湖北省2021屆新高考模擬歷史試卷6

絕密★啟用前

湖北省2021屆新高考模擬試卷6

注意事項(xiàng)：

1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息

2.請將答案正確填寫在答題卡上

一、單項(xiàng)選擇（48分）

1、《史記》載：“丞相臣斯昧死言：'古者天下散亂，莫能相一，是以諸侯并作，語皆道古

以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一

尊?！绱瞬唤?，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。'”這

說明李斯認(rèn)為（）

A.古代天下分裂是由于各種學(xué)說并存B.儒家思想并非萬世不變之理

C.政治統(tǒng)一必然要求思想統(tǒng)一D.專制集權(quán)是歷史的必然趨勢

2、下圖所示為《唐書》所載830名進(jìn)士的出身分布比例，由此可見，唐代科舉制（）

A.為選拔士族子弟而設(shè)立B.仍然是九品中正制翻版

C.縮小了人才選拔的范圍I）.兼顧多個階層但不完善

3、漢武帝即位后，初鑄三銖錢，又鑄赤仄等，后來干脆將各種銅錢取消，專鑄五鐵錢，既

禁止民間私鑄，也不許郡國鑄造，而專令上林三官鑄。這一舉措（）

A.降低了人民生活水平B.抑制了商業(yè)的發(fā)展

C.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)D.不利于物價的穩(wěn)定

4、宋代，關(guān)于“富民”的記載逐漸增多，他們是經(jīng)營農(nóng)業(yè)為主、兼及工商的各行各業(yè)的致

富者。蘇轍有言云：“惟州縣之間，隨其大小，皆有富民?！逼渖铣袊艺咦兓母铮?/p>

連普通百姓的日常生活。據(jù)此可知，宋代“富民”（）

A.采用新的生產(chǎn)方式積聚了財富B.占有財富且享有政治特權(quán)

C.成為朝廷治理國家的重要力量D.已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)立的階層

5、戰(zhàn)國前期，“儒分為八，墨離為三”，各學(xué)派爭論如同“水火”。戰(zhàn)國后期，荀子提出“治

國以禮為主，禮法并施”的主張，韓非子的學(xué)說兼采道家之長。由此可見，戰(zhàn)國后期諸子學(xué)

說（）

A.相互爭鳴論戰(zhàn)的特點(diǎn)B.隨著社會轉(zhuǎn)型走向沒落

C.呈現(xiàn)出融合的趨勢D.原本存在著內(nèi)在的聯(lián)系

6、《南京條約》第十一條規(guī)定：議定英國駐中國之總管大員，與大清大臣無論京內(nèi)、京外者，

有文書來往，用照會字樣；英國屬員，用申陳字樣，大臣批復(fù)，用札行字樣：兩國屬員往來,

必當(dāng)平行照會。若兩國商賈上達(dá)官憲，不在議內(nèi)，仍用稟明字樣為著。該條款反映（）

A.英國尚未扭轉(zhuǎn)官方交往劣勢B.清廷完全放棄閉關(guān)鎖國政策

C.中國傳統(tǒng)華夷觀念有所改變D.中英條約簽訂以平等為前提

7、五四運(yùn)動期間，上海學(xué)生會建立“講習(xí)團(tuán)”，宣講朝鮮、越南、印度等國衰亡史，以及

山東、日本介入中國及巴黎和會等問題。毛澤東則提出應(yīng)定期給學(xué)生提供世界各地的報道。

這些現(xiàn)象反映出（）

A.南方學(xué)運(yùn)注意與工運(yùn)相結(jié)合B.五四運(yùn)動實(shí)際是新文化運(yùn)動

C.五四運(yùn)動放眼于全球的特征D.五四運(yùn)動呼喚了共產(chǎn)黨的誕生

8、針對《上海新報》沒有社會新聞的缺陷，《申報》注重社會新聞報道，并不惜代價對重大

的社會新聞進(jìn)行連續(xù)報道，以此擴(kuò)大報紙銷路。這表明《申報》（）

A.適應(yīng)社會市場需求B.適應(yīng)政治斗爭需要

C.旨在引領(lǐng)社會潮流D.干預(yù)司法案例審判

9、近代西方思想家鼓勵各種社會團(tuán)體結(jié)黨營私、互相制衡，以此減少權(quán)力的濫用。晚清學(xué)

