2023屆安徽省安慶市高三二模歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1安徽省安慶市2023屆高三二模歷史試題1.龍山時(shí)代晚期，淮河作為文化上的南北分界被完全確立，淮河流域成為四大強(qiáng)勢文化區(qū)交互影響的舞臺，在其西北部，誕生了中國歷史上第一個(gè)王朝—夏。材料表明（）A.自然環(huán)境影響文化交流 B.文化匯融催生國家文明C.淮河成為中華文化中心 D.夏朝國家結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)密〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中“四大強(qiáng)勢文化區(qū)交互影響”和“誕生了中國歷史上第一個(gè)王朝——夏”，得出文化匯融催生國家文明的結(jié)論，B項(xiàng)正確；材料沒有探討自然環(huán)境與文化交流之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；“淮河成為中華文化中心”，說法違背史實(shí)，排除C項(xiàng)；僅從材料，無法得出夏朝國家結(jié)構(gòu)的狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.東漢明帝時(shí)，青州刺史王望，因本州發(fā)生旱災(zāi)，“因以便宜出所在布粟，給其稟糧，為作褐衣。事畢上言，帝以（王）望不先表請，章示百官，詳議其罪?！毙姨澤袝蜕溏婋x意引《春秋》大義論之，“帝嘉（鐘離）意議，赦而不罪”。在這種“以便宜”制度下（）A.獎(jiǎng)懲由君主的好惡決定 B.君主專制下的權(quán)利下放C.朝廷失去控制地方能力 D.官員的能動性得以發(fā)揮〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“因以便宜出所在布粟，給其稟糧，為作褐衣。事畢上言……”，可知古代便宜權(quán)，是經(jīng)朝廷授予，被授予的官員以方便、適宜來斟酌處理的意思。只要通過朝廷授予便宜權(quán)，被授予者就可以按照便宜權(quán)而靈活處置。便宜權(quán)授予本來是為了處理來不及上報(bào)的事情，所以多用于軍事、司法及賑災(zāi)。有利于發(fā)揮官員主觀能動性，D項(xiàng)正確；君主專制集權(quán)制度下，以制度予以規(guī)范，排除AB項(xiàng)；便宜權(quán)的授予目的是穩(wěn)定秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.西夏舊址黑水城出土的12件土地買賣契約中，除了小石城通判出售撒100石種子土地（約合1000畝，250宋畝）外，其余為7.5至50宋畝。這說明此時(shí)西夏（）A.畜牧業(yè)發(fā)展迅速 B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)受挫 D.移植北宋的制度〖答案〗C〖解析〗材料中12件土地買賣契約中大多為小土地買賣，結(jié)合當(dāng)時(shí)的人均耕地面積可知這些都是自耕農(nóng)土地被收購的土地兼并，C項(xiàng)正確；土地用途在材料中沒有說明，而土地計(jì)量單位“撒100石種子”則間接指向農(nóng)耕用途，排除A項(xiàng)；材料反映的12宗買賣契約是土地的買賣契約無法支撐“商品經(jīng)濟(jì)繁榮”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)“移植”指原封不動地照搬，不符合史實(shí)，西夏是在借鑒和學(xué)習(xí)，并非照搬，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.清代大吏帶兵備銜的道是行政與軍事相兼的職官，具有無所不統(tǒng)的地方事權(quán)并負(fù)有巡查地方的重要責(zé)任。各道轄有數(shù)量不等的府和直隸州，但又都不是嚴(yán)格意義上的一級正式政區(qū)，最多只能算作是一級準(zhǔn)政區(qū)。清代道的設(shè)立（）A.強(qiáng)化了中央對地方的管控 B.造成了地方行政效率低下C.標(biāo)志著皇權(quán)專制達(dá)到頂峰 D.嚴(yán)重制約了地方社會發(fā)展〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“清代大吏帶兵備銜的道是行政與軍事相兼的職官，具有無所不統(tǒng)的地方事權(quán)并負(fù)有巡查地方的重要責(zé)任”，可知清代在省—府—縣三級編制外又增設(shè)負(fù)有巡查職權(quán)的非正式的政區(qū)—“道”，意在加強(qiáng)對地方監(jiān)察和控制，A項(xiàng)正確；機(jī)構(gòu)重疊的“冗官”或者不作為的官場風(fēng)氣等往往造成行政效率低下，材料沒有提及這些因素，排除B項(xiàng)；軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著皇權(quán)專制達(dá)到頂峰，排除C項(xiàng)；無法判定材料所述內(nèi)容是否會制約地方社會發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，中國內(nèi)外洋面海匪活動十分猖獗，官方采取多種措施，但收效甚微?；谑璺镭?zé)任和被懲辦的各種壓力，福建和廣東的一些文武官員開始與英軍嘗試合作。材料表明（）A.中外反動勢力公開勾結(jié) B.部分官員的海洋主權(quán)意識淡薄C.清水師嘗試國際化合作 D.政府權(quán)力下移與地方勢力崛起〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，中國內(nèi)外洋面海匪活動十分猖獗，官方采取多種措施，但收效甚微?；谑璺镭?zé)任和被懲辦的各種壓力，福建和廣東的一些文武官員開始與英軍嘗試合作?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，中英海軍聯(lián)合鎮(zhèn)壓海匪的做法，尤其是英國海軍在中國洋面參與的緝匪行動和護(hù)商活動，不僅破壞了清代前期建立的巡洋制度，同時(shí)也損害了中國的近海行政和司法管轄主權(quán)，而且導(dǎo)致中國內(nèi)洋與外洋的管轄觀念日漸模糊，B項(xiàng)正確；中外反動勢力公開勾結(jié)是在第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，排除A項(xiàng)；基于疏防責(zé)任和被懲辦的各種壓力，官員開始與英軍嘗試合作，并非國際化合作，排除C項(xiàng)；政府權(quán)力下移與地方勢力崛起是在太平天國運(yùn)動后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.著名學(xué)者季云飛認(rèn)為“武昌起義以前，民族資產(chǎn)階級、農(nóng)民、市民和軍人的反滿式？成為政治生態(tài)的主流……而武昌起義后國民政治心態(tài)演化，出現(xiàn)‘崇權(quán)威'及‘追求秩序安定’兩大特征”。這一轉(zhuǎn)變（）A.加速了保路運(yùn)動的爆發(fā) B.促進(jìn)了民族工業(yè)春天到來C.埋下了帝制復(fù)辟的隱患 D.