北京市通州區(qū)2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)精品試卷PAGEPAGE1北京市通州區(qū)2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題2021年4月考生須知：1.本試卷考試范圍《中外歷史綱要》（下）。2.本試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。3.本試卷共8頁(yè)。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（每小題2分，共40分。在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。）1.《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。它規(guī)定：“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死?！边@A.反映了《漢謨拉比法典》保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)B.表現(xiàn)了《漢謨拉比法典》集該區(qū)域各國(guó)法律之大成C.體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》規(guī)范各階層義務(wù)的意圖D.說明了《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主利益的性質(zhì)〖答案〗A〖解析〗“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死?！狈从沉恕稘h謨拉比法典》保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，故選A；BCD材料信息無法體現(xiàn)，排除。〖『點(diǎn)石成金』〗解答本題的關(guān)鍵信息是“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死?！边M(jìn)口關(guān)鍵信息分析解答。2.金字塔是古代埃及文明的象征。通過考察研究金字塔，我們可以了解到古埃及的社會(huì)文明包括（）①建筑技術(shù)②宗教信仰③自然科學(xué)④專制制度A.① B.①② C.①②③ D.①②③④〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從建筑的時(shí)代背景、主要目的、整體特色等方面考察研究古代埃及文明象征——金字塔，我們可以了解到古埃及的建筑技術(shù)、宗教信仰、自然科學(xué)和專制制度等，說法①②③④符合題意，D項(xiàng)正確；其它組合均未能全面概括金字塔涉及的領(lǐng)域和文化內(nèi)涵，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.中古時(shí)期的阿拉伯帝國(guó)被譽(yù)為“東西方文明交流的橋梁”。古印度發(fā)明的數(shù)字由其傳入歐洲后，逐漸成為全世界通用的數(shù)字，被稱為A.腓尼基字母 B.希臘字母C.羅馬數(shù)字 D.阿拉伯?dāng)?shù)字〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人發(fā)明的，因?yàn)榘⒗嗽谄鋫鞑ミ^程中發(fā)揮了巨大作用，因此被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，因此D正確，ABC排除。故選D。4.前550-前27年亞歐大陸上相繼出現(xiàn)了三個(gè)地跨亞非歐三大洲的古代帝國(guó)不包括（）A.波斯帝國(guó) B.羅馬帝國(guó) C.亞歷山大帝國(guó) D.奧斯曼帝國(guó)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，奧斯曼帝國(guó)的興起是在13世紀(jì)，與題意時(shí)間不符，D項(xiàng)符合題意；波斯帝國(guó)興起于公元前6世紀(jì)，羅馬帝國(guó)出現(xiàn)于公元前27年，亞歷山大帝國(guó)興起于公元前4世紀(jì)，都是材料所反映的是時(shí)間范圍內(nèi)，與題干設(shè)問不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下表為古代非洲文明簡(jiǎn)表。其中表述不正確的是（）選項(xiàng)地區(qū)表述A北部非洲接近亞歐大陸，文明開化較早B東部非洲桑海帝國(guó)政治法律制度完備、文化學(xué)術(shù)繁榮C西部非洲擁有比較發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易D南部非洲大津巴布韋是南部非洲文明的代表A.A B.B C.C D.D〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，桑海帝國(guó)是西非的一個(gè)古國(guó)，不是東部非洲，B項(xiàng)符合題意，故選B項(xiàng)；北部非洲“接近亞歐大陸，文明開化較早”表述正確但不符合題意，所以排除A項(xiàng)；西部非洲“擁有比較發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易”表述正確但不符合題意，所以排除C項(xiàng)；南部非洲“大津巴布韋是南部非洲文明的代表”表述正確但不符合題意，所以排除D項(xiàng)；6.10世紀(jì)以后西歐城市廣泛興起，關(guān)于西歐中世紀(jì)城市，下列說法正確的是（）①作為經(jīng)濟(jì)中心主要是工商業(yè)中心發(fā)展起來的②工商業(yè)者的聚居地③城市自治一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)④西歐中世紀(jì)城市的興起，加快了西歐社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，10世紀(jì)以后，西歐工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使城市廣泛興起，作為工商業(yè)者聚居地的西歐城市，通過自治運(yùn)動(dòng)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，加快了西歐社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，說法①②③④都是事實(shí)，均符合題意，D項(xiàng)正確；其它組合都未能完整、準(zhǔn)確的說明西歐中世紀(jì)城市的發(fā)展和影響，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn)，但亞歷山大的東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代，希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化。這說明A.和平往來促進(jìn)了文明的交融B.暴力沖突一定程度上促進(jìn)文明的傳播C.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落D.人類文明發(fā)展動(dòng)力來自戰(zhàn)爭(zhēng)〖答案〗B〖解析〗聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知亞歷山大大帝的東征屬于古代東西方文明交往的一種方式一一戰(zhàn)爭(zhēng)征服，它一方面充滿暴力屠殺，同時(shí)希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，一定程度上促進(jìn)了東西方文明的碰撞與交融，〖答案〗為B；亞歷山大東征是戰(zhàn)爭(zhēng)征服，不是和平往來，A錯(cuò)誤；亞歷山大對(duì)外征服不是地區(qū)沖突，C錯(cuò)誤；人類文明發(fā)展的動(dòng)力是科技，D錯(cuò)誤。8.據(jù)下圖知識(shí)卡所列內(nèi)容，判斷該國(guó)是（）◎延續(xù)一千多年◎保存有豐富的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想◎頒布《羅馬民法大全》◎被奧斯曼帝國(guó)所滅A.阿拉伯帝國(guó) B.俄羅斯帝國(guó)C.羅馬帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)《羅馬民法大全》可得出這是東羅馬帝國(guó)時(shí)期頒布的，即拜占庭帝國(guó)。6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。他在位期間編訂的《查士丁尼法典》，剔除了法律中那些矛盾和過時(shí)的內(nèi)容，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》。D項(xiàng)正確；《羅馬民法大全》與阿拉伯帝國(guó)、俄羅斯帝國(guó)無關(guān)，排除AB項(xiàng)；羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，材料中所涉及的是東羅馬帝國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.斯塔夫里阿諾斯在其《全球通史》中寫道：“拜占庭對(duì)東斯拉夫人來說，就如同羅馬對(duì)日耳曼人而言一樣”。以下對(duì)此說法理解正確的是（）A.斯拉夫人成為拜占庭最大的安全隱患B基輔羅斯大公必須由天主教教會(huì)領(lǐng)袖加冕C.斯拉夫人對(duì)拜占庭的拉丁字母進(jìn)行改造D.拜占庭是基輔羅斯宗教和文明的源泉〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“拜占庭對(duì)東斯拉夫人來說，就如同羅馬對(duì)日耳曼人而言一樣”可得出材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭文化對(duì)俄羅斯生產(chǎn)了重要的影響，俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國(guó)的影響，拜占庭是基輔羅斯宗教和文明的源泉，D項(xiàng)正確；斯拉夫人并沒有威脅拜占庭，排除A項(xiàng)；基輔羅斯大公并不需要由天主教教會(huì)領(lǐng)袖加冕，排除B項(xiàng)；斯拉夫人沒有對(duì)拜占庭的拉丁字母進(jìn)行改造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.從野生植物中培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物的居民是A.蘇美爾人 B.雅利安人 C.印第安人 D.古埃及人〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，古代瑪雅人培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，C項(xiàng)正確；蘇美爾人是古代亞洲居民，排除A項(xiàng)；雅利安人是古代亞洲居民，排除B項(xiàng)；古埃及人是古代非洲居民，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.德國(guó)宗教改革家馬丁·路德曾說：“我開始認(rèn)識(shí)到，上帝的公正正在于通過信仰上帝會(huì)以憐憫之心用正義來辯護(hù)我們……此時(shí)，我感到我全然獲得了新生，舉步跨過洞開的天門進(jìn)入天堂。”這反映出馬丁·路德的主要思想是（）A.馬丁·路德反對(duì)宗教的教義 B.馬丁·路德的因行稱義思想C.馬丁·路德的因信稱義思想 D.圣經(jīng)具有至高無上的地位〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“我開始認(rèn)識(shí)到，上帝的公正正在于通過信仰上帝會(huì)以憐憫之心用正義來辯護(hù)我們……此時(shí)，我感到我全然獲得了新生，舉步跨過洞開的天門進(jìn)入天堂?！笨傻贸鏊麖?qiáng)調(diào)在上帝面前大家是平等的，只要虔誠(chéng)地信仰上帝，即可得救，這正是他因信稱義的思想，C項(xiàng)正確；馬丁·路德并不反對(duì)宗教的教義，只是反對(duì)天主教的神權(quán)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；因行稱義是天主教的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；圣經(jīng)具有至高無上的地位并不是材料的主旨內(nèi)容，也不是馬丁·路德宗教改革的核心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.