者在介紹西方政治理論時卻強(qiáng)調(diào)廣開言路、通上下之情、臣民一體、全國團(tuán)結(jié)與整合。這種

差別說明近代中國（）

A.皇權(quán)至上思想根深蒂固B.解決民族危機(jī)成為迫切任務(wù)

C.各種政治力量更為團(tuán)結(jié)D.保留君主制度符合時代需要

10、1985年，國務(wù)院發(fā)布《中華人民共和國海關(guān)進(jìn)出口稅則》，其中進(jìn)口稅率平均水平比

1951年下降了10%,包括發(fā)展新技術(shù)需進(jìn)口的新材料、新技術(shù)產(chǎn)品、信息傳輸設(shè)備和與改善

人民生活相關(guān)的餐料，物品、食品等稅目。此次關(guān)稅改革（）

A.揭開了城市經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕B.推動了全面建設(shè)社會主義的展開

C.為加入世界貿(mào)易組織做積極準(zhǔn)備D,適應(yīng)了改革開放戰(zhàn)略推進(jìn)的需要

11、公元前5世紀(jì)，雅典著名演說家艾索克拉底聲稱：“我們的法律是大眾的利益，并且對

于人道的生活具有重要的貢獻(xiàn)?！边@句話表明，在當(dāng)時的雅典（）

A.全體人民擁有廣泛的政治權(quán)利B.民主政治發(fā)展得益于法律基石

C.法律提高了全體居民政治地位D.少數(shù)貴族壟斷了國家政治權(quán)力

12、有學(xué)者認(rèn)為，“在美國，有權(quán)作出決定的只是總統(tǒng)而不是內(nèi)閣，美國的內(nèi)閣僅是一個非

正式的總統(tǒng)的咨詢機(jī)構(gòu)，即使參加內(nèi)閣會議的大多數(shù)人的意見與總統(tǒng)相左，總統(tǒng)亦可不必采

納?！边@一論點(diǎn)（）

A.反映美國的內(nèi)閣沒有實(shí)際作用B.符合憲法對總統(tǒng)職權(quán)的規(guī)定

C.表明總統(tǒng)與內(nèi)閣之間權(quán)限不明D.說明總統(tǒng)權(quán)力缺乏有效制衡

13、下圖可以用來說明，當(dāng)時歐洲（）

A.醫(yī)療技術(shù)水平落后B.全方位依賴于東方

C.區(qū)域市場初步形成D.區(qū)域發(fā)展基本平衡

14、法國史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國大革命大大超過了以往的歷次革命，

包括英國革命和美國革命。可以用來說明這一觀點(diǎn)的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國大革命

（）

A.創(chuàng)建了民主共和政體B.以暴力為革命主要方式

C.根除了專制復(fù)辟危險D.以社會平等為首要目標(biāo)

15、斯大林在1929年說：“我們?nèi)f馬奔騰，邁向工業(yè)化和社會主義，扔掉我們俄羅斯古老的

落后帽子.我們正在變成一個金屬、發(fā)動機(jī)、拖拉機(jī)的國家，要讓蘇維埃人開上汽車，讓農(nóng)

民坐上拖拉機(jī)，再讓吹噓自己文明的西方資本家試圖趕上我們”。對此解讀正確的是（）

A.蘇聯(lián)正在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策B.蘇聯(lián)邁入了工業(yè)化建設(shè)時期

C.標(biāo)志著斯大林模式的確立D.形成了比較齊全的工業(yè)體系

16.16-17世紀(jì)，歐洲近代科學(xué)興起，被稱為“科學(xué)革命”，形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性

思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法,

這有助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與辯證法思想的發(fā)展。由此可知，科學(xué)革命（）

A.有利于科學(xué)世界觀的形成B.促進(jìn)了文藝復(fù)興的興起

C.推動了資產(chǎn)階級革命興起D.促進(jìn)馬克思主義的誕生

二、非選擇題（52分）

17、閱讀材料，完成下列問題。

材料一儒家將周代禮樂文化提升為禮義文化，它超越古代宗教，又不反對宗教，在宗教問

題上持中庸態(tài)度?？鬃印熬垂砩穸h(yuǎn)之”的命題即儒家人文理性宗教觀的典型命題。儒家認(rèn)