突破了舊三民主義的束縛〖答案〗C〖解析〗解讀材料內(nèi)容可知，武昌起義前，推翻清王朝的統(tǒng)治是當(dāng)時(shí)民心所向，武昌起義后，面對政局的動蕩，資產(chǎn)階級革命派軟弱，西方列強(qiáng)、立憲派和舊官僚為了維護(hù)自己的既得利益，穩(wěn)定局面，積極支持掌控清朝內(nèi)政的袁世凱，向中華民國進(jìn)行施壓，為袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)和復(fù)辟帝制準(zhǔn)備了條件，埋下了帝制復(fù)辟的隱患，C項(xiàng)正確；保路運(yùn)動發(fā)生的時(shí)間是1911年6月，發(fā)生于武昌起義前，所以材料中涉及的國民政治心態(tài)轉(zhuǎn)變，無法加速保路運(yùn)動的爆發(fā)，排除A項(xiàng)；辛亥革命沖擊了封建制度，促進(jìn)了中國民族資本主義工業(yè)的發(fā)展，海外華僑競相投資國內(nèi)近代企業(yè)，第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國主義國家忙于戰(zhàn)爭，暫時(shí)放松了對中國經(jīng)濟(jì)的掠奪，中國民族工業(yè)得到了一個(gè)發(fā)展機(jī)會，中國的民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天，排除B項(xiàng)；材料與革命指導(dǎo)思想的變化無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下圖是一份從重慶發(fā)往上海的絕密電報(bào)底稿。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，這份泛黃的電報(bào)稿上沒有確切的發(fā)報(bào)時(shí)間，只是注明“甲發(fā)電第377號”。戴笠將這個(gè)情報(bào)提供給重慶防空單位，作為施放警報(bào)的根據(jù)。由此推斷該電報(bào)發(fā)送的背景是（）限一個(gè)小時(shí)到.該白俄（一名參加日本特務(wù)機(jī)構(gòu)的白俄羅斯人）如能將重慶敵方間課機(jī)關(guān)及其負(fù)責(zé)人報(bào)告吾人因而破譯者。吾人決予重賞，目前如由陳先生擔(dān)保，吾人亦可先予以若干之資助也?！盇.東北三省淪陷 B.日本策劃華北事變C.全面抗戰(zhàn)爆發(fā) D.遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)〖答案〗C〖解析〗材料中涉及軍統(tǒng)策反一名為日本提供情報(bào)的白俄間諜，該間諜長期從事轟炸重慶的情報(bào)工作，戴笠將破譯情報(bào)內(nèi)容獲悉后提供給重慶防空單位，作為施放警報(bào)的根據(jù)，而重慶大轟炸發(fā)生在1938年2月至1943年8月期間，日本對中華民國戰(zhàn)時(shí)首都重慶進(jìn)行長達(dá)5年半的戰(zhàn)略轟炸，是在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，C項(xiàng)正確；東北三省淪陷在1931年九一八事變之后，排除A項(xiàng)；華北事變發(fā)生于1935年，排除B項(xiàng)；遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)是在1941年，主要是與盟軍聯(lián)合作戰(zhàn)，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.新中國成立后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，一直延續(xù)著傳統(tǒng)的南糧北調(diào)的格局。但到了80年代卻發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，形成了北糧南調(diào)的糧食流動格局。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.自然地理?xiàng)l件的變化 B.社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的成效C.國內(nèi)物流體系的改善 D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的確立〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“新中國成立后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，一直延續(xù)著傳統(tǒng)的南糧北調(diào)的格局。但到了80年代卻發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，形成了北糧南調(diào)的糧食流動格局?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代末至80年代，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革與城市經(jīng)濟(jì)改革的成效顯著，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到較快調(diào)整，促使南方二、三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，糧食需求量激增，B項(xiàng)正確；自然地理?xiàng)l件的變化并不顯著，排除A項(xiàng)；國內(nèi)物流體系不是糧食流動格局改變的關(guān)鍵因素，排除C項(xiàng)；社會主義市場經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的確立是1992年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.希羅多德的《歷史》記載：梭倫周游列國期間曾拜訪被稱為最富裕的人一一呂底亞國王克洛伊索斯。國王問他誰是世界上最幸福的人，梭倫認(rèn)為是雅典人泰魯斯，因?yàn)樗谐錾淖訉O且為國戰(zhàn)死沙場而獲國葬。這種幸福觀體現(xiàn)了（）A.城邦利益至上原則 B.家族優(yōu)秀的期許C.美德即知識的理念 D.追求財(cái)富的思想〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題意梭倫認(rèn)為幸福的標(biāo)準(zhǔn)是家庭后繼有人、子孫出色、能為國家做貢獻(xiàn)而獲得榮譽(yù)，這反映他對國家人口數(shù)量和城邦利益的高度重視，A項(xiàng)正確；家族優(yōu)秀的期許在梭倫的幸福觀中沒有涉及，排除B項(xiàng)；美德即知識是蘇格拉底的觀點(diǎn)，足球高尚的道德素養(yǎng)，排除C項(xiàng)；梭倫在回答世界上最幸福的人是并沒有說最富裕的人，說明并不是追求財(cái)富，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.資產(chǎn)階級自由派領(lǐng)袖弗里德里?！ぶZ曼將德意志帝國形象地稱為“穿著農(nóng)業(yè)國政治服裝工業(yè)國”，即這個(gè)國家主要靠資本主義工業(yè)部門的錢來支持，卻受著來自農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的傳統(tǒng)貴族的統(tǒng)治。材料表明德意志（）A.國家分裂阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)制約了工業(yè)發(fā)展C.政治進(jìn)步滯后于社會經(jīng)濟(jì) D.