湖北省重點高中智學聯(lián)盟20232024學年高一上學期10月聯(lián)考語文試題（）

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語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

詩歌作為文學體裁的一種，直接取材于自然界和現(xiàn)實生活。林庚曾在《唐詩綜論》中指

出："詩歌語言詩化的過程，不只是語言的精煉靈活而已，更重要的是形象性的豐富。展開

對形象的捕捉，活躍詩人們的形象思維，最廣闊的天地便是大自然的景物，這就是大自然的

對象化。"這里的大自然應屬于廣義的自然，即人的生活環(huán)境，因為唐詩中不僅僅有山水湖

海、花木禽獸，更有大量的亭臺樓閣、宅院庭房，這些建筑描寫同樣是當時人與自然共生共

存的寫照。

"徑"作為生活居處的組成部分，與人類的日常生活密切相關(guān)。"徑"的本義是小路

徑的形態(tài)特征是窄與曲，在生活中隨處可見。"徑"頻繁出現(xiàn)在詩歌作品中，如"花徑不曾

緣客掃""野徑云俱黑""萬徑人蹤滅""竹徑通幽處"等。再如"澤蘭漸被徑，芙蓉始發(fā)

池"(謝靈運《游南亭》)、"紫荷漸曲池，皋蘭覆徑路"(江淹《池上酬劉記室》)。從形式

上說，"被徑"與發(fā)池"相對，"曲池"與"徑路"相對；從內(nèi)容上說，"蘭"與"徑"

共同構(gòu)成幽雅之境?？梢?，"徑"已經(jīng)不同于日常生活中的小路而具有了審美性。

為了使"徑"意象的形成脈絡清楚化，采用列表方式，梳理了六朝詩歌(表1，以逯欽

立《先秦漢魏晉南北朝詩》所收詩歌為依據(jù))和唐代詩歌中"徑"的用法。

表1六朝詩歌中"徑"的用法

分類語匯次數(shù)語匯次數(shù)語匯次數(shù)語匯次數(shù)語匯次數(shù)語匯次數(shù)

形態(tài)、情態(tài)曲徑斜徑荒徑5野徑4修徑幽人徑

植物、搭配花徑3蘭徑3竹徑2松徑2草徑蘿徑

時間、氣候朝徑昔徑云徑

其他三徑8蹊徑邪徑4石徑2迷徑2平原徑

行徑2酒徑異徑涂徑

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表2唐代詩歌中"徑"的用法

分類語匯次數(shù)語匯次數(shù)語匯次數(shù)語匯次數(shù)語匯次數(shù)語匯次數(shù)

形曲徑5斜徑4徑2狹徑微徑13蛇徑

態(tài)、情態(tài)野徑36荒徑幽徑56逸徑閑徑香徑31

植物竹徑松徑35苔徑28草徑20樵徑蘭徑15

搭配蘿徑14李徑藥徑菊徑2芳徑芝徑

時春徑5秋徑5晚徑2朝徑2

間、氣候煙徑5云徑4雪徑4霞徑3風徑雨徑3

其他三徑93元亮徑巖徑迷徑5虛齋徑虎溪徑

石徑38開徑7掃徑

"一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由'云'構(gòu)成的意象，例如'孤

云''云山宮云'等我們習以為常的詞語，呈現(xiàn)在我們心鏡中的是玲瓏明徹的兩個物

象。"詩人們將兩個普通的物象結(jié)合起來，并把自己的情感熔鑄其間，從而形成了一個不普

通的意象。同樣，"徑"由一個物象經(jīng)過詩人的情感點綴轉(zhuǎn)化成了一個個豐富的意象。"竹

徑""幽徑""野徑"等在唐代詩歌中被大量運用，并不是偶然的。正如梅蘭竹菊并稱"四

君子"、松竹梅并稱"歲寒三友"那樣，"竹徑"從普通的物象進入到詩歌里，已經(jīng)逐漸產(chǎn)

生出象征的意義。詩人不僅用植物性情來表征"徑"之情態(tài)，還把士人崇尚的品格疊加在

"徑"的意象上形成了各種不同性格的徑，如"竹徑""蘭徑""松徑"和"隱徑""野

徑""逸徑"等。于是，"徑"便由一個普通物象轉(zhuǎn)化為詩歌中的審美意象，由實而虛，完

成了詩意化的過程。

"三徑"和"竹徑"，在唐詩中出現(xiàn)的次數(shù)最多。"三徑"最初指家宅中的小路。典出

東漢趙岐的《三輔決錄》："蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門。舍中有三徑，不出，惟求仲、羊仲從

之游。"這是有關(guān)"三徑"的最早記錄。由于蔣詡的高蹈和隱逸引起后人模仿，因而"三徑"