為，“祭思敬，喪思哀”，宗教祭祀的意義主要在紀(jì)念天與祖給予人們的恩惠，使人不忘根

本，表達(dá)思念報恩之情，至于天神祖靈是否真有，并不重要。關(guān)于宗教祭祀，《論語》中曾

說：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”。《易傳》提出“神道設(shè)教”的觀點(diǎn)，這就是宗教的社會道

德功能說，或者“道德宗教”的思想。儒家把神道看成人道的組成部分，是成就人生的要素。

神道的目的在于完善和加強(qiáng)人道，如果有害于人道，那么神道便失去其本來意義。

一一摘編自牟鐘鑒《中國古代的民族觀與宗教觀》

材料二文藝復(fù)興時期，人文主義者不僅研究占希臘羅馬的思想文化，也研究教父哲學(xué)和早

期基督教教義。他們批判基督教的精神獨(dú)裁，但并不否定神學(xué)，有的還竭力將古典學(xué)術(shù)研究

與教會神學(xué)相調(diào)和。他們注重世俗生活，卻不反對信仰上帝，宣揚(yáng)個性自由，同時又承認(rèn)天

命。作為最早的人文主義者，宗教信仰和宗教虔誡在彼特拉克的思想和著作中始終居于核心

地位。但丁的《神曲》既表達(dá)了要求理智解放和情感自由的感情，又充滿了濃厚的宗教氣氛。

蒙田對待基督教的態(tài)度是我生是其人，死是其鬼。這些突出反映了人文主義者宗教觀念的矛

盾性和復(fù)雜性?！幾躁惱L繪《試論文藝復(fù)興時期人文主義者的宗教觀》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國儒家宗教觀的特點(diǎn)及其影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出文藝復(fù)興時期宗教觀的表現(xiàn)及其形成的原因。

18、閱讀下列材料?，完成下列要求。

材料

時間成就

1632年伽利略《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》出版；

17世紀(jì)1687年牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》發(fā)表；1690年早期啟蒙思想

家洛克《政府論》出版。

18世紀(jì)1733年伏爾泰的《哲學(xué)通信》出版。1748年孟德斯鳩的《論法的

精神》出版；1762年盧梭《社會契約論》出版。1781年康德《純

粹理性批判》出版。

1831年法拉第在一次會議上展示了他發(fā)明的圓盤發(fā)電機(jī)。

19世紀(jì)1838-1839年施萊登和施旺提出細(xì)胞學(xué)說。1859年達(dá)爾發(fā)表《物

種起源》。

——據(jù)人教版《歷史必修3》等

圍繞材料，結(jié)合世界近代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確

寫出所擬論題，闡述須史論結(jié)合。）

19、中國古代的儒家思想一直處于不斷的發(fā)展之中。閱讀材料，完成下列要求。

材料一儒家學(xué)派自從春秋戰(zhàn)國時期開創(chuàng)以來，歷久彌新，不間斷地吸收新鮮血液，不間

斷地伴隨著時代的變遷而前行。宋朝理學(xué)似乎已將千年儒學(xué)發(fā)展到無與倫比的極致，因?yàn)槿?/p>

家極力倡導(dǎo)的綱常道德被宋朝理學(xué)大師們提升到無以復(fù)加的高度，那么儒學(xué)會再向何處發(fā)

展？隨著封建主義的衰落，作為封建統(tǒng)治精神支柱的理學(xué)似乎也走到了盡頭。但明清之際的

黃宗羲、顧炎武、王夫之等還是很敏銳地找到了打破僵化局面的缺口，他們讓中國源遠(yuǎn)流長

的儒家思想又峰回路轉(zhuǎn)，再現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力。

------摘編自隋曉明《儒家的智慧》

材料二宋代的理學(xué)保持著漢朝以來的方向，大邁步前進(jìn)著，但到明清之際，這種發(fā)展的方

向有了不可思議的更改。理學(xué)的出現(xiàn)進(jìn)一步強(qiáng)化了封建專制統(tǒng)治的神圣性，但當(dāng)世界繼續(xù)發(fā)

展著資本主義已經(jīng)取代封建主義成為世界歷史發(fā)展的趨勢時，明清之際的儒學(xué)竟有意無意地

適應(yīng)了時代的這一變化。李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等儒學(xué)思想家，富有膽識與智慧地

