民父子荷兵日久，朕常為動(dòng)心傷痛，無(wú)日忘之。今未能銷(xiāo)距，愿且堅(jiān)邊設(shè)候，結(jié)和通使，休寧北陲，為功多矣。且無(wú)議軍。”故百姓無(wú)內(nèi)外之徭得息肩于田畝天下殷富粟至十余錢(qián)鳴雞吠狗煙火萬(wàn)里可謂和樂(lè)者乎！

太史公曰：文帝時(shí)，會(huì)天下新去湯火，人民樂(lè)業(yè)，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。自年六七十翁亦未嘗至市井，游敖嬉戲如小兒狀。孔子所稱有德君子者邪?。ü?jié)選自司馬遷《史記·律書(shū)》）（1）對(duì)下列各句中加下劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

卒伯諸侯，兼列邦土

伯：稱霸

B.

遂執(zhí)不移等哉

等：同樣C.

刑罰不可捐於國(guó)

捐：捐獻(xiàn)

D.

朕常為動(dòng)心傷痛

動(dòng)心：不安（2）下列各組詞中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（

）A.

喜則愛(ài)心生，怒則毒螯加

位卑則足羞，官盛則近諛B.

大至君辱失守，小乃侵犯削弱

乃有所不得已也C.

因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安

因賓客至藺相如門(mén)謝罪D.

孔子所稱有德君子者邪

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（3）下面對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

帝王制定事則，建立法度，確定萬(wàn)物的度數(shù)和準(zhǔn)則，一切都遵照六律，六律是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本。B.

不可挽救的世儒不明大勢(shì)，不權(quán)輕重，強(qiáng)調(diào)不用武力，結(jié)果國(guó)家削弱，甚至君親受辱，國(guó)土失守。C.

夏桀、殷紂、秦二世滅亡原因是貪婪之心不知停息；漢文帝因固守高祖“知?jiǎng)诿癫豢蔁钡慕?jīng)驗(yàn)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，未能統(tǒng)一疆土。D.

司馬遷認(rèn)為文帝能順應(yīng)民意，使百姓安心生產(chǎn)，百姓安不思亂，漢文帝堪稱孔子贊美的那種有德君子。（4）用“/”給下面的文段斷句。故百姓無(wú)內(nèi)外之徭得息肩于田畝天下殷富粟至十余錢(qián)鳴雞吠狗煙火萬(wàn)里可謂和樂(lè)者乎（5）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①兵者，圣人所以討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)阻，救危殆。②會(huì)高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羈縻不備。【答案】（1）C（2）A（3）C（4）故百姓無(wú)內(nèi)外之徭/得息肩于田畝/天下殷富/粟至十余錢(qián)/鳴雞吠狗/煙火萬(wàn)里/可謂和樂(lè)者乎（5）①軍隊(duì)，是圣人用來(lái)討伐強(qiáng)暴，平定亂世，夷除險(xiǎn)阻，挽救危險(xiǎn)局面的。②正趕上高祖（已經(jīng)）為軍事行動(dòng)感到厭倦苦惱，也是（由于）有蕭何、張良的計(jì)謀，所以決定停止武力征伐，專心休養(yǎng)生息，（采取籠絡(luò)政策）對(duì)他們稍加約束，（使他們沒(méi)有異心）而不加防備?！窘馕觥俊痉治觥浚?）C項(xiàng)，“捐”解釋為“捐獻(xiàn)”有誤，應(yīng)解釋為“舍棄、拋棄”，句子翻譯為：國(guó)家不可拋棄刑罰。C錯(cuò)誤。故選C。（2）A項(xiàng)，兩個(gè)“則”都是表對(duì)舉，可譯為“就……就”。B項(xiàng)，第一個(gè)“乃”副詞，表“就”；第二個(gè)“乃”，判斷動(dòng)詞，“就是”。兩句意義用法不相同；。C項(xiàng)，第一個(gè)“因”介詞，依照、順著；第二個(gè)“因”，介詞，通過(guò)、經(jīng)由。兩句意義用法不相同。D項(xiàng)，第一個(gè)“所”，助詞，放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的人”；第二個(gè)“所”，助詞，與“為”連用，表被動(dòng)。兩句意義用法不相同。故選A。（3）C項(xiàng)，“漢文帝因固守高祖‘知?jiǎng)诿癫豢蔁慕?jīng)驗(yàn)，貽誤戰(zhàn)機(jī)，未能統(tǒng)一疆土”分析有誤，由原文“又先帝知?jiǎng)诿癫豢蔁什灰詾橐?。朕豈自謂能？今匈奴內(nèi)侵，軍吏無(wú)功，邊民父子荷兵日久，朕常為動(dòng)心傷痛，無(wú)日忘之。今未能銷(xiāo)距，愿且堅(jiān)邊設(shè)候，結(jié)和通使，休寧北陲，為功多矣。且無(wú)議軍”可知，漢文帝因固守高祖‘知?jiǎng)诿癫豢蔁慕?jīng)驗(yàn)，他希望能堅(jiān)守邊防，派遣使者，締盟結(jié)好，使北部邊陲得到休息安寧而不是派兵去征討南越和朝鮮。他這樣做使得天下和平安樂(lè)了很長(zhǎng)時(shí)間。C錯(cuò)誤。故選C。（4）“百姓無(wú)內(nèi)外之徭”意思是百姓內(nèi)外都無(wú)徭役，表意完整，應(yīng)斷句；“天下殷富”句意完整，單獨(dú)成句，在“天下”前與“富”后斷句；“鳴雞吠狗”與“煙火萬(wàn)里”是在敘述天下太平的景象，說(shuō)的兩個(gè)方面，應(yīng)在“鳴雞”“煙火”之前斷句；“可謂”，一般用在一句話開(kāi)始，意思是可稱得上，在“可謂”前斷句。綜上這段話斷句為“故百姓無(wú)內(nèi)外之徭/得息肩于田畝/天下殷富/粟至十余錢(qián)/鳴雞吠狗/煙火萬(wàn)里/可謂和樂(lè)者乎”。這段話翻譯為：所以百姓內(nèi)外都無(wú)徭役，在田畝中使肩頭得到休息（以致力于農(nóng)事），致使天下殷實(shí)富足，一石糧食達(dá)到了只值十余文錢(qián)的價(jià)格，國(guó)內(nèi)雞鳴狗吠相聞，飄著炊煙的家戶綿延萬(wàn)里，可以稱得上是一片和平安樂(lè)的景象呀?。?）本題翻譯賦分點(diǎn)：①“兵者，圣人所以討強(qiáng)暴”，判斷句；“兵”，軍隊(duì)；“所以”，用來(lái)……的（工具）；“夷”，使……平。②“會(huì)”，恰逢；“苦”，苦于，為……所苦；“偃”，停止，偃息；“休息”，休養(yǎng)生息；“羈縻”，拘束，約束。故答案為：⑴C；⑵A；⑶C；⑷故百姓無(wú)內(nèi)外之徭/得息肩于田畝/天下殷富/粟至十余錢(qián)/鳴雞吠狗/煙火萬(wàn)里/可謂和樂(lè)者乎⑸①軍隊(duì)，是圣人用來(lái)討伐強(qiáng)暴，平定亂世，夷除險(xiǎn)阻，挽救危險(xiǎn)局面的。②正趕上高祖（已經(jīng)）為軍事行動(dòng)感到厭倦苦惱，也是（由于）有蕭何、張良的計(jì)謀，所以決定停止武力征伐，專心休養(yǎng)生息，（采取籠絡(luò)政策）對(duì)他們稍加約束，（使他們沒(méi)有異心）而不加防備?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。【參考譯文】