便與隱逸相關(guān)聯(lián)，被認為是古代隱士的家園。最先引"三徑"入詩文的是陶淵明,《歸去來

兮辭》中有"三徑就荒，松菊猶存"之句，由于陶淵明在后代文人中的影響深遠，因而出現(xiàn)

了"元亮徑""松菊徑"等各種說法以至于出現(xiàn)了"歷來對'三徑'一典，多認從陶淵明

之《歸去來兮辭》"的情況。另外，用求仲、羊仲之典象征友誼，如"嘆茲三徑斷，不踐十

年余"(喬知之《哭故人》)用"三徑斷"慨嘆故人的離去，友情之深可見；"應憐蔣生徑

秋露滿蓬蒿"(錢起《秋夜寄袁中丞、王員外》)用"蔣生徑"傾訴對友人的思念之情，可

謂對"三徑"的拓展。

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"竹徑"同樣經(jīng)歷了一個由實指到虛化的過程。唐詩中的竹徑也有很多寫實的詩句，如

常建的"竹徑通幽處，禪房花木深"(常建《題破山寺后禪院》)。破山寺即興福寺，在虞山

北麓，寺中有大片的竹林。由于對竹徑的喜好，唐代文人在園林中"開竹徑"，如"自須開

竹徑，誰道避云蘿"(杜甫《秋日寄題鄭監(jiān)湖上亭三首》)。竹徑被虛化，首先用來表現(xiàn)幽雅

意境的構(gòu)筑。后人評常建此詩指出，"第二聯(lián)和第三聯(lián)是并列的，用幾個具體意象來表現(xiàn)古

寺的幽靜"。其次，"竹徑"經(jīng)常與"上人""山人""寺院"等相聯(lián)系表述禪境。第三，

竹徑與桃源、仙家的結(jié)合更把竹徑虛化了。"竹徑桃源本出塵，松軒茅棟別驚新"(崔《奉

和幸韋嗣立山莊應制》),竹徑與桃源并列象征出世的高潔；"御酒瑤觴落，仙壇竹徑深"(徐

彥伯《侍宴韋嗣立山莊應制》)，竹徑與仙家并列象征隱逸的閑適。"竹徑"于是從生活中

的竹林小路這樣一個現(xiàn)實性的具象上升為具有隱逸和閑適色彩的幻化意象。

"徑"由具體的生活物象轉(zhuǎn)換成為審美意象,這是一個詩化的審美過程,也是文化的積

淀過程。成為詩歌意象之后的"徑"，不再是普通的小路，而是含有豐富文化意蘊和象征意

義的符號。但詩化以后的"徑"意象，并沒有僅僅停留在詩歌和其他的文學創(chuàng)作中，而是再

一次被運用到建筑環(huán)境的營造中，重新成為實指的物象。這一次意象重新轉(zhuǎn)換成物象，不再

是早期實指的物象表述，而是將詩化的載負著文人士大夫價值觀的意象，運用到庭院或園林

的布局中。生活中的普通物象，經(jīng)過歷代文人的歌詠，成為審美意象；又因它所承載的文化

意蘊而被再次運用到實際生活中，成為真實物象。這種轉(zhuǎn)換，使得建筑物象漸染了文人性情

從而打通了詩歌與其他物質(zhì)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，也使我們看到詩歌是和文人的生活方式緊

密相聯(lián)的，關(guān)注詩歌與文化大環(huán)境的聯(lián)系，是我們認識詩歌本質(zhì)的重要方面。

(摘編自朱易安、王書艷《物象的"詩化"和意象的"實化"》)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()

A."詩化"就是將具體的生活物象轉(zhuǎn)換成為審美意象，從而豐富詩歌的形象性。

B．"徑"是人們生活居處的常見物象，也是詩歌中重要的審美意象，含義豐富。

C."三徑"在唐詩中最初指宅中的小路，后與隱逸關(guān)聯(lián)，被認為是隱士的家園。

D．"竹徑"成為具有隱逸和閑適色彩的幻化意象，經(jīng)過了由實指到虛化的過程。

2·下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()

A.唐詩中既有山水湖海、花木禽獸，也有大量的亭臺樓閣、宅院庭房，這充分說明詩歌的

取材并不只限于自然界。

B．詩歌中出現(xiàn)了"幽徑""野徑"等大量與"徑"相關(guān)的意象，可見一個物象可以構(gòu)成意

趣各不相同的許多意象。

C．由于陶淵明《歸去來兮辭》影響深遠，以至后世出現(xiàn)了"元亮徑"等意象，并有人認為

"三徑"一典出自該文。

D.物象"詩化"和意象"實化"的轉(zhuǎn)換使得詩歌和文人的生活方式緊密相聯(lián)，閱讀詩歌時

需要對此有充分認識。

3.根據(jù)表格內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()