第一次質(zhì)疑中國的封建統(tǒng)治，第一次質(zhì)疑居于統(tǒng)治地位的理學(xué)思想，他們的句句真言擲地有

聲而振聾發(fā)陵。

------摘編自鄧思平《儒學(xué)新論》

（I）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清之際的儒學(xué)與宋代理學(xué)的異同。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析明清之際儒學(xué)發(fā)展方向出現(xiàn)“更改”的歷史背

景，并概括中國古代儒學(xué)發(fā)展的基本特征。

20、閱讀材料，完成下列要求

中國是茶葉的故鄉(xiāng)，中國茶葉享譽(yù)世界，茶葉貿(mào)易也是中國對外貿(mào)易的重要組成部分，對中

國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要影響。

材料一明清之際，中國茶葉在世界茶葉貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位。近代以來，為打破中國壟斷

國際茶葉市場的局面，英國積極支持其殖民地一一印度發(fā)展茶業(yè)。同時英國還通過對中國茶

葉征重稅方式，造成了華茶在英國市場的不平等競爭。19世紀(jì)70年代中期，印度茶葉生產(chǎn)

實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，而中國依然是手工制造，產(chǎn)量小，品質(zhì)難以統(tǒng)一。印度茶葉通過鐵路、輪船廉

價運(yùn)至目的地，中國茶葉主要靠人力挑運(yùn)，然后再通過河流輾轉(zhuǎn)運(yùn)至通商口岸。印度茶業(yè)經(jīng)

營方式完全采取現(xiàn)代公司制，茶葉的生產(chǎn)和銷售緊跟市場需求，而中國茶葉的生產(chǎn)和出口銷

售是脫節(jié)的，出口任由外國洋行長期把持。中國茶葉對英出口則隨著印度等國茶葉出口的不

斷增加而持續(xù)下降，以至到1893年，華茶在英國市場上已經(jīng)被稱為“充數(shù)之物”。

一摘編自林齊?！督袊枞~國際貿(mào)易的衰減一一以對英國出口為中心》

材料二隨著印度、日本等新興產(chǎn)茶國的崛起，我國在世界茶葉市場中的份額日趨減少。面

對這一頹勢，中國社會各階層試圖全面整頓華茶?！稌r務(wù)報》、《湘報》、《農(nóng)學(xué)報》等報紙大

量登載國外茶業(yè)商務(wù)和茶業(yè)改良文章，清政府派員到印度等國考察茶業(yè)。進(jìn)入20世紀(jì)之后，

為了培養(yǎng)掌握先進(jìn)茶葉技術(shù)的人才，湖北、四川等地率先創(chuàng)辦茶業(yè)學(xué)堂、講習(xí)所。19世紀(jì)

90年代至20世紀(jì)初，隨著清政府頒布《公司法》等，迎來了一個引進(jìn)制茶機(jī)器、興辦茶葉

公司的小高潮。有些地方還設(shè)立茶葉檢驗(yàn)所，對出口茶葉進(jìn)行質(zhì)量檢驗(yàn)，并加強(qiáng)廣告及包裝

等環(huán)節(jié)。從清末到民初，中央政府頒布了一系列的減免茶稅條文。但我國業(yè)茶者多為分散經(jīng)

營，資本薄弱，無力采用機(jī)器生產(chǎn)，晚清政府國庫虧空，無暇過多顧及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。地方政府

無視減稅條文，為了保證財政收入，依然巧立名目，加贈捐稅。1919年，英國為了確保印

度茶葉的銷路，擬對華茶征收特別稅每磅兩便士，使華茶市場更是雪上加霜。當(dāng)時北洋政府

無力與英國交涉，以取消差別稅。最終，華茶外銷急轉(zhuǎn)直下的狀況并沒有得到有效的遏制。

一摘編自《中國社會挽救華茶的努力》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出中印茶葉發(fā)展的不同之處，并分析中國茶葉在英國

市場走向衰落的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國為振興華茶所做出的努力，并說明對此的認(rèn)識。

★參*考*答*案★

一、單項(xiàng)選擇

I,『答案」C

「解析」據(jù)材料“今皇帝并有天下，別黑白而定一尊?！埵饭俜乔赜浗詿辈⒔Y(jié)合

所學(xué)知識可知，這反映了秦朝統(tǒng)一國家后焚書坑儒的要求，說明李斯主張政治統(tǒng)一必然要求

思想統(tǒng)一，故C選項(xiàng)正確；古代天下分裂是由于分封制后期諸侯割據(jù)，故A選項(xiàng)錯誤；材料

主旨是說明焚書坑儒的要求，不是說明儒家思想并非萬世不變之理，故B選項(xiàng)錯誤；材料重

心也不是專制集權(quán)的問題，故D選項(xiàng)錯誤。故選C。

2、1答案JD

「解析」

3、1答案］C

r解析」根據(jù)漢武帝禁止民間和郡國鑄錢，將鑄幣權(quán)收歸中央的“上林三官”，可知這一

舉措有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確：國家統(tǒng)一貨幣的樣式和專營貨幣鑄造，不會降低人

