2023屆遼寧省大連市高三一模歷史試題（解析版）

高三歷史精品試卷PAGEPAGE1遼寧省大連市2023屆高三一模歷史試題一、選擇題1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)境內(nèi)都有其他國(guó)家貨幣。燕地出土有趙、韓、魏的布幣和齊、趙的刀幣；趙地出土有韓、魏的布幣和齊、燕的刀幣；巴蜀地區(qū)還出土過(guò)燕國(guó)的刀幣。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.長(zhǎng)途販運(yùn)的興盛 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.貨幣統(tǒng)一的缺失 D.貨幣流通的廣泛〖答案〗B〖解析〗材料中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)境內(nèi)都有其他國(guó)家的貨幣，說(shuō)明了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁，B項(xiàng)正確；長(zhǎng)途販運(yùn)的興盛在明清時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與貨幣統(tǒng)一缺失無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；貨幣是用于商品交換的一般等價(jià)物，在各國(guó)出現(xiàn)其他國(guó)家貨幣，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.公元前142年，漢景帝下詔將進(jìn)入政府任官的財(cái)產(chǎn)資格由最低十“算”（每1萬(wàn)錢價(jià)值的財(cái)產(chǎn)為一個(gè)“算”）降低至四“算”。這（）A.擴(kuò)大了官員選拔的范圍 B.加劇了賣官鬻爵的現(xiàn)象C.打擊了大族的仕途壟斷 D.推動(dòng)了察舉制度的確立〖答案〗A〖解析〗漢景帝降低進(jìn)入政府任官的財(cái)產(chǎn)資格條件，有利于寒門子弟入仕，擴(kuò)大了選官范圍，A項(xiàng)正確；材料所述財(cái)產(chǎn)指的是任官的財(cái)產(chǎn)資格，而非買賣官位的價(jià)格，與賣官鬻爵關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；世家大族壟斷仕途一般指的是魏晉時(shí)期實(shí)行九品中正制，以門第為主要選官標(biāo)準(zhǔn)，世家大族壟斷選官，排除C項(xiàng)；察舉制度特點(diǎn)是自下而上舉薦人才，漢武帝時(shí)期察舉制確立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐玄宗時(shí)青城山道士劉知古兄長(zhǎng)研學(xué)儒家經(jīng)典，弟弟奉佛且出家于武擔(dān)山靜亂寺。劉知古曾在成都太清觀的靜思院畫了老子、孔子與釋迦牟尼像，時(shí)任宰相張說(shuō)評(píng)論：“三圣同在此堂，煥乎有意哉！達(dá)觀之一致也”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.宗教信仰多元發(fā)展 B.劉氏家族關(guān)系和諧C.信仰危機(jī)普遍出現(xiàn) D.文化政策相對(duì)寬松〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“青城山道士劉知古的兄長(zhǎng)研學(xué)儒家經(jīng)典，弟弟奉佛且出家于武擔(dān)山靜亂寺。劉知古曾在成都太清觀的靜思院畫了老子、孔子與釋迦牟尼像”“三圣同在此堂”可知，當(dāng)時(shí)儒釋道三教思想流行，反映了唐朝文化政策相對(duì)寬松，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于材料的表象，不符合材料本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料反映了當(dāng)時(shí)文化政策相對(duì)寬松，未體現(xiàn)劉氏家族關(guān)系和諧，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)人們可以信仰儒釋道三教，不能說(shuō)明信仰危機(jī)普遍出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.乞留是宋代朝廷聽取民眾輿論、考察和選拔地方官員的重要參考標(biāo)準(zhǔn)之一。胡瑗在地方有德政，離開時(shí)百姓遮道乞留，胡瑗嚴(yán)辭拒絕，理由是作為地方長(zhǎng)官不能違背君主之命。胡瑗的做法（）A.反映了民本思想 B.質(zhì)疑了乞留功效C.維護(hù)了中央權(quán)威 D.強(qiáng)化了地方治理〖答案〗C〖解析〗胡瑗遵從君主和中央政府之命，拒絕百姓遮道乞留，維護(hù)了中央權(quán)威，C項(xiàng)正確；拒絕百姓乞留某種程度上是違背民本思想，排除A項(xiàng)；胡瑗嚴(yán)辭拒絕理由是作為地方長(zhǎng)官不能違背君主之命，并非質(zhì)疑乞留功效，排除B項(xiàng)；胡瑗調(diào)離地方某種程度上不利于地方治理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明朝《問(wèn)刑條例》規(guī)定：“興販私茶，潛在邊境，與藩夷交易，不拘斤數(shù)，連知情歇家牙保，俱發(fā)煙瘴地面充軍”。由此可知，明朝（）A.嚴(yán)格限制海上貿(mào)易 B.致力于保護(hù)私營(yíng)工商業(yè)C.有效保障市場(chǎng)秩序 D.嚴(yán)厲打擊對(duì)外私販商品〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料，明朝對(duì)違反規(guī)定從事邊境茶葉走私貿(mào)易的人給予發(fā)配的嚴(yán)厲懲處，體現(xiàn)嚴(yán)厲打擊對(duì)外私販商品，D項(xiàng)正確；材料所述主要涉及陸上邊境貿(mào)易，排除A項(xiàng)；嚴(yán)禁走私貿(mào)易體現(xiàn)加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易管理，不能體現(xiàn)保護(hù)私營(yíng)工商業(yè)，排除B項(xiàng)；材料未提及政策實(shí)施效果，不能得出“有效保障市場(chǎng)秩序”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.《清實(shí)錄》中“一體”一詞出現(xiàn)過(guò)8435次，使用范圍十分廣泛?；侍珮O認(rèn)為“滿漢之人，均屬一體”，康熙“視四海一家、中外一體”，“滿洲、漢軍、漢人，朕（雍正）俱視為一體并無(wú)彼此分別”。這反映了清前期（）A.繼承發(fā)展了“大一統(tǒng)”思想 B.實(shí)現(xiàn)境內(nèi)無(wú)差別一體化發(fā)展C.消除了民族間固有基本矛盾 D.在開疆拓土中實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，清朝皇帝特別強(qiáng)調(diào)“一體”觀念，從皇太極到康熙帝、雍正帝，他們是少數(shù)民族入主中原的統(tǒng)治者，他們均強(qiáng)調(diào)不同民族之間的團(tuán)結(jié)，這有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“大一統(tǒng)”思想的繼承和發(fā)展，A項(xiàng)正確；實(shí)現(xiàn)境內(nèi)無(wú)差別一體化發(fā)展，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；消除了民族間固有基本矛盾，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是不同民族之間的團(tuán)結(jié)，沒(méi)有涉及“開疆拓土”和“國(guó)家統(tǒng)一”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《資政新篇》提出，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑽奈浼嫱ǖ娜瞬判枋┮浴叭龑殹苯逃?。宗教道德教育為“上寶”，火船、火車、連環(huán)槍、量天尺等為“中寶”，文學(xué)藝術(shù)、詩(shī)畫美術(shù)為“下寶”。這表明，《資政新篇》（）A.較早提出“中體西用”思想 B.具有初步近代化的治理理念C.體現(xiàn)出農(nóng)民階級(jí)革命的需求 D.注重消除傳統(tǒng)文化的影響力〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料，《資政新篇》提出培養(yǎng)人才既要教授道德、詩(shī)畫等傳統(tǒng)文化，也要教授火船、火車等近代科學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)了近代化的治理理念，B項(xiàng)正確；《資政新篇》提出人才應(yīng)該中西兼通，并未具體論述中學(xué)與西學(xué)之間的“體用”關(guān)系，排除A項(xiàng)；《資政新篇》不是農(nóng)民革命實(shí)踐的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；《資政新篇》主張學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的道德和文藝，并不完全否定傳統(tǒng)文化的價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.如表為1924年7月和1925年7月英國(guó)對(duì)華輸出對(duì)比表。