2024屆四川省成都市新都區(qū)重點中學(xué)中考四模語文試題含解析

2024屆四川省成都市新都區(qū)重點中學(xué)中考四模語文試題注意事項1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運用1．下列對名著的表述錯誤的一項是（）A．《格列佛游記》中講述利里浦特與鄰國兵戎相見，是影射當(dāng)時英法兩國之間的連年征戰(zhàn)。B．《簡愛》的主人公簡愛是孤女，后到桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師。C．《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點，作者采取了先合后分的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。D．老舍通過祥子這個人物的變化，無情地批評了這個社會——它不讓好人有出路。2．下列句子沒有語病、句意明確的一項是（）A．馬航MH370失蹤后，許多中國大陸的游客紛紛取消去馬來西亞旅游的預(yù)約。B．在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問題的能力。C．通過在揚州鐘書閣舉辦的《人間送小溫》首發(fā)式，使更多年讀者深入了解汪曾祺。D．“天鯤號”不僅身軀龐大，而且擁有國際領(lǐng)先的智能集成控制系統(tǒng)。3．下列說法不正確的一項是（）A．《格列佛游記》中利立浦特小人國的宮廷游戲有兩種，一種是繩上跳舞，另一種是在棍子上跳來爬去。B．冰心生信奉“愛的哲學(xué)”，《繁星·春水》是她在印度詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的。C．《伊索寓言》大部分是動物寓言，少部分以神或人為主人公。作品往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊含的道理。D．《童年》中阿廖沙的舅舅叫“好事情”去扛大個兒十字架，結(jié)果好事情”不幸被十字架壓死了。4．選出下列關(guān)于課外名著說法有誤的一項。()A．《繁星水》的主題是“母愛、童真、自然”,是冰心受到印度詩人泰戈爾的《飛鳥集》的影響寫成的。B．“好事情”是阿廖沙外祖父的房客。他沉默寡言,熱愛科學(xué)。每次叫他吃飯或喝茶的時候,他總回答一句:“好事情?！盋．“地上的水過了腳面,濕褲子裹住了他的腿,上面的雨直砸著他的頭和背,橫掃他的臉?！薄八笔抢仙峁P下的祥子。D．“我有一種丹,點在舌上,我想一定可以見效……只要兩塊錢一盒……”名醫(yī)陳蓮河薦藥的原因是想讓我們用最少的錢治愈父親的病。5．下列句子中，標(biāo)點符號使用有誤的一項是A．反腐不僅要懲治于后，更應(yīng)預(yù)防于先；不僅需達(dá)到“不敢腐”“不能腐”的效果，更需激發(fā)“不想腐”“不愿腐”的自覺。B．中央電視臺推出的政論片《勞動鑄就中國夢》，起到了鼓舞士氣的宣傳作用，傳遞出中國人民實現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國夢的勞動情懷。C．李校長宣布：我們學(xué)校今年有兩個任務(wù)：一是促進學(xué)生健康發(fā)展，二是提高學(xué)生自學(xué)能力。D．當(dāng)下新媒體以自己強大的沖擊力，推出了眾多引人注目的明星———歌星、舞星、體壇明星、政壇風(fēng)云人物……6．閱讀下面材料，按要求作答。陽江日報訊（記者/張影通訊員/許和）17日，市揚愛志愿者協(xié)會的敬老分隊志愿者陪伴四位獨居老人來到市區(qū)三廉公園，開展戶外游園活動，讓老人感受春日里的美景和愛的陪伴。當(dāng)天上午，四位獨居老人在志愿者的陪伴下暢游了三廉公園，臉上露出幸福的笑容。家住陽東區(qū)東城鎮(zhèn)金村的獨居老人項伯坦言，他已經(jīng)近十年沒有來過市區(qū)的公園了，這次多虧了志愿者，他才能來到市區(qū)新建的公園，看到這番熱鬧景象，十分開心。除了陪伴老人逛公園，志愿者還精心準(zhǔn)備了核桃包、千層糕、鹵水雞腳、水果沙拉、豬腸碌等小食，與老人邊吃邊嘮家常。此外，志愿者還與老人們一起玩游戲、唱紅歌等，陪伴四位獨居老人度過了一個愉快的上午。用一句話概括上面這段新聞的主要內(nèi)容，寫成一句話新聞。（不超過20個字）___________________________________________仿照下面畫波浪線的句子，再寫一句表達(dá)對“志愿者”的贊賞。志愿者如和煦的春風(fēng)，吹拂了一顆顆絕望的心靈，讓獨居的老人重新展露幸福的笑容；___________________________，___________________________，___________________________。7．古詩文名句默寫。蘇軾曾說，天壤之間，水居其多。水是文人心中意趣豐富的景致。水以載情，民歌中就有用水邊之鳥來象征愛情，如“關(guān)關(guān)雎鳩，（1）____________”。水以寄思，孟浩然的“（2）____________，____________”描摹了洞庭湖的磅礴氣勢，含蓄表達(dá)了自己的從政的愿望。水以寓理，王灣的“（3）____________，____________”借自然規(guī)律表現(xiàn)了普遍生活哲理。水以啟智，蘇軾的“歸去，（4）____________”啟迪人們樂觀曠達(dá)，多些寧靜與快樂。水以明志，吳均以“（5）____________，任意東西”寫出了自己淡薄名利之心，好不瀟灑！