民生活水平，而且通過規(guī)范管理貨幣和市場，有利于穩(wěn)定商業(yè)秩序和物價，ABD三項(xiàng)錯誤。

4、r答案」c

f解析」依據(jù)材料“惟州縣之間，隨其大小，皆有富民”“其上承國家政策變化改革，下

連普通百姓的日常生活”來看，當(dāng)時富民數(shù)量較多，而且擁有較雄厚的財力，在社會發(fā)展中

發(fā)揮重要作用，成為朝廷治理國家的重要力量。C正確；富民致富方式與傳統(tǒng)的生產(chǎn)密切相

關(guān)，并未體現(xiàn)新的生產(chǎn)方式，A錯誤；宋代富民不享有政治特權(quán)，不符合史實(shí)，B錯誤；材

料反映了富民的重要性，但未體現(xiàn)其已經(jīng)成為獨(dú)立階層，D錯誤。故選C。

5、r答案Jc

［解析」根據(jù)“戰(zhàn)國后期，荀子提出“治國以禮為主，禮法并施”的主張，韓非子的學(xué)說

兼采道家之長”可得出各學(xué)派都相應(yīng)地融合了其它學(xué)派的一些主張，因此反映出戰(zhàn)國時期，

諸子百家呈現(xiàn)出融合的趨勢，C正確：材料沒有體現(xiàn)論戰(zhàn)，排除A；沒落的說法錯誤，排除

B；諸子百家各不相同，不存在在本原上的相同，排除D。

6、f答案JC

［解析］

7、1答案JC

【解析」

8、『答案JA

r解析」《申報》注重社會新聞報道，并不惜代價對重大的社會新聞進(jìn)行連續(xù)報道，以此

擴(kuò)大報紙銷路，是《申報》適應(yīng)市場需求的表現(xiàn)。故答案為A項(xiàng)。注重社會新聞報道，是適

應(yīng)讀者了解社會新聞的需要，與政治斗爭無關(guān)，排除B項(xiàng)；CD項(xiàng)材料不能反映，排除。

9、r答案］B

「解析」晚清人士倡導(dǎo)“廣開言路、通上下之情、臣民一體、全國團(tuán)結(jié)與整合”主要是當(dāng)

時民族危機(jī)深重，為了挽救民族危機(jī)，故B正確；A與材料中內(nèi)涵相反；C中各種力量團(tuán)結(jié)

說法錯誤；材料沒有說明包保留君主制，故D錯誤。

10、1答案」D

『解析」據(jù)題意可知，我國在20世紀(jì)80年代降低關(guān)稅稅率，此舉有利于進(jìn)口新材料、新

技術(shù)產(chǎn)品、信息傳輸設(shè)備等，是我國擴(kuò)大開放融入世界的表現(xiàn)，說明此次關(guān)稅改革適應(yīng)了改

革開放戰(zhàn)略推進(jìn)的需要，故選D；我國城市經(jīng)濟(jì)體制改革在1984年就已經(jīng)開始，排除A；我

國在50年代就開始了全面建設(shè)社會主義，排除B；20世紀(jì)80年代世貿(mào)組織尚未出現(xiàn)，排除

C.故選Do

11、f答案」B

「解析」根據(jù)所學(xué)知識可知，在實(shí)行民主政治的古代雅典人看來，“法律是大眾的利益”，

有益于人道的生活，表明當(dāng)時雅典民主政治發(fā)展得益于法律的基礎(chǔ)作用，B項(xiàng)正確；雅典民

主是公民的民主，維護(hù)奴隸主階級的利益，不能保證全體人民擁有政治權(quán)利，也不會提高外

邦人的地位，AC兩項(xiàng)錯誤；雅典實(shí)行的是民主政治，不是貴族政治，D項(xiàng)錯誤。

12、「答案」B

［解析］根據(jù)材料“美國的內(nèi)閣僅是一個非正式的總統(tǒng)的咨詢機(jī)構(gòu)”，A項(xiàng)表述不符合史，

故排除A。美國總統(tǒng)擁有行政權(quán)，內(nèi)閣是總統(tǒng)的咨詢機(jī)構(gòu)，權(quán)限很明確，故C項(xiàng)表述錯誤，

