廣東省東莞市石竹實驗學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末模擬語文試題（含答案）

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期東莞市石竹實驗學(xué)校期末模擬高二語文試題（含答案）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。關(guān)于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭議。十八世紀(jì)三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡譯本在杜赫德編的《中國通志》上刊出時，編者竟鄙薄說：“在中國，戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別”，“中國戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當(dāng)時歐洲戲劇的其他慣例，因此不可能跟當(dāng)時的歐洲戲劇相比”。然而嗣后不久，英國的李卻德·赫爾德卻辯駁道：“《趙氏孤兒》就它的布局或者結(jié)構(gòu)來談，跟希臘悲劇是很相近的”，雙方的觀念，針鋒相對，可以看作是當(dāng)時西方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。中國的問題，終不會永遠(yuǎn)只由外國人去談?wù)?、裁決。1904年，蔣觀云發(fā)表了《中國之演劇界》，率先引進(jìn)“悲劇”概念并極力推崇悲劇是“有益人心”的偉業(yè)，但在總體上卻認(rèn)為：“我國之劇界中，其最大缺憾，誠如訾者所謂無悲劇?！?912年，王國維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》”。蔣、王的文章揭開了由中國人自己判定中國古代有無悲劇的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)歷史的第一頁。這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1980年5月，國內(nèi)部分文藝?yán)碚搶＜业谝淮尉团卸ㄖ袊糯瘎〉目茖W(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理論上的深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說”“審美情感說”等五種觀點。盡管“五說”莫衷一是，卻大都注意了從中國古代戲曲的實際出發(fā)，試圖用最精練的語言，表述中國悲劇的基本民族特征。只是這“五說”有意無意地繞過了早已構(gòu)成體系的西方悲劇理論的門墻。亞里士多德的《詩學(xué)》，歷來被認(rèn)作是西方悲劇理論的經(jīng)典。《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定——其一，只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角；其二，悲劇的結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。不錯，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運動時期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運動時期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺。如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國古代悲劇可謂毫不遜色。中國無悲劇論者，往往認(rèn)為“先離后合，始窮終達(dá)，這是中國劇的常套”，其“結(jié)局必終于團(tuán)圓”，并以此來否定中國古代悲劇的存在。其實，拿《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的模式來規(guī)范，中國古代戲曲中一般被認(rèn)可為悲劇的作品，也有并不是“終于團(tuán)圓”的。例如《梧桐雨》第四折，就只寫到唐明皇幸蜀還京，獨自退居西宮后對楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清境況中落下了帷幕。《漢宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨返咸陽，孤處昭陽，聞雁叫而增悲的舞臺氣氛中結(jié)束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達(dá)，也都沒有以團(tuán)圓終其結(jié)局，倒是符合了“由順境轉(zhuǎn)入逆境”的“常規(guī)”。即使就我們認(rèn)可為悲劇而遭一些人反對的結(jié)尾“終于團(tuán)圓”的某些作品看，也明顯存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》?！陡]娥冤》第四折寫到生父與死女相認(rèn)，冤獄終于平反，大仇得以申報，善和惡都在冥冥之中有所報應(yīng)，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。但是，舞臺上以“魂旦”行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂，實質(zhì)上是以“冤魂”身份出現(xiàn)的一個特殊的悲劇形象，是生時的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人”。她鳴冤，訴苦，告狀，復(fù)仇，將生時遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都血淚俱迸地傾吐了出來。關(guān)漢卿在結(jié)局中讓竇娥繼續(xù)“活”下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實質(zhì)上是一種富有“悲劇性”的悲劇結(jié)局。綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑義嗎？