產(chǎn)生變化的原因有（）物品1924年7月英國(guó)輸華情況1925年7月英國(guó)輸華情況數(shù)量增減百分比/%數(shù)量?jī)r(jià)值/鎊數(shù)量?jī)r(jià)值/鎊棉紗鐵條等煙及煙草肥皂紡織機(jī)械74200磅7020噸154406磅334000磅254噸16114217357801980233101542400磅529噸42715磅85900磅71噸692105864227225415872—43——74——72——74——72①世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)②提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)③國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)④實(shí)行法幣政策A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“1924年7月和1925年7月英國(guó)對(duì)華輸出對(duì)比表”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1925年7月與1924年7月相比，英國(guó)對(duì)華輸出物品，無(wú)論在數(shù)量上還是在價(jià)值上，都出現(xiàn)大幅度的下降，這與中國(guó)提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)具有一定的關(guān)系，②③符合題意，C項(xiàng)正確；世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)于1929年的美國(guó)，與材料中時(shí)間不符，①不符合題意，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；1935年國(guó)民政府推行法幣政策，與材料中時(shí)間不符，④不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《新華日?qǐng)?bào)》是1938—1947年###在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開發(fā)行的唯一黨報(bào)。期間，《新華日?qǐng)?bào)》記者與國(guó)民黨、中間黨派報(bào)社記者常以私人交往形式進(jìn)行討論，互通采訪線索與消息。這（）A.有利于開展全民族抗戰(zhàn) B.旨在塑造###的良好形象C.有利于根據(jù)地思想統(tǒng)一 D.表明###代表各階級(jí)利益〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1938--1947年主要處于抗日期間，《新華日?qǐng)?bào)》記者與國(guó)民黨、中間黨派報(bào)社記者常以私人交往形式進(jìn)行討論，互通采訪線索與消息，這有利于全民的信息交流推動(dòng)開展全民族抗戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；《新華日?qǐng)?bào)》工作的開展有利于塑造###的良好形象，但目的是為全民族謀利，排除B項(xiàng)；材料中未涉及根據(jù)地的思想情況，排除C項(xiàng)；材料中未涉及各階級(jí)利益的闡述，且###是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1951年7月3日，《東北日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“遼西省各市、縣人民積極訂立愛(ài)國(guó)增產(chǎn)捐獻(xiàn)計(jì)劃。到六月三十日為止，各市、縣初步確定在半年內(nèi)增產(chǎn)捐獻(xiàn)飛機(jī)（戰(zhàn)斗機(jī)）三十架，大炮、高射炮共五門”。這體現(xiàn)了東北地區(qū)（）A.人民生產(chǎn)熱情空前高漲 B.軍事工業(yè)迅速發(fā)展C.積極支持抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng) D.一五計(jì)劃順利實(shí)施〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料，1951年，遼西省各市、縣人民增產(chǎn)捐獻(xiàn)飛機(jī)、大炮等武器，結(jié)合所學(xué)可知，這是為了支援當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)（1950-1953），C項(xiàng)正確；材料中人們熱情生產(chǎn)是為了援助抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，“生產(chǎn)熱情高漲”不能準(zhǔn)確概況材料主旨，排除A項(xiàng)；材料主要講人民捐獻(xiàn)武器，看不出軍工生產(chǎn)情況，排除B項(xiàng)；一五計(jì)劃1953年開始實(shí)施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1979年，廣東農(nóng)民陳志雄承包了生產(chǎn)隊(duì)的魚塘，獲利后他雇工擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，這一做法因違背上級(jí)文件而引發(fā)眾多爭(zhēng)議。后來(lái)《南方日?qǐng)?bào)》發(fā)文肯定了這位生產(chǎn)能手。上述現(xiàn)象反映了（）A.改革初期政策的不斷調(diào)整 B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)在全面探索中曲折發(fā)展C.人民群眾實(shí)踐中的創(chuàng)造性 D.改革實(shí)踐推動(dòng)思想解放逐步深入〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料，廣東農(nóng)民陳志雄承包魚塘、雇工擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的做法最終改變了傳統(tǒng)看法，獲得了認(rèn)可，體現(xiàn)改革實(shí)踐推動(dòng)思想解放，D項(xiàng)正確；材料只提及改革實(shí)踐和人們的認(rèn)識(shí)，未提及政策變化，排除A項(xiàng)；探索社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)期指的是1956-1976年，排除B項(xiàng)；材料除了提及群眾實(shí)踐外，還提及人們觀念的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.公元前10世紀(jì)，亞述國(guó)王將被征服地區(qū)居民以家庭為單位遷往各地核心區(qū)域，除定期服國(guó)家勞役外，他們還須參與修建和維護(hù)運(yùn)河、祭祀運(yùn)河神等活動(dòng)。這些做法（）A.宣揚(yáng)了君權(quán)神授 B.強(qiáng)化了身份認(rèn)同C加劇了對(duì)外擴(kuò)張 D.發(fā)展了商品經(jīng)濟(jì)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料，亞述帝國(guó)將征服地區(qū)居民遷往各地核心區(qū)域，加強(qiáng)管理和控制，強(qiáng)化了被征服者的身份認(rèn)同，B項(xiàng)正確；材料主要講亞述的統(tǒng)治政策，而非強(qiáng)調(diào)王權(quán)，更未提及“神授”，排除A項(xiàng)；材料所述政策是在鞏固擴(kuò)張成果，而非推動(dòng)擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；材料所述屬于政治方面，與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.16世紀(jì)，路德提出“兩個(gè)王國(guó)”理論，即“屬靈”王國(guó)和“屬世”王國(guó)，兩者在相關(guān)的權(quán)柄領(lǐng)域內(nèi)各司其職、互不統(tǒng)轄、互不干涉，共同管轄上帝創(chuàng)造的世界。這一理論（）A.打破了宗教神學(xué)的束縛 B.有利于西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.構(gòu)建了理性王國(guó)的藍(lán)圖 D.直接引發(fā)歐洲科學(xué)革命〖答案〗B〖解析〗“屬靈”王國(guó)和“屬世”王國(guó)也即世俗政府管轄的范圍和教會(huì)管轄的范圍，路德“兩個(gè)王國(guó)”理論主張世俗政府和教會(huì)各司其職，各管所轄，推動(dòng)了教會(huì)民族化和民族國(guó)家的產(chǎn)生，有利于西歐社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；路德并不完全否定宗教，排除A項(xiàng)；“構(gòu)建了理性王國(guó)的藍(lán)圖”一般指的是17-18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；16—17世紀(jì)歐洲近代科學(xué)興起是多方面因素共同作用的結(jié)果，并非由“兩個(gè)王國(guó)”理論直接引發(fā)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.18世紀(jì)下半葉，英國(guó)涌現(xiàn)出大批自助式的科學(xué)團(tuán)體，如工藝學(xué)會(huì)、皇家學(xué)會(huì)等。一些科學(xué)家、企業(yè)家如羅巴克、瓦特、喬治等經(jīng)常出入于這里，討論生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題。這反映了（）A.資本主義世界市場(chǎng)形成 B.自由主義思想盛行C.生產(chǎn)組織形式發(fā)生變化 D.科學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“18世紀(jì)下半葉，英國(guó)涌現(xiàn)出大批自助式的科學(xué)團(tuán)體，如工藝學(xué)會(huì)、皇家學(xué)會(huì)等。一些科學(xué)家、企業(yè)家如羅巴克、瓦特、喬治等經(jīng)常出入于這里，討論生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題?！笨芍?，為適應(yīng)工業(yè)革命的開展，英國(guó)涌現(xiàn)出大批自助式的科學(xué)團(tuán)體，科學(xué)家、企業(yè)家也經(jīng)常討論生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題，說(shuō)明科學(xué)在逐漸與生產(chǎn)相結(jié)合，創(chuàng)造出先進(jìn)的生產(chǎn)工具，D項(xiàng)正確；資本主義世界市場(chǎng)形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；材料描述科學(xué)與生產(chǎn)的結(jié)合，沒(méi)有體現(xiàn)自由主義思想和生產(chǎn)組織形式發(fā)生變化的信息，排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1928年起蘇聯(lián)開始實(shí)行五年計(jì)劃，歐洲大多數(shù)人士認(rèn)為這一不切實(shí)際的計(jì)劃是注定要失敗的。到30年代初期，大多數(shù)觀察家意識(shí)到“改變前俄羅斯帝國(guó)政治和社會(huì)的劇變”是世界上發(fā)生的大事。