D項(xiàng)與材料無關(guān)，故排除D。故選B。

13、f答案」C

［解析」材料反映1347年6月至1350年12月，黑死病伴隨著商貿(mào)、戰(zhàn)爭、宗教文化傳

播通過海路由黑海傳播到地中海和西歐南部，再由西歐南部通過陸路傳播到歐洲中部和北

部；新航路開辟前的14世紀(jì)，歐洲西南部意大利地區(qū)處于舊航路中心航線上，與東方外貿(mào)

聯(lián)系緊密，相對于歐洲中部、北部、東北部而言，經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)，區(qū)域市場初步形成，

故C正確；黑死病大范圍擴(kuò)展和造成的大量死亡相對于現(xiàn)在來說確實(shí)醫(yī)療水平落后，但題意

已經(jīng)界定為“當(dāng)時”，材料也沒有當(dāng)時其它地區(qū)的橫向比較，無法得出歐洲醫(yī)療技術(shù)水平落

后，故A錯誤；材料無法解讀出歐洲全方位依賴于東方之意，故B錯誤；新航路開辟前的

14世紀(jì)，歐洲西南部意大利地區(qū)處于舊航路中心航線上，與東方外貿(mào)聯(lián)系緊密，相對于歐

洲中部、北部、東北部而言，經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)，因此歐洲此時區(qū)域發(fā)展不平衡，故D錯誤。

14、1答案JD

「解析」結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙思想家的主要主張有社會契約論、自由平等、人民主權(quán)

說、三權(quán)分立等，體現(xiàn)的是以社會平等為主要目標(biāo)，D選項(xiàng)符合題意。美國也采用了民主共

和政體，無法體現(xiàn)法國革命的特色，A選項(xiàng)排除。以暴力革命為主要方式不符合材料主旨，

美國也是暴力革命，B選項(xiàng)排除。法國大革命后曾出現(xiàn)多次封建王朝復(fù)辟，C選項(xiàng)排除。

15、1答案JB

『解析」根據(jù)“我們正在變成一個金屬、發(fā)動機(jī)、拖拉機(jī)的國家”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知反

映了蘇聯(lián)的工業(yè)化，說明蘇聯(lián)邁入了工業(yè)化建設(shè)時期，故選B：根據(jù)“1929年”可知此時蘇

聯(lián)已經(jīng)不再實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，排除A；斯大林模式建立的標(biāo)志是1936年《蘇維埃社會主義

共和國憲法》的頒布，排除C；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)形成了比較齊全的工業(yè)體系，排除D。故

選Bo

16、1答案」A

「解析」依據(jù)材料“形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分

析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法，這有助于進(jìn)步史觀的形成和唯物論與

辯證法思想的發(fā)展”可以看出科學(xué)革命有利于科學(xué)世界觀的形成，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可

知，自然科學(xué)誕生在文藝復(fù)興時期，因此是文藝復(fù)興推動自然科學(xué)的產(chǎn)生，而不是自然科學(xué)

推動文藝復(fù)興興起，排除B；材料沒有涉及資產(chǎn)階級革命，排除C；馬克思主義誕生在1848

年，與題干時間不符，排除D。

二、非選擇題

17、（答案』（1）特點(diǎn)：秉持宗教寬容；強(qiáng)調(diào)宗教要以人為本或強(qiáng)調(diào)宗教的人文理性；宗

教與人情相結(jié)合；注重宗教的道德教化。

影響：有利于古代多元宗教的并存和發(fā)展：促進(jìn)了古代人文主義思想的傳播；適應(yīng)社會需要,

有助于穩(wěn)定社會秩序，鞏固統(tǒng)治；對后世的宗教政策有深遠(yuǎn)影響。

（2）表現(xiàn)：批判宗教的精神獨(dú)裁，但不否定神學(xué)；將古典學(xué)術(shù)研究與宗教神學(xué)相調(diào)和；宣

揚(yáng)個性自由、理性，但不否定宗教信仰；借助宗教來宣揚(yáng)人文主義精神

原因：受教父哲學(xué)和早期基督教教義的影響；近代自然科學(xué)尚未充分發(fā)展；資本主義萌芽出

現(xiàn)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分；文藝復(fù)興中人文思想的傳播。

［解析［(D第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料一“超越古代宗教，又不反對宗教，在宗教問題上持