英國(guó)的啟蒙思想家，被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖”，他認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由竟?fàn)帯＿@位思想家是（）A.洛克 B.亞當(dāng).斯密 C.伏爾泰 D.牛頓〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖”的英國(guó)啟蒙思想家，是主張自由竟?fàn)幍膩啴?dāng).斯密，B項(xiàng)正確；洛克并非“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，排除A項(xiàng)；伏爾泰是法國(guó)啟蒙思想家，排除C項(xiàng)；英國(guó)科學(xué)家牛頓并未提出自由競(jìng)爭(zhēng)的主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.英國(guó)作為君主立憲制的典型代表，其政治制度的特征是①君主權(quán)力受到法律的限制②內(nèi)閣掌握行政權(quán)，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)③議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)④首相由皇帝任命，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在英國(guó)君主立憲制下，首相需要對(duì)內(nèi)閣負(fù)責(zé)，④錯(cuò)誤，BCD排除；①②③均是英國(guó)君主立憲制的特征，A符合題意。故選A。14.英國(guó)歷史學(xué)家湯因比說："（17世紀(jì)）英國(guó)順利地在舊瓶里裝進(jìn)了新酒，還不至于引起舊瓶的爆炸”。對(duì)此理解正確的是英國(guó)（）A.確立君主立憲制 B.實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制C.頒布《大憲章》 D.進(jìn)行圈地運(yùn)動(dòng)〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，英國(guó)在1688年爆發(fā)了光榮革命，1689年頒布了《權(quán)利法案》，在保留君主制的前提下建立了君主立憲制，既有對(duì)傳統(tǒng)的保留，又有對(duì)制度的創(chuàng)新，是在酒瓶里轉(zhuǎn)進(jìn)了新酒，實(shí)現(xiàn)了政治的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；責(zé)任內(nèi)閣制是在英國(guó)君主立憲制建立之后，與題意不符，排除B項(xiàng)；《大憲章》頒布于英國(guó)君主立憲制建立之前，排除C項(xiàng)；圈地運(yùn)動(dòng)也是出現(xiàn)于君主立憲制建立之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.根據(jù)1787年憲法，美國(guó)的政體是（）A.君主立憲制 B.總統(tǒng)共和制 C.議會(huì)君主制 D.君主制〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知，美國(guó)的政體是總統(tǒng)制民主共和制，B項(xiàng)正確；英國(guó)是君主立憲，排除A項(xiàng)；美國(guó)沒有君主，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1789年7月14日，法王路易十六在他的日記中寫道：“14日，星期二，無事?！比欢?，這一天后來卻成為法國(guó)的國(guó)慶日。這是因?yàn)锳.三級(jí)會(huì)議召開B.巴黎人民攻占巴士底獄，革命爆發(fā)C.《人權(quán)宣言》頒布D.制憲會(huì)議召開〖答案〗B〖解析〗本題主要考查法國(guó)大革命的爆發(fā)。結(jié)合所學(xué)，1789年7月14日，法國(guó)巴黎人民攻占巴士底獄，標(biāo)志著法國(guó)大革命的開始，是一個(gè)改寫法國(guó)歷史的日子，故B項(xiàng)符合題意；第三等級(jí)召開國(guó)民會(huì)議是在1789年6月17日，時(shí)間不符，同時(shí)國(guó)民會(huì)議的召開沒有起到“改寫法國(guó)歷史”的作用，故A項(xiàng)不符合題意；制憲會(huì)議通過《人權(quán)宣言》是在1789年8月26日，時(shí)間不符，故C、D項(xiàng)不符合題意。17.12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，在這種體制下（）①天皇擁有至高無上的權(quán)力②幕府將軍掌握實(shí)權(quán)③將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系④武士要向?qū)④姵袚?dān)納貢和兵役等義務(wù)A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)，12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。在這種體制下，以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，實(shí)權(quán)由以將軍為首的幕府掌握。①錯(cuò)誤，②正確；武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響。③④正確；②③④B項(xiàng)正確；①錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.有學(xué)者就近代資產(chǎn)階級(jí)革命評(píng)價(jià)時(shí)指出：“只有它才能造就一場(chǎng)如此突然，如此徹底，如此迅猛，然而又如此充滿反復(fù)、矛盾和對(duì)立的革命。”這里的“它”指的是A.英吉利民族B.法蘭西民族C.德意志民族D.美利堅(jiān)民族〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料中“只有它才能造就一場(chǎng)如此突然，如此徹底，如此迅猛，然而又如此充滿反復(fù)、矛盾和對(duì)立的革命?！毙畔⒖芍?，這場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命非常劇烈。結(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)大革命在所有的資產(chǎn)階級(jí)革命中最為劇烈。從1789年開始到1799年拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變這短短的10年時(shí)間里，法國(guó)發(fā)生了太多的歷史事件，不僅政權(quán)幾度易手，而且國(guó)家政體的性質(zhì)也幾次發(fā)生變化；不僅內(nèi)部革命，而且對(duì)外進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)；不僅國(guó)王和反動(dòng)派中的一些人被處死，而且有的革命者也被送上斷頭臺(tái)等。如果將時(shí)間延續(xù)到1852年第二帝國(guó)的建立，其間發(fā)生的重大事件更多。整個(gè)法國(guó)社會(huì)因而顯得十分混亂和動(dòng)蕩，符合題意，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命并不像法國(guó)的那樣激進(jìn)，君主立憲制是資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力相妥協(xié)的產(chǎn)物；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，德國(guó)通過自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的形式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，從而走上資本主義發(fā)展道路，封建殘余比較濃厚，其程度不如法國(guó)劇烈；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中資產(chǎn)階級(jí)力量較強(qiáng)，其程度不如法國(guó)劇烈。故正確〖答案〗為B選項(xiàng)。19.某一個(gè)學(xué)生的某節(jié)歷史課筆記中涉及到的“摧毀歐洲封建勢(shì)力”“大軍所到之處推行《民法典》”“資本主義國(guó)家最早的一部《民法典》”等關(guān)鍵句，據(jù)此判斷此課涉及到的歷史人物可能是（）A.亞歷山大 B.成吉思汗 C.拿破侖 D.克倫威爾〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界近代史上，發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了歐洲封建勢(shì)力，所到之處推行的《民法典》是資本主義國(guó)家最早的一部《民法典》等，描繪的歷史人物是拿破侖，C項(xiàng)正確；亞歷山大建立的是奴隸制軍事帝國(guó)，當(dāng)時(shí)歐洲尚未進(jìn)入封建社會(huì)，排除A項(xiàng)；成吉思汗并未頒布《民法典》，排除B項(xiàng)；克倫威爾并非資本主義國(guó)家最早《民法典》的傳播者，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.1890年，俾斯麥因?yàn)榕c德國(guó)皇帝威廉二世意見不合被罷免。德國(guó)皇帝的這種做法屬于A.合法的 B.違法的 C.說不清 D.屠戮功臣〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定皇帝掌握國(guó)家大權(quán)，皇帝有權(quán)任免官員，宰相由皇帝任命，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，所以俾斯麥被皇帝免職是合法的，故A正確，BCD錯(cuò)誤。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題（共60分）21.文明的初現(xiàn)與發(fā)展。古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出多元特征。閱讀下列材料，回答問題。材料一人類早期的文字名稱產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生地區(qū)書寫材料楔形文字公元前3100年兩河流域削尖的蘆葦稈、骨棒作筆，寫在泥板上象形文字公元前3000年尼羅河流域蘆管削尖為筆，寫在“紙草”上印章文字約公元前2500年印度河流域、恒河流域刻寫在石頭或陶土上甲骨文約公元前1600年黃河流域刻在龜甲或獸骨上腓尼基文字公元前1500年兩河流域泥板瑪雅文字公元元年前后中美洲地區(qū)刻在石碑和廟宇、墓室的墻壁上，或玉器和貝殼上材料二公民大會(huì)的決議通常冠以“議會(huì)和人民的決定”或“人民決定”之名?！诺涓鱾€(gè)階層（農(nóng)民、工匠、商販等）在公民大會(huì)所占的比例似乎是勢(shì)均力敵。…參加公民大會(huì)的公民，他們的主要職責(zé)是聽取大會(huì)上的演說和辯論，然后再投上自己神圣的一票?！T金鵬《公民社會(huì)的起源：希臘城邦制度》材料三最好的建筑和創(chuàng)造性藝術(shù)真的都只是出自雅典，最重要的藝術(shù)家都出生在這里……如果他們來自其他地方，他們也想在雅典生活。——〖瑞］雅各布·布克哈特《希臘人和希臘文明》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說明人類早期文字的異同點(diǎn)，并分析造成這些不同點(diǎn)的原因。（2）指出材料二反映了雅典公民的哪些政治權(quán)利?簡(jiǎn)述其保障全體公民利益的措施。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述城邦制度與雅典文化繁榮的關(guān)系?！即鸢浮剑?）相同點(diǎn)：主要出現(xiàn)在大河流域或沿海地區(qū)；產(chǎn)生的時(shí)間比較久遠(yuǎn)；產(chǎn)生早期文字的地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)技術(shù)有了較大提高；受地理環(huán)境影響，書寫材料就近取材；大多實(shí)行高度集權(quán)的君主專制統(tǒng)治。（任意3點(diǎn)即可）不同點(diǎn)：時(shí)間上有先后，產(chǎn)生的地區(qū)不同，材料使用也不相同。原因：人類最初的文明受制于不同地區(qū)的時(shí)空條件，越是文明初期受自然條件的制約越大；自然地理環(huán)境不一樣；生產(chǎn)力水平不一樣。（任意2點(diǎn)即可）（2）權(quán)利：出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職，直接決定城邦的大政方針。