2023年國家開放大學(xué)(電大)-小學(xué)教育(本科)考考試歷年高頻核心考點(diǎn)選編附答案

（圖片大小可任意調(diào)節(jié)）2023年國家開放大學(xué)(電大)-小學(xué)教育(本科)考考試歷年高頻核心考點(diǎn)選編附答案第一卷一.參考題庫(共20題)1.班主任不僅是班級的組織者，同時(shí)還是（?），也是發(fā)展中兒童的（?）。2.古代東方“以德治教”和古代西方“依法治教”的主要區(qū)別。3.觀察法4.（）強(qiáng)調(diào)課程設(shè)計(jì)和教學(xué)過程要遵循一定的順序與步驟，（）高度重視學(xué)習(xí)中的情感因素？A、行為主義流派，人本主義流派B、建構(gòu)主義流派，認(rèn)知學(xué)派C、人本主義流派，行為主義流派D、建構(gòu)主義流派，人本主義流派5.公共財(cái)政管理的主體是（）。A、社會(huì)B、納稅人C、政府D、個(gè)人6.英國是“新公共管理”運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地之一。1979年撒切爾夫人上臺(tái)以后，英國保守黨政府推行了西歐最激進(jìn)的政府改革計(jì)劃，開始這種以注重商業(yè)管理技術(shù)，引入競爭機(jī)制和顧客導(dǎo)向?yàn)樘卣鞯男鹿补芾砀母?。商業(yè)管理技術(shù)在英國公共部門的引入始于1979年，并以雷納（Rayner）評審委員會(huì)的成立為標(biāo)志。出身于私人部門的雷納在內(nèi)閣中主持一個(gè)項(xiàng)目小組，負(fù)責(zé)對公共部門的績效進(jìn)行調(diào)查評估；1983年“財(cái)政管理創(chuàng)議”啟動(dòng)，建立起一個(gè)自動(dòng)化的信息系統(tǒng)來支持財(cái)政管理改革。1987年著名的《下一步》報(bào)告（全名是《改變政府管理：下一步行動(dòng)方案》），提倡采用更多的商業(yè)管理手段來改善執(zhí)行機(jī)構(gòu)，提高公共服務(wù)的效率。該報(bào)告指出：長期以來，缺乏真正的壓力以迫使政府機(jī)構(gòu)改善績效，提高工作效率；以往所重視的是標(biāo)準(zhǔn)化的程序而忽視公共服務(wù)的提供；白廳注重的是高級文官的政策咨詢功能而非管理功能。為了解決這些問題，該報(bào)告建議把整體的部（委）分解成若干機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)在主管的部（委）的政策指導(dǎo)下，履行公共服務(wù)和有效管理的職責(zé)；以管理主義的技術(shù)和程序培訓(xùn)職員，并且所有活動(dòng)都是在一位高級主管的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。“下一步”機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立一開始是零碎的，但發(fā)展迅速?！靶鹿补芾怼钡念櫩蛯?dǎo)向和改善服務(wù)的特征，特別明顯地體現(xiàn)在1991年梅杰政府的“公民憲章”的白皮書上，而引入市場競爭機(jī)制這一特征則明顯地體現(xiàn)在1979年以來英國公共公司以及公共機(jī)構(gòu)的私有化浪潮之中，也反映在1992年梅杰政府的“為質(zhì)量而競爭”的政策文件上。這些措施促使提供公共物品和服務(wù)的公共部門接受市場檢驗(yàn)；各公共部門之間、公共部門與私人部門之間為公共物品和服務(wù)的提供展開競爭，尤其是通過公開投標(biāo)，贏得競爭并提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的單位才能生存與發(fā)展。英國新公共管理運(yùn)動(dòng)初期的改革對象主要是（）A、政府內(nèi)部管理模式和方法B、公共部門私有化C、公共服務(wù)代理化D、建立公共部門和私人部門的伙伴關(guān)系7.教育權(quán)與受教育權(quán)的相互依托主要表現(xiàn)在（）。A、教育權(quán)的濫用或不合理設(shè)定會(huì)導(dǎo)致侵害、限制或剝奪一定主體的受教育權(quán)B、教育權(quán)主體與受教育權(quán)主體通過一定的權(quán)利與義務(wù)使兩者相互依托C、教育權(quán)與受教育權(quán)均是法律賦予一定的主體有權(quán)享受教育的資格D、受教育者的存在是兩者相互依托的基礎(chǔ)8.基于可持續(xù)發(fā)展意義重大，聯(lián)合國于1992年6月3日至14日在（）召開了人類歷史上有183個(gè)國家參加的首腦會(huì)議——聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。