中庸態(tài)度”得出秉持宗教寬容；據(jù)材料一“宗教祭祀的意義主要在紀(jì)念天與祖給予人們的思

惠，使人不忘根本”強(qiáng)調(diào)宗教要以人為本或強(qiáng)調(diào)宗教的人文理性；據(jù)材料一“儒家把神道看

成人道的組成部分，是成就人生的要素”可知宗教與人情相結(jié)合；據(jù)材料一“宗教的社會道

德功能說”并結(jié)合所學(xué)得出注重宗教的道德教化。第二小問影響，可以從儒家宗教觀的特點(diǎn)

理解分析得出，“秉持宗教寬容”有利于古代多元宗教的并存和發(fā)展：“以人為本”“宗教與

人情相結(jié)合”有利于促進(jìn)了古代人文主義思想的傳播；“注重宗教的道德教化”適應(yīng)社會需

要，有助于穩(wěn)定社會秩序，鞏固統(tǒng)治；結(jié)合所學(xué)，從長遠(yuǎn)來看，對后世的宗教政策有深遠(yuǎn)影

響。

第一小問表現(xiàn)，從材料二“批判宗教的精神獨(dú)裁，但不否定神學(xué)”、“將古典學(xué)術(shù)研究與宗

教神學(xué)相調(diào)和”、“宣揚(yáng)個性自由、理性，但不否定宗教信仰”，結(jié)合文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想

和實(shí)質(zhì)等相關(guān)知識可知借助宗教來宣揚(yáng)人文主義精神。第二小問原因，據(jù)材料二“人文主義

者不僅研究古希臘羅馬的思想文化，也研究教父哲學(xué)和早期基督教教義”可知受教父哲學(xué)和

早期基督教教義的影響；結(jié)合文藝復(fù)興興起時的背景可知經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽出現(xiàn)，商品經(jīng)

濟(jì)發(fā)展不充分；科學(xué)上近代自然科學(xué)尚未充分發(fā)展；但思想上文藝復(fù)興中人文思想的傳播，

從而使文藝復(fù)興時期形成了這種特定的宗教觀。

18、1答案J示例：

論題：思想解放促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展

14世紀(jì)到17世紀(jì)文藝復(fù)興時期，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的巨匠們通過文學(xué)藝術(shù)作品，使人文主義思

想在西歐廣泛傳播，突破禁欲主義的桎梏，解放了人們的思想。以哥白尼為代表的天文學(xué)天

文學(xué)，牛頓為代表的物理學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域都取得了重大成就，推動了自然科學(xué)的發(fā)展，將

自然科學(xué)從神學(xué)領(lǐng)域解放出來。

17世紀(jì)到18世紀(jì)隨著啟蒙運(yùn)動的不斷發(fā)展，啟蒙思想家們構(gòu)建了資本主義國家與法的理論

基礎(chǔ)，高舉理性主義大旗，大力宣傳反天主教、反封建思想，為資產(chǎn)階級革命提供了理論基

礎(chǔ)。隨著資本主義制度的廣泛建立，在相對自由的思想環(huán)境中，無論是物理學(xué)還是生物學(xué)，

所有的自然科學(xué)領(lǐng)域都得到了全面迅速發(fā)展。

綜上所述，社會科學(xué)家們通過文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等不斷解放人們的思想，為自然科學(xué)發(fā)展創(chuàng)

造有利的社會環(huán)境，從而促進(jìn)自然科學(xué)領(lǐng)域取得重大成就和突破。

『解析」本題為開放性試題，答案言之成理即可。材料反映的是思想解放和科技發(fā)展之間

的關(guān)系，因此可以擬出論點(diǎn)思想解放促進(jìn)自然科學(xué)的發(fā)展。關(guān)于闡釋可從文藝復(fù)興運(yùn)動對當(dāng)

時科技發(fā)展的影響、啟蒙運(yùn)動對當(dāng)時科技成就取得的影響等角度進(jìn)行分析即可。

19、「答案」（1）同：都繼承發(fā)展了傳統(tǒng)