（選自楊建文《中國古典悲劇史》，有刪改）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．“這顯然是一種……妄自菲薄的心態(tài)”中的“這”，是指《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。B．杜赫德、蔣觀云等人認(rèn)為中國古代無悲劇，是因為中國戲劇既不遵守三一律，也不遵守當(dāng)時歐洲戲劇的其他慣例。C．《梧桐雨》和《漢宮秋》都是以身世顯赫的大人物為主角，且結(jié)局并非終于團(tuán)圓，是符合《詩學(xué)》關(guān)于悲劇的界定的。D．文章結(jié)尾，給人一種針對西方編者的鄙薄和某些國人的遺憾，給以有力的駁斥之后的揚(yáng)眉吐氣之感。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．判定中國古代有無悲劇，不能只依據(jù)西方的悲劇理論，還要結(jié)合中國悲劇的基本民族特征。B．即使完全用西方的悲劇理論來評判中國古代戲曲，中國古代也是有許多毫不遜色的悲劇的。C．既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應(yīng)該取消以主角的身份地位判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。D．萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》的出現(xiàn)標(biāo)志著西方悲劇都是以身世顯赫的大人物充當(dāng)悲劇主角時代的結(jié)束。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點的一項是（3分）（）A．《哈姆萊特》講述丹麥王子對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇，最終付出生命的代價的故事。B．《西廂記》敘寫書生張君瑞與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。C．《茶館》講述了裕泰茶館在戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀(jì)的慘淡經(jīng)營，最終仍走向衰敗結(jié)局的故事。D．《桃花扇》講述了侯方域與李香君相戀卻因權(quán)臣干預(yù)而離散，最終于國家滅亡之后斬斷情根、雙雙入道的故事。4．《竇娥冤》不符合《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的評判標(biāo)準(zhǔn)，“大團(tuán)圓式”的結(jié)局甚至帶有“喜劇性”，為什么作者認(rèn)為它是悲??？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）5．作者如何證明中國古代是有悲劇的？請根據(jù)文本概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。英珠葛亮車入日隆，已是黃昏。我們在一家銀器店門口遇見了藏女英珠。她趕著兩匹當(dāng)?shù)氐陌R，上坡的時候，還在馬屁股上輕輕推一下。嘴上說，都是我的娃，大的叫銀鬃，小的叫魚肚。她還告訴我們，去著名的景點大海子，要行經(jīng)崎嶇泥濘的山路，非人力可為，希望我們能租借她的馬。她說完這些，態(tài)度羞澀地低頭，似乎在提出一樁不合理的要求。我們同意了。我們在一幢三層的小樓前停住，山墻刷成了粉白色，上面繪著圖案，能辨出日月的形狀，還有的好像是當(dāng)?shù)氐膱D騰。屋頂上覆著紅瓦。門楣上有塊木牌，上面鐫著漢藏兩種文字。英珠喊了一聲，很快走出一個中年女人。招呼我們上去。英珠說，這是瑞姐，這里的老板娘。樓里有個小姑娘擦著桌子，嘻笑地說，瑞姐當(dāng)年是我們?nèi)章〉牡谝幻廊恕Ｈ鸾懔靡幌骂~前的劉海兒，似乎有些享受這評價，然后說，那還不是因為英珠嫁了出去。說完這句，卻都沉默了。英珠低著頭，抬起來看我們，微笑得有些勉強(qiáng)。她輕聲說，你們先歇著。就走出去。瑞姐望她走遠(yuǎn)了，打一下自己的臉頰，說，又多了嘴。瑞姐看著她走遠(yuǎn)的背影，深深地嘆了口氣，然后轉(zhuǎn)過臉對我說，小弟，你們拿準(zhǔn)了要租英珠的馬，可不要再變了啊！聽說你們明天要跟團(tuán)，團(tuán)里有鎮(zhèn)上馬隊的人，她怕你再被他們說動了。良心話，英珠收得可真不算貴，就算是幫幫她。我點了點頭。次日清晨，雪住了。外面粉白闊大的一片，陽光照在上頭，有些晃眼。裝備齊整，英珠備鞍。旅伴牽走了銀鬃的韁繩，我上馬前，魚肚舔了舔我的手，舌頭糙得很，熱烘烘的。我們從村入了溝，開初都挺興奮。遠(yuǎn)山如黛，極目天舒。雪還沒化干凈，馬蹄踏在上頭，咯吱咯吱地亂響，很有點跋涉的意境。走了十幾分鐘，山勢陡起來，路窄下去。因為雪又化了一些，馬走得也有些打滑。海拔高了，魚肚呼出的氣息結(jié)成白霧。英珠從包里掏出一條棉圍脖，套在魚肚頸子上。我看到，圍脖上繡了兩個漢字——一個金、一個盧。我就問英珠字的來由。她一笑，說，金是我的漢姓，我漢名叫金月英。上學(xué)時都用這個。我問，那盧呢。她沒有答我，只是接著說，我們鎮(zhèn)上的人多半都有個漢名，在外頭做事也方便些。當(dāng)雪再次落下的時候，我們正走在林間泥濘的路上，幾乎沒有知覺。直到天色暗沉下來。英珠抬頭望了望天，說，壞了。半個小時后，雪在天空中開始打旋，被凜冽的風(fēng)挾裹著打在我們臉上，我們開始理解了她說出那兩個字的分量。我們遭遇了山里的雪暴。雪如此迅速地彌漫開來，鋪天蓋地，密得令人窒息。英珠使勁地做著手勢，示意我們下馬。我們剛想說點什么，被她制止。稍一張口，雪立即混著風(fēng)灌進(jìn)了喉嚨。我們把重物都放在馬背上，頂風(fēng)而行，終于在半里外發(fā)現(xiàn)一頂帳篷。我想，這或許是登山隊的廢棄品，但對我們卻好像天賜。