A、巴西里約熱內(nèi)盧B、法國巴黎C、英國倫敦D、日本東京9.在某一特定規(guī)模的公共組織內(nèi)，公共組織的管理層次與管理幅度呈（）關(guān)系。10.藝術(shù)觀是世界不可或缺的組成部分。11.根據(jù)決策問題所處的客觀條件和后果的確定程度，決策的類型可以分為（）A、經(jīng)驗(yàn)決策和理性決策B、確定型決策和不確定型決策C、定性決策和定量決策D、單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策12.中國比較教育在比較教育發(fā)展的第二階段，有了較大發(fā)展，主要表現(xiàn)在（）A、擴(kuò)大了研究范圍B、形成了三種體系C、增加了研究成果D、運(yùn)用了歷史學(xué)方法13.世界上形成以下（）幾種教育行政制度。?A、壟斷化B、地方分權(quán)制C、中央集權(quán)制D、中央與地方相結(jié)合14.電子政務(wù)系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)化是指在推行電子政務(wù)過程中要求政府必須按照市場經(jīng)濟(jì)的要求，對政府職能進(jìn)行重組，對政府角色進(jìn)行重新定位，根據(jù)建立電子化政府的要求，結(jié)合機(jī)構(gòu)改革，實(shí)行政企分開、政事分開，對政府管理程序進(jìn)行優(yōu)化和再設(shè)計(jì)。15.我國的宗教信仰自由政策的主要內(nèi)容包括（）。A、尊重和保護(hù)宗教信仰自由，在允許人們信仰宗教的同時(shí)，也允許人們有不信仰宗教的自由，堅(jiān)持宗教與政權(quán)、司法、教育分離的原則，是宗教信仰真正成為公民自由選擇的私事B、對宗教界人士采取爭取、團(tuán)結(jié)、教育的方針，教育他們愛國守法，擁護(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)C、充分發(fā)揮愛國宗教組織的作用，使其在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，并成為黨和政府爭取、團(tuán)結(jié)、教育宗教界人士和信教群眾的橋梁D、既要積極開展宗教方面的國際友好往來，又要堅(jiān)決抵制外國宗教敵對勢力的滲透，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦教會(huì)的原則E、堅(jiān)持黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，把宗教工作作為黨的群眾工作的一共重要組成部分，認(rèn)真抓緊抓好16.請談一談自己對隱性課程方面的認(rèn)識(shí)。17.教學(xué)過程最優(yōu)化可以概括成“低耗高效”。18.社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域中的“規(guī)則”研究。19.最早的福利國家為（）A、英國B、美國C、法國D、德國20.學(xué)生評價(jià)第二卷一.參考題庫(共20題)1.1784年，（）在巴黎創(chuàng)辦了世界上第一所盲人學(xué)校。A、西卡德??B、泊瑞爾??C、萊佩??D、霍維2.日心體系是哥白尼創(chuàng)立的。3.以布盧姆為代表的專家于1956年發(fā)表了認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的目標(biāo)分類，他們把該領(lǐng)域的分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、（）、分析、綜合和（）六個(gè)層次。4.課程編制5.（）的課程管理模式強(qiáng)調(diào)社會(huì)需求多樣化，強(qiáng)調(diào)學(xué)校自身的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的個(gè)性，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為本。A、中央集權(quán)型B、混合型C、地方分權(quán)型D、蛋糕型6.根據(jù)機(jī)構(gòu)外社會(huì)或職業(yè)的要求來確定對學(xué)習(xí)者期望值，并以此為標(biāo)準(zhǔn)分析學(xué)習(xí)者目前的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，找出差距，確定學(xué)習(xí)需要的方法是（）。