帝王掌握事態(tài)，建立法紀(jì)，對(duì)物品進(jìn)行度量，確定準(zhǔn)則，一概要承受六律的控制，六律是萬(wàn)事萬(wàn)物的根本呀。

六律對(duì)于兵家尤其重要，所以說(shuō)“兩軍相遇望見(jiàn)敵陣上的云氣、日暈就可以知道出師的吉兇，軍中的太師應(yīng)用律聽(tīng)到軍聲就能夠占驗(yàn)交戰(zhàn)的勝負(fù)”，這是無(wú)論哪一個(gè)君王都不能改變的法則。

周武王討伐商紂王時(shí)，吹動(dòng)音律探聽(tīng)聲氣，從孟春一直推算到季冬，和紂王的暴虐酷急相應(yīng)是兼有很重的殺氣，在五音中武王是崇尚軍中和協(xié)士卒同心的宮音。同聲氣的事物互相依從，這是萬(wàn)物的自然現(xiàn)象，有什么值得奇怪的呢？

軍隊(duì)，是圣人用來(lái)討伐強(qiáng)暴勢(shì)力、平定混亂的社會(huì)局面、鏟除艱難險(xiǎn)阻、挽救國(guó)家危亡局面的工具。連口含利齒頭戴犄角的野獸受到外物的侵犯，尚且要與它角力抵抗，更何況人還懷抱有好惡喜怒的意氣呢？喜歡就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)心，憤怒就會(huì)施加暴力，這是情性中的自然道理。

從前黃帝發(fā)動(dòng)了涿鹿地區(qū)的戰(zhàn)斗，來(lái)平定五行中屬火的災(zāi)難；顓頊擺布下對(duì)共工氏的戰(zhàn)陣，來(lái)消除五行中屬水的危害；成湯發(fā)動(dòng)了使桀逃奔到南巢山去的攻伐，來(lái)滅絕夏代的暴亂。（動(dòng)用武力）一個(gè)時(shí)期興盛一個(gè)時(shí)期廢棄，勝利的人掌管?chē)?guó)家權(quán)力，他的權(quán)力是從上天那里接受下來(lái)的。