貴族勢力控制了經(jīng)濟(jì)命脈〖答案〗C〖解析〗材料表明，德意志統(tǒng)一后，資本主義工業(yè)發(fā)展迅速，對國家的作用十分重要，但資產(chǎn)階級缺乏相應(yīng)的政治地位，國家權(quán)力主要由“來自農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的傳統(tǒng)貴族”掌握，存在政治與經(jīng)濟(jì)的不協(xié)調(diào)性，C項(xiàng)正確；1871年普魯士完成統(tǒng)一，建立德意志帝國，A項(xiàng)的時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料中的“這個(gè)國家主要靠資本主義工業(yè)部門的錢來支持”可看出工業(yè)發(fā)展較快，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并沒有制約工業(yè)發(fā)展，排除B項(xiàng)；貴族勢力來自于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域而不是工業(yè)部門，當(dāng)時(shí)帝國的主要經(jīng)濟(jì)來源是工業(yè)部門，所以貴族勢力沒有控制經(jīng)濟(jì)命脈，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.20世紀(jì)20～30年代，西方現(xiàn)代主義文學(xué)反映了人們對資本主義社會的悲觀和失望情緒。但同一時(shí)期，蘇聯(lián)文學(xué)則生機(jī)勃勃，一大批優(yōu)秀作家創(chuàng)作了許多歌頌現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品。由此可見，兩者（）A.經(jīng)濟(jì)狀況的巨大反差 B.意識形態(tài)的尖銳對立C.軍事斗爭的不同狀況 D.冷戰(zhàn)對峙的攻守態(tài)勢〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，20世紀(jì)20至30年代，西方文學(xué)的悲觀情緒與蘇聯(lián)文學(xué)的歌頌現(xiàn)實(shí)形成了鮮明對比，結(jié)合時(shí)代背景可知，此時(shí)西方正處在空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)陰霾之下，社會矛盾尖銳，而蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，文學(xué)中的不同社會思潮正是對同一時(shí)期不同經(jīng)濟(jì)狀況的反映，A項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后美蘇之間出現(xiàn)意識形態(tài)尖銳對立和冷戰(zhàn)對峙的局面，排除B、D項(xiàng)；材料指出的時(shí)間是20世紀(jì)20～30年代，1939年9月1日德國入侵波蘭，英法向德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，1941年6月22日德國發(fā)起巴巴羅薩行動，德國以閃電戰(zhàn)進(jìn)攻蘇聯(lián)，蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，軍事斗爭開始于30年代末，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1950年西歐各國生產(chǎn)達(dá)到戰(zhàn)前水平，年增長率達(dá)到5%—6%，有的國家高達(dá)8%—10%。1952年，英、法、意的工業(yè)生產(chǎn)分別比戰(zhàn)前增長13%、29%和48%。這主要是得益于（）A.馬歇爾計(jì)劃的推行 B.冷戰(zhàn)形勢暫時(shí)緩和C.經(jīng)濟(jì)一體化的實(shí)現(xiàn) D.政府開始干預(yù)經(jīng)濟(jì)〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“1950年西歐各國生產(chǎn)達(dá)到戰(zhàn)前水平，年增長率達(dá)到5%—6%，有的國家高達(dá)8%—10%……”，可知戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)普遍衰落，美國通過“馬歇爾計(jì)劃”對各國提供大量援助，對西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起到重要作用，A項(xiàng)正確；二戰(zhàn)結(jié)束至50年代，冷戰(zhàn)格局才形成，排除B項(xiàng)；歐洲經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)現(xiàn)于歐共體的建立，排除C項(xiàng)；政府開始干預(yù)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家主要活動宋明理學(xué)的發(fā)展材料二近代中國對民主理論的探究人物籍貫主要成就林則徐福建福州編譯了《四洲志》一書，開了中國近代由愛國而研究學(xué)習(xí)西方的先河。魏源湖南隆回批評封建統(tǒng)治階級中的復(fù)古守舊思想，用進(jìn)化論闡述社會制度變化的必然性?？涤袨閺V東南海在廣州創(chuàng)辦萬木草堂，主張?zhí)熨x人權(quán)“人人平等”，認(rèn)為人人有“自王之權(quán)”，人人有“自立之權(quán)”。梁啟超廣東新會在上海創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，積極宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。嚴(yán)復(fù)福建福州在天津創(chuàng)辦《國聞報(bào)》，吸收了盧梭的社會契約論和人民主權(quán)論的思想，傳播資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)論。譚嗣同湖南瀏陽積極宣傳資產(chǎn)階級平等、自由和民主思想，認(rèn)為君主專制制度是萬惡之源。孫中山廣東香山提出“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說，核心是民權(quán)主義，他的民權(quán)思想包括反專制、重民權(quán)，五權(quán)分立及互相制約，彼此監(jiān)督的一系列設(shè)想?！陨险幾酝跤婪罾钋洹稓v史地圖冊·選擇性必修3文化交流與傳播》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明上述思想領(lǐng)域發(fā)生三次重大變革的經(jīng)濟(jì)文化背景。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出思想變革過程中地理分布格局演變的趨勢并分析其原因。〖答案〗（1）經(jīng)濟(jì)文化背景：百家爭鳴，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移；生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解。宋明理學(xué)，佛教和道教的挑戰(zhàn)，儒學(xué)危機(jī)；三教之間的交流與融合；社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近代民主理論，西學(xué)東漸；先進(jìn)中國人的探索；近代中國資本主義的發(fā)展。（2）趨勢：由春秋戰(zhàn)國時(shí)期的黃河流域（北方）為中心到宋明時(shí)期的長江流域（南方）為中心再到近代的沿海和長江中下游為中心。