A、考夫曼的系統(tǒng)分析方法B、內(nèi)部參照需要分析方法C、外部參照需要分析方法D、問題的性質(zhì)分析7.草書始于漢代。8.判斷戰(zhàn)爭性質(zhì)的基本依據(jù)是（）。A、戰(zhàn)爭的結(jié)局B、戰(zhàn)爭的正義性和非正義性C、戰(zhàn)爭的力量對比D、戰(zhàn)爭各方軍事力量的對比9.教完《競選州長》，教師設(shè)計(jì)這樣的結(jié)束語：馬克?吐溫實(shí)在算得上是一位幽默大師，他的小說既深刻又有趣，他寫的兩本反映兒童生活的小說《湯姆索婭歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是令人著迷的書，同學(xué)們可以抽時(shí)間讀一讀，這屬于（）。A、激勵(lì)式結(jié)課B、拓展延伸式結(jié)課C、比較式結(jié)課D、懸念式結(jié)課10.任何行為都是由特定環(huán)境（或情境）決定的，都是在“刺激—反應(yīng)”的條件反射中形成的。這是（）的觀點(diǎn)。A、行為主義學(xué)習(xí)理論B、建構(gòu)主義理論C、社會(huì)學(xué)習(xí)理論D、情境認(rèn)知理論11.班主任的自我管理12.虛擬真實(shí)簡稱（）是由多媒體技術(shù)與（）技術(shù)相結(jié)合、而人為生成的一種交互式人工環(huán)境。13.用框式圖解法分析下列復(fù)雜短語：你通知小王馬上去三樓的會(huì)議室開會(huì)。14.簡述學(xué)校與社區(qū)的溝通策略。15.孔子在提出學(xué)與思并重的同時(shí)，又提出（）。16.造型藝術(shù)與實(shí)用藝術(shù)都屬于空間藝術(shù)。17.昆曲發(fā)源于浙江，是我國最古老的劇種之一，迄今已有六七百年的歷史。18.綜合實(shí)踐活動(dòng)是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。它住重使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的日常（），體現(xiàn)對（）和能力的綜合運(yùn)用。19.我們?nèi)粘Ｋ姷降奶鞖庾兓话愣际前l(fā)生在（）。A、對流層B、平流層C、中間層D、散逸層20.按詞綴位置的不同，可將派生詞分為兩種類型：一是（），二是（）式。第三卷一.參考題庫(共20題)1.辦學(xué)體制多元化對我國教育事業(yè)發(fā)展具有什么意義？2.為哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的最初形成奠定了經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)的近代著名哲學(xué)家是（）A、康德B、黑格換匯C、笛卡爾D、洛克3.哈姆雷特的悲劇根源是（）4.美國學(xué)者戴維·奧斯本和特德·蓋布勒提出了“企業(yè)型政府”戰(zhàn)略，寫了《改革政府——企業(yè)精神如何改革著公營部門》一書。5.哲學(xué)按其研究的性質(zhì)劃分，又可以區(qū)分為（）和（）兩個(gè)部分。6.為什么說班級是學(xué)生成長的重要環(huán)境。7.分析下列漢字音節(jié)結(jié)構(gòu)。 1.擺 2.皇 3.衛(wèi) 4.惘 5.情8.學(xué)界對教育策劃的理解達(dá)成的共識(shí)有（）。A、教育策劃是對教育的運(yùn)籌和謀劃B、誠信是教育策劃之本C、教育規(guī)律是教育策劃的科學(xué)依據(jù)D、教育質(zhì)量是教育策劃的出發(fā)點(diǎn)和歸宿9.什么是知識(shí)經(jīng)濟(jì)？知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要特征是什么？10.哲學(xué)本質(zhì)上是一種人類基于自身需要而進(jìn)行的思想探索性活動(dòng)。11.據(jù)《補(bǔ)夢溪筆談》記載，吳道子的《鐘旭捉鬼圖》是依據(jù)唐玄宗所描述的夢境畫成的。12.自我形象是自我意識(shí)中的（）形象。13.哲學(xué)對思想文化的作用是（）、（）、（）。14.美國的兒童中心課程編制方式主要是以兒童的能力、興趣及需要為中心來計(jì)劃學(xué)習(xí)的活動(dòng)，注重在各種社會(huì)實(shí)際活動(dòng)中培養(yǎng)兒童的能力與個(gè)性。15.情境—陶冶教學(xué)模式16.宗教的本質(zhì)是什么？有什么特征？請結(jié)合實(shí)例具體論述。17.狂草的創(chuàng)造者是張旭和（）18.