第18課《中國人失掉自信力了嗎》課件

中國人失掉自信力了嗎——魯迅情景導入

中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變，東北三省全部淪陷。國際聯(lián)盟承認日本在中國的東北有特殊地位。日本的鐵蹄進一步向華北深入。這時失敗的陰影、悲觀的情緒籠罩了國民黨統(tǒng)治集團。國民黨的《大公報》社論中說：“民族之自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”。然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊。

時代背景三要素：論點、論據(jù)、論證論據(jù)：事實論據(jù)、道理論據(jù)論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證議論文論證方式：立論、駁論論證方式：駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。立論、駁論立論：以議論為主要表達方式，通過講事實，擺道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。（1-2）提出對方的論點和論據(jù)論據(jù)論點：兩年前：自夸“地大物博”不久：只希望著國聯(lián)現(xiàn)在：一味求神拜佛中國人失掉自信力了閱讀第1-2段，回答問題1、這是一篇駁論，那么文章在一二段中擺出的對方的論點是？對方的論據(jù)又是什么？（課文中找，劃出來）2、用一句話來歸納文章一二兩段的主要內(nèi)容。提出對方的論點和論據(jù)。第一段中，三個副詞“總”“只”“一味”能否互換位置？為什么？明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的揚揚自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且唯恐別人不知，這也暗接“只希望著國聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時的執(zhí)著，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的事實，極富諷刺意味。在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？這論點以什么作論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了。對方論據(jù)是：公開的文字的三個階段。閱讀3—5段，回答問題根據(jù)文段的內(nèi)容，你覺得對方的“中國人失掉了自信力”這個觀點能夠成立嗎？為什么？作者從哪個角度來論證？不能。因為悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，失去的是“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。直接反駁直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”（3—5）他信力：指的是相信和依賴其他事物的思想和心態(tài)。自欺力：指的是自己欺騙自己的思想和心態(tài)?！八帕Α迸c“自欺力”都是作者自創(chuàng)的詞，作者是怎樣創(chuàng)出這兩個詞的？這兩個詞的使用達到了怎樣的效果？“自信力”本是《大公報》社評使用的一個字眼，魯迅抓住不放，就著這個字眼起伏翻騰，在“信”的對象、類屬、影響上大做文章，并運用“仿擬”的手法創(chuàng)出“他信力”和“自欺力”這兩個新詞。作者剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”，繼而聯(lián)系新近求神拜佛鬧劇進一步挖掘出現(xiàn)在正發(fā)展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。由于運用“仿擬”修辭造出一字之差的三個詞語，層層深入，步步強化邏輯力量，而且睿智閃爍，妙趣橫生，也增添了辛辣的諷刺鋒芒?！扒笊癜莘稹笨峙率欠磩优稍谏礁F水盡時自欺欺人的最后一招，作者一針見血指出其危害，揭露他們投降賣國的本質(zhì)，觸到了他們的痛處。第4段有一部分加點的文字，反動派刪掉它說明了什么？間接反駁閱讀6--8自然段，思考：1、作者的論點？提出哪些論據(jù)來加以論證的？2、采用怎樣的論證方法？論點：“有并不失掉自信力的中國人在”論據(jù)：從古至今都有滿懷自信的“中國的脊梁”針鋒相對地提出自己的觀點并列舉事實證明，從而徹底駁倒對方：我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反駁敵論點。這一類人們堅持抗戰(zhàn)和民族解放。作者是怎么證明自己的論點的？間接反駁“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無法知道真相；另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳，這樣一來，為民族的進步而奮斗的人們，不被人知道?！奥耦^苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”各指什么樣的人？埋頭苦干的人

為了國家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災英雄等。

“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。（論據(jù)：現(xiàn)在的事實）

作者指出“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”如何理解？

這句中的“一部分”和“全體”可知，“中國人”只指國民黨反動統(tǒng)治及其御用文人，而不是所有中國人。指出了本文批駁的突破口，是論敵在論證上犯了“以偏概全”的錯誤，及論據(jù)不能證明論點。照應題目，作回答，駁斥對方論點。最后一段在全文起什么作用？“搽在表面的自欺欺人的脂粉”“筋骨和脊梁”“狀元宰相”“地底下”分別指什么？“搽在表面的自欺欺人的脂粉”指古今統(tǒng)治階級的欺騙宣傳，尤其是當時反動政府的欺騙宣傳?！敖罟呛图沽骸敝嘎耦^苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人?！盃钤紫唷笔侵附y(tǒng)治階級的御用文人。他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量。因為它來自民眾，故稱“地底下”。在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”“地底下”相對比，可看出魯迅的革命思想。立駁結(jié)合,論證嚴密本文是篇典型的駁論文，文章第1、2段擺出對方的論據(jù)和論點；接著第3—5段，分析對方的論據(jù)，批駁對方的論證過程，指出其論點的錯誤性；然后第6—8段，提出己方觀點，并通過擺事實、講道理間接駁斥對方觀點;最后第9段得出結(jié)論，照應題目。文本特色課堂小結(jié)本文的語言有什么特色？1、尖銳犀利，帶嘲諷意味，富有戰(zhàn)斗力。2、巧妙運用比喻、排比、反問等修辭方法，大大增強語言的說服力和感染力。

梁啟超先