原因：第一次轉(zhuǎn)變，北民南遷；經(jīng)濟(jì)重心南移；南方政局相對穩(wěn)定；南方自然環(huán)境相對優(yōu)越。第二次轉(zhuǎn)變，通商口岸的開辟；自然經(jīng)濟(jì)解體較充分；民族資本主義較發(fā)達(dá)；民族資產(chǎn)階級和知識分子相對集中；受西學(xué)影響較深?！冀馕觥剑?）經(jīng)濟(jì)文化背景：百家爭鳴，從學(xué)術(shù)下移分析，得出私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移；從生產(chǎn)力發(fā)展分析，得出生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解宋明理學(xué)，從儒學(xué)危機(jī)分析，得出佛教和道教挑戰(zhàn)，儒學(xué)危機(jī)；從三教融合角度分析，得出三教之間的交流與融合；從社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分析，得出社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近代民主理論，從西學(xué)東漸分析，得出西學(xué)東漸；依據(jù)材料“林則徐……魏源……”，得出先進(jìn)中國人的探索；從近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析，得出近代中國資本主義的發(fā)展。（2）趨勢：從地理位置分析，得出由春秋戰(zhàn)國時(shí)期的黃河流域（北方）為中心到宋明時(shí)期的長江流域（南方）為中心再到近代的沿海和長江中下游為中心。原因：第一次轉(zhuǎn)變，從北民南遷分析，得出北民南遷；從經(jīng)濟(jì)重心分析，得出經(jīng)濟(jì)重心南移；從南方政治和自然分析，得出南方政局相對穩(wěn)定；南方自然環(huán)境相對優(yōu)越。第二次轉(zhuǎn)變，從近代通商口岸分析，得出通商口岸的開辟；從本國自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體分析，得出自然經(jīng)濟(jì)解體較充分；從民族資本主義的發(fā)展分析，得出民族資本主義較發(fā)達(dá)；從階級層面分析，得出民族資產(chǎn)階級和知識分子相對集中；從受西學(xué)的影響程度分析，得出受西學(xué)影響較深。14.閱讀材料，完成下列要求。材料湯因比認(rèn)為世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉(zhuǎn)型和21世紀(jì)人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源。他堅(jiān)信未來的人類只有走向一個(gè)“世界國家”，才能避免民族國家的狹隘國家利益而帶來的人類社會的滅亡。西方在經(jīng)濟(jì)和科技上影響了世界，在政治上卻完全無法為世界建立一個(gè)整合和統(tǒng)一的符合人類共同利益的“世界國家”，西方式的多黨競爭的民主已經(jīng)不能適應(yīng)21世紀(jì)的變遷。他對未來人類社會開出的藥方不是武力和軍事，不是民主和選舉，不是西方的霸權(quán)，而是文化引領(lǐng)世界?！幾詼虮取稓v史研究》根據(jù)材料，提取一個(gè)論題，結(jié)合相關(guān)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）〖答案〗示例1：未來世界的發(fā)展離不開中國文化的引領(lǐng)中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。從未中斷的中華文化維護(hù)著中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，推動中國社會的發(fā)展進(jìn)步，為人類發(fā)展提供了寶貴的精神財(cái)富。在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，中華文化綿延不絕，傳承至今，形成了獨(dú)特的文化品格。中華文化崇德尚賢，推崇天下為公的精神，突破了狹隘的民族主義的限制。中華文化重視以人為本，周公提出“敬天保民”、孔子主張“仁者愛人”的思想符合新時(shí)代人類社會發(fā)展需求。中華文化主張和而不同，孔子提出“君子和而不同”，視“和”為人性中應(yīng)有的美德，對多元世界文明的發(fā)展具有積極作用。中華文化豐富多彩、博采眾長同時(shí)源源不斷地向外傳播，對周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生重要影響，日本、朝鮮、越南積極學(xué)習(xí)中國儒家文化、模仿中國古代社會制度，逐漸形成以中國為中心的中華文化圈。當(dāng)今世界形勢紛繁復(fù)雜，問題眾多，中華文化獨(dú)特的魅力為人類解決共同問題提供了豐富的思想理念，以中華文化引領(lǐng)的人類命運(yùn)共同體將是人類社會發(fā)展的制勝法寶。示例2：西方社會發(fā)展的實(shí)踐證明其難以引領(lǐng)世界的發(fā)展人類文明發(fā)展歷史長河中，西方文明從古希臘文明走來，在當(dāng)今世界占據(jù)重要地位，西方文明的發(fā)展給人類發(fā)展帶來眾多優(yōu)秀成果，也越來越暴露許多問題，難以引領(lǐng)未來世界的發(fā)展。古希臘給世界帶來了“民主”，古羅馬給世界帶來了“法制”。經(jīng)歷近代民族國家崛起，資本主義制度逐漸在西方世界確立和發(fā)展。資產(chǎn)階級民主也隨著殖民擴(kuò)張傳播到世界，西方世界把民主作為解決政治問題的唯一辦法。伴隨資本主義世界市場的建立，科技的不斷革新和發(fā)展，世界逐漸形成以西方文明為中心的格局。資本主義在發(fā)展過程中矛盾重重，最終使得世界經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)，人類文明遭受巨大打擊。二戰(zhàn)以后資本主義陣營掀起對社會主義陣營的冷戰(zhàn)，世界長期處于兩大陣營對峙的威脅之下。兩極格局瓦解后人類文明長期面臨霸權(quán)主義的威脅和恐怖主義泛濫。世界發(fā)展始終面臨各種威脅，無法找到人類文明的發(fā)展之路。西方社會的發(fā)展曾經(jīng)給世界發(fā)展帶來了先進(jìn)的科技和民主的政治理念，然而世界由不同的國家和地區(qū)組成，文明發(fā)展各不相同，不能一概而論。未來世界的發(fā)展需要不同文明攜手進(jìn)步?！冀馕觥奖绢}為開放性試題，閱讀材料信息，學(xué)生可從湯因比《歷史研究》論述“世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉(zhuǎn)型和21世紀(jì)人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源”和“西方在經(jīng)濟(jì)和科技上影響了世界，在政治上卻完全無法為世界建立一個(gè)整合和統(tǒng)一的符合人類共同利益的“世界國家”，西方式的多黨競爭的民主已經(jīng)不能適應(yīng)21世紀(jì)的變遷”得出兩大結(jié)論：“未來世界的發(fā)展離不開中國文化的引領(lǐng)”和“西方社會發(fā)展的實(shí)踐證明其難以引領(lǐng)世界的發(fā)展”?！拔磥硎澜绲陌l(fā)展離不開中國文化的引領(lǐng)”這一論題學(xué)生可以從中華文明的內(nèi)涵、價(jià)值以及中華傳統(tǒng)文化對世界的影響等方面進(jìn)行論述；“西方社會發(fā)展的實(shí)踐證明其難以引領(lǐng)世界的發(fā)展”這一論題學(xué)生可以從西方文明發(fā)展的過程、近代資本主義發(fā)展歷程中出現(xiàn)的問題等方面論述。