這一轉(zhuǎn)變（）A.推動(dòng)了國(guó)際關(guān)系走向緩和 B.表明對(duì)歐洲制度失去信心C.基于歐洲面臨的經(jīng)濟(jì)困境 D.為東歐國(guó)家改革奠定基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，20世紀(jì)30年代初期，歐美深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)，蘇聯(lián)五年計(jì)劃成效顯著，促使大多數(shù)觀察家意識(shí)到俄羅的劇變，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)歐美國(guó)家沒(méi)有改變對(duì)社會(huì)主義蘇聯(lián)的敵視態(tài)度，雙方關(guān)系仍然緊張，排除A項(xiàng)；1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)沖擊了資本主義各國(guó)，但并未導(dǎo)致多數(shù)人對(duì)歐洲制度失去信心，排除B項(xiàng)；東歐國(guó)家改革一般指的是二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義各國(guó)的改革，與材料中的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.如圖為冷戰(zhàn)時(shí)期的一幅蘇聯(lián)漫畫（圖中領(lǐng)結(jié)圖案為英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、丹麥等國(guó)國(guó)旗）該漫畫意在說(shuō)明（）A.西歐國(guó)家在政治上受制于美國(guó) B.美國(guó)控制二戰(zhàn)后世界格局C.蘇聯(lián)的國(guó)際政治話語(yǔ)權(quán)被擠壓 D.冷戰(zhàn)格局下美蘇互相攻擊〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，帶著美國(guó)標(biāo)識(shí)帽子的人用手掌控帶著英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、丹麥等國(guó)圖案的領(lǐng)結(jié)人，說(shuō)明美國(guó)控制著西歐諸國(guó)，A項(xiàng)正確；材料中僅涉及西歐受到美國(guó)的控制，沒(méi)有涉及其他國(guó)家，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及蘇聯(lián)的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；冷戰(zhàn)格局下美蘇互相攻擊，符合史實(shí)，但在材料中不能體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料鯉魚作為一種經(jīng)濟(jì)資源，其分布和食用價(jià)值在先秦時(shí)期已經(jīng)為人所熟知。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》一詩(shī)中對(duì)鯉魚的記載，將其視為美味的代表：“豈其食魚，必河之魴？豈其娶妻，必齊之姜？豈其食魚，必河之鯉？豈其娶妻，必宋之子？”此后歷代不斷有對(duì)鯉魚烹制方法的記載。除了直接食用之外，黃河鯉魚也進(jìn)入各類中醫(yī)文獻(xiàn)中，大量藥方將鯉魚肉、眼、鱗、鰾、尾等入藥，作為治療各種疾病的藥物。鯉魚在中華文化中有自己的獨(dú)特地位。蔡邕最早在詞中創(chuàng)造出鯉魚傳書的典故，鯉魚作為書信代名詞的記載，在后來(lái)的歷史時(shí)期延續(xù)，并逐漸普遍化。在中國(guó)的博物學(xué)傳統(tǒng)中，往往將鯉魚的這種象征意義歸入到“靈異”之類的文獻(xiàn)中，最令人印象深刻的，則是《太平廣記》中記述的鯉魚跳龍門的典故和傳說(shuō)。李白在《贈(zèng)崔侍郎·其一》中也稱：“黃河二尺鯉，本在孟津居。點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚?！币颉磅帯薄袄睢倍滞?，李唐統(tǒng)治者們對(duì)此頗為在意，一度禁捕鯉魚。鯉魚成為祥瑞，自唐以后已經(jīng)基本定型。——摘編自武強(qiáng)《歷史地理變遷語(yǔ)境下的黃河鯉魚研究》（1）根據(jù)材料，概括鯉魚在中國(guó)古代的主要價(jià)值。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鯉魚在中華文化中獨(dú)特地位形成的原因。〖答案〗（1）經(jīng)濟(jì)價(jià)值；食用價(jià)值；藥用價(jià)值；文化價(jià)值。（2）先民的信仰與認(rèn)同；歷代文人學(xué)者的推動(dòng)；典籍中對(duì)鯉魚典故的記載；統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗根據(jù)材料“作為一種經(jīng)濟(jì)資源”得出經(jīng)濟(jì)價(jià)值；根據(jù)材料“其分布和食用價(jià)值在先秦時(shí)期已經(jīng)為人所熟知”得出食用價(jià)值；根據(jù)材料“黃河鯉魚也進(jìn)入各類中醫(yī)文獻(xiàn)中”得出藥用價(jià)值；根據(jù)材料“鯉魚在中華文化中有自己的獨(dú)特地位”得出文化價(jià)值。〖小問(wèn)2詳析〗根據(jù)材料“《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》一詩(shī)中對(duì)鯉魚的記載，將其視為美味的代表”得出先民的信仰與認(rèn)同；根據(jù)材料“蔡邕最早在詞中創(chuàng)造出鯉魚傳書的典故”“李白在《贈(zèng)崔侍郎·其一》中也稱：‘黃河二尺鯉，本在孟津居’”得出歷代文人學(xué)者的推動(dòng)；根據(jù)材料“《太平廣記》中記述的鯉魚跳龍門的典故和傳說(shuō)”得出典籍中對(duì)鯉魚典故的記載；根據(jù)材料“因‘鯉’‘李’二字同音，李唐統(tǒng)治者們對(duì)此頗為在意，一度禁捕鯉魚。鯉魚成為祥瑞，自唐以后已經(jīng)基本定型”得出統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚清國(guó)家已岌岌可危，文祥等人認(rèn)為影響國(guó)家安危的原因在于中國(guó)“在內(nèi)無(wú)深知洋務(wù)之大臣，在外無(wú)究心撫馭之疆吏”，主張“馭外之端”為保證國(guó)家安全的第一要?jiǎng)?wù)。比文祥視界更清晰的，則是梁?jiǎn)⒊?、鄭觀應(yīng)等人。在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，國(guó)家安全與否，并非富國(guó)強(qiáng)兵而獲得物質(zhì)財(cái)富和先進(jìn)技術(shù)，而在于“新民”，“新民為今日中國(guó)第一急務(wù)”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之?dāng)∨c庚子事變，雖然逼出了清末新政，但清朝主要政體并無(wú)改變?；蕶?quán)無(wú)法徹底放棄專制而建立近現(xiàn)代國(guó)家安全體系，傳統(tǒng)的“國(guó)家安全”已搖搖欲墜。1912年初，清帝國(guó)“安全體系”徹底崩潰。——摘編自張永攀《從先秦“王畿”到近代民族國(guó)家》材料二新中國(guó)成立后，以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在分析安全威脅的基礎(chǔ)上作出了一系列的深刻思考和重大決策，形成了系統(tǒng)、完整的以軍事安全為核心的國(guó)家安全思想。從20世紀(jì)70年代末至冷戰(zhàn)結(jié)束，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，從我國(guó)國(guó)家安全利益出發(fā)，提出了具有鮮明的以綜合安全為特征的國(guó)家安全思想。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)冷戰(zhàn)后國(guó)際安全形勢(shì)的新特點(diǎn)和全球化發(fā)展的新要求，敏銳把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，順應(yīng)世界政治經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)家安全觀念的變化，提出了以普遍安全為核心的國(guó)家安全思想。——摘編自曹峻《試論中共三代領(lǐng)導(dǎo)集體的國(guó)家安全思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)國(guó)家安全觀的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)國(guó)家安全思想的特點(diǎn)及意義?！即鸢浮剑?）變化：從“內(nèi)防”主到“外防”為主；從維護(hù)皇權(quán)到維護(hù)民族國(guó)家。（2）特點(diǎn)：始終以維護(hù)國(guó)家利益為核心；時(shí)代性；繼承性。意義：在不同階段維護(hù)了國(guó)家安全；有利于營(yíng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，從而保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；進(jìn)一步豐富和完善了中國(guó)國(guó)家安全思想，是中國(guó)安全戰(zhàn)略的集中體現(xiàn)；為世界和平與發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！冀馕觥健夹?wèn)1詳析〗變化：根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，……文祥等人……主張‘馭外之端’為保證國(guó)家安全的第一要?jiǎng)?wù)”，結(jié)合所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，封建政府主要防范國(guó)內(nèi)人民的反抗，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，資本主義列強(qiáng)入侵的威脅使得從“內(nèi)防”為主到“外防”為主；根據(jù)材料“皇權(quán)無(wú)法徹底放棄專制而建立近現(xiàn)代國(guó)家安全體系，傳統(tǒng)的“國(guó)家安全”……徹底崩潰”得出從維護(hù)皇權(quán)到維護(hù)民族國(guó)家。〖小問(wèn)2詳析〗特點(diǎn)：根據(jù)材料“第一代領(lǐng)導(dǎo)集體……形成了……以軍事安全為核心的國(guó)家安全思想?！