馬說（解析版）-2021年中考文言文必考篇目真題及押題預(yù)測(cè)

2021年中考文言文必考篇目真題及押題預(yù)測(cè)

08篇：馬說

年份中考真題省市

遼寧省、廣西北部灣、廣西

20206次貴港市、湖北荊門市、四川

成都市、貴州黔西南、

四川資陽市、遼寧鞍山市、

20196次遼寧營(yíng)口市、四川德陽市、

湖南邵陽市、湖南婁底市

★真題在線★

[2020?廣西貴港市?中考真題】

馬說

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無馬!

嗚呼！其真無馬邪？

其真不知馬也!

1.下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）

A.一食或盡粟一石立異二者之為（《岳陽樓記》）

B.安求其能千里也爾安敢輕吾射《《賣油翁》

C.駢死于槽楊之間宋君令人問之于丁氏（《穿井得一人》）

D.其真不知馬也其西南諸峰（《醉翁亭記》）

2.下列句子中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：策之不以其道

A.斗折此行（《小石潭記》）B.橫柯士蔽（《與朱元思書》）

C.不建不枝（《愛蓮說》）D.密套運(yùn)于渤海之尾（《愚公移山》）

3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文用的是“托物寓意”的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，希望統(tǒng)治者能

識(shí)別人才、重用人才。

B.本文以“世有伯樂，然后有千里馬”開頭，一開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點(diǎn)明全

文主旨，突出千里馬的重要作用。

C.“執(zhí)策而臨之，曰：'天下無馬！’”一句運(yùn)用了動(dòng)作描寫和語言描寫，刻畫出“食馬

者”愚昧專橫的形象。

D.最后一段把“真無馬”和“真不知馬”對(duì)照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，

而“不知馬”一句則用“也”字收住，對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷躍然紙上。

【答案】

1.B

2.C

3.B

【分析】

1.此題考查的是文言虛詞的意義。

A.有時(shí)/或許；

B.都是“怎么”的意思；

C.在/向；

D.表示推測(cè)/代詞，它的；

故選B。

2.此題考查的是詞類活用。例句中的“策”在這里是名詞用作動(dòng)詞，意思是“用鞭子

打”。

A.名詞用作狀語，像蛇一樣；

B.名詞作狀語，在上面；

C.名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓；

D.名詞用作狀語，用箕畚；

故選C。

3.此題考查的是對(duì)文章的理解。B項(xiàng)中“突出千里馬的重要作用”理解有誤，應(yīng)該是突出

了伯樂對(duì)千里馬的重要作用。故選B。

【譯文】：

世上有J'伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即

使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著

稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料

來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)

也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能耍求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶

叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道

果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！

[2020?四川成都市?中考真題】

閱讀下面兩篇文章，完成下面小題。

甲

北冥有魚，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不

知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙宇南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，患怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九

萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？

其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也,亦若是則己矣。

乙

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡栗一石?食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外血，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

案之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無

馬！"嗚呼！箕真無馬邪？其真不知馬也！

1.下列語句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.怒而飛怒：振奮，此指用力鼓動(dòng)翅膀B.患怪者也志：志向

C.才美不外血見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)D.交之不以其道策：用馬鞭驅(qū)趕

2.下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.海運(yùn)則將徙宇南冥安陵君因使唐雎使下秦

B.去以六月息者也不以物喜

C.而伯樂不常有溫故而知新

D.箕真無馬邪帝感真誠(chéng)

3.對(duì)文中畫線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

A.天空遼遠(yuǎn)，是它真正的景色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

B.天空遼遠(yuǎn)，難道是它真正的景色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？

C.天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？

D.天色湛藍(lán)，難道是它真正的顏色？難道因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭？

4.下列對(duì)選文理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.兩文同寫動(dòng)物，形象迥異。甲文描繪了碩大無比、志存高遠(yuǎn)的“大鵬”，乙文刻畫了不