本題要求考生圍繞材料，只要符合材料的信息自擬論題，并就所擬論題論述，言之成理，亦可。15.閱讀材料，完成下列要求。材料蜀漢政權(quán)之所以采取剛?cè)嵯酀?jì)的“威德”型治邊模式，一方面，是要安撫西南夷部落民眾，建枸穩(wěn)定的大后方秩序；另一方面，則是要傾全國之力北伐討魏。其中尚有“和戎”與“聯(lián)吳”的問題，同樣是面對四周眾多分散力量連環(huán)互動的可能，從而采取了與之相關(guān)的宏觀整體邊防方略。諸葛亮治下的蜀地及其南面邊地，通過多年內(nèi)政外務(wù)良性互動式的努力，不僅蜀地內(nèi)部“軍資所出，國以富饒”，即后院邊地“諸夷慕侯之德，漸去山林，徙居平地，建城邑，務(wù)農(nóng)桑，諸部于是始有姓氏”。盡管其主要的方法仍為羈糜，后人以為已開了土司制度的濫觴，可見他對后世影響的深遠(yuǎn)，不能不稱為善理邊政的重要?dú)v史典范?！幾詮埿旅瘛吨袊糯吔卫斫?jīng)驗(yàn)的反思與總結(jié)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析蜀漢邊疆治理措施的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明蜀漢政權(quán)“威德”型治邊模式的歷史影響?！即鸢浮剑?）剛?cè)嵯酀?jì)的方式；宏觀整體的策略；因俗而治，因地制宜；籠絡(luò)少數(shù)民族上層。（2）促進(jìn)邊疆開發(fā)；利于民族的融合；推動西南地區(qū)封建化進(jìn)程；鞏固了蜀漢政權(quán)；對后世影響深遠(yuǎn)。〖解析〗（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“蜀漢政權(quán)之所以采取剛?cè)嵯酀?jì)的‘威德’型治邊模式”可推出剛?cè)嵯酀?jì)的方式；根據(jù)材料“同樣是面對四周眾多分散力量連環(huán)互動的可能，從而采取了與之相關(guān)的宏觀整體邊防方略。”可推出宏觀整體的策略；根據(jù)材料“后人以為已開了土司制度的濫觴?！笨赏瞥鲆蛩锥危虻刂埔?；根據(jù)材料“盡管其主要的方法仍為羈糜”并結(jié)合所學(xué)可知“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰，故可推出籠絡(luò)少數(shù)民族上層。（2）根據(jù)材料“諸葛亮治下的蜀地及其南面邊地，通過多年內(nèi)政外務(wù)良性互動式的努力，不僅蜀地內(nèi)部“軍資所出，國以富饒”，即后院邊地‘諸夷慕侯之德，漸去山林，徙居平地，建城邑，務(wù)農(nóng)桑，諸部于是始有姓氏’?！笨赏瞥龃龠M(jìn)了邊疆的開發(fā)和民族的融合；根據(jù)材料“可見他對后世影響的深遠(yuǎn)，不能不稱為善理邊政的重要?dú)v史典范。”可推出對后世影響深遠(yuǎn)；并結(jié)合所學(xué)可知，推動西南地區(qū)封建化進(jìn)程，鞏固了蜀漢政權(quán)。安徽省安慶市2023屆高三二模歷史試題1.龍山時(shí)代晚期，淮河作為文化上的南北分界被完全確立，淮河流域成為四大強(qiáng)勢文化區(qū)交互影響的舞臺，在其西北部，誕生了中國歷史上第一個(gè)王朝—夏。材料表明（）A.自然環(huán)境影響文化交流 B.文化匯融催生國家文明C.淮河成為中華文化中心 D.夏朝國家結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)密〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料中“四大強(qiáng)勢文化區(qū)交互影響”和“誕生了中國歷史上第一個(gè)王朝——夏”，得出文化匯融催生國家文明的結(jié)論，B項(xiàng)正確；材料沒有探討自然環(huán)境與文化交流之間的關(guān)系，排除A項(xiàng)；“淮河成為中華文化中心”，說法違背史實(shí)，排除C項(xiàng)；僅從材料，無法得出夏朝國家結(jié)構(gòu)的狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.東漢明帝時(shí)，青州刺史王望，因本州發(fā)生旱災(zāi)，“因以便宜出所在布粟，給其稟糧，為作褐衣。事畢上言，帝以（王）望不先表請，章示百官，詳議其罪?！毙姨澤袝蜕溏婋x意引《春秋》大義論之，“帝嘉（鐘離）意議，赦而不罪”。在這種“以便宜”制度下（）A.獎(jiǎng)懲由君主的好惡決定 B.君主專制下的權(quán)利下放C.朝廷失去控制地方能力 D.官員的能動性得以發(fā)揮〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“因以便宜出所在布粟，給其稟糧，為作褐衣。事畢上言……”，可知古代便宜權(quán)，是經(jīng)朝廷授予，被授予的官員以方便、適宜來斟酌處理的意思。只要通過朝廷授予便宜權(quán)，被授予者就可以按照便宜權(quán)而靈活處置。便宜權(quán)授予本來是為了處理來不及上報(bào)的事情，所以多用于軍事、司法及賑災(zāi)。有利于發(fā)揮官員主觀能動性，D項(xiàng)正確；君主專制集權(quán)制度下，以制度予以規(guī)范，排除AB項(xiàng)；便宜權(quán)的授予目的是穩(wěn)定秩序，維護(hù)封建統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.西夏舊址黑水城出土的12件土地買賣契約中，除了小石城通判出售撒100石種子土地（約合1000畝，250宋畝）外，其余為7.5至50宋畝。這說明此時(shí)西夏（）A.畜牧業(yè)發(fā)展迅速 B.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)受挫 D.移植北宋的制度〖答案〗C〖解析〗材料中12件土地買賣契約中大多為小土地買賣，結(jié)合當(dāng)時(shí)的人均耕地面積可知這些都是自耕農(nóng)土地被收購的土地兼并，C項(xiàng)正確；土地用途在材料中沒有說明，而土地計(jì)量單位“撒100石種子”則間接指向農(nóng)耕用途，排除A項(xiàng)；材料反映的12宗買賣契約是土地的買賣契約無法支撐“商品經(jīng)濟(jì)繁榮”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)“移植”指原封不動地照搬，不符合史實(shí)，西夏是在借鑒和學(xué)習(xí)，并非照搬，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.清代大吏帶兵備銜的道是行政與軍事相兼的職官，具有無所不統(tǒng)的地方事權(quán)并負(fù)有巡查地方的重要責(zé)任。各道轄有數(shù)量不等的府和直隸州，但又都不是嚴(yán)格意義上的一級正式政區(qū)，最多只能算作是一級準(zhǔn)政區(qū)。清代道的設(shè)立（）A.強(qiáng)化了中央對地方的管控 B.造成了地方行政效率低下C.標(biāo)志著皇權(quán)專制達(dá)到頂峰 D.