如何認(rèn)識(shí)教育管理體制變革中的市場化趨勢？19.課程與教學(xué)內(nèi)容的選擇必須遵循哪幾個(gè)原則？20.學(xué)習(xí)型組織第一卷參考答案一.參考題庫1.正確答案:組織者；精神關(guān)懷者2.正確答案:從管理核心上看，德治思想更強(qiáng)調(diào)管民，強(qiáng)化民德；法治思想更強(qiáng)調(diào)管官，強(qiáng)化對權(quán)力的約束。從人性假設(shè)上看，德治更相信人性善，法治更相信人性惡。從管理特點(diǎn)上看，德治總體上是一種上線管理，法治是一種底線管理。從管理重點(diǎn)上看，德治管的是人的思想，法治管的是人的行為。3.正確答案:觀察法是教育評價(jià)獲取信息的重要方法。是評價(jià)者通過自身的感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對教育評價(jià)對象的自然活動(dòng)狀態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)、深入地觀察，以獲得評價(jià)對象準(zhǔn)確、客觀資料的方法。4.正確答案:A5.正確答案:C6.正確答案:A7.正確答案:A,B,D8.正確答案:A9.正確答案:反比例10.正確答案:正確11.正確答案:B12.正確答案:A,B,C,D13.正確答案:B,C,D14.正確答案:錯(cuò)誤15.正確答案:A,B,C,D,E16.正確答案: 在課程類型的討論中，將學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中，包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，視為隱性課程，又稱為隱蔽課程、無形課程、潛在課程等。 它涉及的范圍廣泛，實(shí)施過程具有潛在性，而影響持久，且結(jié)果不易量化。在學(xué)校中普遍存在的隱性課程體現(xiàn)在三個(gè)方面：物質(zhì)方面，制度方面和文化心理方面。17.正確答案:正確18.正確答案: 關(guān)于“規(guī)則”可以歸納如下： 1.即使是某校、某班級任意制訂的“規(guī)則”，只要成員不變化，總具有相當(dāng)?shù)募s束力。 2.在制訂“規(guī)則”的成員中，只要有擁有強(qiáng)勢力者（家長、教師、俱樂部的教練、可依賴的朋友等），其約束力將會(huì)更加強(qiáng)化。? 3.在成員的勉強(qiáng)同意之下制訂的“規(guī)則”不會(huì)長期持續(xù)，很快會(huì)面臨崩潰。? 4.這種崩潰，由于來自團(tuán)體的“脫逸者”（反逆者）的出現(xiàn)，會(huì)提早進(jìn)入決定性階段。19.正確答案:D20.正確答案:是指在一定教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用現(xiàn)代教育評價(jià)的一系列方法和技術(shù)，對學(xué)生的思想品德、學(xué)業(yè)成績、身心素質(zhì)、情感態(tài)度等的發(fā)展過程和狀況進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)，是教育評價(jià)的主要領(lǐng)域，也是每一位教師必須實(shí)際操作的一項(xiàng)主要內(nèi)容。第二卷參考答案一.參考題庫1.正確答案:D2.正確答案:正確3.正確答案:運(yùn)用；評價(jià)4.正確答案:一般認(rèn)為其在含義上比課程設(shè)計(jì)要豐富，通常包括課程目標(biāo)的確定、課程內(nèi)容的選擇與組織、課程實(shí)施、課程評價(jià)等階段。課程編制從某種程度上說永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生出一個(gè)最終的結(jié)果，總是處在不斷的修訂之中。因此，課程編制更多表現(xiàn)為一種由諸多人員參與的工作方式。我們傾向于把較長期的、幾經(jīng)修訂的課程建設(shè)稱為課程編制。5.正確答案:C6.正確答案:C7.正確答案:正確8.正確答案:B9.正確答案:B10.正確答案:A11.正確答案: （1）班主任的自我管理是完成班級管理任務(wù)、實(shí)現(xiàn)班級管理目標(biāo)的要求； （2）班主任的自我管理是班級管理的有機(jī)組成部分； （3）班主任的管理素養(yǎng)是班級管理的要素； （4）班主任自我管理的過程也是班主任人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。12.正確答案:VR；仿真13.正確答案: 14.