措施：從決議形式上看，決議冠以“人民決定”之名；從公民大會(huì)的成員看，各階層的公民都有代表；從決策程序上看，討論的議題經(jīng)過演說和辯論，最后由公民投票表決。（3）雅典城邦制度有利于實(shí)行公民政治，城邦公民享有較充分的政治權(quán)利；城邦制度有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，造就了輝煌燦爛的古希臘文化?！冀馕觥健夹?詳析〗本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是人類早期文明。第一小問問的是異同點(diǎn)：通過閱讀表格文字，對(duì)比“人類早期的文字”產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)和書寫材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面分析可知，人類早期文字的共同點(diǎn)主要有，出現(xiàn)在大河流域或沿海地區(qū)，產(chǎn)生的時(shí)間比較久遠(yuǎn)，產(chǎn)生早期文字的地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)技術(shù)有了較大提高，受地理環(huán)境影響，書寫材料就近取材，大多實(shí)行高度集權(quán)的君主專制統(tǒng)治；通過對(duì)比表格的六種文字，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些文字產(chǎn)生的時(shí)間上有先后，產(chǎn)生的地區(qū)不同，材料使用也不相同。第二小問問的是原因：綜合材料信息和所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，導(dǎo)致人類早期文字存在明顯差別的原因主要有，不同地區(qū)的時(shí)空條件、自然地理環(huán)境和生產(chǎn)力水平存在差異?！夹?詳析〗本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代希臘。第一小問分析權(quán)利內(nèi)容，由材料二“參加公民大會(huì)的公民，他們的主要職責(zé)是聽取大會(huì)上的演說和辯論，然后再投上自己神圣的一票”可知，出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職，直接決定城邦的大政方針。第二小問簡(jiǎn)述措施，由材料一“公民大會(huì)的決議通常冠以‘議會(huì)和人民的決定’或‘人民決定’之名”可知，從決議形式上看，決議冠以“人民決定”之名；由“雅典各個(gè)階層（農(nóng)民、工匠、商販等）在公民大會(huì)所占的比例似乎是勢(shì)均力敵”可知，從公民大會(huì)的成員看，各階層的公民都有代表；由“（公民的）主要職責(zé)是聽取大會(huì)上的演說和辯論，然后再投上自己神圣的一票”可知，從決策程序上看，討論的議題經(jīng)過演說和辯論，最后由公民投票表決。〖小問3詳析〗本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。由材料三“最好的建筑和創(chuàng)造性藝術(shù)真的都只是出自雅典”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，辯證分析政治和文化發(fā)展的關(guān)系可知，雅典城邦制度有利于實(shí)行公民政治，城邦公民享有較充分的政治權(quán)利，城邦制度有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，造就了輝煌燦爛的古希臘文化。22.中古時(shí)期的亞洲。閱讀下列材料，回答問題材料一阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西文化的綜合和創(chuàng)新。埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國(guó)時(shí)代得到了廣泛的接觸和交流，在保留各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上帶上了濃厚的伊斯蘭教色彩?！R克圭主編《世界文明史》材料二阿拉伯帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯一伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境……到阿拔斯王朝時(shí)期，他們不分宗教畛域，不拘泥意識(shí)形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者。——吳于廑齊世榮《世界史·古代史》材料三上自哈里發(fā)，下至平民，所有的人仿佛忽然間變成學(xué)生或文學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)者。一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，蜜而歸，把他們儲(chǔ)蓄的寶藏，分給發(fā)奮的學(xué)生們，并且孜孜不倦地編輯許多典籍，其卷帙之偉大與內(nèi)容之豐富，不亞于現(xiàn)代的百科全書，而其對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)非一般人的想象所及?！加ⅲ菽峥茽柹栋⒗膶W(xué)史》材料四種姓制度……以神的名義把人按照嚴(yán)格的等級(jí)加以區(qū)分：婆羅門祭祀和學(xué)者，離神最近；剎帝利——王公與武士，俗世掌權(quán)者；吠舍——農(nóng)商手藝人，辛勤勞動(dòng)者；首陀羅——傭人與苦工，供人驅(qū)使者；達(dá)利特——孤立無種姓，不可接觸者?！o(jì)錄片《金磚五國(guó)》解說詞材料五大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書；詔書由四條組成：（1)凡皇室貴族領(lǐng)有的土地和人民一律收歸國(guó)家，成為“公地公民”。國(guó)家給貴族以“食封”和“祿”。（2)劃分京師及地方行政區(qū)劃，選任各級(jí)行政官員整頓軍事、交通制度。（3)編制戶籍、計(jì)賬，行班田收授之法、統(tǒng)定租額。（4)廢除舊賦役，統(tǒng)定庸調(diào)額?！浒猜　稖\論大化改新》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一、二、三，并結(jié)合所學(xué)，談?wù)劙⒗蹏?guó)文化的特點(diǎn)及其繁榮的原因。（2）依據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)概括古代印度種姓制度的特點(diǎn)。（3）閱讀材料五，從改革內(nèi)容的角度，簡(jiǎn)述日本大改新是如何學(xué)習(xí)中國(guó)唐朝的?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：兼有東西方文化的特征，是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。原因：所征服地區(qū)文化積淀深厚，吸取其它文明成果并加以創(chuàng)造；政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，和交通發(fā)達(dá)，為文化繁榮提供有利條件；統(tǒng)治者提倡和重視，學(xué)術(shù)氛圍自由；阿拉伯人熱愛學(xué)習(xí)，熱愛文學(xué)；兼容并蓄，開放性……（任意3點(diǎn)即可）（2）貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等；一套嚴(yán)格階層劃分和細(xì)致的職業(yè)分工；對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（任意2點(diǎn)即可）（3）在政治上改革行政制度，廢除世襲的氏姓制度，建立中央集權(quán)制國(guó)家，并仿唐制設(shè)立中央地方行政機(jī)構(gòu)和官制。在經(jīng)濟(jì)上仿隋唐均田制，土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅，把原來被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民。〖解析〗〖小問1詳析〗本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的西亞。第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“（阿拉伯文化區(qū)）既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)”可知，兼有東西方文化的特征；根據(jù)“阿拉伯文化是東西文化的綜合和創(chuàng)新”可知，是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。第二小問原因，根據(jù)材料一“埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國(guó)時(shí)代得到了廣泛的接觸和交流，在保留各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上帶上了濃厚的伊斯蘭教色彩”可知，阿拉伯帝國(guó)征服地區(qū)文化積淀深厚，吸取其它文明成果并加以創(chuàng)造；根據(jù)材料二中“（阿拉伯）帝國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯——伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境”可知，政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)，為文化繁榮提供有利條件；根據(jù)“不分宗教畛域，不拘泥意識(shí)形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者”可知，統(tǒng)治者提倡和重視，學(xué)術(shù)氛圍自由；根據(jù)材料三中“上自哈里發(fā)，下至平民，所有的人仿佛忽然間變成學(xué)生或文學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)者”可知，阿拉伯人熱愛學(xué)習(xí)，熱愛文學(xué)；綜合三則材料可知，阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因還包括，兼容并蓄，開放性?！夹?詳析〗本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的南亞。第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料四“婆羅門祭祀和學(xué)者，離神最近；剎帝利——王公與武士，俗世掌權(quán)者；吠舍——農(nóng)商手藝人，辛勤勞動(dòng)者；首陀羅——傭人與苦工，供人驅(qū)使者；達(dá)利特——孤立無種姓，不可接觸者”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從等級(jí)劃分、社會(huì)生活和歷史發(fā)展等方面分析可知，古代印度社會(huì)成員貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，形成了一套嚴(yán)格的階層劃分和細(xì)致的職業(yè)分工，對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！夹?詳析〗本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的東亞。第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料五“劃分京師及地方行政區(qū)劃，選任各級(jí)行政官員整頓軍事、交通制度”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大化改新在政治上，改革行政制度，廢除世襲的氏姓制度，建立中央集權(quán)制國(guó)家，并仿唐制設(shè)立中央地方行政機(jī)構(gòu)和官制；根據(jù)“編制戶籍、計(jì)賬，行班田收授之法、統(tǒng)定租額”“廢除舊賦役，統(tǒng)定庸調(diào)額”可知，經(jīng)濟(jì)上，仿隋唐均田制，土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；根據(jù)“凡皇室貴族領(lǐng)有的土地和人民一律收歸國(guó)家，成為‘公地公民’。國(guó)家給貴族以‘食封’和‘祿’”可知，把原來被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民。23.