嚴(yán)重制約了地方社會發(fā)展〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“清代大吏帶兵備銜的道是行政與軍事相兼的職官，具有無所不統(tǒng)的地方事權(quán)并負(fù)有巡查地方的重要責(zé)任”，可知清代在省—府—縣三級編制外又增設(shè)負(fù)有巡查職權(quán)的非正式的政區(qū)—“道”，意在加強(qiáng)對地方監(jiān)察和控制，A項(xiàng)正確；機(jī)構(gòu)重疊的“冗官”或者不作為的官場風(fēng)氣等往往造成行政效率低下，材料沒有提及這些因素，排除B項(xiàng)；軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著皇權(quán)專制達(dá)到頂峰，排除C項(xiàng)；無法判定材料所述內(nèi)容是否會制約地方社會發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，中國內(nèi)外洋面海匪活動十分猖獗，官方采取多種措施，但收效甚微?；谑璺镭?zé)任和被懲辦的各種壓力，福建和廣東的一些文武官員開始與英軍嘗試合作。材料表明（）A.中外反動勢力公開勾結(jié) B.部分官員的海洋主權(quán)意識淡薄C.清水師嘗試國際化合作 D.政府權(quán)力下移與地方勢力崛起〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，中國內(nèi)外洋面海匪活動十分猖獗，官方采取多種措施，但收效甚微。基于疏防責(zé)任和被懲辦的各種壓力，福建和廣東的一些文武官員開始與英軍嘗試合作?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，中英海軍聯(lián)合鎮(zhèn)壓海匪的做法，尤其是英國海軍在中國洋面參與的緝匪行動和護(hù)商活動，不僅破壞了清代前期建立的巡洋制度，同時(shí)也損害了中國的近海行政和司法管轄主權(quán)，而且導(dǎo)致中國內(nèi)洋與外洋的管轄觀念日漸模糊，B項(xiàng)正確；中外反動勢力公開勾結(jié)是在第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，排除A項(xiàng)；基于疏防責(zé)任和被懲辦的各種壓力，官員開始與英軍嘗試合作，并非國際化合作，排除C項(xiàng)；政府權(quán)力下移與地方勢力崛起是在太平天國運(yùn)動后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.著名學(xué)者季云飛認(rèn)為“武昌起義以前，民族資產(chǎn)階級、農(nóng)民、市民和軍人的反滿式？成為政治生態(tài)的主流……而武昌起義后國民政治心態(tài)演化，出現(xiàn)‘崇權(quán)威'及‘追求秩序安定’兩大特征”。這一轉(zhuǎn)變（）A.加速了保路運(yùn)動的爆發(fā) B.促進(jìn)了民族工業(yè)春天到來C.埋下了帝制復(fù)辟的隱患 D.突破了舊三民主義的束縛〖答案〗C〖解析〗解讀材料內(nèi)容可知，武昌起義前，推翻清王朝的統(tǒng)治是當(dāng)時(shí)民心所向，武昌起義后，面對政局的動蕩，資產(chǎn)階級革命派軟弱，西方列強(qiáng)、立憲派和舊官僚為了維護(hù)自己的既得利益，穩(wěn)定局面，積極支持掌控清朝內(nèi)政的袁世凱，向中華民國進(jìn)行施壓，為袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)和復(fù)辟帝制準(zhǔn)備了條件，埋下了帝制復(fù)辟的隱患，C項(xiàng)正確；保路運(yùn)動發(fā)生的時(shí)間是1911年6月，發(fā)生于武昌起義前，所以材料中涉及的國民政治心態(tài)轉(zhuǎn)變，無法加速保路運(yùn)動的爆發(fā)，排除A項(xiàng)；辛亥革命沖擊了封建制度，促進(jìn)了中國民族資本主義工業(yè)的發(fā)展，海外華僑競相投資國內(nèi)近代企業(yè)，第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國主義國家忙于戰(zhàn)爭，暫時(shí)放松了對中國經(jīng)濟(jì)的掠奪，中國民族工業(yè)得到了一個(gè)發(fā)展機(jī)會，中國的民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天，排除B項(xiàng)；材料與革命指導(dǎo)思想的變化無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下圖是一份從重慶發(fā)往上海的絕密電報(bào)底稿。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，這份泛黃的電報(bào)稿上沒有確切的發(fā)報(bào)時(shí)間，只是注明“甲發(fā)電第377號”。戴笠將這個(gè)情報(bào)提供給重慶防空單位，作為施放警報(bào)的根據(jù)。由此推斷該電報(bào)發(fā)送的背景是（）限一個(gè)小時(shí)到.該白俄（一名參加日本特務(wù)機(jī)構(gòu)的白俄羅斯人）如能將重慶敵方間課機(jī)關(guān)及其負(fù)責(zé)人報(bào)告吾人因而破譯者。吾人決予重賞，目前如由陳先生擔(dān)保，吾人亦可先予以若干之資助也?！盇.東北三省淪陷 B.日本策劃華北事變C.全面抗戰(zhàn)爆發(fā) D.遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)〖答案〗C〖解析〗材料中涉及軍統(tǒng)策反一名為日本提供情報(bào)的白俄間諜，該間諜長期從事轟炸重慶的情報(bào)工作，戴笠將破譯情報(bào)內(nèi)容獲悉后提供給重慶防空單位，作為施放警報(bào)的根據(jù)，而重慶大轟炸發(fā)生在1938年2月至1943年8月期間，日本對中華民國戰(zhàn)時(shí)首都重慶進(jìn)行長達(dá)5年半的戰(zhàn)略轟炸，是在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，C項(xiàng)正確；東北三省淪陷在1931年九一八事變之后，排除A項(xiàng)；華北事變發(fā)生于1935年，排除B項(xiàng)；遠(yuǎn)征軍赴緬甸作戰(zhàn)是在1941年，主要是與盟軍聯(lián)合作戰(zhàn)，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.新中國成立后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，一直延續(xù)著傳統(tǒng)的南糧北調(diào)的格局。但到了80年代卻發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，形成了北糧南調(diào)的糧食流動格局。這主要是因?yàn)椋ǎ〢.自然地理?xiàng)l件的變化 B.社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的成效C.國內(nèi)物流體系的改善 D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的確立〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“新中國成立后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，一直延續(xù)著傳統(tǒng)的南糧北調(diào)的格局。但到了80年代卻發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，形成了北糧南調(diào)的糧食流動格局?