從此之后，有名的武士更迭興起，晉國(guó)任用咎犯（狐偃，亦即胥臣），而齊國(guó)任用王子成父，吳國(guó)任用孫武，申明軍事行動(dòng)的規(guī)范，賞罰措施必守信用，終于稱霸諸侯，兼并了列國(guó)的封土，雖說(shuō)比不上三代時(shí)期由天子發(fā)布誥令誓命所給予的封賞，然而自身得到寵榮，國(guó)君受到尊重，在當(dāng)世名聲顯揚(yáng)，能說(shuō)不榮耀嗎？難道和社會(huì)上的儒生不明大法大理，不權(quán)衡利害得失，茍且地宣言道德教化，說(shuō)不應(yīng)當(dāng)動(dòng)用武力，大至君主受辱國(guó)家失守，小則受到侵犯國(guó)家削弱，仍然是固執(zhí)己見(jiàn)不加變通的情況能夠等同嗎！所以家庭不能夠廢掉教鞭，國(guó)家不能夠捐棄刑罰，天下不能夠偃息誅伐，只是武力動(dòng)用起來(lái)計(jì)謀上有巧妙笨拙，施行起來(lái)有順從還是違反正義原則的不同罷了。

夏桀王、殷紂王能赤手空拳與豺狼搏斗，光腳追趕四匹馬拉著的車(chē)，勇力并不弱；身經(jīng)百戰(zhàn)都能取得勝利，使得諸侯對(duì)他們恐懼服從，權(quán)勢(shì)是不輕的。秦二世把軍隊(duì)駐扎在不能發(fā)揮作用的地方，在邊界上連接著大量兵員，力量是不弱的；和匈奴結(jié)有深怨，被於越的禍患所礙，勢(shì)力不算寡弱。等到他威權(quán)耗盡勢(shì)力疲極，閭巷中的平民也成了相當(dāng)于自己敵對(duì)國(guó)家一樣的勢(shì)力。罪過(guò)就是產(chǎn)生于他們窮兵黷武不知止足，嗜好貪婪之心永不停息。

高祖統(tǒng)一天下后，三方邊境都有外族叛亂；諸侯大國(guó)的封王雖稱為天子的屏藩輔佐，但他們并沒(méi)有盡到做臣屬的禮節(jié)。正趕上高祖（已經(jīng)）為軍事行動(dòng)感到厭倦苦惱，也是由于有蕭何、張良的計(jì)謀，所以決定停止武力征伐，專心休養(yǎng)生息，（采取籠絡(luò)政策）對(duì)他們稍加約束，（使他們沒(méi)有異心）而不加防備。

直到孝文帝即位，將軍陳武等建議說(shuō)：“南越、朝鮮自從秦朝統(tǒng)一時(shí)內(nèi)屬為臣子，后來(lái)又擁有軍隊(duì)據(jù)守在險(xiǎn)要地帶，時(shí)時(shí)想動(dòng)身進(jìn)取而密切觀望。高祖時(shí)天下剛剛平定，人民剛剛得到一點(diǎn)安寧，沒(méi)有能再次興兵去討伐他們。如今陛下以仁德、惠愛(ài)撫治百姓，恩澤及于整個(gè)天下，應(yīng)該趁著士卒民眾樂(lè)于為陛下所用的機(jī)會(huì)，討伐叛逆的黨徒，來(lái)統(tǒng)一疆土?！毙⑽牡壅f(shuō)：“朕能夠承擔(dān)天子的重任，從來(lái)沒(méi)有想到這些。趕上呂氏作亂，功臣和宗室共同認(rèn)為讓我登位不算是羞恥，陰差陽(yáng)錯(cuò)使我得了皇帝的正位，我常戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別不安，唯恐國(guó)事不能有個(gè)好的終結(jié)。況且軍事裝備是兇惡的器械，雖然能夠達(dá)到所設(shè)想的愿望，動(dòng)用起來(lái)也是有耗費(fèi)的弊病，又怎能避免得了百姓拋家離業(yè)遠(yuǎn)方征討？先皇帝知道勞乏的百姓不可去煩擾，所以不能把動(dòng)用軍隊(duì)作為一種意愿。我怎么可以自己逞強(qiáng)稱能？如今匈奴入侵內(nèi)地，軍官士吏御敵沒(méi)有功勞，邊境上民眾中的父子們扛著武器守候日子已經(jīng)很長(zhǎng)，我常常為此不安和傷痛，沒(méi)有一天能夠忘記。如今既不能銷(xiāo)毀兵器，長(zhǎng)守安定，但愿暫且堅(jiān)守邊防，遠(yuǎn)設(shè)斥候，派遣使者，締盟結(jié)好，使北部邊陲得到休息安寧，這樣做的功勞就是很多了。暫且不可再議論動(dòng)用軍隊(duì)的事了”。所以百姓內(nèi)外都無(wú)徭役，在田畝中使肩頭得到休息（以致力于農(nóng)事），致使天下殷實(shí)富足，一石糧食達(dá)到了只值十余文錢(qián)的價(jià)格，國(guó)內(nèi)雞鳴狗吠相聞，飄著炊煙的家戶綿延萬(wàn)里，可以稱得上是一片和平安樂(lè)的景象呀！