遇伯樂、屈辱而死的“千里馬”。

B.兩文借物抒懷，情感有別。甲文借“大鵬”遷往南海展現(xiàn)了作者的恐懼，乙文以“千里

馬”遭受屈辱表達(dá)了作者的憤懣不平。

C.兩文語言精當(dāng)，各具特色。甲文使用“三千里”“九萬里”等詞，用語夸張，想象雄奇;

乙文連用“不字，言簡(jiǎn)意賅，引人深思。

D.兩文皆為經(jīng)典，價(jià)值各異。甲文的“鰻鵬”超越現(xiàn)實(shí)，富有浪漫色彩，影響深遠(yuǎn)；乙文

論說“伯樂”與“千里馬”之關(guān)系，極具現(xiàn)實(shí)意義。

【答案】

1.B

2.A

3.C

4.B

【分析】

1.本題考查文言實(shí)詞。志怪者也：記載怪異事情（的書）。志：記載。故B錯(cuò)誤，選B。

2.本題考查一詞多義。

A.到/到;

B.憑借/因?yàn)椋?/p>

C.連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接；

D.副詞，難道/代詞；

故選A。

3.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：蒼蒼：深藍(lán)色；正色：真正的顏

色；邪：通“耶”，疑問詞；極，盡頭；兩個(gè)其表示一種選擇的關(guān)系，共同構(gòu)成了選擇疑

問句式，意思是“是……還是……”。故選C。

4.本題考查內(nèi)容分析。甲文借“大鵬”遷往南海展現(xiàn)了作者對(duì)自由的追求，要擺脫精神束

縛，結(jié)合“齷之大，不知其幾千里也”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九

萬里，去以六月息者也”可知，這里用想象和夸張的手法，展現(xiàn)了一個(gè)力大無窮、碩大無

比、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的大鵬的形象，是作者所贊揚(yáng)的一個(gè)形象，這一形象激發(fā)了人的

豪情壯志，故“甲文借'大鵬’遷往南海展現(xiàn)了作者的恐懼”的表述是錯(cuò)誤的，故B錯(cuò)誤,

選B。

【譯文】：

（甲）北方的大海里有一條魚，它的名字叫鰻。鰻的體積，不知道大到有幾千里。變化

成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，

那展開的翅膀就好像天邊的云。這只鵬鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去

了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書。這本書上記

載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛

上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵

埃，都是活動(dòng)著的生物的氣息相互吹拂所致。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘?/p>

空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬往下看的時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。

（乙）世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因

此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里

馬著稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料

來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)

也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶

叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道

果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！

★最新模擬★

[2021?安徽合肥市?九年級(jí)一?！?/p>

閱讀下面的文言文?；卮饐栴}。

（甲）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無

馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（乙）張尚書°之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，

遣人來買，公不許。固②請(qǐng)，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰:

“方乘，遂為掀下。連易數(shù)人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。”之萬求之不得，遂退金收

馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。

（注）①尚書：官職名稱。張尚書和下文的“之萬”是同一個(gè)人。②固：堅(jiān)持。

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

①解死于槽楊之間

②一食戢盡粟一石

③鳴之而不能通其意

④意神駿

⑤之萬座之

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢譜。

①策之不以其道，食之不能盡其材。

②方乘，遂為掀下，連易數(shù)人，皆掀墜。

3.甲文中韓愈認(rèn)為千里馬被埋沒的根本原因是（用文中原句回答）；乙文“軍人”識(shí)

馬卻駕馭不了馬，原因是_____（用自己的話概括）。

4.甲文作者借千里馬寄托了怎樣的感情?

