文言文閱讀訓(xùn)練：胡詮《戊午上高宗封事》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練：胡詮《戊午上高宗封事》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：陛下一屈膝，則祖宗廟社之靈盡污夷狄，祖宗數(shù)百年之赤子盡為左衽，朝廷宰執(zhí)盡為陪臣，天下之士大夫皆當(dāng)裂冠毀冕，變?yōu)楹?。夫三尺童子至無(wú)知也，指犬豕而使之拜，則怫然怒。今丑虜，則犬豕也。堂堂大國(guó)，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍為之邪？倫注之議乃曰：“我一屈膝，則梓宮可還，太后可復(fù)，淵圣可歸，中原可得?！眴韬?！自變故以來(lái)，主和議者，誰(shuí)不以此說(shuō)啖陛下哉？然而卒無(wú)一驗(yàn)，則虜之情偽已可知矣。而陛下尚不覺(jué)悟，竭民膏血而不恤，忘國(guó)大仇而不報(bào)，含垢忍恥，舉天下而臣之甘心焉。就令虜決可和，盡如倫議，天下后世謂陛下何如主？況丑虜變?cè)p百出，而倫又以奸邪濟(jì)之，梓宮決不可還，太后決不可復(fù)，淵圣決不可歸，中原決不可得。而此膝一屈，不可復(fù)伸；國(guó)勢(shì)陵夷，不可復(fù)振，可為痛哭流涕長(zhǎng)太息矣。雖然，倫不足道也，秦檜以心腹大臣而亦為之。檜不能致陛下如唐虞，而欲導(dǎo)陛下為石晉。近者禮部侍郎曾開(kāi)等引古誼以折之，檜乃厲聲責(zé)曰：“侍郎知故事，我獨(dú)不知！”則檜之隨非愎諫，已自可見(jiàn)。孫近附會(huì)檜議，遂得參知政事。天下望治有如饑渴，而近伴食中書(shū)，謾不敢可否事。檜曰“虜可和”，近亦曰“可和”；檜曰“天子當(dāng)拜”，近亦曰“當(dāng)拜”。臣嘗至政事堂，三發(fā)問(wèn)而近不答，但曰：“已令臺(tái)諫侍從議矣”。嗚呼！參贊大政徒取充位如此有如虜騎長(zhǎng)驅(qū)尚能折沖御侮耶？臣竊謂：秦檜、孫近亦可斬也?。ü?jié)選自胡詮《戊午上高宗封事》，有刪改）材料二：皇統(tǒng)二年二月，宋主遣端明殿學(xué)士何鑄等進(jìn)誓表曰：“臣構(gòu)言，今來(lái)畫(huà)疆，合以淮水中流為界，西有唐、鄧州割屬上國(guó)。既蒙恩造，許備藩方，世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)。每年皇帝生辰并正旦，遣使稱賀不絕。歲貢銀、絹二十五萬(wàn)兩、匹，自壬戌年為首，每春季差人般送至泗州交納?！保ü?jié)選自《金史·宗弼傳》，有刪改）[注]王倫，宋朝大臣。紹興七年（1137年），宋徽宗和寧德后死于金國(guó)，王倫任迎奉梓官使，出使金國(guó)，答應(yīng)割地議和。10，文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）參贊大政A徒取B充位回如D此回有如虜騎E長(zhǎng)驅(qū)G尚能折沖H御侮耶11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.正旦，指正月初一，與《竇娥冤》中“押正且?guī)Ъ仙稀敝械摹罢摇币馑疾煌?。B.赤子，本義指剛出生的嬰兒，后引申指善良的百姓。文中“赤子”即指后者。C.“誰(shuí)不以此說(shuō)啖陛下哉”與“拔劍切而啖之”（《鴻門(mén)宴》）中的“啖”意思相同。D.中書(shū)，指政事堂，宋朝宰相辦公之地?！鞍槭持袝?shū)”在文中指孫近一味附和秦檜。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.宋高宗向金上表，自稱為“臣”，而稱金為“上國(guó)”，奴顏婢膝的嘴臉躍然紙上。B.胡詮認(rèn)為，宋高宗不能相信議和派的說(shuō)辭，要認(rèn)清金人的虛偽，做好作戰(zhàn)的準(zhǔn)備。C.胡詮認(rèn)為，宋高宗寵信秦檜，會(huì)使自己重蹈后晉石敬瑭割燕云之地事契丹的覆轍。D.胡詮以具體事實(shí)論證孫近只知依附秦檜，與秦檜狼狽為奸的觀點(diǎn)，主張殺掉二人。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）堂堂大國(guó)，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍為之邪？（4分）譯文：（2）近者禮部侍郎曾開(kāi)等引古誼以折之，檜乃厲聲責(zé)曰：“侍郎知故事，我獨(dú)不知！”（4分）譯文：14.材料一善用否定來(lái)增強(qiáng)論證效果。