诙I(lǐng)導(dǎo)集體，從我國(guó)國(guó)家安全利益出發(fā)，提出了具有鮮明的以綜合安全為特征的國(guó)家安全思想?！谌I(lǐng)導(dǎo)集體……提出了以普遍安全為核心的國(guó)家安全思想”得出始終以維護(hù)國(guó)家利益為核心；根據(jù)材料“分析安全威脅”“根據(jù)冷戰(zhàn)后國(guó)際安全形勢(shì)的新特點(diǎn)和全球化發(fā)展的新要求”得出時(shí)代性；結(jié)合所學(xué)，新中國(guó)國(guó)家安全思想始終堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家利益，順應(yīng)時(shí)代要求，具有繼承性。意義：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，新中國(guó)國(guó)家安全思想始終以維護(hù)國(guó)家利益為核心，維護(hù)了國(guó)家安全和社會(huì)環(huán)境，保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；新中國(guó)國(guó)家安全思想根據(jù)時(shí)代變化不斷豐富發(fā)展，完善了中國(guó)國(guó)家安全思想，為世界和平與發(fā)展提供了借鑒。19.閱讀材料，完成下列要求。材料英國(guó)普通法的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。隨著羅馬人撤離不列顛島，日耳曼習(xí)慣法成為當(dāng)時(shí)英國(guó)法律的主體。為實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一，英國(guó)國(guó)王先后對(duì)一系列習(xí)慣法進(jìn)行整理、匯編。1066年，諾曼底公爵征服英國(guó)，建立了諾曼王朝。……亨利二世在位期間（1154年—1189年）是英國(guó)普通法發(fā)展的重要時(shí)期。首先，巡回審判制度得以擴(kuò)展，剝奪了地方的司法管轄權(quán)，加強(qiáng)對(duì)地方的管理，為司法的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。其次，完善王室法庭體系，國(guó)王建立了專職的王室法庭，不斷擴(kuò)大其司法權(quán)限，逐步削弱過(guò)去遺留下來(lái)的地方公共法庭和封建領(lǐng)主法庭的司法權(quán)。隨著越來(lái)越多的案件被吸收到王室法庭中，原先分散的地方習(xí)慣法逐步融為一體，形成了通行全國(guó)的普通法。最后，亨利二世將令狀制度和陪審制引入司法訴訟程序，這在本質(zhì)上是依靠人的理性進(jìn)行調(diào)查取證并作出裁判，逐漸取代了先前存在的神明裁判和決斗等落后的裁判方式。這一切使司法體系不斷完善，促進(jìn)了普通法的形成?！幾悦献尤骸短骄坑?guó)普通法的形成條件》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)普通法形成的條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析英國(guó)普通法的積極影響?！即鸢浮剑?）理論基礎(chǔ)（習(xí)慣法、羅馬法）；王權(quán)的加強(qiáng)（國(guó)家的統(tǒng)一）；司法改革；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）加強(qiáng)王權(quán)統(tǒng)治；穩(wěn)定地方秩序，有利于社會(huì)治理；為近代法律的形成奠定基礎(chǔ)；為西方政治制度的形成和發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。〖解析〗（1）根據(jù)材料“隨著羅馬人撤離不列顛島，日耳曼習(xí)慣法成為當(dāng)時(shí)英國(guó)法律的主體”得出習(xí)慣法、羅馬法是英國(guó)普通法形成的理論基礎(chǔ)；根據(jù)材料“為實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一，英國(guó)國(guó)王先后對(duì)一系列習(xí)慣法進(jìn)行整理、匯編”得出王權(quán)的加強(qiáng)，國(guó)家的統(tǒng)一；根據(jù)材料“亨利二世在位期間……巡回審判制度得以擴(kuò)展，……完善王室法庭體系，……將令狀制度和陪審制引入司法訴訟程序……司法體系不斷完善”得出司法改革；結(jié)合所學(xué)，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了英國(guó)普通法形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）根據(jù)材料“加強(qiáng)對(duì)地方的管理，為司法的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)”得出加強(qiáng)王權(quán)統(tǒng)治，穩(wěn)定地方秩序，有利于社會(huì)治理；結(jié)合所學(xué)，英國(guó)普通法對(duì)于近代法律和西方政治制度的形成和發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)的創(chuàng)新趕超過(guò)程可以劃分為四個(gè)階段，其理想路徑是從技術(shù)引進(jìn)開始，歷經(jīng)復(fù)制性模仿、創(chuàng)造性模仿，最終實(shí)現(xiàn)自主性原始創(chuàng)新。圖2是作者繪制的后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)的模型圖?！幾灾艽鷶?shù)等《邁向科技自立自強(qiáng)》結(jié)合相關(guān)歷史知識(shí)，緊扣圖2中所示的一個(gè)或多個(gè)邏輯線索，擬定一個(gè)論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）〖答案〗示例一論題：改革開放以來(lái)，我國(guó)對(duì)西方技術(shù)引進(jìn)經(jīng)歷了從跟隨型創(chuàng)新到科技自立自強(qiáng)的過(guò)程。十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)實(shí)行開放。對(duì)外開放初期，我國(guó)國(guó)家設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市等，從發(fā)達(dá)國(guó)家大規(guī)模引進(jìn)技術(shù)和成套設(shè)備，填補(bǔ)了我國(guó)技術(shù)與生產(chǎn)領(lǐng)域的空白。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著我國(guó)科技進(jìn)步，開始對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)進(jìn)行模仿和優(yōu)化，逐漸成為制造大國(guó)，在汽車與船舶制造、高鐵、航天等領(lǐng)域取得了突出成果。十八大以來(lái)，我國(guó)提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，從“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”，在移動(dòng)通信、移動(dòng)支付、人工智能等領(lǐng)域走在世界前列，助推中國(guó)在新一輪科技革命中實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展。作為后發(fā)國(guó)家，中國(guó)在不到70年的時(shí)間里，以高速度發(fā)展國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)，技術(shù)引進(jìn)起了巨大推進(jìn)作用。反之，無(wú)論閉門造車還是單純引進(jìn)技術(shù)，放棄消化吸收和自主研發(fā)則不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。示例二論題：新中國(guó)成立后，我國(guó)技術(shù)引進(jìn)經(jīng)歷了技術(shù)引進(jìn)、模仿創(chuàng)新——自主創(chuàng)新的過(guò)程。新中國(guó)成立后，國(guó)家認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，加上中蘇關(guān)系友好，中國(guó)從蘇聯(lián)引進(jìn)成套技術(shù)設(shè)備，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。60年代以后，中蘇關(guān)系惡化，中國(guó)與一些西方國(guó)家關(guān)系改善，中國(guó)具有勞動(dòng)力成本低、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)廣闊等優(yōu)勢(shì)，從資本主義國(guó)家引進(jìn)成套設(shè)備和技術(shù)并進(jìn)行拆解、實(shí)驗(yàn)、仿制，逐漸在一些高技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域建立了完整的體系，但長(zhǎng)期的引進(jìn)和模仿容易形成技術(shù)依賴。新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)與西方國(guó)家在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的差距逐漸縮小，自主創(chuàng)新能力逐漸增強(qiáng)，同時(shí)由于發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)管制，復(fù)制模仿成本增加、風(fēng)險(xiǎn)增大，于是轉(zhuǎn)向自主創(chuàng)新。十八大以來(lái)，我國(guó)提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，在移動(dòng)通信、移動(dòng)支付、人工智能等領(lǐng)域走在世界前列，助推中國(guó)在新一輪科技革命中實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展。在新的發(fā)展時(shí)期，我國(guó)應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境、聚集科研人才、增加研發(fā)資金，進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，探索更加適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新模式。