正確答案: （1）除非能夠采納社區(qū)的合理建議，否則不要征求建議； （2）向社區(qū)陳述意見或建議時(shí)，要誠懇展示全部事實(shí)，讓社區(qū)看到學(xué)校的堅(jiān)定立場； （3）如某議題可能會(huì)引起社區(qū)部分人的異議，就要預(yù)先尋求社區(qū)更多組織和個(gè)人的支持； （4）從某些決議中預(yù)測批評，糟糕的決議會(huì)招致不必要的麻煩； （5）重要決策的宣布，學(xué)校人員口徑要一致，要做記錄歸檔，以防被社區(qū)某些組織或個(gè)人錯(cuò)誤引用和誤解。15.正確答案:學(xué)與習(xí)的關(guān)系16.正確答案:正確17.正確答案:錯(cuò)誤18.正確答案:生活；專業(yè)19.正確答案:A20.正確答案:前附式；后附第三卷參考答案一.參考題庫1.正確答案: 首先，辦學(xué)體制的多元化拓寬了教育投入渠道，彌補(bǔ)了政府教育財(cái)政支出的不足，提高了教育資源的使用效益； 其次，辦學(xué)體制的多元化拓展了教育提供方式，滿足了社會(huì)多層面的教育選擇需求，引導(dǎo)了社會(huì)大眾的合理教育消費(fèi)； 再次，辦學(xué)體制的多元化打破了政府包攬辦學(xué)的單一格局，形成了公立學(xué)校與私立學(xué)校相互競爭的機(jī)制，促進(jìn)了教育制度的創(chuàng)新和教育效率的提高。2.正確答案:D3.正確答案:性格缺陷4.正確答案:正確5.正確答案:理性哲學(xué)；實(shí)踐哲學(xué)6.正確答案: 一、班級與小學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，社會(huì)性：人適應(yīng)社會(huì)生活所必須具備的品質(zhì)，這些品質(zhì)主要包括知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀。班級是一種社會(huì)組織，是小學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)生活的地方。班級促進(jìn)小學(xué)生社會(huì)性的發(fā)展主要表現(xiàn)在幫助兒童繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固兒童入學(xué)前所獲得的社會(huì)規(guī)范（家庭規(guī)范），同時(shí)還幫助兒童學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的規(guī)范（制度規(guī)范）。 二、班級與小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展：班級生活通過促進(jìn)小學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)發(fā)展（同學(xué)、老師是“鏡子”），興趣發(fā)展（“概括化”過程）和交往發(fā)展（“互動(dòng)性重要他人”及同輩群體提供重要的社會(huì)支持和心理支持），從而促進(jìn)他們的個(gè)性發(fā)展。7.正確答案: 1、擺聲母是b韻腹是a聲調(diào)的調(diào)類是上升，調(diào)值是214。 2、皇聲母是h韻頭是u，韻腹是a，聲調(diào)的調(diào)類是陽平，調(diào)值是35。 3、衛(wèi)韻頭是u，韻腹是e，聲調(diào)的調(diào)類是去聲，調(diào)值是51。 4、惘韻頭是u，韻腹是a，聲調(diào)的調(diào)類是上升，調(diào)值是214。 5、情聲母是q，韻腹是I，聲調(diào)的調(diào)類是陽平，調(diào)值是35。8.正確答案:A,B,C,D9.正確答案: “知識(shí)經(jīng)濟(jì)是建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)”。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的一個(gè)概念，是人類社會(huì)進(jìn)入計(jì)算機(jī)信息時(shí)代：巾現(xiàn)的一種新型的、富有生命力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它的出現(xiàn)，將對人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)又被稱為“新經(jīng)濟(jì)”，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)這些傳統(tǒng)的、舊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)相比，它具有以下幾個(gè)方面的主要特征： 第一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種信息型經(jīng)濟(jì)。