改變歷史走向的大航海。閱讀下列材料并回答問題材料一《馬可·波羅行紀(jì)》引起了西方對(duì)中國(guó)及遠(yuǎn)東的向往和關(guān)注，“誘起”了哥倫布決心漫游東方以至發(fā)現(xiàn)美洲，并由這種地理大發(fā)現(xiàn)進(jìn)而導(dǎo)致了新的世界格局之確立。馬可·波羅之后，大批意大利籍傳教士相繼來到中國(guó)，他們將“天主福音”與西方先進(jìn)的科學(xué)文化一并傳入中國(guó)，為中西文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。對(duì)于文藝復(fù)興的歷史意義，胡適認(rèn)為：“重點(diǎn)并不是向后，即重回古典發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，而是向前，即推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)和建設(shè)民族國(guó)家?！薄灾軕?、［美］喬納森·納爾遜《意大利文藝復(fù)興與中國(guó)》材料二直到1500年以前，大西洋一直是一道柵欄，一個(gè)終點(diǎn)。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個(gè)啟程之地，其巨大的影響波及各方。一般看來，這一變化對(duì)歐洲人是有利的，但對(duì)其他地方的人則意味著災(zāi)難，如美洲，由于歐洲傳來的天花等疾病而人口大量減少；非洲則出現(xiàn)跨大西洋的奴隸貿(mào)易；最后甚至遠(yuǎn)至澳大利亞，導(dǎo)致那里長(zhǎng)期存在的文化和語(yǔ)言的毀滅?！济溃軷R帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三由于歐洲水手探索世界海洋并建立起遠(yuǎn)洋貿(mào)易的航線，引起了商業(yè)革命，全球貿(mào)易和物種交流發(fā)展起來。對(duì)亞洲航線的尋找，把他們帶到了西半球和遼闊的太平洋，使他們能夠把世界各地區(qū)通過便捷的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)連接起來。糧食作物、牲畜品種病菌與人類移民也漂洋過海，極大影響著全世界。農(nóng)作物的移植和牲畜的傳播改善了人類的營(yíng)養(yǎng)狀態(tài)，增加了東半球的人口。大量移民和人類群體的遷移改變了美洲的社會(huì)文化，加速了世界人民的交融?！幾裕勖溃萁芾铩け咎乩缎氯蚴贰氛?qǐng)回答：（1）新航路開辟始于哪個(gè)世紀(jì)?依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說說新航路開辟的歷史背景。（2）依據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學(xué)，分析新航路開辟所帶來世界影響。〖答案〗（1）15世紀(jì)末；西歐人對(duì)黃金的渴求；對(duì)傳教天主教的熱衷；地中海商道的堵塞；造船和航海技術(shù)的進(jìn)步；資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神的孕育；西班牙、葡萄牙政府的支持；最根本的原因是地中海沿岸的資本主義萌芽和西歐各國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。（2）新航路開辟是世界歷史上最重大的事件之一，對(duì)歐洲乃至世界都產(chǎn)生了重大影響。對(duì)歐洲：新航路的開辟，資本原始積累，為歐洲人進(jìn)行殖民擴(kuò)張、殖民貿(mào)易和掠奪創(chuàng)造了條件；引起了歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。對(duì)世界：以歐洲為中心的世界市場(chǎng)初步形成，人類第一次建立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系；人口遷移和物種交換，疾病傳播；商品的世界性流動(dòng)；拉開了早期殖民擴(kuò)張的序幕，亞非拉日趨貧困，中斷了美洲和非洲原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，打破了原本相對(duì)平衡的多元文明格局，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹司薮鬄?zāi)難。（最后1點(diǎn)也可回答史實(shí)，如印第安人被殖民者大量屠殺，其文明遭到毀滅性的打擊；很多非洲人成為奴隸）。亞洲古老帝國(guó)也受到?jīng)_擊；人類社會(huì)開始進(jìn)入大變革時(shí)代?！冀馕觥健夹?詳析〗世紀(jì)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西歐人開始開辟新航路是在15世紀(jì)末。背景：根據(jù)材料一中“《馬可·波羅行紀(jì)》引起了西方對(duì)中國(guó)及遠(yuǎn)東的向往和關(guān)注，‘誘起’了哥倫布決心漫游東方以至發(fā)現(xiàn)美洲”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐人對(duì)黃金的渴求；根據(jù)“大批意大利籍傳教士相繼來到中國(guó)”可知，熱衷傳播天主教；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟的直接原因是地中海商道的堵塞，而西歐造船和航海技術(shù)的進(jìn)步，資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神的孕育以及西班牙、葡萄牙政府的支持，為新航路開辟提供了條件，地中海沿岸的資本主義萌芽和西歐各國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展則是新航路開辟的經(jīng)濟(jì)根源?！夹?詳析〗影響：根據(jù)材料二中“變化對(duì)歐洲人是有利的”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，新航路的開辟為歐洲人進(jìn)行殖民擴(kuò)張、殖民貿(mào)易和掠奪創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了歐洲的資本原始積累；根據(jù)材料二中“直到1500年以前，大西洋一直是一道柵欄，一個(gè)終點(diǎn)。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個(gè)啟程之地，其巨大的影響波及各方”，結(jié)合材料三中“大量移民和人類群體的遷移改變了美洲的社會(huì)文化，加速了世界人民的交融”和所學(xué)知識(shí)可知，人類第一次建立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系，推動(dòng)了商品的世界性流動(dòng)；根據(jù)材料三中“歐洲水手探索世界海洋并建立起遠(yuǎn)洋貿(mào)易的航線，引起了商業(yè)革命，全球貿(mào)易和物種交流發(fā)展起來”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，引起了歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展和以歐洲為中心的世界市場(chǎng)初步形成；根據(jù)“糧食作物、牲畜品種病菌與人類移民也漂洋過海，極大影響著全世界”可知，人口遷移和物種交換，疾病傳播；根據(jù)材料二中“對(duì)其他地方的人則意味著災(zāi)難”“美洲，由于歐洲傳來的天花等疾病而人口大量減少；非洲則出現(xiàn)跨大西洋的奴隸貿(mào)易；最后甚至遠(yuǎn)至澳大利亞，導(dǎo)致那里長(zhǎng)期存在的文化和語(yǔ)言的毀滅”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拉開了早期殖民擴(kuò)張的序幕，亞非拉日趨貧困，中斷了美洲和非洲原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，打破了原本相對(duì)平衡的多元文明格局，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹司薮鬄?zāi)難；綜合材料二三和所學(xué)知識(shí)可知，新航路的開辟，使亞洲古老帝國(guó)也受到?jīng)_擊，推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)開始進(jìn)入大變革時(shí)代，新航路開辟是世界歷史上最重大的事件之一，對(duì)歐洲乃至世界都產(chǎn)生了重大影響。24.歷史變革中的西方社會(huì)。閱讀下列材料并回答問題材料一如果說文藝復(fù)興是一場(chǎng)陽(yáng)春白雪的高雅運(yùn)動(dòng)，那么宗教改革就是一場(chǎng)下里巴人的平民運(yùn)動(dòng)，它在日耳曼人文化圈里受到人們的普遍歡迎。如果說文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要是伸張人性的權(quán)利，倡導(dǎo)一種感性意義上的解放，那么宗教改革運(yùn)動(dòng)則是要重振信仰的權(quán)威，用一種真誠(chéng)的宗教態(tài)度來反對(duì)羅馬天主教會(huì)的虛偽和墮落?！怯捎谧诮谈母锏倪@些后果，歐洲才走出了中世紀(jì)文化的低谷，走上了一條現(xiàn)代化的發(fā)展道路。從這種意義上來說，宗教改革運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了西方文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的真正開端?！w林《基督教與西方文化》材料二牛頓的宇宙理論如此完善和令人信服，以至于它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科學(xué)領(lǐng)域。他的成功讓人們感到，理性分析對(duì)人類行為和制度同樣有效。人們期望用理性思想改變整個(gè)世界。……希望用純粹的理性分析來審視人類，找到統(tǒng)治人類社會(huì)的自然法則?！济溃萁芾铩け咎乩缎氯蚴贰凡牧先系滤锅F《論法的精神》指出“一個(gè)公民的政治自由乃是一種精神上的安寧，這種安寧來自人人都感到安全；為了使人們享有這種自由，政府必須能使任何公民不必懼怕任何別的公民?！辈牧纤淖杂墒亲龇伤S可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。——孟德斯鳩《論法的精神》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)“宗教改革運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了西方文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的真正開端?！边@句話的理解。（2）指出材料二中“牛頓的宇宙理論”出現(xiàn)的背景。并概括其對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的深刻的影響。（3）材料三中孟德斯鳩的“政治自由”指什么?就“享有自由是不是就可以隨心所欲”談?wù)勀愕目捶?。?）依據(jù)材料三、四，并結(jié)合所學(xué)，概括孟德斯鳩的政治思想。〖答案〗（1）宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來興起的人文主義，是一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)；宗教改革運(yùn)動(dòng)抨擊了天主教會(huì)權(quán)威，促進(jìn)人民的思想解放，為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想上的準(zhǔn)備；促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的成長(zhǎng)，出現(xiàn)了中央集權(quán)國(guó)家；奪取了大量原屬教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；推動(dòng)了文化教育事業(yè)的發(fā)展。所以說，宗教改革運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了西方文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的真正開端。（2）背景：16-17世紀(jì)，隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化，科學(xué)革命興起；中世紀(jì)歐洲大學(xué)教育的發(fā)展為科學(xué)革命的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件；地理大發(fā)現(xiàn)及航海技術(shù)的發(fā)展為科學(xué)革命提供了動(dòng)力。