（其他論題，如二戰(zhàn)后日本、戰(zhàn)后東亞等也可得分）〖解析〗本題為觀點(diǎn)闡釋類題目，要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰。首先，根據(jù)材料“后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)創(chuàng)新趕超過(guò)程可以劃分為四個(gè)階段，其理想路徑是從技術(shù)引進(jìn)開始，歷經(jīng)復(fù)制性模仿、創(chuàng)造性模仿，最終實(shí)現(xiàn)自主性原始創(chuàng)新?！苯Y(jié)合后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)的模型圖，可提煉出論題：改革開放以來(lái)，我國(guó)對(duì)西方技術(shù)引進(jìn)經(jīng)歷了從跟隨型創(chuàng)新到科技自立自強(qiáng)的過(guò)程?；蛘呤牵轮袊?guó)成立后，我國(guó)技術(shù)引進(jìn)經(jīng)歷了技術(shù)引進(jìn)、模仿創(chuàng)新——自主創(chuàng)新的過(guò)程。其次，圍繞提煉的論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)闡釋，如：改革開放以來(lái)，我國(guó)對(duì)西方技術(shù)引進(jìn)經(jīng)歷了從跟隨型創(chuàng)新到科技自立自強(qiáng)的過(guò)程。十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)實(shí)行開放。對(duì)外開放初期，我國(guó)國(guó)家設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市等，從發(fā)達(dá)國(guó)家大規(guī)模引進(jìn)技術(shù)和成套設(shè)備，填補(bǔ)了我國(guó)技術(shù)與生產(chǎn)領(lǐng)域的空白。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著我國(guó)科技進(jìn)步，開始對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的技術(shù)進(jìn)行模仿和優(yōu)化，逐漸成為制造大國(guó)，在汽車與船舶制造、高鐵、航天等領(lǐng)域取得了突出成果。十八大以來(lái)，我國(guó)提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，從“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”，在移動(dòng)通信、移動(dòng)支付、人工智能等領(lǐng)域走在世界前列，助推中國(guó)在新一輪科技革命中實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展?；蛘呤?，新中國(guó)成立后，我國(guó)技術(shù)引進(jìn)經(jīng)歷了技術(shù)引進(jìn)、模仿創(chuàng)新——自主創(chuàng)新的過(guò)程。新中國(guó)成立后，國(guó)家認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，加上中蘇關(guān)系友好，中國(guó)從蘇聯(lián)引進(jìn)成套技術(shù)設(shè)備，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。60年代以后，中蘇關(guān)系惡化，中國(guó)與一些西方國(guó)家關(guān)系改善，中國(guó)具有勞動(dòng)力成本低、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)廣闊等優(yōu)勢(shì)，從資本主義國(guó)家引進(jìn)成套設(shè)備和技術(shù)并進(jìn)行拆解、實(shí)驗(yàn)、仿制，逐漸在一些高技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域建立了完整的體系，但長(zhǎng)期的引進(jìn)和模仿容易形成技術(shù)依賴。新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)與西方國(guó)家在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的差距逐漸縮小，自主創(chuàng)新能力逐漸增強(qiáng)，同時(shí)由于發(fā)達(dá)國(guó)家技術(shù)管制，復(fù)制模仿成本增加、風(fēng)險(xiǎn)增大，于是轉(zhuǎn)向自主創(chuàng)新。十八大以來(lái)，我國(guó)提出創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，在移動(dòng)通信、移動(dòng)支付、人工智能等領(lǐng)域走在世界前列，助推中國(guó)在新一輪科技革命中實(shí)現(xiàn)跨越性發(fā)展。最后，對(duì)論題進(jìn)行總結(jié)升華，說(shuō)明論題的準(zhǔn)確性，如：作為后發(fā)國(guó)家，中國(guó)在不到70年的時(shí)間里，以高速度發(fā)展國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)，技術(shù)引進(jìn)起了巨大推進(jìn)作用。反之，無(wú)論閉門造車還是單純引進(jìn)技術(shù)，放棄消化吸收和自主研發(fā)則不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?；蛘?，在新的發(fā)展時(shí)期，我國(guó)應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境、聚集科研人才、增加研發(fā)資金，進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，探索更加適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新模式。開放性試題，言之有理即可。遼寧省大連市2023屆高三一模歷史試題一、選擇題1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)境內(nèi)都有其他國(guó)家貨幣。燕地出土有趙、韓、魏的布幣和齊、趙的刀幣；趙地出土有韓、魏的布幣和齊、燕的刀幣；巴蜀地區(qū)還出土過(guò)燕國(guó)的刀幣。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.長(zhǎng)途販運(yùn)的興盛 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.貨幣統(tǒng)一的缺失 D.貨幣流通的廣泛〖答案〗B〖解析〗材料中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)境內(nèi)都有其他國(guó)家的貨幣，說(shuō)明了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁，B項(xiàng)正確；長(zhǎng)途販運(yùn)的興盛在明清時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與貨幣統(tǒng)一缺失無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；貨幣是用于商品交換的一般等價(jià)物，在各國(guó)出現(xiàn)其他國(guó)家貨幣，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.公元前142年，漢景帝下詔將進(jìn)入政府任官的財(cái)產(chǎn)資格由最低十“算”（每1萬(wàn)錢價(jià)值的財(cái)產(chǎn)為一個(gè)“算”）降低至四“算”。這（）A.擴(kuò)大了官員選拔的范圍 B.加劇了賣官鬻爵的現(xiàn)象C.打擊了大族的仕途壟斷 D.推動(dòng)了察舉制度的確立〖答案〗A〖解析〗漢景帝降低進(jìn)入政府任官的財(cái)產(chǎn)資格條件，有利于寒門子弟入仕，擴(kuò)大了選官范圍，A項(xiàng)正確；材料所述財(cái)產(chǎn)指的是任官的財(cái)產(chǎn)資格，而非買賣官位的價(jià)格，與賣官鬻爵關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；世家大族壟斷仕途一般指的是魏晉時(shí)期實(shí)行九品中正制，以門第為主要選官標(biāo)準(zhǔn)，世家大族壟斷選官，排除C項(xiàng)；察舉制度特點(diǎn)是自下而上舉薦人才，漢武帝時(shí)期察舉制確立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.唐玄宗時(shí)青城山道士劉知古兄長(zhǎng)研學(xué)儒家經(jīng)典，弟弟奉佛且出家于武擔(dān)山靜亂寺。劉知古曾在成都太清觀的靜思院畫了老子、孔子與釋迦牟尼像，時(shí)任宰相張說(shuō)評(píng)論：“三圣同在此堂，煥乎有意哉！達(dá)觀之一致也”。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A.宗教信仰多元發(fā)展 B.劉氏家族關(guān)系和諧C.信仰危機(jī)普遍出現(xiàn) D.文化政策相對(duì)寬松〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“青城山道士劉知古的兄長(zhǎng)研學(xué)儒家經(jīng)典，弟弟奉佛且出家于武擔(dān)山靜亂寺。劉知古曾在成都太清觀的靜思院畫了老子、孔子與釋迦牟尼像”“三圣同在此堂”可知，當(dāng)時(shí)儒釋道三教思想流行，反映了唐朝文化政策相對(duì)寬松，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于材料的表象，不符合材料本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料反映了當(dāng)時(shí)文化政策相對(duì)寬松，未體現(xiàn)劉氏家族關(guān)系和諧，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)人們可以信仰儒釋道三教，不能說(shuō)明信仰危機(jī)普遍出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.