微電子技術(shù)、信息技術(shù)的充分發(fā)展是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。在一定意義上，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)信息化的產(chǎn)物，是一種信息社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。 第二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，人類所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步都是與創(chuàng)新分不開的，每一次技術(shù)創(chuàng)新也同樣推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是，在人類社會(huì)發(fā)展史上，技術(shù)創(chuàng)新的時(shí)間比較漫長，技術(shù)創(chuàng)新的范圍也十分有限。而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新的速度大大加快，范圍則覆蓋了人類社會(huì)生活的所有方面，技術(shù)創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)增長的最主要的推動(dòng)力量。 第三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種智力支撐型經(jīng)濟(jì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，智力、知識(shí)、信息等無形資產(chǎn)的投入、占有成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，財(cái)富和權(quán)力的象征不再是有形的資產(chǎn)，而取決于所擁有的信息、知識(shí)和智力。 第四、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種可持續(xù)發(fā)展型經(jīng)濟(jì)。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長依靠對自然資源的瘋狂掠奪，人們創(chuàng)造了日益豐富的物質(zhì)財(cái)富，促進(jìn)了人類文明的發(fā)達(dá)和繁榮，但是，也導(dǎo)致自然資源的急劇枯竭和自然環(huán)境的嚴(yán)重污染，破壞了自然界的生態(tài)平衡，從而最終損害了人類賴以生存的地球，影響人類的長期發(fā)展。在一定意義上，知識(shí)經(jīng)濟(jì)就是在人類社會(huì)面臨發(fā)展危機(jī)的時(shí)候產(chǎn)生的，是解決人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展問題的唯一正確選擇。10.正確答案:正確11.正確答案:正確12.正確答案:個(gè)人13.正確答案:哲學(xué)的批判精神；哲學(xué)的創(chuàng)新意識(shí)；哲學(xué)的分析方式14.正確答案:正確15.正確答案:指在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中獲得知識(shí)，同時(shí)得到情感陶冶的一種教學(xué)模式。它通過情感和認(rèn)知的多次交互作用，使學(xué)生的情感不斷得到陶冶、升華，個(gè)性得到健康發(fā)展，同時(shí)又學(xué)到科學(xué)的知識(shí)。其操作程序步驟為：創(chuàng)設(shè)情境－情境體驗(yàn)－總結(jié)轉(zhuǎn)化。16.正確答案: 恩格斯指出：“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！庇纱丝梢?，宗教的本質(zhì)是人們的幻覺通過超人間力量反映出來的一種形式。 其具有以下三個(gè)特征： 第一，它是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)對客觀現(xiàn)實(shí)的