而山與水的組合更能讓人開闊視野，“山隨平野盡，（6）____________”展現(xiàn)了青年李白對天高地遠(yuǎn)、闊大氣象的期待。水一樣的女子也可以抒寫豪氣，李清照《漁家傲》開篇中“（7）____________，____________”創(chuàng)造了一個似夢似幻、富有浪漫色彩的神奇境界。8．閱讀下面文字，結(jié)合《儒林外史》中關(guān)于范進的其他章節(jié)，分析范進形象。知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮后的不舉杯箸。知縣不解其故，靜齋笑說：“世先生因遵制，想是不用這個杯箸?！敝h忙叫換去，換了一個磁杯，一雙象牙箸來，范進又不肯舉動。靜齋道：“這個箸也不用。”隨即換了一雙白顏色的竹子的來，方才罷了。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘若不用葷酒，卻是不會備辦。后來看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦丸子送在嘴里，方才放心?！度辶滞馐贰返谒幕豞_____________________________________________________二、閱讀9．閱讀下面一首詩歌，完成小題。春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。1．請展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面。2．賞析頷聯(lián)中的“濺”“驚”兩個字。10．閱讀下面兩篇短文，完成后面小題陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有？愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同子者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。1．下列選項各有兩組詞語，每組詞語中加點字的意思都相同的一項是A．自李唐來/自始至終談笑有鴻儒/鴻鵠之志B．中通外直/政通人和可以調(diào)素琴/素不相識C．亭亭凈植/亭臺樓閣花之隱逸者/閉情逸致D．宜乎眾矣/事不宜遲陶后鮮有聞/鮮為人知2．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對其作出進一步理解，全都正確的一項是A．斯是陋空，惟吾德罄。翻譯:這是一間簡陋的居室，但居室里的蘭花氣味芬芳。理解:劉禹錫認(rèn)為判斷居室簡陋與否的標(biāo)準(zhǔn)在于居室主人的品德是否高尚。B．子獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。翻譯:我唯獨喜愛蓮花從淤泥中生長出來卻不沾染污穢，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。理解:周敦頤唯獨喜愛蓮花，主要原因在于蓮花潔身自愛、天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。C．蓮之愛，同予者何人?翻譯:對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢?理解周敦頤認(rèn)為，喜愛蓮花的人不像喜愛牡丹的人那么多，也不像喜愛菊花的人那么少。3．下面的（鏈接材料）中說“人之所寶者異也”。結(jié)合上面兩篇短文，說說劉禹錫、周敦頤和子罕“所寶者”分別是什么。（鏈接材料）宋人有得玉者，獻(xiàn)諸司城子罕①，子罕不受。獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人，玉人以為室，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹?“我以不貪為寶，爾以玉為寶。若與我者，皆喪寶也。不若人有其寶。”故宋國之長者曰:“人之所寶者異也。”今以百金與搏黍以示兒子，兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之璧與道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。子罕之所寶者至矣。(節(jié)選自劉向《新序》)注:①[司城子罕]樂喜，子姓，樂氏，字子罕，是春秋時期宋國的卿。②[搏黍]黃鸝(黃鶯)的別名③[兒子]嬰兒。11．閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(簡稱“非遺”)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。它是人類世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其最大的特點就是“活態(tài)流變”，強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，并多以身口相傳而廷續(xù)。因此對于非遺的保護和傳承來說，傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國家級非遺代表性傳承人年齡構(gòu)成出現(xiàn)了“①”的發(fā)展趨勢，但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。因此，想要中國非遺多彩綻放，年輕力量不可或缺。