【答案】

1.①兩馬并駕，引申為并列；②有時(shí)；③通曉，明白；④十分，非常；⑤對(duì)....感到奇

怪。

2.①用馬鞭趕它，卻不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓它發(fā)揮才能；

②剛剛騎上去，就被（馬）甩得掉了下來，連續(xù)換了幾個(gè)人，都被甩得掉了下來。

3.食馬者不知其能千里而食也（其真不知馬也）；他沒有摸熟馬的脾氣、習(xí)性，

不能用正確的方法驅(qū)使它。

4.寄托了作者懷才不遇、憤憤不平之感；對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的行為進(jìn)行了諷刺

和控訴。

【分析】

1.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重

點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。

駢，本義，兩馬并駕，引申為并列。或，一詞多義，有時(shí)。通，一詞多義，通曉，明白。

甚，本義，十分，非常。怪，意動(dòng)用法，對(duì)……感到奇怪。做題時(shí)要結(jié)合語境，認(rèn)真分析,

確認(rèn)詞義。

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：（1）策，用馬鞭驅(qū)趕。以，按照。

道，正確的方法。材，才能，才干。（2）方，岡U剛。遂，就。為，被。易，換。皆，都。

3.本題考查篩選信息?！笆绸R者不知其能千里而食也”意為：飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日

行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。“其真不知馬也”意為：大概是真得不知道千里馬

吧。這兩句點(diǎn)明了千里馬被埋沒的根本原因。閱讀乙文，根據(jù)“方乘，遂為掀下。連易數(shù)

人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之”可知這個(gè)軍人不了解這匹馬的脾氣與習(xí)性，不能按正確

的方法來駕馭它，就認(rèn)為這是一匹劣馬。

4.本題考查分析寫作主旨。甲文中的韓愈運(yùn)用托物言志的寫法，明為寫馬，實(shí)為寫人，千

里馬遇不到真正了解自己的主人，于是只能和普通的馬一起死在馬廄里。作者沒有遇到能

賞識(shí)自己的當(dāng)權(quán)者，只能沉淪下層，有才卻不得施展，憤憤不平。文中對(duì)于食馬者丑態(tài)的

描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)于統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘人才的諷刺與批判。

【譯文】：

甲：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名

貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而

像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有H行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和

品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？

驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻

不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道（這

世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

乙：尚書張之萬，畜養(yǎng)了一匹紅色的馬，非常地神氣，速度非?？?，曾經(jīng)在一天內(nèi)奔

跑數(shù)千里，大氣不喘。一個(gè)軍人看見了就非常地喜歡它，派人前來買下那匹馬，張之萬不

答應(yīng)。他就親自上門請(qǐng)求，張之萬沒有辦法，（賣給了他）于是那軍人就拉著馬離開了。不

久，馬被送了回來，張之萬為此感到很奇怪，詢問把馬送回來的原因，說：“剛剛騎上去,

就被（馬）翻了下來，連續(xù)換了幾個(gè)人，都被翻得掉了下來。這是匹壞馬，所以把它退了回

來。”張之萬對(duì)于此事求之不得，于是就馬上退回了買馬的錢收回了馬。等到他騎上馬去,

溫順善良仍像從前一樣，原來是這馬希望跟隨（自己原來的）主人。

［2020?遼寧沈陽市?九年級(jí)一?！?/p>

閱讀選文，完成小題。

［甲］

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼!其真無馬邪？其真不知馬也！

［乙］

貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“朕聞太平后必有大亂，大亂后必有太平。大亂之后，

即是.太平之運(yùn)也。能安天下者，惟在用得賢才。公琴既不知賢,朕又不可遍識(shí)，日宜一日，

無得人之理。今欲令人自舉，手事何如？”魏徵對(duì)曰：“知人者智，自知者明。知人既以

為難，自知誠(chéng)亦不易。且愚暗之人皆矜①能伐善恐長(zhǎng)澆競(jìng)②之風(fēng)。臣僅為不可令其自

舉。“

（節(jié)選自《貞觀政要?卷三?擇官第七》，有刪改）

【注釋】①矜：奪耀。②澆競(jìng)；追名逐利的浮薄風(fēng)氣。

1.下面句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是（）

A.公噂既不知賢且欲與常馬禽不可得（《馬說》）

B.日食一日不敢出一言以食（《送東陽馬生序》）

C.宇事何如相與步宇中庭（《記承天寺夜游》）

D.臣以為不可令其自舉自以名不如（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）能安天下者，惟在用得賢才。