我們掀開門簾，看到里面已有兩個人。是一對青年男女，靠坐在一起，神情頹唐?？吹轿覀儯凵窬枇似饋?。在我們還在猶豫的時候，男的說，進(jìn)來吧。

帳篷突然充盈了。當(dāng)魚肚探進(jìn)了頭，年輕男人很大聲地叫起來，馬不能進(jìn)來。英珠一愣，幾秒鐘后，她半站起來，對男的深深鞠一躬。我們聽到近乎哀求的聲音，先生，它年歲很小，這么大的風(fēng)雪。男人不再說話，將頭偏到一邊去。女人開啟了陌生人的對話，原來他們是和大部隊失散的登山驢友。他們身邊擺著專業(yè)的登山設(shè)備，這會兒靠在帳篷上，狼狽地滴著水。應(yīng)急燈閃了一閃，突然滅了。帳篷里一片漆黑。在這突然的死寂里，我們看不到彼此，但都聽到外面的風(fēng)越來越大，幾乎形成了洶涌的聲勢。帳篷在這風(fēng)的撞擊下，也越來越劇烈地抖動。有人啜泣。開始是隱忍而壓抑的，漸漸放肆起來。歇斯底里的哭聲，在黑暗里令人絕望。這時候，有另一種聲音，響起來。極細(xì)弱的，是一個人在哼唱。是英珠。英珠唱起一支歌謠，用藏語。我們聽不懂歌謠的內(nèi)容，但是辨得出是簡單詞句的輪回。一遍又一遍。旋律也是簡單的，沒有高潮，甚至也沒有起伏。只是在這帳篷里縈繞，回環(huán)，充滿。在我們心上觸碰一下，又觸碰一下。我在這歌聲里睡著了。醒來的時候，天已經(jīng)大亮。看見陽光從帳篷的間隙照射下來，溫潤清澈。眼前的人，是英珠，靠在馬鞍上，還沒有醒。挨著她的魚肚，老老實實地裹在主人的軍大衣里。臨近中午，我們到達(dá)了目的地?？吹侥{(lán)色的大海子，很美。我們要離開日隆的時候，瑞姐送我們?nèi)ボ囌?。問起英珠。瑞姐說，英珠回來就發(fā)起了燒，給送到鎮(zhèn)上醫(yī)院去了。唉，這么冷，大衣蓋在個牲畜身上。瑞姐嘆一口氣，人都燒糊涂了，只管叫她男人的名字。我突然想起什么，問道，她男人是姓盧么。瑞姐愣一下，說，是啊。三年前的事了。兩口子本來好好地在外地做生意。她男人說要幫她家鄉(xiāng)辦旅游，要實地考察，就跟我們一個后生上了山。那天雪大的。馬失了蹄，連人一起滾溝里了。精精神神的人，說沒就沒了。那馬那會兒才下了駒沒多久，駒娃子就是魚肚。大約是又過了幾年，我偶然從一個民歌歌手那里，問到了當(dāng)年英珠唱起的那支藏歌。歌詞真的簡單，只有四句：當(dāng)雄鷹飛過的時候，雪山不再是從前模樣，因為它那翅膀的陰影，曾經(jīng)撫在了石頭的上面。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（