影響：發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。標(biāo)志著科學(xué)時(shí)代的到來；牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想提供科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起了重要的推動(dòng)作用。（3）政治自由：人人都認(rèn)為自身是安全的，一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民。每一個(gè)公民都在一個(gè)政府統(tǒng)治之下，自由不是隨心所欲的。因?yàn)樗艿缴鐣?huì)契約，即公共意志與法律的制約。（4）政治思想：主張自由、平等，天賦人權(quán)，對(duì)反封建專制起了進(jìn)步作用；強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，互相制約，確立了資本主義政治制度的藍(lán)圖；法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)，自由應(yīng)是法律限制下的自由?！冀馕觥健夹?詳析〗根據(jù)“它在日耳曼人文化圈里受到人們的普遍歡迎”可知宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來興起的人文主義，是一場(chǎng)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)；根據(jù)“宗教改革運(yùn)動(dòng)則是要重振信仰的權(quán)威，用一種真誠(chéng)的宗教態(tài)度來反對(duì)羅馬天主教會(huì)的虛偽和墮落”可知宗教改革運(yùn)動(dòng)抨擊了天主教會(huì)權(quán)威，促進(jìn)人民的思想解放，為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想上的準(zhǔn)備；根據(jù)“歐洲才走出了中世紀(jì)文化的低谷，走上了一條現(xiàn)代化的發(fā)展道路。從這種意義上來說，宗教改革運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了西方文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的真正開端”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宗教改革促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的成長(zhǎng)，出現(xiàn)了中央集權(quán)國(guó)家；奪取了大量原屬教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；推動(dòng)了文化教育事業(yè)的發(fā)展。所以說，宗教改革運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了西方文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的真正開端?！夹?詳析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“牛頓的宇宙理論”出現(xiàn)于16、17世紀(jì)，所以相關(guān)背景可從思想解放、科學(xué)革命、新航路開辟等角度進(jìn)行分析，主要是16-17世紀(jì)，隨著文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了革命性的變化，科學(xué)革命興起；中世紀(jì)歐洲大學(xué)教育的發(fā)展為科學(xué)革命的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件；地理大發(fā)現(xiàn)及航海技術(shù)的發(fā)展為科學(xué)革命提供了動(dòng)力。根據(jù)“人們期望用理性思想改變整個(gè)世界?！Ｍ眉兇獾睦硇苑治鰜韺徱暼祟悾业浇y(tǒng)治人類社會(huì)的自然法則”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，帶來的影響主要是發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。標(biāo)志著科學(xué)時(shí)代的到來；牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想提供科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起了重要的推動(dòng)作用?！夹?詳析〗政治自由：根據(jù)“一個(gè)公民的政治自由乃是一種精神上的安寧，這種安寧來自人人都感到安全”得出人人都認(rèn)為自身是安全的，一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民。根據(jù)“政府必須能使任何公民不必懼怕任何別的公民”并結(jié)合所學(xué)得出每一個(gè)公民都在一個(gè)政府統(tǒng)治之下，自由不是隨心所欲的。因?yàn)樗艿缴鐣?huì)契約，即公共意志與法律的制約?！夹?詳析〗政治思想：根據(jù)“為了使人們享有這種自由，政府必須能使任何公民不必懼怕任何別的公民”得出主張自由、平等，天賦人權(quán)，而且對(duì)反封建專制起了進(jìn)步作用；根據(jù)“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，互相制約，確立了資本主義政治制度的藍(lán)圖；根據(jù)“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利”可知法律應(yīng)是理性的體現(xiàn)，自由應(yīng)是法律限制下的自由。北京市通州區(qū)2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題2021年4月考生須知：1.本試卷考試范圍《中外歷史綱要》（下）。2.本試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。3.本試卷共8頁(yè)。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（每小題2分，共40分。在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。）1.《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。它規(guī)定：“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死?！边@A.反映了《漢謨拉比法典》保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)B.表現(xiàn)了《漢謨拉比法典》集該區(qū)域各國(guó)法律之大成C.體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》規(guī)范各階層義務(wù)的意圖D.說明了《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主利益的性質(zhì)〖答案〗A〖解析〗“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死?！狈从沉恕稘h謨拉比法典》保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)，故選A；BCD材料信息無法體現(xiàn)，排除?！肌狐c(diǎn)石成金』〗解答本題的關(guān)鍵信息是“自由民犯強(qiáng)盜罪而被捕者，應(yīng)處死。”進(jìn)口關(guān)鍵信息分析解答。2.金字塔是古代埃及文明的象征。通過考察研究金字塔，我們可以了解到古埃及的社會(huì)文明包括（）①建筑技術(shù)②宗教信仰③自然科學(xué)④專制制度A.① B.①② C.①②③ D.①②③④〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從建筑的時(shí)代背景、主要目的、整體特色等方面考察研究古代埃及文明象征——金字塔，我們可以了解到古埃及的建筑技術(shù)、宗教信仰、自然科學(xué)和專制制度等，說法①②③④符合題意，D項(xiàng)正確；其它組合均未能全面概括金字塔涉及的領(lǐng)域和文化內(nèi)涵，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.中古時(shí)期的阿拉伯帝國(guó)被譽(yù)為“東西方文明交流的橋梁”。古印度發(fā)明的數(shù)字由其傳入歐洲后，逐漸成為全世界通用的數(shù)字，被稱為A.腓尼基字母 B.希臘字母C.羅馬數(shù)字 D.阿拉伯?dāng)?shù)字〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯?dāng)?shù)字是印度人發(fā)明的，因?yàn)榘⒗嗽谄鋫鞑ミ^程中發(fā)揮了巨大作用，因此被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，因此D正確，ABC排除。故選D。4.前550-前27年亞歐大陸上相繼出現(xiàn)了三個(gè)地跨亞非歐三大洲的古代帝國(guó)不包括（）A.波斯帝國(guó) B.羅馬帝國(guó) C.亞歷山大帝國(guó) D.奧斯曼帝國(guó)〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，奧斯曼帝國(guó)的興起是在13世紀(jì)，與題意時(shí)間不符，D項(xiàng)符合題意；波斯帝國(guó)興起于公元前6世紀(jì)，羅馬帝國(guó)出現(xiàn)于公元前27年，亞歷山大帝國(guó)興起于公元前4世紀(jì)，都是材料所反映的是時(shí)間范圍內(nèi)，與題干設(shè)問不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下表為古代非洲文明簡(jiǎn)表。其中表述不正確的是（）選項(xiàng)地區(qū)表述A北部非洲接近亞歐大陸，文明開化較早B東部非洲桑海帝國(guó)政治法律制度完備、文化學(xué)術(shù)繁榮C西部非洲擁有比較發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易D南部非洲大津巴布韋是南部非洲文明的代表A.A B.B C.C D.D〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，桑海帝國(guó)是西非的一個(gè)古國(guó)，不是東部非洲，B項(xiàng)符合題意，故選B項(xiàng)；北部非洲“接近亞歐大陸，文明開化較早”表述正確但不符合題意，所以排除A項(xiàng)；西部非洲“擁有比較發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易”表述正確但不符合題意，所以排除C項(xiàng)；南部非洲“大津巴布韋是南部非洲文明的代表”表述正確但不符合題意，所以排除D項(xiàng)；6.10世紀(jì)以后西歐城市廣泛興起，關(guān)于西歐中世紀(jì)城市，下列說法正確的是（）①作為經(jīng)濟(jì)中心主要是工商業(yè)中心發(fā)展起來的②工商業(yè)者的聚居地③城市自治一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)④西歐中世紀(jì)城市的興起，加快了西歐社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，10世紀(jì)以后，西歐工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使城市廣泛興起，作為工商業(yè)者聚居地的西歐城市，通過自治運(yùn)動(dòng)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)，加快了西歐社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，孕育了新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，說法①②③④都是事實(shí)，均符合題意，D項(xiàng)正確；其它組合都未能完整、準(zhǔn)確的說明西歐中世紀(jì)城市的發(fā)展和影響，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn)，但亞歷山大的東征開啟了東西方文化大規(guī)模交融的新時(shí)代，希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化。這說明A.