乞留是宋代朝廷聽取民眾輿論、考察和選拔地方官員的重要參考標(biāo)準(zhǔn)之一。胡瑗在地方有德政，離開時(shí)百姓遮道乞留，胡瑗嚴(yán)辭拒絕，理由是作為地方長(zhǎng)官不能違背君主之命。胡瑗的做法（）A.反映了民本思想 B.質(zhì)疑了乞留功效C.維護(hù)了中央權(quán)威 D.強(qiáng)化了地方治理〖答案〗C〖解析〗胡瑗遵從君主和中央政府之命，拒絕百姓遮道乞留，維護(hù)了中央權(quán)威，C項(xiàng)正確；拒絕百姓乞留某種程度上是違背民本思想，排除A項(xiàng)；胡瑗嚴(yán)辭拒絕理由是作為地方長(zhǎng)官不能違背君主之命，并非質(zhì)疑乞留功效，排除B項(xiàng)；胡瑗調(diào)離地方某種程度上不利于地方治理，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明朝《問(wèn)刑條例》規(guī)定：“興販私茶，潛在邊境，與藩夷交易，不拘斤數(shù)，連知情歇家牙保，俱發(fā)煙瘴地面充軍”。由此可知，明朝（）A.嚴(yán)格限制海上貿(mào)易 B.致力于保護(hù)私營(yíng)工商業(yè)C.有效保障市場(chǎng)秩序 D.嚴(yán)厲打擊對(duì)外私販商品〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料，明朝對(duì)違反規(guī)定從事邊境茶葉走私貿(mào)易的人給予發(fā)配的嚴(yán)厲懲處，體現(xiàn)嚴(yán)厲打擊對(duì)外私販商品，D項(xiàng)正確；材料所述主要涉及陸上邊境貿(mào)易，排除A項(xiàng)；嚴(yán)禁走私貿(mào)易體現(xiàn)加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易管理，不能體現(xiàn)保護(hù)私營(yíng)工商業(yè)，排除B項(xiàng)；材料未提及政策實(shí)施效果，不能得出“有效保障市場(chǎng)秩序”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.《清實(shí)錄》中“一體”一詞出現(xiàn)過(guò)8435次，使用范圍十分廣泛。皇太極認(rèn)為“滿漢之人，均屬一體”，康熙“視四海一家、中外一體”，“滿洲、漢軍、漢人，朕（雍正）俱視為一體并無(wú)彼此分別”。這反映了清前期（）A.繼承發(fā)展了“大一統(tǒng)”思想 B.實(shí)現(xiàn)境內(nèi)無(wú)差別一體化發(fā)展C.消除了民族間固有基本矛盾 D.在開疆拓土中實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，清朝皇帝特別強(qiáng)調(diào)“一體”觀念，從皇太極到康熙帝、雍正帝，他們是少數(shù)民族入主中原的統(tǒng)治者，他們均強(qiáng)調(diào)不同民族之間的團(tuán)結(jié)，這有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“大一統(tǒng)”思想的繼承和發(fā)展，A項(xiàng)正確；實(shí)現(xiàn)境內(nèi)無(wú)差別一體化發(fā)展，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；消除了民族間固有基本矛盾，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是不同民族之間的團(tuán)結(jié)，沒(méi)有涉及“開疆拓土”和“國(guó)家統(tǒng)一”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《資政新篇》提出，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、文武兼通的人才需施以“三寶”教育。宗教道德教育為“上寶”，火船、火車、連環(huán)槍、量天尺等為“中寶”，文學(xué)藝術(shù)、詩(shī)畫美術(shù)為“下寶”。這表明，《資政新篇》（）A.較早提出“中體西用”思想 B.具有初步近代化的治理理念C.體現(xiàn)出農(nóng)民階級(jí)革命的需求 D.注重消除傳統(tǒng)文化的影響力〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料，《資政新篇》提出培養(yǎng)人才既要教授道德、詩(shī)畫等傳統(tǒng)文化，也要教授火船、火車等近代科學(xué)技術(shù)，體現(xiàn)了近代化的治理理念，B項(xiàng)正確；《資政新篇》提出人才應(yīng)該中西兼通，并未具體論述中學(xué)與西學(xué)之間的“體用”關(guān)系，排除A項(xiàng)；《資政新篇》不是農(nóng)民革命實(shí)踐的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；《資政新篇》主張學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的道德和文藝，并不完全否定傳統(tǒng)文化的價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.如表為1924年7月和1925年7月英國(guó)對(duì)華輸出對(duì)比表。產(chǎn)生變化的原因有（）物品1924年7月英國(guó)輸華情況1925年7月英國(guó)輸華情況數(shù)量增減百分比/%數(shù)量?jī)r(jià)值/鎊數(shù)量?jī)r(jià)值/鎊棉紗鐵條等煙及煙草肥皂紡織機(jī)械74200磅7020噸154406磅334000磅254噸16114217357801980233101542400磅529噸42715磅85900磅71噸692105864227225415872—43——74——72——74——72①世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)②提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)③國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)④實(shí)行法幣政策A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“1924年7月和1925年7月英國(guó)對(duì)華輸出對(duì)比表”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1925年7月與1924年7月相比，英國(guó)對(duì)華輸出物品，無(wú)論在數(shù)量上還是在價(jià)值上，都出現(xiàn)大幅度的下降，這與中國(guó)提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)具有一定的關(guān)系，②③符合題意，C項(xiàng)正確；世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)于1929年的美國(guó)，與材料中時(shí)間不符，①不符合題意，排除A項(xiàng)和B項(xiàng)；1935年國(guó)民政府推行法幣政策，與材料中時(shí)間不符，④不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.《新華日?qǐng)?bào)》是1938—1947年###在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開發(fā)行的唯一黨報(bào)。期間，《新華日?qǐng)?bào)》記者與國(guó)民黨、中間黨派報(bào)社記者常以私人交往形式進(jìn)行討論，互通采訪線索與消息。這（）A.有利于開展全民族抗戰(zhàn) B.旨在塑造###的良好形象C.有利于根據(jù)地思想統(tǒng)一 D.表明###代表各階級(jí)利益〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1938--1947年主要處于抗日期間，《新華日?qǐng)?bào)》記者與國(guó)民黨、中間黨派報(bào)社記者常以私人交往形式進(jìn)行討論，互通采訪線索與消息，這有利于全民的信息交流推動(dòng)開展全民族抗戰(zhàn)，A項(xiàng)正確；《新華日?qǐng)?bào)》工作的開展有利于塑造###的良好形象，但目的是為全民族謀利，排除B項(xiàng)；材料中未涉及根據(jù)地的思想情況，排除C項(xiàng)；材料中未涉及各階級(jí)利益的闡述，且###是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1951年7月3日，《東北日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“遼西省各市、縣人民積極訂立愛(ài)國(guó)增產(chǎn)捐獻(xiàn)計(jì)劃。到六月三十日為止，各市、縣初步確定在半年內(nèi)增產(chǎn)捐獻(xiàn)飛機(jī)（戰(zhàn)斗機(jī)）三十架，大炮、高射炮共五門”。這體現(xiàn)了東北地區(qū)（）A.人民生產(chǎn)熱情空前高漲 B.軍事工業(yè)迅速發(fā)展C.積極支持抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng) D.一五計(jì)劃順利實(shí)施〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料，1951年，遼西省各市、縣人民增產(chǎn)捐獻(xiàn)飛機(jī)、大炮等武器，結(jié)合所學(xué)可知，這是為了支援當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)（1950-1953），C項(xiàng)正確；材料中人們熱情生產(chǎn)是為了援助抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，“生產(chǎn)熱情高漲”不能準(zhǔn)確概況材料主旨，排除A項(xiàng)；材料主要講人民捐獻(xiàn)武器，看不出軍工生產(chǎn)情況，排除B項(xiàng)；一五計(jì)劃1953年開始實(shí)施，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.1979年，廣東農(nóng)民陳志雄承包了生產(chǎn)隊(duì)的魚塘，獲利后他雇工擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模，這一做法因違背上級(jí)文件而引發(fā)眾多爭(zhēng)議。后來(lái)《南方日?qǐng)?bào)》發(fā)文肯定了這位生產(chǎn)能手。上述現(xiàn)象反映了（）A.