（2）知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠(chéng)亦不易。

3.請(qǐng)用為下面的句子斷句。（斷兩處）

且愚暗之人皆矜能伐善恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)

4.細(xì)讀［甲］［乙］兩文，請(qǐng)用自己的話回答問題。

（1）［甲］［乙］兩文中的統(tǒng)治者對(duì)待選拔人才的態(tài)度有什么不同？

（2）［乙］文魏徽所持的選拔人才的意見印證了［甲］文的什么觀點(diǎn)？

【答案】

1.D

2.（1）能夠是天下太平的方法只有一個(gè)，即使用賢能的人。

（2）了解別人的人聰明，了解自己的人明智。了解別人已經(jīng)認(rèn)為很難了，了解自己確實(shí)也

不容易。

3.且愚暗之人/皆矜能伐善/恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)

4.（1）［甲］文統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，不重用人才，摧殘人才，埋沒人才?［乙］文統(tǒng)治者

積極選拔人才，求賢若渴，任用人才，珍惜人才。

（2）千里馬常有，而伯樂不常有。

【分析】

1.本題考查一詞多義。

A.用在人稱代詞后，表示多數(shù)/等同；

B.重復(fù)/回復(fù)；

C.對(duì)于/在；

D.都是“認(rèn)為”的意思。

故選D。

2.本題考查翻譯句子。

(1)重點(diǎn)詞：安：安定；者：…方法；惟：只；用：任用；

(2)重點(diǎn)詞：知：了解；明：明智；既：已經(jīng)；以為：認(rèn)為；誠(chéng)：確實(shí)。

3.本題考查文言句子斷句。該句意思是：況且愚昧無知的人，都自以為了不起，時(shí)常打擊

比自己有才能的人。這樣恐怕會(huì)助長(zhǎng)世人攀比競(jìng)爭(zhēng)的不良風(fēng)氣。故斷句為：且愚暗之人/皆

矜能伐善/恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)。

4.(1)本題考查寫作方法和文本內(nèi)容的理解。要注意思想傾向，抓住作者基本的感情立場(chǎng)

的相關(guān)句子來理解概括。甲文統(tǒng)治者對(duì)待人才的態(tài)度是“策之不以其道，食之不能盡其材,

鳴之而不能通其意”，可概括為埋沒人才，壓制人才。乙文中唐太宗說“能安天下者，惟

在用得賢才”可見其對(duì)人才的重視；“公等既不知賢，朕又不可遍識(shí)，日復(fù)一日，無得人

之理。今欲令人自舉”一句，可見唐太宗求賢若渴。

(2)［乙］文魏徽認(rèn)為了解別人的人是很聰明的人，了解別人是很不容易的。甲文也認(rèn)為歷

代都有人才，但統(tǒng)治者卻未必能賞識(shí)和任用他們，即“千里馬常有，而伯樂不常有”。

【參考譯文】

甲：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使有名

貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。日行

千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普

通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德

就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬

不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它

的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！“唉，難道(這世上)是真

的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

乙：貞觀十三年，唐太宗對(duì)侍臣說：“我聽說，太平之后必然天下大亂，大亂之后,

必然又復(fù)歸太平0大亂之后，即是太平之運(yùn)。要想使國(guó)泰民安，只有任用賢才。你們既然

不知道賢才，我又不可能??加以考察，這樣下去是永遠(yuǎn)得不到賢才的。現(xiàn)在我下令讓人

才自我推薦，你們看怎么樣呢？”魏徵回答說：“了解別人的人聰明，了解自己的人明智。

了解別人很不容易，了解自己就更為艱難。況且愚昧無知的人，都自以為了不起，時(shí)常打

擊比自己有才能的人。這樣恐怕會(huì)助長(zhǎng)世人攀比競(jìng)爭(zhēng)的不良風(fēng)氣，我認(rèn)為陛下不可這樣

做?！?/p>

★押題預(yù)測(cè)★

預(yù)測(cè)一：

讀選文，完成下面小題。

（甲）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無

馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（乙）

景公問晏子曰：“蒞◎國(guó)治民，善為國(guó)家者何如？”