和平往來促進(jìn)了文明的交融B.暴力沖突一定程度上促進(jìn)文明的傳播C.地區(qū)沖突導(dǎo)致了文明的衰落D.人類文明發(fā)展動(dòng)力來自戰(zhàn)爭(zhēng)〖答案〗B〖解析〗聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知亞歷山大大帝的東征屬于古代東西方文明交往的一種方式一一戰(zhàn)爭(zhēng)征服，它一方面充滿暴力屠殺，同時(shí)希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，一定程度上促進(jìn)了東西方文明的碰撞與交融，〖答案〗為B；亞歷山大東征是戰(zhàn)爭(zhēng)征服，不是和平往來，A錯(cuò)誤；亞歷山大對(duì)外征服不是地區(qū)沖突，C錯(cuò)誤；人類文明發(fā)展的動(dòng)力是科技，D錯(cuò)誤。8.據(jù)下圖知識(shí)卡所列內(nèi)容，判斷該國(guó)是（）◎延續(xù)一千多年◎保存有豐富的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想◎頒布《羅馬民法大全》◎被奧斯曼帝國(guó)所滅A.阿拉伯帝國(guó) B.俄羅斯帝國(guó)C.羅馬帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)《羅馬民法大全》可得出這是東羅馬帝國(guó)時(shí)期頒布的，即拜占庭帝國(guó)。6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。他在位期間編訂的《查士丁尼法典》，剔除了法律中那些矛盾和過時(shí)的內(nèi)容，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》。D項(xiàng)正確；《羅馬民法大全》與阿拉伯帝國(guó)、俄羅斯帝國(guó)無關(guān)，排除AB項(xiàng)；羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)，材料中所涉及的是東羅馬帝國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.斯塔夫里阿諾斯在其《全球通史》中寫道：“拜占庭對(duì)東斯拉夫人來說，就如同羅馬對(duì)日耳曼人而言一樣”。以下對(duì)此說法理解正確的是（）A.斯拉夫人成為拜占庭最大的安全隱患B基輔羅斯大公必須由天主教教會(huì)領(lǐng)袖加冕C.斯拉夫人對(duì)拜占庭的拉丁字母進(jìn)行改造D.拜占庭是基輔羅斯宗教和文明的源泉〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“拜占庭對(duì)東斯拉夫人來說，就如同羅馬對(duì)日耳曼人而言一樣”可得出材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭文化對(duì)俄羅斯生產(chǎn)了重要的影響，俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國(guó)的影響，拜占庭是基輔羅斯宗教和文明的源泉，D項(xiàng)正確；斯拉夫人并沒有威脅拜占庭，排除A項(xiàng)；基輔羅斯大公并不需要由天主教教會(huì)領(lǐng)袖加冕，排除B項(xiàng)；斯拉夫人沒有對(duì)拜占庭的拉丁字母進(jìn)行改造，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.從野生植物中培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物的居民是A.蘇美爾人 B.雅利安人 C.印第安人 D.古埃及人〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，古代瑪雅人培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，C項(xiàng)正確；蘇美爾人是古代亞洲居民，排除A項(xiàng)；雅利安人是古代亞洲居民，排除B項(xiàng)；古埃及人是古代非洲居民，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.德國(guó)宗教改革家馬丁·路德曾說：“我開始認(rèn)識(shí)到，上帝的公正正在于通過信仰上帝會(huì)以憐憫之心用正義來辯護(hù)我們……此時(shí)，我感到我全然獲得了新生，舉步跨過洞開的天門進(jìn)入天堂?！边@反映出馬丁·路德的主要思想是（）A.馬丁·路德反對(duì)宗教的教義 B.馬丁·路德的因行稱義思想C.馬丁·路德的因信稱義思想 D.圣經(jīng)具有至高無上的地位〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“我開始認(rèn)識(shí)到，上帝的公正正在于通過信仰上帝會(huì)以憐憫之心用正義來辯護(hù)我們……此時(shí)，我感到我全然獲得了新生，舉步跨過洞開的天門進(jìn)入天堂?！笨傻贸鏊麖?qiáng)調(diào)在上帝面前大家是平等的，只要虔誠(chéng)地信仰上帝，即可得救，這正是他因信稱義的思想，C項(xiàng)正確；馬丁·路德并不反對(duì)宗教的教義，只是反對(duì)天主教的神權(quán)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；因行稱義是天主教的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；圣經(jīng)具有至高無上的地位并不是材料的主旨內(nèi)容，也不是馬丁·路德宗教改革的核心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.英國(guó)的啟蒙思想家，被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖”，他認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由竟?fàn)?。這位思想家是（）A.洛克 B.亞當(dāng).斯密 C.伏爾泰 D.牛頓〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，被尊為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖”的英國(guó)啟蒙思想家，是主張自由竟?fàn)幍膩啴?dāng).斯密，B項(xiàng)正確；洛克并非“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”，排除A項(xiàng)；伏爾泰是法國(guó)啟蒙思想家，排除C項(xiàng)；英國(guó)科學(xué)家牛頓并未提出自由競(jìng)爭(zhēng)的主張，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.英國(guó)作為君主立憲制的典型代表，其政治制度的特征是①君主權(quán)力受到法律的限制②內(nèi)閣掌握行政權(quán)，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)③議會(huì)是國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)④首相由皇帝任命，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在英國(guó)君主立憲制下，首相需要對(duì)內(nèi)閣負(fù)責(zé)，④錯(cuò)誤，BCD排除；①②③均是英國(guó)君主立憲制的特征，A符合題意。故選A。14.英國(guó)歷史學(xué)家湯因比說："（17世紀(jì)）英國(guó)順利地在舊瓶里裝進(jìn)了新酒，還不至于引起舊瓶的爆炸”。對(duì)此理解正確的是英國(guó)（）A.確立君主立憲制 B.實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制C.頒布《大憲章》 D.進(jìn)行圈地運(yùn)動(dòng)〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，英國(guó)在1688年爆發(fā)了光榮革命，1689年頒布了《權(quán)利法案》，在保留君主制的前提下建立了君主立憲制，既有對(duì)傳統(tǒng)的保留，又有對(duì)制度的創(chuàng)新，是在酒瓶里轉(zhuǎn)進(jìn)了新酒，實(shí)現(xiàn)了政治的平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；責(zé)任內(nèi)閣制是在英國(guó)君主立憲制建立之后，與題意不符，排除B項(xiàng)；《大憲章》頒布于英國(guó)君主立憲制建立之前，排除C項(xiàng)；圈地運(yùn)動(dòng)也是出現(xiàn)于君主立憲制建立之后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.根據(jù)1787年憲法，美國(guó)的政體是（）A.君主立憲制 B.總統(tǒng)共和制 C.議會(huì)君主制 D.君主制〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知，美國(guó)的政體是總統(tǒng)制民主共和制，B項(xiàng)正確；英國(guó)是君主立憲，排除A項(xiàng)；美國(guó)沒有君主，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1789年7月14日，法王路易十六在他的日記中寫道：“14日，星期二，無事?！比欢@一天后來卻成為法國(guó)的國(guó)慶日。這是因?yàn)锳.三級(jí)會(huì)議召開B.巴黎人民攻占巴士底獄，革命爆發(fā)C.《人權(quán)宣言》頒布D.制憲會(huì)議召開〖答案〗B〖解析〗本題主要考查法國(guó)大革命的爆發(fā)。結(jié)合所學(xué)，1789年7月14日，法國(guó)巴黎人民攻占巴士底獄，標(biāo)志著法國(guó)大革命的開始，是一個(gè)改寫法國(guó)歷史的日子，故B項(xiàng)符合題意；第三等級(jí)召開國(guó)民會(huì)議是在1789年6月17日，時(shí)間不符，同時(shí)國(guó)民會(huì)議的召開沒有起到“改寫法國(guó)歷史”的作用，故A項(xiàng)不符合題意；制憲會(huì)議通過《人權(quán)宣言》是在1789年8月26日，時(shí)間不符，故C、D項(xiàng)不符合題意。17.12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，在這種體制下（）①天皇擁有至高無上的權(quán)力②幕府將軍掌握實(shí)權(quán)③將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系④武士要向?qū)④姵袚?dān)納貢和兵役等義務(wù)A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)，12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。在這種體制下，以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，實(shí)權(quán)由以將軍為首的幕府掌握。①錯(cuò)誤，②正確；武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿，武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來影響。③④正確；②③④B項(xiàng)正確；①錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.有學(xué)者就近代資產(chǎn)階級(jí)革命評(píng)價(jià)時(shí)指出：“只有它才能造就一場(chǎng)如此突然，如此徹底，如此迅猛，然而又如此充滿反復(fù)、矛盾和對(duì)立的革命。”這里的“它”指的是A.英吉利民族B.法蘭西民族C.德意志民族D.美利堅(jiān)民族〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料中“只有它才能造就一場(chǎng)如此突然，如此徹底，如此迅猛，然而又如此充滿反復(fù)、矛盾和對(duì)立的革命?！毙畔⒖芍?，這場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命非常劇烈。結(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)大革命在所有的資產(chǎn)階級(jí)革命中最為劇烈。從1789年開始到1799年拿破侖發(fā)動(dòng)霧月政變這短短的10年時(shí)間里，法國(guó)發(fā)生了太多的歷史事件，不僅政權(quán)幾度易手，而且國(guó)家政體的性質(zhì)也幾次發(fā)生變化；不僅內(nèi)部革命，而且對(duì)外進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)；不僅國(guó)王和反動(dòng)派中的一些人被處死，而且有的革命者也被送上斷頭臺(tái)等。