改革初期政策的不斷調(diào)整 B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)在全面探索中曲折發(fā)展C.人民群眾實(shí)踐中的創(chuàng)造性 D.改革實(shí)踐推動(dòng)思想解放逐步深入〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料，廣東農(nóng)民陳志雄承包魚塘、雇工擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)的做法最終改變了傳統(tǒng)看法，獲得了認(rèn)可，體現(xiàn)改革實(shí)踐推動(dòng)思想解放，D項(xiàng)正確；材料只提及改革實(shí)踐和人們的認(rèn)識(shí)，未提及政策變化，排除A項(xiàng)；探索社會(huì)主義建設(shè)道路時(shí)期指的是1956-1976年，排除B項(xiàng)；材料除了提及群眾實(shí)踐外，還提及人們觀念的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.公元前10世紀(jì)，亞述國(guó)王將被征服地區(qū)居民以家庭為單位遷往各地核心區(qū)域，除定期服國(guó)家勞役外，他們還須參與修建和維護(hù)運(yùn)河、祭祀運(yùn)河神等活動(dòng)。這些做法（）A.宣揚(yáng)了君權(quán)神授 B.強(qiáng)化了身份認(rèn)同C加劇了對(duì)外擴(kuò)張 D.發(fā)展了商品經(jīng)濟(jì)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料，亞述帝國(guó)將征服地區(qū)居民遷往各地核心區(qū)域，加強(qiáng)管理和控制，強(qiáng)化了被征服者的身份認(rèn)同，B項(xiàng)正確；材料主要講亞述的統(tǒng)治政策，而非強(qiáng)調(diào)王權(quán)，更未提及“神授”，排除A項(xiàng)；材料所述政策是在鞏固擴(kuò)張成果，而非推動(dòng)擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；材料所述屬于政治方面，與商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.16世紀(jì)，路德提出“兩個(gè)王國(guó)”理論，即“屬靈”王國(guó)和“屬世”王國(guó)，兩者在相關(guān)的權(quán)柄領(lǐng)域內(nèi)各司其職、互不統(tǒng)轄、互不干涉，共同管轄上帝創(chuàng)造的世界。這一理論（）A.打破了宗教神學(xué)的束縛 B.有利于西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.構(gòu)建了理性王國(guó)的藍(lán)圖 D.直接引發(fā)歐洲科學(xué)革命〖答案〗B〖解析〗“屬靈”王國(guó)和“屬世”王國(guó)也即世俗政府管轄的范圍和教會(huì)管轄的范圍，路德“兩個(gè)王國(guó)”理論主張世俗政府和教會(huì)各司其職，各管所轄，推動(dòng)了教會(huì)民族化和民族國(guó)家的產(chǎn)生，有利于西歐社會(huì)向近代轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；路德并不完全否定宗教，排除A項(xiàng)；“構(gòu)建了理性王國(guó)的藍(lán)圖”一般指的是17-18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；16—17世紀(jì)歐洲近代科學(xué)興起是多方面因素共同作用的結(jié)果，并非由“兩個(gè)王國(guó)”理論直接引發(fā)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.18世紀(jì)下半葉，英國(guó)涌現(xiàn)出大批自助式的科學(xué)團(tuán)體，如工藝學(xué)會(huì)、皇家學(xué)會(huì)等。一些科學(xué)家、企業(yè)家如羅巴克、瓦特、喬治等經(jīng)常出入于這里，討論生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題。這反映了（）A.資本主義世界市場(chǎng)形成 B.自由主義思想盛行C.生產(chǎn)組織形式發(fā)生變化 D.科學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“18世紀(jì)下半葉，英國(guó)涌現(xiàn)出大批自助式的科學(xué)團(tuán)體，如工藝學(xué)會(huì)、皇家學(xué)會(huì)等。一些科學(xué)家、企業(yè)家如羅巴克、瓦特、喬治等經(jīng)常出入于這里，討論生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題?！笨芍?，為適應(yīng)工業(yè)革命的開展，英國(guó)涌現(xiàn)出大批自助式的科學(xué)團(tuán)體，科學(xué)家、企業(yè)家也經(jīng)常討論生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題，說(shuō)明科學(xué)在逐漸與生產(chǎn)相結(jié)合，創(chuàng)造出先進(jìn)的生產(chǎn)工具，D項(xiàng)正確；資本主義世界市場(chǎng)形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；材料描述科學(xué)與生產(chǎn)的結(jié)合，沒(méi)有體現(xiàn)自由主義思想和生產(chǎn)組織形式發(fā)生變化的信息，排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1928年起蘇聯(lián)開始實(shí)行五年計(jì)劃，歐洲大多數(shù)人士認(rèn)為這一不切實(shí)際的計(jì)劃是注定要失敗的。到30年代初期，大多數(shù)觀察家意識(shí)到“改變前俄羅斯帝國(guó)政治和社會(huì)的劇變”是世界上發(fā)生的大事。這一轉(zhuǎn)變（）A.推動(dòng)了國(guó)際關(guān)系走向緩和 B.表明對(duì)歐洲制度失去信心C.基于歐洲面臨的經(jīng)濟(jì)困境 D.為東歐國(guó)家改革奠定基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，20世紀(jì)30年代初期，歐美深陷經(jīng)濟(jì)危機(jī)，蘇聯(lián)五年計(jì)劃成效顯著，促使大多數(shù)觀察家意識(shí)到俄羅的劇變，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)歐美國(guó)家沒(méi)有改變對(duì)社會(huì)主義蘇聯(lián)的敵視態(tài)度，雙方關(guān)系仍然緊張，排除A項(xiàng)；1929年爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)沖擊了資本主義各國(guó)，但并未導(dǎo)致多數(shù)人對(duì)歐洲制度失去信心，排除B項(xiàng)；東歐國(guó)家改革一般指的是二戰(zhàn)后東歐社會(huì)主義各國(guó)的改革，與材料中的時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.如圖為冷戰(zhàn)時(shí)期的一幅蘇聯(lián)漫畫（圖中領(lǐng)結(jié)圖案為英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、丹麥等國(guó)國(guó)旗）該漫畫意在說(shuō)明（）A.西歐國(guó)家在政治上受制于美國(guó) B.美國(guó)控制二戰(zhàn)后世界格局C.蘇聯(lián)的國(guó)際政治話語(yǔ)權(quán)被擠壓 D.冷戰(zhàn)格局下美蘇互相攻擊〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，帶著美國(guó)標(biāo)識(shí)帽子的人用手掌控帶著英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、丹麥等國(guó)圖案的領(lǐng)結(jié)人，說(shuō)明美國(guó)控制著西歐諸國(guó)，A項(xiàng)正確；材料中僅涉及西歐受到美國(guó)的控制，沒(méi)有涉及其他國(guó)家，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及蘇聯(lián)的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；冷戰(zhàn)格局下美蘇互相攻擊，符合史實(shí)，但在材料中不能體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料鯉魚作為一種經(jīng)濟(jì)資源，其分布和食用價(jià)值在先秦時(shí)期已經(jīng)為人所熟知?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》一詩(shī)中對(duì)鯉魚的記載，將其視為美味的代表：“豈其食魚，必河之魴？豈其娶妻，必齊之姜？豈其食魚，必河之鯉？豈其娶妻，必宋之子？”此后歷代不斷有對(duì)鯉魚烹制方法的記載。除了直接食用之外，黃河鯉魚也進(jìn)入各類中醫(yī)文獻(xiàn)中，大量藥方將鯉魚肉、眼、鱗、鰾、尾等入藥，作為治療各種疾病的藥物。鯉魚在中華文化中有自己的獨(dú)特地位。蔡邕最早在詞中創(chuàng)造出鯉魚傳書的典故，鯉魚作為書信代名詞的記載，在后來(lái)的歷史時(shí)期延續(xù)，并逐漸普遍化。在中國(guó)的博物學(xué)傳統(tǒng)中，往往將鯉魚的這種象征意義歸入到“靈異”之類的文獻(xiàn)中，最令人印象深刻的，則是《太平廣記》中記述的鯉魚跳龍門的典故和傳說(shuō)。李白在《贈(zèng)崔侍郎·其一》中也稱：“黃河二尺鯉，本在孟津居。點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚?！币颉磅帯薄袄睢倍滞?，李唐統(tǒng)治者們對(duì)此頗為在意，一度禁捕鯉魚。鯉魚成為祥瑞，自唐以后已經(jīng)基本定型?！幾晕鋸?qiáng)《歷史地理變遷語(yǔ)境下的黃河鯉魚研究》（1）根據(jù)材料，概括鯉魚在中國(guó)古代的主要價(jià)值。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鯉魚在中華文化中獨(dú)特地位形成的原因?！即鸢浮剑?）經(jīng)濟(jì)價(jià)值；食用價(jià)值；藥用價(jià)值；文化價(jià)值。