）A.小說的環(huán)境是旅游景區(qū)，在現(xiàn)代商業(yè)與古樸文明的碰撞中，當(dāng)?shù)鼐用衽c旅客們相互交流。B.小說多以簡單直白的對話推動情節(jié)發(fā)展，敘述語言質(zhì)樸無華，“遠(yuǎn)山如黛”等表達(dá)富有詩意。C.老板娘瑞姐不小心說“多了嘴”心懷內(nèi)疚，所以希望我們通過租馬的方式來幫助英珠。D.鐫著漢藏兩種文字的木牌、大海子的墨藍(lán)色等細(xì)節(jié)描寫，使小說具有鮮明的地域文化特色。7．對文中“雪暴”情節(jié)的賞析，不正確的一項是（3分）（

）A.雪暴風(fēng)凜冽雪密集，我們這些平日熱愛旅行的人在困境里幾近崩潰，與英珠形成鮮明對比。B.英珠在雪暴時不顧自己安危也要照顧小馬魚肚，主要是因為小馬魚肚年歲小，不容易存活。C.男人的警惕和不讓魚肚進(jìn)帳篷讓情節(jié)起了波瀾，但雙方矛盾并不激烈，在短暫的沖突后回歸溫情。D.英珠的丈夫因雪暴喪命，作者含蓄地道出苦難的普遍性，再現(xiàn)了苦難世界中人們的真實生存圖景。8．英珠的故事分別由“瑞姐”和“我”這兩個不同的視角交替講述，請分析這種敘述方式的表達(dá)效果。（4分）9．文學(xué)作品的藝術(shù)性可在歌聲中流淌而出，英珠所唱的歌謠在心間回環(huán)，湮沒于日常又在偶然間回響。請結(jié)合文本賞析“歌謠”的作用。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍?！蔽粗僚沓?，病重而死。蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾?！比粍t當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當(dāng)于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍時也?！庇鹬畾⑶渥庸谲娨玻菑s義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關(guān)，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍義帝必不能堪非羽弒帝則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。增亦人杰也哉?。ü?jié)選自蘇軾《范增論》有刪改）材料二：高祖曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）（

）羽既矯A殺B卿子冠軍C義帝D必不能堪E非F羽弒帝G則H帝殺羽11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（

）A．“賜骸骨”是古代大臣請求辭職歸家的婉詞，與致仕、致事、致政、休致等詞義相近。B．“所立”是名詞性短語，與“燕王吾所立”（《五代史伶官傳序》）的“所立”結(jié)構(gòu)不同。C．“絕”指斷絕，與“假舟楫者，非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)》）的“絕”詞義不同。D．“人杰”與現(xiàn)在所說的“人杰地靈”含義相同，材料二中具體是指張良、蕭何、韓信。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．劉邦善于采納意見，他使用陳平之策致范增與項羽產(chǎn)生矛盾，范增大怒選擇離開項羽，在路上病亡。B．蘇軾將范增的命運與義帝的存亡聯(lián)系起來，認(rèn)為項羽懷疑范增與此相關(guān)，而與陳平的計策沒有必然的聯(lián)系。C．文中提到范增曾與項羽共事，是平級關(guān)系，后來卻成了君臣關(guān)系。蘇軾從這個角度分析認(rèn)為范增見識淺陋。D．材料二中劉邦認(rèn)為相比于項羽，他雖然自身才能有限，但他善于重用人才，因此項羽最終被他取代。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。（2）識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？14．請結(jié)合材料一分析蘇軾認(rèn)為范增是人杰的三個依據(jù)。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。登池州九峰樓寄張祜杜牧百感中來不自由，角聲孤起夕陽樓。碧山終日思無盡，芳草何年恨即休？睫在眼前長不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。【注】據(jù)《云溪友議》載，長慶年間（821-824）白居易為杭州刺史時，張祜和徐凝同應(yīng)貢舉而未能分出誰當(dāng)首薦。白居易遂出試題命二人決賽，結(jié)果列徐第一，張第二。張以為恥，遂“行歌而返”。后杜牧頗為張祜抱不平，寫此詩歌寄贈張祜。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)以先果后因倒裝句式起筆，傾泄了滿腔感喟，造成突兀、警聳的藝術(shù)效果。B．頷聯(lián)把無形離思別情寄寓在碧山、芳草等景物中，情景相生，顯得豐滿具體，意蘊(yùn)深長。C．“睫在眼前長不見”，指人們經(jīng)?？床坏阶陨淼拈L處，表現(xiàn)了杜牧對張祜的安慰。D．“道非身外”，是杜牧稱頌張祜詩藝之高，有道在身，不必向別處追求。16．有人認(rèn)為尾聯(lián)是“勸慰之金句”，對此應(yīng)怎樣理解？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《春江花月夜》一詩把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，其中描繪花之美景的詩句為“______，______”。（2）《屈原列傳》中“______，______”兩句明確指出了屈原詩作以小見大、言近旨遠(yuǎn)的藝術(shù)特色。（3）古詩詞中，作者往往通過對歷史人物的評價來寄寓情感。其中，三國人物的故事就經(jīng)常被引用，如“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19小題。早在1120年，歐洲就出現(xiàn)了自鳴鐘。自鳴鐘最早流入中國的時間，是在明朝。到了清朝中葉，鐘表仍被視為奇珍異品。在《紅樓夢》中，描寫到鐘表的情節(jié)隨處可見。在第六回，作者用劉姥姥初進(jìn)榮國府來引出這部著作的頭緒。這位鄉(xiāng)野老嫗剛在鳳姐東屋坐下，就看到了自鳴鐘。劉姥姥自詡是見過些世面的，但如此見多識廣的劉姥姥竟然還會被自鳴鐘唬住，