如果將時(shí)間延續(xù)到1852年第二帝國(guó)的建立，其間發(fā)生的重大事件更多。整個(gè)法國(guó)社會(huì)因而顯得十分混亂和動(dòng)蕩，符合題意，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命并不像法國(guó)的那樣激進(jìn)，君主立憲制是資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力相妥協(xié)的產(chǎn)物；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，德國(guó)通過自上而下的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的形式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，從而走上資本主義發(fā)展道路，封建殘余比較濃厚，其程度不如法國(guó)劇烈；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中資產(chǎn)階級(jí)力量較強(qiáng)，其程度不如法國(guó)劇烈。故正確〖答案〗為B選項(xiàng)。19.某一個(gè)學(xué)生的某節(jié)歷史課筆記中涉及到的“摧毀歐洲封建勢(shì)力”“大軍所到之處推行《民法典》”“資本主義國(guó)家最早的一部《民法典》”等關(guān)鍵句，據(jù)此判斷此課涉及到的歷史人物可能是（）A.亞歷山大 B.成吉思汗 C.拿破侖 D.克倫威爾〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界近代史上，發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了歐洲封建勢(shì)力，所到之處推行的《民法典》是資本主義國(guó)家最早的一部《民法典》等，描繪的歷史人物是拿破侖，C項(xiàng)正確；亞歷山大建立的是奴隸制軍事帝國(guó)，當(dāng)時(shí)歐洲尚未進(jìn)入封建社會(huì)，排除A項(xiàng)；成吉思汗并未頒布《民法典》，排除B項(xiàng)；克倫威爾并非資本主義國(guó)家最早《民法典》的傳播者，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.1890年，俾斯麥因?yàn)榕c德國(guó)皇帝威廉二世意見不合被罷免。德國(guó)皇帝的這種做法屬于A.合法的 B.違法的 C.說不清 D.屠戮功臣〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1871年德意志帝國(guó)憲法規(guī)定皇帝掌握國(guó)家大權(quán)，皇帝有權(quán)任免官員，宰相由皇帝任命，對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，所以俾斯麥被皇帝免職是合法的，故A正確，BCD錯(cuò)誤。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題（共60分）21.文明的初現(xiàn)與發(fā)展。古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出多元特征。閱讀下列材料，回答問題。材料一人類早期的文字名稱產(chǎn)生時(shí)間產(chǎn)生地區(qū)書寫材料楔形文字公元前3100年兩河流域削尖的蘆葦稈、骨棒作筆，寫在泥板上象形文字公元前3000年尼羅河流域蘆管削尖為筆，寫在“紙草”上印章文字約公元前2500年印度河流域、恒河流域刻寫在石頭或陶土上甲骨文約公元前1600年黃河流域刻在龜甲或獸骨上腓尼基文字公元前1500年兩河流域泥板瑪雅文字公元元年前后中美洲地區(qū)刻在石碑和廟宇、墓室的墻壁上，或玉器和貝殼上材料二公民大會(huì)的決議通常冠以“議會(huì)和人民的決定”或“人民決定”之名?！诺涓鱾€(gè)階層（農(nóng)民、工匠、商販等）在公民大會(huì)所占的比例似乎是勢(shì)均力敵?！瓍⒓庸翊髸?huì)的公民，他們的主要職責(zé)是聽取大會(huì)上的演說和辯論，然后再投上自己神圣的一票。——馮金鵬《公民社會(huì)的起源：希臘城邦制度》材料三最好的建筑和創(chuàng)造性藝術(shù)真的都只是出自雅典，最重要的藝術(shù)家都出生在這里……如果他們來自其他地方，他們也想在雅典生活?！既穑菅鸥鞑肌げ伎斯亍断ＥD人和希臘文明》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說明人類早期文字的異同點(diǎn)，并分析造成這些不同點(diǎn)的原因。（2）指出材料二反映了雅典公民的哪些政治權(quán)利?簡(jiǎn)述其保障全體公民利益的措施。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述城邦制度與雅典文化繁榮的關(guān)系?！即鸢浮剑?）相同點(diǎn)：主要出現(xiàn)在大河流域或沿海地區(qū)；產(chǎn)生的時(shí)間比較久遠(yuǎn)；產(chǎn)生早期文字的地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)技術(shù)有了較大提高；受地理環(huán)境影響，書寫材料就近取材；大多實(shí)行高度集權(quán)的君主專制統(tǒng)治。（任意3點(diǎn)即可）不同點(diǎn)：時(shí)間上有先后，產(chǎn)生的地區(qū)不同，材料使用也不相同。原因：人類最初的文明受制于不同地區(qū)的時(shí)空條件，越是文明初期受自然條件的制約越大；自然地理環(huán)境不一樣；生產(chǎn)力水平不一樣。（任意2點(diǎn)即可）（2）權(quán)利：出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職，直接決定城邦的大政方針。措施：從決議形式上看，決議冠以“人民決定”之名；從公民大會(huì)的成員看，各階層的公民都有代表；從決策程序上看，討論的議題經(jīng)過演說和辯論，最后由公民投票表決。（3）雅典城邦制度有利于實(shí)行公民政治，城邦公民享有較充分的政治權(quán)利；城邦制度有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，造就了輝煌燦爛的古希臘文化?！冀馕觥健夹?詳析〗本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是人類早期文明。第一小問問的是異同點(diǎn)：通過閱讀表格文字，對(duì)比“人類早期的文字”產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)和書寫材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面分析可知，人類早期文字的共同點(diǎn)主要有，出現(xiàn)在大河流域或沿海地區(qū)，產(chǎn)生的時(shí)間比較久遠(yuǎn)，產(chǎn)生早期文字的地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)技術(shù)有了較大提高，受地理環(huán)境影響，書寫材料就近取材，大多實(shí)行高度集權(quán)的君主專制統(tǒng)治；通過對(duì)比表格的六種文字，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些文字產(chǎn)生的時(shí)間上有先后，產(chǎn)生的地區(qū)不同，材料使用也不相同。第二小問問的是原因：綜合材料信息和所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，導(dǎo)致人類早期文字存在明顯差別的原因主要有，不同地區(qū)的時(shí)空條件、自然地理環(huán)境和生產(chǎn)力水平存在差異。〖小問2詳析〗本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代希臘。第一小問分析權(quán)利內(nèi)容，由材料二“參加公民大會(huì)的公民，他們的主要職責(zé)是聽取大會(huì)上的演說和辯論，然后再投上自己神圣的一票”可知，出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職，直接決定城邦的大政方針。第二小問簡(jiǎn)述措施，由材料一“公民大會(huì)的決議通常冠以‘議會(huì)和人民的決定’或‘人民決定’之名”可知，從決議形式上看，決議冠以“人民決定”之名；由“雅典各個(gè)階層（農(nóng)民、工匠、商販等）在公民大會(huì)所占的比例似乎是勢(shì)均力敵”可知，從公民大會(huì)的成員看，各階層的公民都有代表；由“（公民的）主要職責(zé)是聽取大會(huì)上的演說和辯論，然后再投上自己神圣的一票”可知，從決策程序上看，討論的議題經(jīng)過演說和辯論，最后由公民投票表決?！夹?詳析〗本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。由材料三“最好的建筑和創(chuàng)造性藝術(shù)真的都只是出自雅典”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀，辯證分析政治和文化發(fā)展的關(guān)系可知，雅典城邦制度有利于實(shí)行公民政治，城邦公民享有較充分的政治權(quán)利，城邦制度有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力，造就了輝煌燦爛的古希臘文化。22.中古時(shí)期的亞洲。閱讀下列材料，回答問題材料一阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西文化的綜合和創(chuàng)新。埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國(guó)時(shí)代得到了廣泛的接觸和交流，在保留各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上帶上了濃厚的伊斯蘭教色彩?！R克圭主編《世界文明史》材料二阿拉伯帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的美索不達(dá)米亞、波斯、印度、敘利亞和埃及等地，都是古代東西方文化薈萃的地區(qū)。帝國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯一伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境……到阿拔斯王朝時(shí)期，他們不分宗教畛域，不拘泥意識(shí)形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者?！獏怯阝埤R世榮《世界史·古代史》材料三上自哈里發(fā)，下至平民，所有的人仿佛忽然間變成學(xué)生或文學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)者。一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，蜜而歸，把他們儲(chǔ)蓄的寶藏，分給發(fā)奮的學(xué)生們，并且孜孜不倦地編輯許多典籍，其卷帙之偉大與內(nèi)容之豐富，不亞于現(xiàn)代的百科全書，而其對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)非一般人的想象所及。——〖英］尼科爾森《阿拉伯文學(xué)史》材料四種姓制度……以神的名義把人按照嚴(yán)格的等級(jí)加以區(qū)分：婆羅門祭祀和學(xué)者，離神最近；剎帝利——王公與武士，俗世掌權(quán)者；吠舍——農(nóng)商手藝人，辛勤勞動(dòng)者；首陀羅——傭人與苦工，供人驅(qū)使者；達(dá)利特——孤立無種姓，不可接觸者?！o(jì)錄片《金磚五國(guó)》解說詞材料五大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書；詔書由四條組成：（1)凡皇室貴族領(lǐng)有的土地和人民一律收歸國(guó)家，成為“公地公民”。國(guó)家給貴族以“食封”和“祿”。（2)劃分京師及地方行政區(qū)劃，選任各級(jí)行政官員整頓軍事、交通制度。（3)編制戶籍、計(jì)賬，行班田收授之法、統(tǒng)定租額。（4)廢除舊賦役，統(tǒng)定庸調(diào)額?！浒猜　稖\論大化改新》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一、二、三，并結(jié)合所學(xué)，談?wù)劙⒗蹏?guó)文化的特點(diǎn)及其繁榮的原因。