太史公說(shuō)：文帝時(shí)，趕上天下剛從水火中解脫出來(lái)，人民安心生產(chǎn)，順著他們的意愿，能不受到戰(zhàn)事擾亂，所以百姓都很安定。即便六七十歲的老翁也未曾到過(guò)集市之中，游玩嬉戲起來(lái)像個(gè)孩子一樣。這就是孔子所稱道的有德君子吧！6．閱讀下面的文字，完成下列問(wèn)題。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸病２辉弧畼?lè)其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以歸。

齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“請(qǐng)先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國(guó)中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《康樂(lè)》，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂(lè)文馬于魯城南高門(mén)外。季桓子微服往觀再三，將受，乃語(yǔ)魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣?！笨鬃釉唬骸棒斀袂医?，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”桓子卒齊女樂(lè)，三日不聽(tīng)政；郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨校藓跬?。而師己送。曰：“夫子則非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！”師已反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實(shí)告?；缸余叭粐@曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

孔子遂適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問(wèn)孔子：“居魯?shù)玫搸缀?？”?duì)曰：“奉六萬(wàn)。”衛(wèi)人亦致粟六萬(wàn)。居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公，靈公使公孫余假一出一入?？鬃涌肢@罪焉，居十月，乃去。

將適陳，過(guò)匡，顏刻為仆，以策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人聞之，以為魯之陽(yáng)虎，陽(yáng)虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子，孔子狀類陽(yáng)虎，拘焉五日。顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼?？鬃釉唬骸拔耐跫葲](méi)，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人如予何！”孔子使從者為武子臣于衛(wèi)，然后得去。（1）下列加下劃線“以”的用法分類正確的一項(xiàng)是（

）①皆予之以歸

②維以卒歲

③師己以實(shí)告

④夫子罪我以群婢故也夫⑤以策指之曰

⑥吾以汝為死矣A.

①④/②③⑤/⑥

B.

①②/③④⑤/⑥

C.

①④/②⑤/③⑥

D.

①②③/④⑤/⑥（2）下列加下劃線詞語(yǔ)用法和意義都相同的一項(xiàng)是（

）A.

粥羔豚者弗飾賈/于是選齊國(guó)中女子好者

B.

四方之客至乎邑者/文不在茲乎C.

皆予之以歸/請(qǐng)先嘗沮之

D.

齊人聞而懼/沮之而不可則致地（3）下列加下劃線詞語(yǔ)用法不相同的一項(xiàng)是（

）A.

盍致地焉/孔子恐獲罪焉

B.

乃語(yǔ)魯君為周道游/居十月，乃去C.

沮之而不可則致地/霸則吾地近焉

D.

桓子慨然嘆曰/然后得去（4）下列加下劃線詞語(yǔ)用法不同于其他的一項(xiàng)是（

）A.

孔子亦何言

B.

居魯?shù)玫搸缀?/p>

C.

回何敢死

D.

匡人如予何（5）下列加下劃線詞語(yǔ)“于”的意義分類正確的一項(xiàng)是（

）①怠于政事②又不致膰俎于大夫

③后死者不得與于斯文也

④孔子使從者為武子臣于衛(wèi)

⑤男女行者別于涂

⑥或譖孔子于衛(wèi)靈公A.

①②/③④⑤/⑥

B.

①②⑥/③④/⑤

C.

①/②/③/④/⑤/⑥

D.

①②③/④⑤/⑥【答案】（1）B（2）C（3）D（4）C（5）C【解析】【分析】（1）①句中“以”是連詞，來(lái)；②句中“以”是連詞，來(lái)；③句中“以”是介詞，把；