A.通過兩個表格的比照可以探究"徑"這一意象的形成脈絡。

B．"徑"意象在六朝時期已初步形成，意象類型也較為豐富。

C·唐詩中"徑"意象的語匯數(shù)和使用量，遠遠超過六朝時期。

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D.唐詩中的"徑"已經(jīng)完成詩意化，都具有一定的象征意義。

4.實現(xiàn)物象的"詩化"和意象的"實化"的關(guān)鍵是什么？請根據(jù)文本分別概括。(4分)

5.這是一篇研究文學現(xiàn)象的論文，的研究過程和方法對你有哪些啟發(fā)？請結(jié)合文本說

明。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

遇仙記申平

蘇東坡當時正在羅浮山?jīng)_虛觀里睡覺，起夜時忽然發(fā)覺自己的嘴不見了。長嘴的地方光

溜溜的，只剩下鼻子在上面呼呼出氣兒。

啊呀呀，我的嘴呢？人若無嘴，如何吃飯說話？豈非怪物也!

東坡先是躺在那里仔細回憶，想厘清嘴是啥時丟的。昨日他在博羅一個叫泊頭的碼頭

上岸，然后來到了羅浮山上。昨晚上，還和沖虛觀道士鄧守安等吃齋飯、飲過香茶，之后鄧

道士就安排他和兒子蘇過住在觀里。睡前，他又向兒子講述了一些寫詩之道,之后上床睡覺。

睡前他還曾叩齒呢，怎么睡了一覺，嘴卻不見了呢？

哦這嘴肯定是丟在床上了，雙手急忙摸索，沒有；那就掉地上了，點起燈來去照，也

沒有。接著他就從屋里找到了屋外。

月色如銀,籠罩著沖虛古觀。東坡不想驚動蘇過，更不想驚動鄧守安，害怕他們看見自

己的怪模樣。便獨自低著頭，在道觀里尋找起來。依然沒有找到。不覺間就出了門，一直找

到白蓮湖邊。

山巒朦朧，湖水泛著光波，耳畔還傳來怪鳥的叫聲。東坡心心里，就有詩情奔涌起來。他

很想吟幾句，卻發(fā)不出聲對，自己沒嘴了呀!

湖水如鏡，忽見湖面上似有玉影浮動。正待仔細望去，卻聽見一聲女人的驚叫傳來。東

坡也是一驚，這深更半夜的，湖里竟有女人洗澡？他急忙收回目光，大氣也不敢喘，轉(zhuǎn)身欲

走，卻已經(jīng)晚了。他的耳邊先是響起一陣環(huán)佩寒之聲，接著嗅到一股芝蘭之香有個人影

已經(jīng)順著小橋過來。

何方狂徒在此偷窺？

東坡本欲分辯，怎奈無嘴，只好硬著頭皮迎上前去，以證清白

你是誰？為何不語？女人喝道，聲音威嚴。東坡只好一只手把那空白處捂住，另一只手拼

命擺動，表示自己非常無辜。這時候他已經(jīng)看清楚了，眼前是個美麗的村姑，臉如滿月，眼

如亮星。他覺得她很眼熟，卻又一時不知在哪里見過。

誰知村姑卻已認出了他，開笑道：咦，這不是大名鼎鼎的蘇東坡嗎!

東坡一邊用力點頭，一邊拿眼神詢問：你是誰？你怎么認識我？

村姑說道：我是何仙姑呀，見了本仙還不快拜？

東坡想起了昨晚鄧守安的話，羅浮山乃道教第七洞天，第三十四福地，開創(chuàng)者為晉代葛

洪。葛稚川曾經(jīng)在這里筑爐煉丹,采藥救民。羅浮山最高峰飛云頂，據(jù)說是八仙的聚會之所；

而眼前的白蓮湖，便是何仙姑的沐浴之地。

東坡急忙雙手合十，彎腰作揖，不提防沒嘴的地方卻暴露出來。何仙姑一見，笑得花枝

亂顫，手指著他說：你……你……你的嘴呢？

東坡只好以動作和表情，訴說他的不幸，不想何仙姑明白之后，竟然說道：你呀，真是

活該!