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)70年代末至80年代，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革與城市經(jīng)濟(jì)改革的成效顯著，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到較快調(diào)整，促使南方二、三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，糧食需求量激增，B項(xiàng)正確；自然地理?xiàng)l件的變化并不顯著，排除A項(xiàng)；國內(nèi)物流體系不是糧食流動格局改變的關(guān)鍵因素，排除C項(xiàng)；社會主義市場經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的確立是1992年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.希羅多德的《歷史》記載：梭倫周游列國期間曾拜訪被稱為最富裕的人一一呂底亞國王克洛伊索斯。國王問他誰是世界上最幸福的人，梭倫認(rèn)為是雅典人泰魯斯，因?yàn)樗谐錾淖訉O且為國戰(zhàn)死沙場而獲國葬。這種幸福觀體現(xiàn)了（）A.城邦利益至上原則 B.家族優(yōu)秀的期許C.美德即知識的理念 D.追求財(cái)富的思想〖答案〗A〖解析〗根據(jù)題意梭倫認(rèn)為幸福的標(biāo)準(zhǔn)是家庭后繼有人、子孫出色、能為國家做貢獻(xiàn)而獲得榮譽(yù)，這反映他對國家人口數(shù)量和城邦利益的高度重視，A項(xiàng)正確；家族優(yōu)秀的期許在梭倫的幸福觀中沒有涉及，排除B項(xiàng)；美德即知識是蘇格拉底的觀點(diǎn)，足球高尚的道德素養(yǎng)，排除C項(xiàng)；梭倫在回答世界上最幸福的人是并沒有說最富裕的人，說明并不是追求財(cái)富，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.資產(chǎn)階級自由派領(lǐng)袖弗里德里希·諾曼將德意志帝國形象地稱為“穿著農(nóng)業(yè)國政治服裝工業(yè)國”，即這個(gè)國家主要靠資本主義工業(yè)部門的錢來支持，卻受著來自農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的傳統(tǒng)貴族的統(tǒng)治。材料表明德意志（）A.國家分裂阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)制約了工業(yè)發(fā)展C.政治進(jìn)步滯后于社會經(jīng)濟(jì) D.貴族勢力控制了經(jīng)濟(jì)命脈〖答案〗C〖解析〗材料表明，德意志統(tǒng)一后，資本主義工業(yè)發(fā)展迅速，對國家的作用十分重要，但資產(chǎn)階級缺乏相應(yīng)的政治地位，國家權(quán)力主要由“來自農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的傳統(tǒng)貴族”掌握，存在政治與經(jīng)濟(jì)的不協(xié)調(diào)性，C項(xiàng)正確；1871年普魯士完成統(tǒng)一，建立德意志帝國，A項(xiàng)的時(shí)間不符合，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料中的“這個(gè)國家主要靠資本主義工業(yè)部門的錢來支持”可看出工業(yè)發(fā)展較快，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并沒有制約工業(yè)發(fā)展，排除B項(xiàng)；貴族勢力來自于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域而不是工業(yè)部門，當(dāng)時(shí)帝國的主要經(jīng)濟(jì)來源是工業(yè)部門，所以貴族勢力沒有控制經(jīng)濟(jì)命脈，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.20世紀(jì)20～30年代，西方現(xiàn)代主義文學(xué)反映了人們對資本主義社會的悲觀和失望情緒。但同一時(shí)期，蘇聯(lián)文學(xué)則生機(jī)勃勃，一大批優(yōu)秀作家創(chuàng)作了許多歌頌現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀作品。由此可見，兩者（）A.經(jīng)濟(jì)狀況的巨大反差 B.意識形態(tài)的尖銳對立C.軍事斗爭的不同狀況 D.冷戰(zhàn)對峙的攻守態(tài)勢〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知，20世紀(jì)20至30年代，西方文學(xué)的悲觀情緒與蘇聯(lián)文學(xué)的歌頌現(xiàn)實(shí)形成了鮮明對比，結(jié)合時(shí)代背景可知，此時(shí)西方正處在空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)陰霾之下，社會矛盾尖銳，而蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，文學(xué)中的不同社會思潮正是對同一時(shí)期不同經(jīng)濟(jì)狀況的反映，A項(xiàng)正確；二戰(zhàn)后美蘇之間出現(xiàn)意識形態(tài)尖銳對立和冷戰(zhàn)對峙的局面，排除B、D項(xiàng)；材料指出的時(shí)間是20世紀(jì)20～30年代，1939年9月1日德國入侵波蘭，英法向德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，1941年6月22日德國發(fā)起巴巴羅薩行動，德國以閃電戰(zhàn)進(jìn)攻蘇聯(lián)，蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，軍事斗爭開始于30年代末，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.1950年西歐各國生產(chǎn)達(dá)到戰(zhàn)前水平，年增長率達(dá)到5%—6%，有的國家高達(dá)8%—10%。1952年，英、法、意的工業(yè)生產(chǎn)分別比戰(zhàn)前增長13%、29%和48%。這主要是得益于（）A.馬歇爾計(jì)劃的推行 B.冷戰(zhàn)形勢暫時(shí)緩和C.經(jīng)濟(jì)一體化的實(shí)現(xiàn) D.政府開始干預(yù)經(jīng)濟(jì)〖答案〗A〖解析〗依據(jù)材料“1950年西歐各國生產(chǎn)達(dá)到戰(zhàn)前水平，年增長率達(dá)到5%—6%，有的國家高達(dá)8%—10%……”，可知戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)普遍衰落，美國通過“馬歇爾計(jì)劃”對各國提供大量援助，對西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起到重要作用，A項(xiàng)正確；二戰(zhàn)結(jié)束至50年代，冷戰(zhàn)格局才形成，排除B項(xiàng)；歐洲經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)現(xiàn)于歐共體的建立，排除C項(xiàng)；政府開始干預(yù)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家主要活動宋明理學(xué)的發(fā)展材料二近代中國對民主理論的探究人物籍貫主要成就林則徐福建福州編譯了《四洲志》一書，開了中國近代由愛國而研究學(xué)習(xí)西方的先河。