④句中“以”是介詞，由于；

⑤句中“以”是介詞，用；⑥動(dòng)詞，認(rèn)為。故選B。（2）A項(xiàng)中第一個(gè)“者”是代詞，的人；第二個(gè)“者”是助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，無(wú)義。B項(xiàng)中第一個(gè)“乎”是介詞，到；第二個(gè)“乎”助詞，嗎。C項(xiàng)“之”均為代詞，第三人稱。D項(xiàng)中第一個(gè)“而”是連詞，就；第一個(gè)“而”是連詞，如果。故選C?！?）A項(xiàng)“焉”均為兼詞，“于之”“于此”。B項(xiàng)“乃”均為副詞，才。C項(xiàng)“則”均為連詞，如果，那么。D項(xiàng)中第一個(gè)“然”是助詞，……樣子；第二個(gè)“然”是代詞，這樣。故選D。（4）C項(xiàng)中“何”是副詞，怎么；其余為代詞。故選C。（5）①中“于”是介詞，在……方面；②中“于”是介詞，給；③中“于”是介詞，對(duì)于；④中“于”是介詞，到；⑤中“于”是介詞，在；⑥中“于”是介詞，向。故選C。故答案為：⑴B；⑵C；⑶D；⑷C；⑸C；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。（2）本題考查對(duì)文言虛詞一詞多義的辨析能力。解答此題關(guān)鍵在于積累，尤其是常見(jiàn)虛詞的用法要多積累。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含義，并且能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義。（3）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。（4）本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義的能力，由于任何一個(gè)虛詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)虛詞的具體義項(xiàng)。（5）本題考查對(duì)文言虛詞一詞多義的辨析能力。解答此題關(guān)鍵在于積累，尤其是常見(jiàn)虛詞的用法要多積累。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含義，并且能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義?！緟⒖甲g文】

定公十四年，孔子五十六歲，他由大司寇代理丞相職務(wù)，臉上流露出喜悅的神色。門(mén)人說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)君子大禍臨頭不恐懼，大福來(lái)到不喜形于色。”孔子說(shuō)：“有這個(gè)話。但不是還說(shuō)‘樂(lè)在身居高位而禮賢下士’嗎？”于是就把擾亂政治的魯國(guó)大夫少正卯殺了。孔子參與國(guó)政三個(gè)月，販賣(mài)豬羊的商人不敢哄抬物價(jià)；男女都分路行走；掉在路上的東西沒(méi)有人撿拾；四方的旅客來(lái)到魯國(guó)的城邑，不必向官員求情送禮，都給予接待和照顧，直到他們滿意而歸。

齊國(guó)人聽(tīng)到這個(gè)消息感到害怕，有人說(shuō)：“孔子主持政治，魯國(guó)一定會(huì)稱霸，一旦稱霸，我國(guó)離它最近，我們會(huì)先被吞并。何不送給它一些土地呢？”黎鉏說(shuō)：“請(qǐng)先試著阻止它強(qiáng)大。如果阻止不成，再送給它土地，難道算遲嗎？”于是從齊國(guó)挑選了八十名漂亮的少女，都穿上華麗的衣服，且會(huì)跳《康樂(lè)》舞，還有身帶花紋的馬三十匹，一并送給魯國(guó)國(guó)君。齊國(guó)先把女樂(lè)和紋馬采車(chē)安置在魯城南邊的高門(mén)外。季桓子身穿便服多次去偷看，打算接受，就告訴國(guó)君外出巡游，以此為名，整天在城南觀賞齊國(guó)的美女、紋馬，連國(guó)家的政事都不想了。子路見(jiàn)此情形，說(shuō)：“先生，我們可以離開(kāi)這里了?！笨鬃诱f(shuō)：“魯國(guó)如今就要郊祭，假如能按禮法把祭肉分給大夫，那么我們還可以留下來(lái)?！奔净缸咏K于接受了齊國(guó)送來(lái)的美女，一連三天不問(wèn)政務(wù)；郊祭結(jié)束，又沒(méi)有把祭肉分給大夫們?？鬃佑谑请x開(kāi)魯國(guó)，在屯地住宿過(guò)夜。魯國(guó)的師己趕來(lái)送行，說(shuō)：“先生是沒(méi)有罪過(guò)的。”孔子說(shuō)：“我唱首歌行嗎？”于是唱道：“那些婦人的口，可以把大臣趕走；親近那些婦人，可以使國(guó)破家亡。悠閑啊悠閑啊，我只有這樣安度歲月！”師己返回，桓子問(wèn)：“孔子說(shuō)了些什么？”師己照實(shí)告訴。桓子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“先生怪罪我是因?yàn)槲医邮荦R國(guó)那一群女樂(lè)的緣故??！”

孔子于是去到衛(wèi)國(guó)，寄居在子路的妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問(wèn)孔子：“在魯國(guó)得俸祿多少？”孔子回答說(shuō)：“俸祿糧食六萬(wàn)?！毙l(wèi)國(guó)人也致送糧食六萬(wàn)。過(guò)了不久，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。

孔子將要到陳國(guó)去，經(jīng)過(guò)一個(gè)叫匡的地方，弟子顏刻替他趕車(chē)，顏刻用馬鞭子指著說(shuō)：“從前我進(jìn)入過(guò)這個(gè)城，就是由那缺口進(jìn)去的”?？锶寺?tīng)說(shuō)，誤以為是魯國(guó)的陽(yáng)虎來(lái)了，陽(yáng)虎曾經(jīng)殘害過(guò)匡人，于是匡人就圍困了孔子?？鬃拥哪雍芟耜?yáng)虎，所以被困在那里整整五天。顏淵后來(lái)趕到，孔子說(shuō)：“我還以為你死了。”顏淵說(shuō)：“老師您活著，我怎么敢死！”匡人圍攻孔子越來(lái)越急，弟子們都很害怕?？鬃诱f(shuō)：“周文王已經(jīng)死去，周代的禮樂(lè)制度不就在我們這里嗎？上天如果要?dú)邕@些禮樂(lè)制度的話，就不會(huì)讓我們這些后死的人承提起維護(hù)它的責(zé)任。上天并沒(méi)有要消滅周代的這些禮樂(lè)，匡人又能把我怎么樣呢！”孔子派了一個(gè)跟從他的人到寧武子那里稱臣，然后才得以離開(kāi)匡地。7．閱讀下面的文字，完成下面小題，