東坡的眼神，就有點不樂意。卻聽何仙姑說道：蘇東坡，大文豪，你別不高興哈!你回想

一下，你以前遭貶黃州，如今又遭貶嶺南，不都是你那張嘴惹的禍嗎？

何仙姑說著，玉手朝白蓮湖一指，水面上竟然出現(xiàn)了一些圖像。東坡望去，發(fā)現(xiàn)那些圖

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像，有他正在譏諷宰相王安石，說人家不懂寫詩的；有他和司馬光辯論說人家是"司馬牛"

的；還有他給太子上課，嚴厲訓斥那個未來皇帝的；還有他嘲笑章的……

東坡見了，不由驚出一身冷汗，但是他的眼神卻依然不服，意思是：這些也不一定全是

我的錯呀。

何仙姑朝他撇了撇嘴，譏笑道：你看你，嘴都丟了還不服氣。不服氣，那你的嘴就永遠

找不回來了。

東坡一聽，急忙連連作揖。就聽何仙姑繼續(xù)說道：唉，要說你也真是挺可憐的。一大把

年紀了，又被貶到這蠻荒之地來。你要是再沒了嘴，卻是如何是好呀。罷了，我不幫你誰幫

你呢。

東坡急忙再拜，感動得眼淚都快掉下來了。

不過嘛，何仙姑的話卻又來了轉(zhuǎn)折，東坡的心心隨之一緊。

不過嘛，你以后一定要記住四句話，也算是我贈你的一首詩吧。你且聽好了?。簴|坡先

生到羅浮，會仙橋上遇仙姑。是非只為多開口，記得朝廷貶你無。

東坡默念一遍，連連點頭。

那好，你速回沖虛觀吧。有人等你呢。何仙姑說完，倏然不見了。

東坡心中悵然，只好轉(zhuǎn)身往回走，驀然看見沖虛觀門前有個男人站在那里。這人好生奇

怪，服飾似有不同，而且他的臉上，竟然長著兩張嘴。他也不說話，只向東坡招了一下手

就轉(zhuǎn)身向沖虛觀另一側(cè)走去。

東坡想喊：先生你站住?？上o嘴，只好在后面跟著。

那怪人在前面走著，一直走到葛洪當年留下的洗藥池前。東坡驚訝地看到，他從臉上把

多余那張嘴取下，然后蹲下身去，竟在水里洗濯起來。

東坡近前細看，越看越覺得他手里的嘴分明就是自己的嘴。他左洗右洗，還不停揉搓

搞得東坡長嘴的地方隱隱作痛。許久，他才站起身，又走。

這次來到了葛洪煉丹爐旁，奇怪那里爐火正紅。那人毫不猶豫,嗖的一下，就將嘴投入

火里。東坡急得想喊，卻依然發(fā)不出聲，只好跺腳。

那人卻不理他，半晌，用鐵鉗將嘴夾了出來，紅彤彤的冒著火光。那人看了看，吹了吹

點了點頭，嗖的就往東坡的臉上甩過來。

東坡大叫一聲，從床上坐起來，摸摸臉，嘴巴尚在，呼呼地喘了口氣?；叵雺糁衅嬗觯?/p>

不由叫了一聲：何仙姑，葛稚川，蘇某有禮啦。

(本文有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)

A."呼呼出氣"描寫了沒嘴的窘境，"大氣也不敢喘"刻畫了緊張的情緒，"呼呼地喘了口

氣"表述了如釋重負的心理。

B.何仙姑對蘇東坡說了很多話，而長著兩張嘴的葛洪卻一言不發(fā)，二者形成對比，表明他們

對蘇東坡的看法不同。

C.小說善用多種手法刻畫人物，通過側(cè)面描寫刻畫了蘇東坡的"忠直"，通過正面描寫刻畫

了何仙姑的"爽直"。

D.《遇仙記》和《登泰山記》都以"記"為題，但前者重在設置情節(jié)，刻畫人物，后兩者側(cè)

重寫所見所感。

7.關(guān)于小說情節(jié)設置的"合理性""戲劇性"的相關(guān)解說，不正確的一項是()(3分)

A.小說將故事發(fā)生的地點選擇在"八仙聚會之所"羅浮山，使得歷史人物蘇東坡與神話人物

何仙姑的相遇具有合理性。

B.小說將蘇東坡丟嘴、找嘴作為敘述的重要情節(jié)，蘇東坡面對何仙姑的誤解，因為無嘴而難

以辯解的情形富有戲劇性。

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C.何仙姑"笑得花枝亂顫"是因發(fā)現(xiàn)東坡"偷窺"自己洗澡氣極而笑，也是對其遭遇幸災樂

禍，因果明確，具有合理性。

D.蘇東坡"大叫一聲"從夢中驚醒，使得本來"荒誕"的故事情節(jié)回歸現(xiàn)實，這種出人意料

的結(jié)構(gòu)安排富有戲劇性。

8.小說結(jié)尾，蘇東坡發(fā)現(xiàn)"嘴巴尚在"，你認為此后的蘇東坡是會繼續(xù)心直口快，還是會謹

言慎行。請結(jié)合文本說明理由。(4分)