（2）依據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)概括古代印度種姓制度的特點(diǎn)。（3）閱讀材料五，從改革內(nèi)容的角度，簡(jiǎn)述日本大改新是如何學(xué)習(xí)中國(guó)唐朝的?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：兼有東西方文化的特征，是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。原因：所征服地區(qū)文化積淀深厚，吸取其它文明成果并加以創(chuàng)造；政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，和交通發(fā)達(dá)，為文化繁榮提供有利條件；統(tǒng)治者提倡和重視，學(xué)術(shù)氛圍自由；阿拉伯人熱愛學(xué)習(xí)，熱愛文學(xué)；兼容并蓄，開放性……（任意3點(diǎn)即可）（2）貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等；一套嚴(yán)格階層劃分和細(xì)致的職業(yè)分工；對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（任意2點(diǎn)即可）（3）在政治上改革行政制度，廢除世襲的氏姓制度，建立中央集權(quán)制國(guó)家，并仿唐制設(shè)立中央地方行政機(jī)構(gòu)和官制。在經(jīng)濟(jì)上仿隋唐均田制，土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅，把原來被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民?！冀馕觥健夹?詳析〗本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的西亞。第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“（阿拉伯文化區(qū)）既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)”可知，兼有東西方文化的特征；根據(jù)“阿拉伯文化是東西文化的綜合和創(chuàng)新”可知，是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。第二小問原因，根據(jù)材料一“埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國(guó)時(shí)代得到了廣泛的接觸和交流，在保留各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上帶上了濃厚的伊斯蘭教色彩”可知，阿拉伯帝國(guó)征服地區(qū)文化積淀深厚，吸取其它文明成果并加以創(chuàng)造；根據(jù)材料二中“（阿拉伯）帝國(guó)政治的相對(duì)穩(wěn)定，交通發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，為阿拉伯——伊斯蘭文化的形成與發(fā)展提供了有利環(huán)境”可知，政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)，為文化繁榮提供有利條件；根據(jù)“不分宗教畛域，不拘泥意識(shí)形態(tài)的差異，不惜重金延聘人才，尊重和獎(jiǎng)掖各界學(xué)者”可知，統(tǒng)治者提倡和重視，學(xué)術(shù)氛圍自由；根據(jù)材料三中“上自哈里發(fā)，下至平民，所有的人仿佛忽然間變成學(xué)生或文學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)者”可知，阿拉伯人熱愛學(xué)習(xí)，熱愛文學(xué)；綜合三則材料可知，阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因還包括，兼容并蓄，開放性?！夹?詳析〗本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的南亞。第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料四“婆羅門祭祀和學(xué)者，離神最近；剎帝利——王公與武士，俗世掌權(quán)者；吠舍——農(nóng)商手藝人，辛勤勞動(dòng)者；首陀羅——傭人與苦工，供人驅(qū)使者；達(dá)利特——孤立無種姓，不可接觸者”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從等級(jí)劃分、社會(huì)生活和歷史發(fā)展等方面分析可知，古代印度社會(huì)成員貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，形成了一套嚴(yán)格的階層劃分和細(xì)致的職業(yè)分工，對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。〖小問3詳析〗本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)的東亞。第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料五“劃分京師及地方行政區(qū)劃，選任各級(jí)行政官員整頓軍事、交通制度”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大化改新在政治上，改革行政制度，廢除世襲的氏姓制度，建立中央集權(quán)制國(guó)家，并仿唐制設(shè)立中央地方行政機(jī)構(gòu)和官制；根據(jù)“編制戶籍、計(jì)賬，行班田收授之法、統(tǒng)定租額”“廢除舊賦役，統(tǒng)定庸調(diào)額”可知，經(jīng)濟(jì)上，仿隋唐均田制，土地收歸國(guó)有，國(guó)家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅；根據(jù)“凡皇室貴族領(lǐng)有的土地和人民一律收歸國(guó)家，成為‘公地公民’。國(guó)家給貴族以‘食封’和‘祿’”可知，把原來被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民。23.改變歷史走向的大航海。閱讀下列材料并回答問題材料一《馬可·波羅行紀(jì)》引起了西方對(duì)中國(guó)及遠(yuǎn)東的向往和關(guān)注，“誘起”了哥倫布決心漫游東方以至發(fā)現(xiàn)美洲，并由這種地理大發(fā)現(xiàn)進(jìn)而導(dǎo)致了新的世界格局之確立。馬可·波羅之后，大批意大利籍傳教士相繼來到中國(guó)，他們將“天主福音”與西方先進(jìn)的科學(xué)文化一并傳入中國(guó)，為中西文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。對(duì)于文藝復(fù)興的歷史意義，胡適認(rèn)為：“重點(diǎn)并不是向后，即重回古典發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，而是向前，即推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)和建設(shè)民族國(guó)家?！薄灾軕棥ⅲ勖溃輪碳{森·納爾遜《意大利文藝復(fù)興與中國(guó)》材料二直到1500年以前，大西洋一直是一道柵欄，一個(gè)終點(diǎn)。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個(gè)啟程之地，其巨大的影響波及各方。一般看來，這一變化對(duì)歐洲人是有利的，但對(duì)其他地方的人則意味著災(zāi)難，如美洲，由于歐洲傳來的天花等疾病而人口大量減少；非洲則出現(xiàn)跨大西洋的奴隸貿(mào)易；最后甚至遠(yuǎn)至澳大利亞，導(dǎo)致那里長(zhǎng)期存在的文化和語(yǔ)言的毀滅?！济溃軷R帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三由于歐洲水手探索世界海洋并建立起遠(yuǎn)洋貿(mào)易的航線，引起了商業(yè)革命，全球貿(mào)易和物種交流發(fā)展起來。對(duì)亞洲航線的尋找，把他們帶到了西半球和遼闊的太平洋，使他們能夠把世界各地區(qū)通過便捷的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)連接起來。糧食作物、牲畜品種病菌與人類移民也漂洋過海，極大影響著全世界。農(nóng)作物的移植和牲畜的傳播改善了人類的營(yíng)養(yǎng)狀態(tài)，增加了東半球的人口。大量移民和人類群體的遷移改變了美洲的社會(huì)文化，加速了世界人民的交融?！幾裕勖溃萁芾铩け咎乩缎氯蚴贰氛?qǐng)回答：（1）新航路開辟始于哪個(gè)世紀(jì)?依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，說說新航路開辟的歷史背景。（2）依據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學(xué)，分析新航路開辟所帶來世界影響。〖答案〗（1）15世紀(jì)末；西歐人對(duì)黃金的渴求；對(duì)傳教天主教的熱衷；地中海商道的堵塞；造船和航海技術(shù)的進(jìn)步；資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神的孕育；西班牙、葡萄牙政府的支持；最根本的原因是地中海沿岸的資本主義萌芽和西歐各國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。（2）新航路開辟是世界歷史上最重大的事件之一，對(duì)歐洲乃至世界都產(chǎn)生了重大影響。對(duì)歐洲：新航路的開辟，資本原始積累，為歐洲人進(jìn)行殖民擴(kuò)張、殖民貿(mào)易和掠奪創(chuàng)造了條件；引起了歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。對(duì)世界：以歐洲為中心的世界市場(chǎng)初步形成，人類第一次建立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系；人口遷移和物種交換，疾病傳播；商品的世界性流動(dòng)；拉開了早期殖民擴(kuò)張的序幕，亞非拉日趨貧困，中斷了美洲和非洲原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，打破了原本相對(duì)平衡的多元文明格局，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹司薮鬄?zāi)難。（最后1點(diǎn)也可回答史實(shí)，如印第安人被殖民者大量屠殺，其文明遭到毀滅性的打擊；很多非洲人成為奴隸）。亞洲古老帝國(guó)也受到?jīng)_擊；人類社會(huì)開始進(jìn)入大變革時(shí)代。〖解析〗〖小問1詳析〗世紀(jì)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西歐人開始開辟新航路是在15世紀(jì)末。背景：根據(jù)材料一中“《馬可·波羅行紀(jì)》引起了西方對(duì)中國(guó)及遠(yuǎn)東的向往和關(guān)注，‘誘起’了哥倫布決心漫游東方以至發(fā)現(xiàn)美洲”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐人對(duì)黃金的渴求；根據(jù)“大批意大利籍傳教士相繼來到中國(guó)”可知，熱衷傳播天主教；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟的直接原因是地中海商道的堵塞，而西歐造船和航海技術(shù)的進(jìn)步，資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神的孕育以及西班牙、葡萄牙政府的支持，為新航路開辟提供了條件，地中海沿岸的資本主義萌芽和西歐各國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展則是新航路開辟的經(jīng)濟(jì)根源。〖小問2詳析〗影響：根據(jù)材料二中“變化對(duì)歐洲人是有利的”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，新航路的開辟為歐洲人進(jìn)行殖民擴(kuò)張、殖民貿(mào)易和掠奪創(chuàng)造了條件，促進(jìn)了歐洲的資本原始積累；根據(jù)材料二中“直到1500年以前，大西洋一直是一道柵欄，一個(gè)終點(diǎn)。但在1500年左右，它一變而成為一座橋梁，一個(gè)啟程之地，其巨大的影響波及各方”，結(jié)合材料三中“大量移民和人類群體的遷移改變了美洲的社會(huì)文化，加速了世界人民的交融”和所學(xué)知識(shí)可知，人類第一次建立起跨越大陸和海洋的全球性聯(lián)系，推動(dòng)了商品的世界性流動(dòng)