長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然?！痹唬骸笆侵蛞?。”桀溺謂子路曰：“了為誰(shuí)？”曰：“為由?！痹唬骸白?，孔丘之徒與？”曰“然?！辫钅缭唬骸坝朴普咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且與其辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耨而不輟。子路以告孔子，孔子撫然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同天下有道，丘不與易也?！彼?，子路行，遇荷蓧丈人，曰：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人曰：“四體勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也?！睆?fù)往，則亡。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）（1）下列對(duì)句中劃線詞解釋正確的一項(xiàng)是（

）A.

使子路問(wèn)津

路口

B.

而誰(shuí)以易之

替換C.

耰而不輟

停止

D.

植其杖而蕓

通“耘”，播種（2）下列對(duì)文中劃線詞有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

隱者，隱士，隱居不仕的古代知識(shí)分子，往往有著獨(dú)立的人格和超凡的才德學(xué)識(shí)。B.

子路，名子路，字仲由，孔子的弟子，曾跟隨孔子周游列國(guó)，“孔門(mén)十哲”之一。C.

夫子，對(duì)年長(zhǎng)而學(xué)問(wèn)好的人的尊稱，猶今之所謂“先生”“老師”，此處指孔子。D.

四體，人的四肢。五谷，五種谷物，常指稻、稷、麥、菽、、麻，后來(lái)也泛指谷物.（3）把下列文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

彼執(zhí)輿者為誰(shuí)

譯文：那個(gè)拉著車(chē)的人是誰(shuí)B.

豈若從辟世之士哉

譯文：還不如跟著我們這些避世的人呢C.

子路以告孔子

譯文：子路就告訴了孔子D.

復(fù)往，則亡

譯文：再到那里去看看，老人已經(jīng)走了【答案】（1）C（2）B（3）C【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“津：路口”錯(cuò)誤，應(yīng)該為“津：渡口”。B項(xiàng)，“易：替換”錯(cuò)誤，應(yīng)該為“易：改變”。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“蕓：通‘耘’，播種”錯(cuò)誤，應(yīng)該為“蕓：通‘耘’，除草”。故選C。（2）B項(xiàng)，“子路，名子路，字仲由”錯(cuò)誤，子路，名仲由，字子路。B錯(cuò)誤。故選B。（3）C項(xiàng)，“子路就告訴了孔子”錯(cuò)誤，“以”字后省略“之”，應(yīng)譯為：子路把這個(gè)經(jīng)過(guò)告訴了孔子。C錯(cuò)誤。故選C。【附參考譯文】在路上遇見(jiàn)長(zhǎng)沮、桀溺兩人并肩耕田，孔子以為他們是隱士，就叫子路前去打聽(tīng)渡口在什么地方。長(zhǎng)沮說(shuō)：“那個(gè)拉著馬韁的人是誰(shuí)？”子路回答說(shuō)：“是孔丘?！遍L(zhǎng)沮又問(wèn)：“是魯國(guó)的孔丘吧？”子路說(shuō)：“是的?！遍L(zhǎng)沮說(shuō)：“那他應(yīng)該知道渡口在哪兒了。”桀溺又問(wèn)子路：“你是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“我是仲由?！辫钅缯f(shuō)：“你是孔丘的門(mén)徒嗎？”子路說(shuō)：“是的。”桀溺說(shuō)：“天下到處都在動(dòng)蕩不安，而誰(shuí)能改變這種現(xiàn)狀呢？況且你與跟著那逃避暴亂臣的人四處奔走，還不如跟著我們這些躲避亂世的人呢？”說(shuō)完，就繼續(xù)不停地耕田。子路把此話告訴了孔子，孔子失望地說(shuō)：“我們不能居住在山林里與鳥(niǎo)獸同群，要是天下太平，我也用不著到處奔走想改變這個(gè)局面了?！庇幸惶?，子路一個(gè)人行走的時(shí)候，路遇一位肩扛除草工具的老人。子路問(wèn)他：“您看見(jiàn)過(guò)我的老師嗎？”老人說(shuō)：“你們這些人四肢不勤勞，五谷分辨不清，誰(shuí)是你的老師我怎么會(huì)知道？”說(shuō)完就掛著拐杖拔草去了。事后子路把這些經(jīng)過(guò)告訴了孔子，孔子說(shuō)：“這是位隱士?！苯凶勇吩俚侥抢锟纯?，老人已經(jīng)走了。故答案為：⑴C；⑵B；⑶C；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。（2）此題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。了解中國(guó)古代文化常識(shí)，貴在平時(shí)的積累，經(jīng)常翻閱經(jīng)典，遇到不明白的就請(qǐng)教和查證。也可以分類整理，便于查詢和記憶。（3）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。8．閱讀下面的文言文，完成下面小題。伊尹論蘇軾

辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也。立天下之大節(jié)者，狹天下者也。夫以天下之大而不足以動(dòng)其心，則天下之大節(jié)有不足立，而大事有不足辦者矣。

今夫匹夫匹婦皆知潔廉忠信之為美也，使其果潔廉而忠信，則其智慮未始不如王公大人之能也。惟其所爭(zhēng)者，止于簞食豆羹，而簞食豆羹足以動(dòng)其心，則宜其智慮之不出乎此也。簞食豆羹，非其道不取，則一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之矣。一鄉(xiāng)之人，莫敢以不正犯之，而不能辦一鄉(xiāng)之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，則其所辦者愈遠(yuǎn)矣。讓天下與讓簞食豆羹，無(wú)以異也。治天下與治一鄉(xiāng)，亦無(wú)以異也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是簞食豆羹之積也。天下之大，是一鄉(xiāng)之推也。非千金之子，不能運(yùn)千金之資。販夫販婦得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。

孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其義也，雖祿之天下，弗受也。”夫天下不能動(dòng)其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故臨大事而不亂。古之君子，必有高世之行，非茍求為異而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，將以自廣其心，使窮達(dá)利害不能為之芥蒂，以全其才，而欲有所為耳。后之君子，蓋亦嘗有其志矣，得失亂其中，而榮辱奪其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。

孔子敘書(shū)至于舜、禹、皋陶相讓之際，蓋未嘗不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之讓，孔子安取哉？取其不汲汲于富貴，有以大服天下之心焉耳。夫太甲之廢天下未嘗有是而伊尹始行之天下不以為驚以臣放君天下不以為僭既放而復(fù)立太甲不以為專。何則？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其視天下眇然不足以動(dòng)其心，而豈忍以廢放其君求利也哉？

后之君子，蹈常而習(xí)故，惴惴焉懼不免于天下，一為希闊之行，則天下群起而誚之。不知求其素，而以為古今之變時(shí)有所不可者，亦已過(guò)矣夫。（選自《唐宋八大家散文廣選?新注?集評(píng)》蘇軾卷）（1）對(duì)下列句子中加下劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

立天下之大節(jié)者，狹天下者也

狹：使……狹小

B.

然而不能者，有所蔽也

蔽：蒙蔽C.

是以役役至于老死而不暇

役役：勞苦不息

D.

后之君子，蹈常而習(xí)故

蹈：遵循（2）下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.

夫以天下之大而不足以動(dòng)其心

到則披草而坐B(niǎo).

伊尹耕于有莘之野

強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者C.

則天下群起而誚之

士大夫之族D.

以其全才而制天下

君何以知燕王（3）下列對(duì)原文的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

蘇軾從儒家的倫理標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，要求人們的行為應(yīng)符合道德規(guī)范，并提出了“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也”的觀點(diǎn)。B.

緊承首段提出的觀點(diǎn)，文章第二段通過(guò)對(duì)王公大人和匹夫匹婦的比較，說(shuō)明不取者愈大，所辦者愈遠(yuǎn)。C.

文章第三、四段引述孟子和孔子的相關(guān)材料，就是為了證明“辦天下之大事者，有天下之大節(jié)者也”，從而使文章行文更嚴(yán)謹(jǐn)。D.