9.有評論者認為這篇以遇仙為題材的小說在諸多方面皆有不同于凡俗的"仙氣"，請結(jié)合

文本進行分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

固字孟堅。年九歲，能屬文誦詩賦，及長，遂博貫載籍。所學無常師，不為章句，舉

●

大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閣，延英雄。時固始弱冠，奏

記說蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研

思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取

其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕·上書，具言固所著述意，而郡亦上

其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事

孟異共成《世祖本紀》。遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復使終成前所著

書。固以為漢紹堯運，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀，編于百王之

末，廁于秦、項之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。固自

永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當世甚重其書，學者莫不諷誦焉。永

元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞

欲修呼韓邪故事，朝見天子，請大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞

迎之。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不

教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之

奴醉罵兢大怒畏憲不敢發(fā)心心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時年

六十一。詔以譴責兢，抵主者吏罪。

(節(jié)選自《后漢書·班固傳》,有刪改)

10文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。()(3分)

吏椎A(chǔ)呼之B奴C醉罵D兢大E怒F畏憲G不H敢發(fā)

11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)

湖北省重點高中智學聯(lián)盟2023年秋季高一年級10月聯(lián)考語文試題第6頁(共9頁)

A.屬，編輯，編撰，與《岳陽樓記》中"屬予作文以記之"的"屬"意思不同。

B．闕，古代宮殿、祠廟門前兩邊可供瞭望的樓臺，常借指皇帝所居之處、朝廷。

C.本紀，簡稱紀，是中國古代紀傳體史書中的帝王和諸侯傳記，始于司馬遷《史記》。

D．聞，聽到，聽說，與《桃花源記》中"村中聞有此人"的"聞"意思相同。

12·下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)

A·班固聰穎多才，年輕有為。他剛成年，就寫了陳述意見的文書勸說劉蒼，向劉蒼推薦了

桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。

B.班固勤奮好學他廣泛閱讀大量古籍等成年后發(fā)現(xiàn)父親先前續(xù)寫的史書還不夠詳盡時，

想繼承父親的事業(yè)。

C．班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報私修國史而遭遇了牢獄之災，在班超營救澄清冤

情后，被皇帝召到校書部繼續(xù)著書。

D．班固以中護軍的身份跟隨大將軍竇憲出征匈奴，竇憲派遣班固迎接北單于的使臣，班固

因未到達迎接地點完成任務而免職。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。

(2)固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。

14·班固因私修國史下獄，為什么最終反被任命為蘭臺令史？請簡要說明。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面的明代詩歌，完成1516題

文士二首陶安

其一

文士甘藜藿，林棲閱歲華。一衾春自足，千駟我何加？

雨雪欺茅屋，乾坤任釣槎。今朝煙火晚，帶露采松花。

其二

文士經(jīng)綸學，時來志或酬。玉堂清不夜，金鑒②照千秋。

白發(fā)憂民丹心心為國謀。所期功業(yè)盛，富貴一浮區(qū)③。

[注]①玉堂：官署名，此處指翰林院。②金鑒：指對人進行諷喻的文章與書籍。③浮:泡沫。

15.下面對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)

A."千駟我何加""富貴一浮漚"雖修辭手法不同，但都表現(xiàn)出讀書人對富貴生活的蔑視。

B."雨雪欺茅屋"一句用擬人手法描寫文士的居住環(huán)境，"欺"字有"欺負、欺侮"之意。

C."丹心為國謀"指文士一心為國謀劃，其中的"丹心"運用典故，表述了對國家的忠誠。

D.兩首詩歌表明文人要努力堅守自身的志向，不能依賴外部條件，堅守志向才能實現(xiàn)抱負。

16.兩首詩分別代表了中國古代文人的兩種生活模式，每一種生活模式都有其自身的價值，

同時也有其艱辛和不易，請選擇其中一首詩歌并結(jié)合內(nèi)容簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

詩歌的本質(zhì)是對生命的獨特發(fā)現(xiàn)與表述。李白寧可被賜金放還，也不阿附權(quán)貴，屈心抑

志，他大聲疾呼(1)""(《夢游天姥吟

留別》)，活得脊梁愈挺，豪情滿懷；陶潛掛冠歸隱，如俊鳥出籠，任意西東，

(2)""[《歸園田居(其一)》]充分表述了他重獲自由

湖北省重點高中智學聯(lián)盟2023年秋季高一年級10月聯(lián)考語文試題第7頁(共9頁)

的愉悅；白居易謫居潯陽，醉聽琵琶發(fā)出(3)"

"(《琵琶行》)的感慨，同病相憐，惺惺相惜，自有一見如故的驚喜。

三、語言文字運用(20分)

閱讀下面的文字，完成小題。

階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鴿箱里的生活，鶉鴿未必這樣

趣味干燥呢。秋天來了，記憶就輕輕提示道："凄凄切切的秋蟲又要響起來了。"可是一

●

點影響也沒有，無論你靠著枕兒聽，憑著窗沿聽，甚至貼著墻角聽，總聽不到一絲的秋蟲

的聲息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了，以致聽不出來，乃是這里

本沒有秋蟲這東西。呵，不容留秋蟲的地方!秋蟲所不屑留的地方!