晏子對(duì)曰：“舉賢以臨國(guó)，官能②以敕民，則其道也。”

公曰：“雖有賢能，吾庸?知乎？”

晏子對(duì)曰：“賢而隱，庸為賢乎?吾君亦不務(wù)④乎是，故不知也。”

公曰：“請(qǐng)問求賢？”

對(duì)曰“觀之以其游⑥，說⑥之以其行。君無以靡曼⑦辯辭定其行，無以毀譽(yù)非議定其身。

如此則不為行以揚(yáng)聲?,不掩欲以榮③君。故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧

則視其所不取。夫上士難進(jìn)而退也,其次易進(jìn)易退也，其下易進(jìn)難退也。以此數(shù)物者取人，

其可乎！

選自《晏子春秋》，有刪改）

【注釋】①蒞:治理，下文的“臨”“敕”與此同義。②官能:授予有才能的人官職。③庸：

怎么，哪里。④務(wù):致力，專力從事。⑤游:交游，交結(jié)的朋友。⑥說:評(píng)說，評(píng)論。⑦靡曼:

指言辭華麗。⑧聲：名聲，聲譽(yù)。⑨榮:通“營(yíng)”，迷惑。

1.下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（）

A.食不飽，力不應(yīng)

不忘為外人道也（《桃花源記》）

B.策之不以其道

予獨(dú)愛蓮支出淤泥而不染（《愛蓮說》）

C.善為國(guó)家者何如

弗學(xué)，不知其善也（《雖有嘉肴》）

D.夫上土難誑而易退也

是在亦憂，退亦憂（《岳陽樓記》）

2.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

（2）以此數(shù)物者取人，其可乎！

3.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）

故通則視其所舉窮則視其所不為富則視其所分貧則視其所不取

4.閱讀（甲）（乙）兩文，完成小題。

（1）（甲）文中“千里馬”喻指“伯樂”喻指。（乙）文中，晏子向景公建議的治國(guó)方法是

（用原文回答）。

（2）在對(duì)待“賢能”的問題上，景公與“食馬者”的做法有什么不同？

【答案】

1.D

2.（1）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？

（2）憑著這幾種情況來選拔人才，大概就可以了吧！

3.故通則視其所舉/窮則視其所不為/富則視其所分/貧則視其所不取

4.（1）人才善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人舉賢以臨國(guó)，官能以敕民

(2)景公:有求賢的主觀愿望，虛心求教。食馬者:埋沒人才，摧殘人才。

【分析】

1.A.足：足夠、充足/值得；

B.之：指代馬/用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；

C善:善于/好；

D.進(jìn)：在朝堂作官/在朝堂作官；

故選D。

2.本題考查句子翻譯。注意重點(diǎn)詞語要翻譯準(zhǔn)確。

(1)且：尚且。欲：想要。等：等同。安：怎么。

(2)以：憑著。數(shù)：幾。取人：選拔人才。其：大概。

3.本題考查句子斷句。依據(jù)句意“所以，通達(dá)時(shí)看他都做些什么事，困頓時(shí)看他不做什么

事，富有時(shí)看他向外分放什么，貧窮時(shí)看他不要什么”，可斷句為：故通則視其所舉/窮則

視其所不為/富則視其所分/貧則視其所不取。

4.本題考查文章內(nèi)容理解與分析。

(1)甲文以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣

之情。表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重用人才、埋沒人才的強(qiáng)烈憤慨。故

“千里馬”喻指人才，“伯樂”喻指善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的人。乙文中，從“景公問晏子

曰：'蒞國(guó)治民，善為國(guó)家者何如？'晏子對(duì)曰：'舉賢以臨國(guó)，官能以敕民，則其道也'”