A

。王熙鳳作為榮國府的當(dāng)家奶奶，鐘表最能展現(xiàn)其氣派。在第十三回，她針對寧府的五項弊端提出應(yīng)對策略，各個擊破。她將眾仆婦分班安排、各負(fù)其責(zé)，

B

。她道：“素日跟我的人，隨身自有鐘表，不論大小事，我是皆有一定的時辰。橫豎你們上房里也有時辰鐘?！睆镍P姐此話可得幾個信息：其一，鳳姐的貼身隨從都攜帶鐘表，以利于按時辦事，①這時的鐘表顯然不是裝飾品，②而是一個實用工具的展現(xiàn)；其二，寧府的上房也有掛鐘，③而且掛有時辰鐘的上房肯定不僅一間，④畢竟寧府奢華程度不在榮府之下，⑤絕對不會圍在一個上房讓一堆人看時辰的畫面出現(xiàn)。

⑥《紅樓夢》通過對小小的鐘表在書中的各種描寫和記述，⑦刻畫不同人物的不同性格，⑧展現(xiàn)出作者高超的寫作技巧，⑨亦展示了當(dāng)時社會生活的一隅。18．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）19．文中有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20~22題。1956年國慶節(jié)的前一天，郭永懷歸國。因錢學(xué)森力薦，歸國后的郭永懷被委以重任。他和錢學(xué)森、錢偉長等投身于剛組建的中科院力學(xué)研究所的科技領(lǐng)導(dǎo)工作。1960年，因中蘇關(guān)系交惡，蘇聯(lián)撤走全部專家，停止供應(yīng)一切技術(shù)設(shè)備和資料。郭永懷臨危受命，與王淦昌、彭桓武一起主持中國核武器研制。隨著核武器研制步伐加快，中央開始在青海進(jìn)行試驗，郭永懷經(jīng)常輾轉(zhuǎn)北京、青海等地。1968年12月，郭永懷乘坐飛機(jī)將一組原子彈絕密試驗數(shù)據(jù)帶回北京。凌晨時分，飛機(jī)進(jìn)入北京上空，在距離地面400米時突然失去平衡而墜毀。救援人員拆開機(jī)艙后，發(fā)現(xiàn)壯烈一幕：兩具尸體緊緊抱在一起。人們小心翼翼地將他們分開，發(fā)現(xiàn)是郭永懷與警衛(wèi)員牟東方緊緊地?fù)г谝黄?。郭永懷穿的夾克服已燒焦一大半，一只公文包從他的懷中掉落下來，因為有血肉之軀相掩，并未被燒著。這不是普通的公文包，里面裝有絕密文件，記錄了郭永懷在實驗基地研究兩個多月的重要試驗數(shù)據(jù)。郭永懷犧牲后22天，中國第一顆熱核導(dǎo)彈試驗獲得成功?！皟蓮椧恍恰痹獎字校缿咽俏ㄒ灰晃猾@得烈士稱號的科學(xué)家。20．對實用類作品來說，標(biāo)點標(biāo)示的冒號，有時也很有表現(xiàn)力。文中畫波浪線部分，請分析其中的冒號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）21．從語義上看，畫橫線的句子可以并入上一段中，但獨立成段的表達(dá)效果更好。請簡要分析。（3分）22．該文段屬于一篇人物傳記，請為其擬一個標(biāo)題，要求至少使用一種修辭手法，不超過20個字。（3分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)《老子》中說“知人者智,自知者明”?！爸恕迸c“自知”是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有人說，“知人”很重要,我們要學(xué)會認(rèn)識人心,辨別人品;有人說“自知”很重要,我們要認(rèn)清自己,客觀看待自己;還有人說“自知”比“知人”更重要,只有“自知”,才能更好地“知人”……對此,你有什么看法?請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。高二語文參考答案1.B【解析】B項中國戲劇“不遵守三一律”是杜赫德的觀點，蔣觀云并未提及此觀點；“遵守三一律”也不是判斷悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。2.C【解析】從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的辛酸，沒說應(yīng)該取消這個評判標(biāo)準(zhǔn)。3.D【解析】作者的觀點是“中國古代是有悲劇的”,無論是從悲劇主角還是從結(jié)局來分析。A項《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的；B項《西廂記》是喜劇，C項《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。4.①竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結(jié)局其實是“團(tuán)圓”的表象、悲劇的實質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。(每點2分，共4分，言之成理即可酌情給分。)5.①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關(guān)鍵在于確立一個科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇的看法。②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。③接下來舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。④以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。(每點2分，能根據(jù)論證過程、論證方法等圍繞“駁論”任答三點即可，共6分。言之成理即可酌情給分。)超然客公眾6.C（因果關(guān)系理解有誤。瑞姐希望“我們”租英珠的馬，是因為瑞姐本就與英珠相識，了解英珠的為人，而且租馬費用價格公道，從原文“深深地嘆了口氣”“良心話，英珠收得可真不算貴”和結(jié)尾瑞姐補(bǔ)充英珠的故事可知。從整體人物形象理解，即使瑞姐沒有說“多了嘴”，她也依舊會通過這樣的方式來幫英珠。）7.B（B項“主要是因為小馬魚肚年歲小，不容易存活”錯。根據(jù)文意，雪暴的時候，英珠懇求他人讓小馬進(jìn)到帳篷里來，將自己的軍大衣脫下來蓋在小馬的身上，她用生命呵護(hù)著小馬魚肚，主要是因為這匹馬是唯一與亡夫有關(guān)的東西，英珠把對亡夫的深切思念寄