若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時令滿耳是蟲聲了。白天與夜間一樣地安閑，一切人物或動或

靜，都有自得之趣。嫩暖的陽光或者輕淡的云影覆蓋在場上，到夜呢，明耀的星月或者徐

緩的涼風看守著整夜，在這境界這時間唯一的足以感動心情的就是蟲兒們的合奏。它們

高、低、宏、細、疾、徐、作、歇，仿佛曾經(jīng)過樂師的精心心訓練，所以這樣地無可批評

躊躇滿志。其實他們每一個都是神妙的樂師，眾妙畢集，哪有不成人間絕響的呢？雖然這

些蟲聲會引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨客的微唱思婦的低泣；但是這正是無上的美

的境界，絕好的自然詩篇，不獨是旁人最歡喜吟味的，就是當境者也感受一種酸酸的麻麻

的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。

(節(jié)選自葉圣陶《沒有秋蟲的地方》)

18.下列句子中"呢"和文中加點字"呢"表述的語氣相同的一項是()(3分)

階前看不見一莖綠草，窗外望不見一只蝴蝶，誰說是鴿箱里的生活，鶉鴿未必這樣

趣味干燥呢。

◆

A.還有四五個月，什么事情做不好呢？

B.你不信嗎？院子里還有一棵更老的呢。

C.有什么好玩的等會兒再說，我看書呢。

D.推她呢，不動；叫她呢，也不聞。

19.同樣是表述這里沒有秋蟲的意思，文中畫橫線的句子中"不容留秋蟲的地方!"和

"秋蟲所不屑留的地方!"卻有著不同意味。請簡要說明。(4分)

20文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請結(jié)合文本分析其表述效果。(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

許多人都喜歡吃披薩、香腸，你知道這些高能量的西式食物，為什么吃起來非但沒有

湖北省重點高中智學聯(lián)盟2023年秋季高一年級10月聯(lián)考語文試題第8頁(共9頁)

油膩感，反而①？其奧妙就在于人們加入了一種名為羅勒的純天然香料。

羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，花形奇麗，色彩動人，可供觀賞，但

其主要價值還是體現(xiàn)在特殊的香味上。其精油味道十分清新，略帶有甜辣的青草香味兒。

人們在感覺疲乏時使用這種精油，能迅速振奮精神，幫助增進記憶。

羅勒精油不僅有令人愉悅的特殊香味，而且具有極強的包容性。②。例如，與

香蜂草精油搭配，對憂郁癥等所致的身心心病癥十分有益；與橙花精油搭配，可鎮(zhèn)定神經(jīng)、

治療失眠；與天竺葵精油搭配，可對女性產(chǎn)生相當強效的呵護作用。需要注意的是：羅勒

這種植物對寒冷和潮濕非常敏感，種植它必須③

21下列句子中的"你"和文中畫橫線處的"你"，用法相同的一項是()(3分)

A.聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。

B.你要是覺得我拍照技術(shù)不好，就另外找人吧。

C.當你打開一個網(wǎng)站，起碼有五十條碎片化信息會被推送到你眼前。

D.下午記得叫上你班上的團員來開個會。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過12個字。(6分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

海德格爾說："人應該詩意地棲居在大地上。"怎樣才是詩意的棲居？這值得我們思考。

有人認為"老驥伏志在千里"是詩意的棲居；有人認為"開荒南野際，守拙歸園田"是

詩意的棲居；有人認為"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏"是詩意的棲居；有人認為

"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏"是詩意的棲居。

對于以上看法，你更贊賞哪種詩意的棲居方式呢？請從以上四種方式中選擇你最贊賞的

一種，并談談理由。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

湖北省重點高中智學聯(lián)盟2023年秋季高一年級10月聯(lián)考語文試題第9頁(共9頁)

湖北省重點高中智學聯(lián)盟2023年秋季高一年級10月聯(lián)考

語文解析

1．C[“‘三徑’在唐詩中最初指宅中的小路”錯。由原文“‘三徑’最初指家宅中的小路。典出東漢趙岐的《三輔決錄》：‘蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門。舍中有三徑，不出，惟求仲、羊仲從之游?！@是有關(guān)‘三徑’的最早記錄”可知，“三徑”最初指家宅中的小路，典出

東漢趙岐的《三輔決錄》，而不是“唐詩中”。]