可知晏子向景公建議的治國(guó)方法。

⑵在對(duì)待“賢能”的問題上，景公：“雖有賢能，吾庸知乎？”“請(qǐng)問求賢？”表明他有求

賢的主觀愿望，虛心向晏子求教。食馬者：不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不

能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”可見，他們不識(shí)人才，

埋沒人才，摧殘人才，有眼無珠。

【譯文】：

【甲工世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此

即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬

著稱。

一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料

來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)

也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶

叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道

果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！

【乙】：齊景公問晏子說：“統(tǒng)治國(guó)家治理民眾，善于治理國(guó)家的人怎樣行事？”

晏子回答說：“任用賢人治理國(guó)家，任用有才能之人治理百姓，就是他的辦法。”

景公說：“即使有賢能之人，我怎么能發(fā)現(xiàn)呢？”

晏子回答說：“有賢能而隱居，怎么能算做賢人呢?您也沒有努力做這個(gè)，所以沒有發(fā)

現(xiàn)。”

景公說：“請(qǐng)教求賢的方法?！?/p>

回答說：“從他交游的人觀察他，從他的行為來品評(píng)他。君王不要以美妙動(dòng)人的夸飾

之詞判定他的品行，也不要以毀謗非議判定他的品性。像這樣，就不會(huì)故意做出某種舉動(dòng)

來揚(yáng)名，也不會(huì)掩蓋自己的目的來迷惑君王了。所以，通達(dá)時(shí)看他都做些什么事，困頓時(shí)

看他不做什么事，富有時(shí)看他向外分放什么，貧窮時(shí)看他不要什么。最賢能的人，不輕易

進(jìn)身為官而容易引退；次一等的人，能輕易為官也輕易引退；再次的人，能輕易為官而不

容易引退。憑著這幾種情況來選拔人才，大概就可以了吧！”

預(yù)測(cè)二：

閱讀下面文言文，回答下面小題。

（甲）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴

隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材,鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也！

（選自《馬說》）

（乙）子曰：“驥不稱其力，稱其德?！闭\(chéng)以德為性所固有，非若力之賦于生初，而猶

待培于生后也。是以驥之為驥，知之而性無所加，不知而性無所損。修其在己，聽其在人。

辱于奴隸，弗顧也；死于槽楊，不惜也；食不飽，力不足，才美不外見，不計(jì)也。文公所說

千里馬，食以千里則馬顯，食非千里則馬晦。一若千里之權(quán)，不操于己，而聽于人。雖馬

猶是馬，而固有之失不亦多乎!

（節(jié)選自《古文筆法百篇》）

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。

（1）一食成盡粟一石

（2）金之不以其道

（3）破以德為性所固有

2.下列句子中加點(diǎn)“而”字的意義和用法與例句貂向的一項(xiàng)是（）

例句:鳴之而不能通其意

A.康肅笑而遣之B.人不知而不慍

C.切問而近思D.乃記之而去

3.下列對(duì)選文內(nèi)容理解木當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.甲文是韓愈《雜說》中的一篇，“說”是古代用來陳述作者對(duì)某些問題看法的文體。

B.甲文分析了千里馬被埋沒的原因，生動(dòng)地表現(xiàn)了有才之士遭受的不公正待遇。

C.乙文認(rèn)為判斷是不是千里馬的標(biāo)準(zhǔn)是自身品德修養(yǎng)，不能一味依靠別人賞識(shí)。

D.甲乙兩文都將千里馬比作人才，重點(diǎn)闡述了應(yīng)如何對(duì)待人才，洋溢著不平之氣。

4.兩篇文章都在寫馬，且都運(yùn)用了怎樣的寫作手法？各表達(dá)了怎樣的主旨？

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也！

（2）雖馬猶是馬，而固有之失不亦多乎！

【答案】

1.（1）有時(shí)（2）用馬鞭驅(qū)趕（3）確實(shí)

2.B

3.D

4.都運(yùn)用了托物寓意的寫法