（2）先民的信仰與認(rèn)同；歷代文人學(xué)者的推動(dòng)；典籍中對(duì)鯉魚典故的記載；統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要。〖解析〗〖小問(wèn)1詳析〗根據(jù)材料“作為一種經(jīng)濟(jì)資源”得出經(jīng)濟(jì)價(jià)值；根據(jù)材料“其分布和食用價(jià)值在先秦時(shí)期已經(jīng)為人所熟知”得出食用價(jià)值；根據(jù)材料“黃河鯉魚也進(jìn)入各類中醫(yī)文獻(xiàn)中”得出藥用價(jià)值；根據(jù)材料“鯉魚在中華文化中有自己的獨(dú)特地位”得出文化價(jià)值?！夹?wèn)2詳析〗根據(jù)材料“《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》一詩(shī)中對(duì)鯉魚的記載，將其視為美味的代表”得出先民的信仰與認(rèn)同；根據(jù)材料“蔡邕最早在詞中創(chuàng)造出鯉魚傳書的典故”“李白在《贈(zèng)崔侍郎·其一》中也稱：‘黃河二尺鯉，本在孟津居’”得出歷代文人學(xué)者的推動(dòng)；根據(jù)材料“《太平廣記》中記述的鯉魚跳龍門的典故和傳說(shuō)”得出典籍中對(duì)鯉魚典故的記載；根據(jù)材料“因‘鯉’‘李’二字同音，李唐統(tǒng)治者們對(duì)此頗為在意，一度禁捕鯉魚。鯉魚成為祥瑞，自唐以后已經(jīng)基本定型”得出統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需要。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚清國(guó)家已岌岌可危，文祥等人認(rèn)為影響國(guó)家安危的原因在于中國(guó)“在內(nèi)無(wú)深知洋務(wù)之大臣，在外無(wú)究心撫馭之疆吏”，主張“馭外之端”為保證國(guó)家安全的第一要?jiǎng)?wù)。比文祥視界更清晰的，則是梁?jiǎn)⒊?、鄭觀應(yīng)等人。在梁?jiǎn)⒊磥?lái)，國(guó)家安全與否，并非富國(guó)強(qiáng)兵而獲得物質(zhì)財(cái)富和先進(jìn)技術(shù)，而在于“新民”，“新民為今日中國(guó)第一急務(wù)”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之?dāng)∨c庚子事變，雖然逼出了清末新政，但清朝主要政體并無(wú)改變?；蕶?quán)無(wú)法徹底放棄專制而建立近現(xiàn)代國(guó)家安全體系，傳統(tǒng)的“國(guó)家安全”已搖搖欲墜。1912年初，清帝國(guó)“安全體系”徹底崩潰?！幾詮堄琅省稄南惹亍巴蹒堋钡浇褡鍑?guó)家》材料二新中國(guó)成立后，以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在分析安全威脅的基礎(chǔ)上作出了一系列的深刻思考和重大決策，形成了系統(tǒng)、完整的以軍事安全為核心的國(guó)家安全思想。從20世紀(jì)70年代末至冷戰(zhàn)結(jié)束，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，從我國(guó)國(guó)家安全利益出發(fā)，提出了具有鮮明的以綜合安全為特征的國(guó)家安全思想。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)冷戰(zhàn)后國(guó)際安全形勢(shì)的新特點(diǎn)和全球化發(fā)展的新要求，敏銳把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，順應(yīng)世界政治經(jīng)濟(jì)格局和國(guó)家安全觀念的變化，提出了以普遍安全為核心的國(guó)家安全思想?！幾圆芫对囌撝泄踩I(lǐng)導(dǎo)集體的國(guó)家安全思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)國(guó)家安全觀的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)國(guó)家安全思想的特點(diǎn)及意義。〖答案〗（1）變化：從“內(nèi)防”主到“外防”為主；從維護(hù)皇權(quán)到維護(hù)民族國(guó)家。（2）特點(diǎn)：始終以維護(hù)國(guó)家利益為核心；時(shí)代性；繼承性。意義：在不同階段維護(hù)了國(guó)家安全；有利于營(yíng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，從而保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；進(jìn)一步豐富和完善了中國(guó)國(guó)家安全思想，是中國(guó)安全戰(zhàn)略的集中體現(xiàn)；為世界和平與發(fā)展提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。〖解析〗〖小問(wèn)1詳析〗變化：根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，……文祥等人……主張‘馭外之端’為保證國(guó)家安全的第一要?jiǎng)?wù)”，結(jié)合所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，封建政府主要防范國(guó)內(nèi)人民的反抗，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，資本主義列強(qiáng)入侵的威脅使得從“內(nèi)防”為主到“外防”為主；根據(jù)材料“皇權(quán)無(wú)法徹底放棄專制而建立近現(xiàn)代國(guó)家安全體系，傳統(tǒng)的“國(guó)家安全”……徹底崩潰”得出從維護(hù)皇權(quán)到維護(hù)民族國(guó)家?！夹?wèn)2詳析〗特點(diǎn)：根據(jù)材料“第一代領(lǐng)導(dǎo)集體……形成了……以軍事安全為核心的國(guó)家安全思想?！诙I(lǐng)導(dǎo)集體，從我國(guó)國(guó)家安全利益出發(fā)，提出了具有鮮明的以綜合安全為特征的國(guó)家安全思想。……第三代領(lǐng)導(dǎo)集體……提出了以普遍安全為核心的國(guó)家安全思想”得出始終以維護(hù)國(guó)家利益為核心；根據(jù)材料“分析安全威脅”“根據(jù)冷戰(zhàn)后國(guó)際安全形勢(shì)的新特點(diǎn)和全球化發(fā)展的新要求”得出時(shí)代性；結(jié)合所學(xué)，新中國(guó)國(guó)家安全思想始終堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家利益，順應(yīng)時(shí)代要求，具有繼承性。意義：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，新中國(guó)國(guó)家安全思想始終以維護(hù)國(guó)家利益為核心，維護(hù)了國(guó)家安全和社會(huì)環(huán)境，保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；新中國(guó)國(guó)家安全思想根據(jù)時(shí)代變化不斷豐富發(fā)展，完善了中國(guó)國(guó)家安全思想，為世界和平與發(fā)展提供了借鑒。19.閱讀材料，完成下列要求。材料英國(guó)普通法的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。隨著羅馬人撤離不列顛島，日耳曼習(xí)慣法成為當(dāng)時(shí)英國(guó)法律的主體。為實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一，英國(guó)國(guó)王先后對(duì)一系列習(xí)慣法進(jìn)行整理、匯編。1066年，諾曼底公爵征服英國(guó)，建立了諾曼王朝?！嗬涝谖黄陂g（1154年—1189年）是英國(guó)普通法發(fā)展的重要時(shí)期。首先，巡回審判制度得以擴(kuò)展，剝奪了地方的司法管轄權(quán)，加強(qiáng)對(duì)地方的管理，為司法的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。其次，完善王室法庭體系，國(guó)王建立了專職的王室法庭，不斷擴(kuò)大其司法權(quán)限，逐步削弱過(guò)去遺留下來(lái)的地方公共法庭和封建領(lǐng)主法庭的司法權(quán)。隨著越來(lái)越多的案件被吸收到王室法庭中，原先分散的地方習(xí)慣法逐步融為一體，形成了通行全國(guó)的普通法。最后，亨利二世將令狀制度和陪審制引入司法訴訟程序，這在本質(zhì)上是依靠人的理性進(jìn)行調(diào)查取證并作出裁判，逐漸取代了先前存在的神明裁判和決斗等落后的裁判方式。這一切使司法體系不斷完善，促進(jìn)了普通法的形成?！幾悦献尤骸短骄坑?guó)普通法的形成條件》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)普通法形成的條件。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析英國(guó)普通法的積極影響?！即鸢浮剑?）理論基礎(chǔ)（習(xí)慣法、羅馬法）；王權(quán)的加強(qiáng)（國(guó)家的統(tǒng)一）；司法改革；封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）加強(qiáng)王權(quán)統(tǒng)治；穩(wěn)定地方秩序，有利于社會(huì)治理；為近代法律的形成奠定基礎(chǔ)；為西方政治制度的形成和發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響?！冀馕觥剑?）根據(jù)材料“隨著羅馬人撤離不列顛島，日耳曼習(xí)慣法成為當(dāng)時(shí)英國(guó)法律的主體”得出習(xí)慣法、羅馬法是英國(guó)普通法形成的理論基礎(chǔ)；根據(jù)材料“為實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一，英國(guó)國(guó)王先后對(duì)一系列習(xí)慣法進(jìn)行整理、匯編”得出王權(quán)的加強(qiáng)，國(guó)家的統(tǒng)一；根據(jù)材料“亨利二世在位期間……巡回審判制度得以擴(kuò)展，……完善王室法庭體系，……將令狀制度和陪審制引入司法訴訟程序……司法體系不斷完善”得出司法改革；結(jié)合所學(xué)，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了英國(guó)普通法形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（2）根據(jù)材料