作者認(rèn)為伊尹是符合儒家道德規(guī)范的賢者，不以自己的得失而進(jìn)退，不以自己的榮辱而喜憂，窮達(dá)利害都不能動(dòng)搖其對(duì)精神本質(zhì)，也即道義的追求。（4）用“／”給文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑洹７蛱字畯U天下未嘗有是而伊尹始行之天下不以為驚以臣放君天下不以為僭既放而復(fù)立太甲不以為專（5）把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其義也，雖祿之天下，弗受也。②彼其視天下眇然不足以動(dòng)其心，而豈忍以廢放其君求利也哉？【答案】（1）A（2）D（3）C（4）夫太甲之廢／天下未嘗有是／而伊尹始行之／天下不以為驚／以臣放君／天下不以為僭／既放而復(fù)立／太甲不以為專（5）①伊尹在有莘國(guó)的郊外耕作，倘若不合乎道，又不合乎義，就是拿整個(gè)天下作為他的俸祿，他也不接受。②伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打動(dòng)他的心，難道忍心用廢黜放逐他的國(guó)君來(lái)求得好處嗎？【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“狹”,應(yīng)為意動(dòng)用法，以……為狹。使動(dòng)用法：是謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時(shí)謂語(yǔ)動(dòng)詞表示的動(dòng)作不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是由賓語(yǔ)發(fā)出的。意動(dòng)用法：是某些詞用作動(dòng)詞充當(dāng)謂語(yǔ)時(shí)其動(dòng)作屬于主觀上的感覺(jué)、看待或評(píng)價(jià)。該句釋義為“樹(shù)立了天下崇高節(jié)操的人，是把天下看得十分狹小的人”。故選A。（2）A項(xiàng)，前句“而”連詞，表轉(zhuǎn)折；后句“而”連詞，表修飾。B項(xiàng)，前句“于”介詞，在；后句“于”介詞，對(duì)。C項(xiàng)，前句“之”代詞，他；后句“之”代詞，這。D項(xiàng)，“以”都是介詞，憑借。故選D。（3）C項(xiàng)，文章第三段引述孟子的材料，為了表明“古之君子，必有高世之行，非茍求為異而已”；文章第四段引述孔子的材料，就是為了“彼其視天下眇然不足以動(dòng)其心，而豈忍以廢放其君求利也哉？”故選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。（4）本句關(guān)鍵是三個(gè)句式工整的句子是解題的關(guān)鍵，“天下不以為驚”“天下不以為僭”“太甲不以為?！?，然后找出句中名詞代詞，“太甲”“天下”，然后根據(jù)語(yǔ)法、句式以及句意進(jìn)行即可。句中“太甲”與“廢”是主謂結(jié)構(gòu)，不要斷開(kāi)；注意“是”為指示代詞，不要斷開(kāi)。（5）此題注意，“耕于有莘之野”為狀語(yǔ)后置?！暗馈薄傲x”為名詞作動(dòng)詞解釋為合乎道，合乎義。“眇然”解釋為渺小的樣子。故答案為：⑴A；⑵D；⑶C；⑷夫太甲之廢／天下未嘗有是／而伊尹始行之／天下不以為驚／以臣放君／天下不以為僭／既放而復(fù)立／太甲不以為專⑸①伊尹在有莘國(guó)的郊外耕作，倘若不合乎道，又不合乎義，就是拿整個(gè)天下作為他的俸祿，他也不接受。②伊尹看待天下，感到十分渺小，不足以打動(dòng)他的心，難道忍心用廢黜放逐他的國(guó)君來(lái)求得好處嗎？【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語(yǔ)意是否通順來(lái)確定答案的正確與否。（2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時(shí)注重識(shí)記，積累，掌握文言18個(gè)虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語(yǔ)境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來(lái)推斷詞義。（3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。（4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！緟⒖甲g文】

做天下大事業(yè)的人，是具備天下崇高節(jié)操的人；樹(shù)立了天下崇高節(jié)操的人，是把天下看得十分狹小的人。憑借著廣大的天下卻不足以打動(dòng)他的心，那么，天下的崇高節(jié)操就有不夠他樹(shù)立的，天下的大事業(yè)也有不夠他做的了。

現(xiàn)今那些普通的男男女女，都知道廉潔、忠義、守信是美好的，如果他們果真廉潔、忠義、守信，那么他們的思慮、智慧未必趕不上王公大人們的所能。只是由于他們爭(zhēng)奪的不過(guò)是一竹筐飯、一盤(pán)肉湯，而一竹筐飯、一盤(pán)肉湯足以打動(dòng)他們的心，那么他們的思慮、智慧，不超出這個(gè)就是應(yīng)該的了。一竹筐飯、一盤(pán)肉湯，倘若不是通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩骄筒蝗カ@取，那么一鄉(xiāng)的人，就沒(méi)有誰(shuí)敢采用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)冒犯他了。一鄉(xiāng)的人沒(méi)有誰(shuí)敢采用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)冒犯他，卻不能辦好一鄉(xiāng)事情的人，從來(lái)沒(méi)有過(guò)。依照這個(gè)推論，他不拿取的東西越大，那么他能辦的事情也就越大了。把天下讓出去跟把一竹筐飯、一盤(pán)肉湯讓出去，沒(méi)有什么不一樣；治理天下跟治理一鄉(xiāng)，也沒(méi)有什么不一樣。但是仍不能做到，是因?yàn)橛忻杀嗡麄兊臇|西。天下的財(cái)富，是由一竹筐飯、一盤(pán)肉湯聚集起來(lái)的；天下這么廣大，是由一個(gè)鄉(xiāng)推演而來(lái)的。倘若不是擁有千金的富家子弟，就不能販運(yùn)價(jià)值千金的資財(cái)。那些出售貨物的男女小商人，得到一金都不知道怎么放置，不是他們的智商不如富貴家子弟，而是由于他們處的地位十分卑下。

孟子說(shuō)：“伊尹在有莘國(guó)的郊