托在小馬駒魚肚身上。）8.（4分）①“瑞姐”是英珠過去的見證者，凸顯英珠對待亡夫的堅貞之情；“我”是英珠當(dāng)下故事的見證者，初見英珠羞澀質(zhì)樸，后經(jīng)歷雪暴，表現(xiàn)英珠面對困難的堅強(qiáng)，增強(qiáng)小說的真實性。②“我”與“瑞姐”兩個視角交替講述，內(nèi)容互相補(bǔ)充，使敘事富于變化，增強(qiáng)小說的感染力，導(dǎo)引讀者挖掘苦難背后人性的溫暖內(nèi)涵。[評分參考：每點2分，共4分。第②點若答其他角度，如“主題”“人物形象”等，言之成理也可得分。]9.（6分）①在擔(dān)憂的夜里，英珠低聲哼唱起藏語歌謠，體現(xiàn)了英珠面對困境時平靜而堅強(qiáng)的形象。（人物角度）②英珠哼唱的歌謠，既舒緩了當(dāng)時緊張的氣氛，也使情節(jié)自然推動到“我們”安然渡過暴風(fēng)雪。（情節(jié)角度）③小說結(jié)尾呈現(xiàn)歌詞內(nèi)容，壯麗亦有哀傷，深化了主題內(nèi)涵，挖掘苦難背后的堅韌、善意與溫情。（主旨角度）[評分參考：每點2分，共6分。答其他角度，言之成理也可得分。如：歌謠撫慰心靈，“我們”在英珠的歌謠中睡去，不再恐懼。但需結(jié)合文本的兩處歌謠作答，只答其中之一，最多得4分。]10.CEG（羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽。）11.B（Ｂ項錯誤。結(jié)構(gòu)相同，都是所字結(jié)構(gòu)。）12.C（原文為“不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣?！甭傅氖欠对雠磺迦?、留的分寸，想依靠項羽而成就功名。）13.（8分）（1）范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。只是遺憾他沒有早早離開而已。[善，好，1分；獨，唯獨，只是，1分；恨，遺憾，1分；句意1分。]（2）（義帝）在眾多人中識別出有才華的卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，如果不是賢明之君能做到這些嗎？[主語省略1分；稠，多，密，1分；擢，提拔，1分；句意1分。]14.（3分）①智謀角度：審時度勢，能提預(yù)測性意見，如鴻門宴建議殺劉邦。②忠義角度：恪守君臣之分，忠于義帝，如勸項梁擁立義帝。（或：蘇軾認(rèn)為義帝是賢主，范增勸項梁擁立義帝，是忠臣。）③史實角度：范增離開項羽的歷史結(jié)果。（或：項羽的失敗與范增的離開有緊密關(guān)系。）[評分參考：每點1分，共3分。其它答案，言之成理，也可酌情給分。]【參考譯文】材料一：劉邦采用了陳平的計策，離間疏遠(yuǎn)楚國君臣。項羽懷疑范增和漢國私下勾結(jié)，漸漸剝奪他的權(quán)力。范增大怒，說：“天下大事已經(jīng)大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉(xiāng)?！被剜l(xiāng)時，還沒到彭城，就因疾病而死。蘇子說，范增離去是好事，若不離去，項羽一定會殺他。只是遺憾他沒有早早離開而已。既如此，那么范增應(yīng)當(dāng)在什么時候離開呢？當(dāng)初范增勸項羽殺沛公，項羽不聽；終因此而失去天下；應(yīng)當(dāng)在此時離去嗎？