2．D[“……使得詩歌和文人的生活方式緊密相聯(lián)”錯。由原文“生活中的普通物象，經(jīng)過歷代文人的歌詠，成為審美意象；又因它所承載的文化意蘊而被再次運用到實際生活中，成為真實物象。這種轉(zhuǎn)換，使得建筑物象漸染了文人性情，從而打通了詩歌與其他物質(zhì)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，也使我們看到詩歌是和文人的生活方式緊密相聯(lián)的，關(guān)注詩歌與文化大環(huán)境的聯(lián)系，是我們認識詩歌本質(zhì)的重要方面”可知，原文說的是這種轉(zhuǎn)換“使得建筑物象漸

染了文人性情”，而不是“使得詩歌和文人的生活方式緊密相聯(lián)”。]

3．D[“都具有一定的象征意義”錯。唐詩中的“狹徑”“斜徑”“荒徑”等沒有一定的

象征意義。]

4.①物象的“詩化”：詩人的情感與物象的外在特征和文化內(nèi)涵有機融合。②意象的“實

化”：意象所承載的文化意蘊與文人的物質(zhì)文化生活方式相契合。（每點2分）

5.①要善于占有大量素材，并對這些素材進行分析梳理。②要善于從小處入手，以小見大，

探求文學現(xiàn)象的規(guī)律。③注重對材料進行考證。（每點2分，其它解析言之成理亦可得分。）

6．B（他們對蘇東坡看法是相同的）

7．C（“氣極而笑”錯，理解錯誤；“幸災樂禍”語意過重）

8．示例一：會繼續(xù)心直口快。

①蘇東坡丟嘴時的著急、看到優(yōu)美環(huán)境就想吟詩，都體現(xiàn)了他對“嘴”——說話能力的看重，說明他不會輕易改變“心直口快”的個性。

②當面對何仙姑的批評時，他有點不樂意；當面對何仙姑幻化出的畫面時，

“他的眼神卻依然不服”，并認為“不一定全是我的錯”，說明蘇東坡對何仙姑的勸告并不認同。

③蘇東坡看到葛洪煉嘴時隱隱作痛、急得跺腳，一怕嘴消失不見，二怕嘴改變了原有形態(tài)，暗示他不想改變心直口快的個性。

示例二：會謹言慎行。

①在蘇東坡看來，做無嘴怪物更可怕，說明只要能找回嘴，寧愿自己少言。

②當何仙姑以詩告誡蘇東坡要少開口時，蘇東坡“連連點頭”；當何仙姑警告蘇東坡如果“不服氣，嘴就永遠找不回來時”，蘇東坡“連連作揖”，說明他選擇妥協(xié)。

③他夢醒后說“蘇某有禮啦”，說明他愿意接受何仙姑和葛洪的勸告，會謹言慎行。

評分標準：共4分。一點2分，意思相近即可。其它合理的解析亦可酌情給分。

9.①在意境營造上，故事發(fā)生地點選擇的羅浮山是仙人聚集之所，“月色如銀”“山巒朦朧”等營造了一種神秘、清幽的意境，具有仙境的典型特征。

②在人物的選擇與塑造上，小說選擇“何仙姑”“葛洪”兩位仙人來“點化”蘇東坡，在塑造兩位仙人形象時，側(cè)重于表現(xiàn)他們的超凡仙力。

③在情節(jié)設定上，“丟嘴”“洗嘴”“煉嘴”“還嘴”等一系列情節(jié)皆不可能發(fā)生于塵俗，都帶有超現(xiàn)實的“仙”意。

評分標準：共6分，一點3分，意思相近即可。若學生從“語言生動輕盈”的角度闡述，也可酌情給分。其它合理的解析亦可酌情給分。

10．BDF本題考查文言文斷句的能力。

句意：（種兢的）吏卒捶擊呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作。

“吏椎呼之”中，“之”是代詞，指代前文的“固奴”，本句結(jié)構(gòu)完整，主謂賓齊全，“之”后的B處斷開；“奴”是名詞，“醉”修飾“罵”，“奴”作“醉罵”的主語，“罵”后的D處應斷開；“兢”是“大怒”和“畏”的主語，應在

“怒”后的F處斷開。故選BDF。

11．C

C.“是中國古代紀傳體史書中的帝王和諸侯傳記”分析錯誤，“本紀”只是帝王傳記；記述王侯將相的是“世家”。故選C。

12．D

“班固因未到達迎接地點完成任務而免職”錯誤。原文“及竇憲敗，固先坐免官”，可見是因為受到竇憲的牽連而免官的。故選D。

13．（1）竇憲上書派遣班固代理中郎將的事務，率數(shù)百騎兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。