魏源湖南隆回批評封建統(tǒng)治階級中的復(fù)古守舊思想，用進(jìn)化論闡述社會制度變化的必然性?？涤袨閺V東南海在廣州創(chuàng)辦萬木草堂，主張?zhí)熨x人權(quán)“人人平等”，認(rèn)為人人有“自王之權(quán)”，人人有“自立之權(quán)”。梁啟超廣東新會在上海創(chuàng)辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)，積極宣傳民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必然性。嚴(yán)復(fù)福建福州在天津創(chuàng)辦《國聞報(bào)》，吸收了盧梭的社會契約論和人民主權(quán)論的思想，傳播資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)論。譚嗣同湖南瀏陽積極宣傳資產(chǎn)階級平等、自由和民主思想，認(rèn)為君主專制制度是萬惡之源。孫中山廣東香山提出“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說，核心是民權(quán)主義，他的民權(quán)思想包括反專制、重民權(quán)，五權(quán)分立及互相制約，彼此監(jiān)督的一系列設(shè)想。——以上摘編自王永奉李卿《歷史地圖冊·選擇性必修3文化交流與傳播》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明上述思想領(lǐng)域發(fā)生三次重大變革的經(jīng)濟(jì)文化背景。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出思想變革過程中地理分布格局演變的趨勢并分析其原因?！即鸢浮剑?）經(jīng)濟(jì)文化背景：百家爭鳴，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移；生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解。宋明理學(xué)，佛教和道教的挑戰(zhàn)，儒學(xué)危機(jī)；三教之間的交流與融合；社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近代民主理論，西學(xué)東漸；先進(jìn)中國人的探索；近代中國資本主義的發(fā)展。（2）趨勢：由春秋戰(zhàn)國時(shí)期的黃河流域（北方）為中心到宋明時(shí)期的長江流域（南方）為中心再到近代的沿海和長江中下游為中心。原因：第一次轉(zhuǎn)變，北民南遷；經(jīng)濟(jì)重心南移；南方政局相對穩(wěn)定；南方自然環(huán)境相對優(yōu)越。第二次轉(zhuǎn)變，通商口岸的開辟；自然經(jīng)濟(jì)解體較充分；民族資本主義較發(fā)達(dá)；民族資產(chǎn)階級和知識分子相對集中；受西學(xué)影響較深。〖解析〗（1）經(jīng)濟(jì)文化背景：百家爭鳴，從學(xué)術(shù)下移分析，得出私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移；從生產(chǎn)力發(fā)展分析，得出生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解宋明理學(xué)，從儒學(xué)危機(jī)分析，得出佛教和道教挑戰(zhàn)，儒學(xué)危機(jī)；從三教融合角度分析，得出三教之間的交流與融合；從社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分析，得出社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。近代民主理論，從西學(xué)東漸分析，得出西學(xué)東漸；依據(jù)材料“林則徐……魏源……”，得出先進(jìn)中國人的探索；從近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展分析，得出近代中國資本主義的發(fā)展。（2）趨勢：從地理位置分析，得出由春秋戰(zhàn)國時(shí)期的黃河流域（北方）為中心到宋明時(shí)期的長江流域（南方）為中心再到近代的沿海和長江中下游為中心。原因：第一次轉(zhuǎn)變，從北民南遷分析，得出北民南遷；從經(jīng)濟(jì)重心分析，得出經(jīng)濟(jì)重心南移；從南方政治和自然分析，得出南方政局相對穩(wěn)定；南方自然環(huán)境相對優(yōu)越。第二次轉(zhuǎn)變，從近代通商口岸分析，得出通商口岸的開辟；從本國自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體分析，得出自然經(jīng)濟(jì)解體較充分；從民族資本主義的發(fā)展分析，得出民族資本主義較發(fā)達(dá)；從階級層面分析，得出民族資產(chǎn)階級和知識分子相對集中；從受西學(xué)的影響程度分析，得出受西學(xué)影響較深。14.閱讀材料，完成下列要求。材料湯因比認(rèn)為世界的未來在中國，人類的出路在于中國文明，而中國文明將為未來世界轉(zhuǎn)型和21世紀(jì)人類社會提供無盡的文化寶藏和思想資源。他堅(jiān)信未來的人類只有走向一個(gè)“世界國家”，才能避免民族國家的狹隘國家利益而帶來的人類社會的滅亡。西方在經(jīng)濟(jì)和科技上影響了世界，在政治上卻完全無法為世界建立一個(gè)整合和統(tǒng)一的符合人類共同利益的“世界國家”，西方式的多黨競爭的民主已經(jīng)不能適應(yīng)21世紀(jì)的變遷。他對未來人類社會開出的藥方不是武力和軍事，不是民主和選舉，不是西方的霸權(quán)，而是文化引領(lǐng)世界?！幾詼虮取稓v史研究》根據(jù)材料，提取一個(gè)論題，結(jié)合相關(guān)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）〖答案〗示例1：未來世界的發(fā)展離不開中國文化的引領(lǐng)中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。從未中斷的中華文化維護(hù)著中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，推動中國社會的發(fā)展進(jìn)步，為人類發(fā)展提供了寶貴的精神財(cái)富。在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，中華文化綿延不絕，傳承至今，形成了獨(dú)特的文化品格。中華文化崇德尚賢，推崇天下為公的精神，突破了狹隘的民族主義的限制。中華文化重視以人為本，周公提出“敬天保民”、孔子主張“仁者愛人”的思想符合新時(shí)代人類社會發(fā)展需求。中華文化主張和而不同，孔子提出“君子和而不同”，視“和”為人性中應(yīng)有的美德，對多元世界文明的發(fā)展具有積極作用。中華文化豐富多彩、博采眾長同時(shí)源源不斷地向外傳播，對周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生重要影響，日本、朝鮮、越南積極學(xué)習(xí)中國儒家文化、模仿中國古代社會制度，逐漸形成以中國為中心的中華文化圈。當(dāng)今世界形勢紛繁復(fù)雜，問題眾多，中華文化獨(dú)特的魅力為人類解決共同問題提供了豐富的思想理念，以中華文化引領(lǐng)的人類命運(yùn)共同體將是人類社會發(fā)展的制勝法寶。示例2：西方社會發(fā)展的實(shí)踐證明其難以引領(lǐng)世界的發(fā)展人類文明發(fā)展歷史長河中，西方