回答說，不。范增想要殺死沛公，是做臣子的職責(zé)。項羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時離去呢？范增離去，應(yīng)當(dāng)在項羽殺卿子冠軍的時候。項羽殺卿子冠軍；就是謀殺義帝的先兆；他殺義帝，就是懷疑范增的根本。難道還要等到陳平出反間之計嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人，又怎么能夠離間沒有疑的君主呢？我曾經(jīng)評論義帝；稱他是天下的賢君。僅僅是（義帝）派遣沛公入關(guān)而不派遣項羽，在眾多人中識別出有才華的卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，這兩件事情，如果不是賢明之君能做到這些嗎？項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項羽謀殺義帝，就是義帝殺了項羽，這用不著智者指點就可知道了。范增當(dāng)初勸項梁擁立義帝，諸侯因此而服從；中途謀殺義帝，必不是范增的主意；其實豈但不是他的主意；他必然力爭而卻沒有被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人，項羽懷疑范增，一定是從這時就開始了。在項羽殺卿子冠軍之時，項羽和范增并肩侍奉義帝，還沒有確定君臣之身份，如果替范增考慮，有能力誅殺項羽就殺了他，不能殺他就離開他，豈不是毅然決然的男子漢嗎？范增年齡已經(jīng)七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開他，不在這個時候弄清去、留的分寸，卻想依靠項羽而成就功名，淺陋??！即使這樣，范增還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項羽就不會滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！材料二：漢高祖劉邦說：”在大帳內(nèi)出謀劃策，在千里以外決一勝負(fù)，我不如張良；平定國家，

安撫百姓，供給軍餉，不斷絕運糧食的道路，我不如蕭何；聯(lián)合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得（勝利），我不如韓信。這三個人都是人中豪杰，我能夠任用他們，這是我取得天下的原因。項羽有一位范增而不任用他，這就是他被我取代的原因呀。15.C[解析]“目不見睫”喻人之無識，暗諷白居易不擅識人16.“誰人得似”即無人可比，表現(xiàn)杜牧對張祜的推崇之高。(2分)“千首詩輕萬戶侯”，一個“輕”字表現(xiàn)張祜把詩歌看得比高官厚祿更重，贊善他的清高豁達(dá)。(2分)尾聯(lián)含蓄委婉地表達(dá)對張祜的贊美、同情、慰勉、敬重之情，以及對白居易的不滿(2分)17.(1)江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霞(2)其稱文小而其指極大舉類而見義遠(yuǎn)(3)東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬出師未捷身先死長使英雄淚滿襟三顧頻煩天下計兩朝開濟(jì)老臣心千古