（2）班固不教誨他的兒子們，他的兒子大多不遵守法度，讓官吏很以之為苦。

本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“行……事”，代理……事務；“將”，率領(lǐng)；（2）“教學”，教誨；“苦”，意動用法，以……為苦。（一點一分，句意2分）

14.①他的弟弟班超疾馳上京，面見皇帝，說明情況；②皇帝看了班固的書，被其文思折服，故而任命他為蘭臺令史。（一點2分，兩點3分）

本題考查篩選并整合信息的能力。

由原文“固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，具言固所著述

意”可知，一是有班超“馳詣闕上書”“具言固所著述意”，疾馳上京向皇帝說明情況；

二是因為“郡亦上其書。顯宗甚奇之”，即皇帝讀到他寫的書，為他的文采折服?！罢僭勑?，除蘭臺令史”，皇上才召他到校書部，任命為蘭臺令史。

參考譯文：

班固字孟堅。九歲時，能作文章誦詩作賦，長大后，便博覽古籍。他所掌握的學問不是固定老師的單一學派，不拘泥于篇章字句的解釋，了解文章大意就行了。永平初年，東平王劉蒼憑借皇帝至親的身份擔任驃騎將軍的職務輔佐朝政，招致賢才，廣納英雄。當時班固才二十多歲，寫了陳述意見的文書勸說劉蒼，推薦了桓

梁、晉馮等幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。父親班彪去世后，班固回到故鄉(xiāng)。班固認為班彪續(xù)寫的前代歷史不詳細，就專心鉆研，想完成班彪的事業(yè)。不久有人給顯宗上書，控告班固私自改撰國史，天子下詔給班固所在郡的郡守，將班固收捕到京兆獄中，將他家的書全部取走。班固的弟弟班超擔心班固被郡吏拷問，自己不能

申辯清楚，便急馳趕到朝廷上書，詳細說明班固著書的意圖，而（這時）郡府也把班固所寫之書呈上。顯宗（閱后）認為他是個奇才，便下詔讓他到校書部，任命為蘭臺令史，與前睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異共同完成《世祖本紀》。升遷為郎官。班固又創(chuàng)作了列傳和載記二十八篇，獻給皇帝?；实劬妥屗^續(xù)完成以前所寫的書。班固認為漢朝承繼帝堯的天命，以此建立帝王功業(yè)直至六代，司馬遷追述他們的功德，私下里撰寫本紀，編在百王的最后，排在秦始皇、項羽之列。太初之后，就空缺不再記錄，班固因而探尋史料撰寫前記，匯集聽說的內(nèi)容，編撰了《漢書》。班固自永平中開始接受詔令，潛心鉆研二十多年，至建初年間才完

成。當時人非常推崇此書，學者們沒有不朗讀背誦它的。永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，任命班固為中護軍，參與軍務。北單于聽說漢軍出動，派遣使者到居延塞（進行通好），想效仿呼韓邪單于的舊例，朝見天子，請派大使。竇憲上書派遣班固代理中郎將的事務，率數(shù)百騎兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固到達私渠海，聽到匈奴內(nèi)亂的消息，便帶兵返回。等到竇憲叛亂的陰謀敗露后，班固由于受到牽連被第一批論罪罷官。班固不教誨他的兒子們，他的兒子大多不遵守法度，讓官吏很以之為苦。有一次，洛陽令種兢出

行，班固的奴仆冒犯種兢的車馬，（種兢的）吏卒捶擊呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾

罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，心中記下（對班固的）仇恨。等到竇氏門客都被逮捕拷問之時，洛陽令種兢趁此機會逮捕關(guān)押了班固，班固于是死在獄

中。時年六十一歲。天子下詔譴責種兢，把主辦這件事的小吏治了罪。

15．D（“時來志或酬”表明文人實現(xiàn)志向是需要時機的，光有時機也還不夠，還需要其他條件，而且山林和廟堂本就是外部條件。）

16．示例一：第一首詩歌代表隱者的人生模式。（1分）它的價值在于“一衾春自

足”的平安，“乾坤任釣槎”的自由，以及“帶露采松花”的詩情畫意。（3分）它的艱難和不易是要自甘貧賤，不慕富貴，須忍受甘食藜藿、“雨雪欺茅屋”的生

涯。（2分）

示例二：第二首詩歌代表出仕者的人生模式。（1分）它的價值在于“時來志或酬”的自我成就感，“金鑒照千秋”的生命不朽，“所期功業(yè)盛”中期待的盛世偉業(yè)。

（3分）它的艱難和不易是要付出“玉堂清不夜”“白發(fā)憂民瘼”這樣徹夜工作、憂慮纏身的代價。（2分）

評分標準：共6分。意思相近即可。

17.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏；久在樊籠里，復得返自然；同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

18.B19.“不容留秋蟲的地方”強調(diào)這個地方與自然隔絕，缺少