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）【答案解析】10．AEG（參贊大政，徒取充位如此，有如虜騎長(zhǎng)驅(qū)，尚能折沖御侮耶？）11．C（兩個(gè)“啖”意思不同，“誰(shuí)不以此說(shuō)啖陛下哉”的“啖”是“誘惑”之意，“拔劍切而啖之”的“啖”是“吃”之意。）12．B（“做好作戰(zhàn)的準(zhǔn)備”于文無(wú)據(jù)。）13．（1）堂堂天朝大國(guó)，一致朝豬狗下拜，（難道）連孩子都感到羞恥的事，而陛下也忍心去做嗎？（“相率”，一起，一致：“曾”，連···也／都。以上每點(diǎn)1分，大意2分。）（2）最近禮部侍郎曾開(kāi)等人引古人所說(shuō)道理批評(píng)泰檜，秦檜就嚴(yán)厲地斥責(zé)說(shuō)：“侍郎知道古人的事，難道我就不知道嗎？”（“折”，批評(píng)，指責(zé)：“故事”，古人之事：“獨(dú)”，難道。以上每點(diǎn)1分，大意1分。）14．①連用多個(gè)否定句，增強(qiáng)氣勢(shì)，強(qiáng)調(diào)與金人議和的惡劣后果；②使用反問(wèn)句，在問(wèn)中表達(dá)否定，發(fā)人深省。③從反面舉例，揭露奸臣嘴臉，引起統(tǒng)治者警惕。（每點(diǎn)1分。）【參考譯文】材料一：陛下只要一下跪，那祖宗廟社的神靈，就將被夷狄所污：數(shù)百年宋朝治下的百姓，就都要淪為異族的臣民：朝廷官員就都成為陪臣：天下的士大夫，就都要?dú)壒诿幔拇┖?。三尺童子最無(wú)知，可是要指著豬狗叫他們下拜，他們也是會(huì)發(fā)怒的：現(xiàn)在這金人，就是豬狗，堂堂天朝大國(guó)，一致朝豬狗下拜，（難道）連孩子都感到羞恥的事，而陛下也忍心去做嗎？王倫的意見(jiàn)是：“我朝君臣只要向金人一下跪，（徽宗的）靈柩就可以回來(lái)，韋太后（高宗生母）也可以回來(lái)，淵圣（宋欽宗）也可以回來(lái)，中原地區(qū)也可以恢復(fù)?！卑⊙剑詮慕鹑四舷乱詠?lái)，主和派人物，哪個(gè)不以這種說(shuō)法來(lái)誘惑陛下呢？可是最終卻沒(méi)有一個(gè)應(yīng)驗(yàn)，這些金人實(shí)情的虛偽就可以明白了。陛下還不覺(jué)悟，耗盡人民財(cái)物也毫不顧恤，忘記國(guó)家大仇而不報(bào)。受辱忍恥，讓天下人去臣服異族，甘心于此。就假定敵人一定肯議和，完全如王倫所說(shuō)的那樣，天下后世又會(huì)說(shuō)陛下是怎樣的君主呢？何況敵人變?cè)p百出，而王倫又以詭計(jì)幫助他們。這樣，（徽宗的）靈柩是一定不會(huì)送還的，太后、淵圣也是一定不能回來(lái)的，中原也是決不可得的。而此膝一屈，就不能再仲，國(guó)勢(shì)衰落，就無(wú)法再振，只能為它慟哭流涕而長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息了！雖說(shuō)是這樣，王倫還是不足為道的，秦檜身為心腹大臣卻也這樣做。陛下有堯舜的資質(zhì)，但秦檜不能使陛下如堯舜，卻要使陛下當(dāng)后晉的石敬瑭。最近禮部特郎曾開(kāi)等人引古人所說(shuō)道理批評(píng)秦檜，秦檜就嚴(yán)厲地斥責(zé)說(shuō)：“侍郎知道古人的事，難道我就不知道嗎？”這樣，秦檜堅(jiān)持錯(cuò)誤，兇狠固執(zhí)，已是可以看出的了。近來(lái)孫近因附和秦檜，于是得投參知政事。天下人向往太平，如饑似渴，而孫近這個(gè)伴食中書(shū)，全不敢對(duì)任何事情說(shuō)一句“可”或“不可”。秦檜說(shuō)：“敵人可講和。”孫近也說(shuō)：“可講和。”秦檜說(shuō)：“天子當(dāng)拜（金人）。”孫近也說(shuō)：“當(dāng)拜（金人）。”我曾到政事堂，問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，可孫近都不回答，只說(shuō)：“已讓御史臺(tái)、諫院倚從討論了?！卑⊙剑瑓f(xié)助辦理國(guó)家大事，白白用來(lái)充數(shù)已到如此地步，假如敵人長(zhǎng)驅(qū)直入，還能阻止敵人的沖擊、抵御敵人的侵侮嗎？臣私下認(rèn)為，秦檜、孫近也可以斬首了。材料二：皇統(tǒng)二年二月，宋主派遣端明殿學(xué)士何鑄等人（來(lái)金）呈獻(xiàn)誓表說(shuō)：“臣趙構(gòu)有話要說(shuō)，如今派遣使臣前來(lái)劃定（宋金兩國(guó)的）疆界，應(yīng)當(dāng)以淮水的中流為國(guó)界，