表1第四批及第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人年齡分布（材料二）非遺保護的根本目標(biāo)是“保護非遺的生命力”，因此，保護非遺更要傳承非遺，要使其與時代同行。作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無人而憂慮—孫子張猛一直對老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力，并將新編歌曲《華陰老腔一聲喊》帶上猴年春晚舞臺，張猛看后才終于開了竅。京劇是國粹藝術(shù)，但在傳承上也依然面對著社會需求與傳統(tǒng)藝術(shù)隔膜的囚境。京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，沒有按部就班的延續(xù)傳統(tǒng)，他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實玙。他說:“藝術(shù)要擺脫匠氣，沒有火氣，流淌人氣?！钡?，像華陰老腔、京劇流派面對的傳承困境是當(dāng)今普遍現(xiàn)象，我們需要有更多思考和更多探索，不斷賦予其②。（材料三）非遺以其獨特的文化色彩，譜寫了燦爛的中華文明。然而，當(dāng)今非遺的保護和傳承卻遭遇了前所未有的危機:工業(yè)文明對植根于農(nóng)耕文化的非遺形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化選猩和傳統(tǒng)村落的消失使一些地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導(dǎo)致技藝失傳、多種文化觀的現(xiàn)代人對非遺產(chǎn)生文化需求的距離感。2012年底被撤銷非遺資格的黎族文身，雖被稱為海南黎族的“敦煌壁畫”，但因不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，中斷了活態(tài)傳承，其消失成為不可避免的趨勢。另一方面，人們也通過各種方式保護和傳播非遺。抖音近期公布相關(guān)數(shù)據(jù):截至2019年4月，1372項國家級非遺代表項目中，有1214項在抖音平臺上有相關(guān)內(nèi)容的傳播，產(chǎn)生了超過2400萬條視頻和超過1065億次播放量。2018年，抖音聯(lián)合中國民協(xié)皮影藝術(shù)委員會、北京龍在天皮影文化博物館共同發(fā)起“皮一下很開心”話題，累計播放超28億次。龍在天戲團的王熙團長表示，按照他們演出的平均觀眾數(shù)，要達(dá)到這個播放量，需要每天演出，且持續(xù)800年。過去的經(jīng)典，重新被現(xiàn)代大眾所欣賞。1．閱讀（材料一）（材料二），在橫線處依次填入詞語，全都正確的一項是（）A．①年輕化②新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式B．①年輕型②現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時代內(nèi)涵C．①老年化②現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時代內(nèi)涵D．①老年型②新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式2．依據(jù)上而三則材料.當(dāng)今非遺的傳承面臨的共同困境可以概括為___________________(限8個字以內(nèi))3．針對非遺的保護和傳承，人們也有自己的思考。閱讀下面網(wǎng)友的評論，結(jié)合文本內(nèi)容，說說你是如何看待非遺傳承的。瀟瀟雨:如果根據(jù)現(xiàn)代人的需要對這些非進行改造，不就很好地傳承下來了嗎?遠(yuǎn)方的時光:對于老祖宗留下的非遺文化，咱現(xiàn)代人可不能用自己的愛好去隨便篡改，否則不就缺失了傳統(tǒng)文化的本真嗎?麥芽糖不甜:有些非遺早就不適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，消失也是必然的，有什么可惜呢?12．閱讀下列文章，完成后面小題母親的橙皮李芝桂兒時，我是極盼家里來客的。只要客來，平時似乎一貧如洗、家徒四壁的老屋里，母親總能變戲法似的從某個角落里摸出一些諸如橙皮、餅干之類的點心。如果客人留下來吃飯，那些平日里難得見的小魚干、小蝦米、咸鴨蛋、干米粉肉，甚至香菇、木耳，都會莫名其妙地跑上飯桌?？腿诉M屋后，待我們四兄弟與客人打過招呼后，母親便會以各種理由，比如割豬草、放牛、給稻田擋水等，把我們?nèi)兂鋈ァ４藭r，我們盡管臉上似乎有些不太情愿，但內(nèi)心卻是壓抑不住的興高采烈，因為我們知道，客人吃完走后，會有好多剩菜在等著我們，那時的客人多少還有些傳統(tǒng)的做派，葷菜一般比較斯文，個別主菜甚至紋絲不動。至于點心，雖然母親會搶在我們進家門之前就讓它們再次消失得無影無蹤，但偶爾，母親也會很體貼地給我們每人留下一兩塊。這是很饞人的，尤其是橙皮。橙皮是一味鄉(xiāng)間點心，一味用柚子皮曬制的甜點心。在贛西山區(qū)，柚子俗稱橙子，柚子皮自然也就相應(yīng)地被喚作橙皮。橙皮的制作是個很誘人的活計，也是件很煩人的事情。曾見母親忙碌它的過程:取來尚來成熟的袖子，剖開，切成厚度均勻的月牙形的薄片，用清水漂洗干凈，置于大鍋中加水，放入銅錢銅鏡之類的銅器和新鮮竹葉，煮沸，撈出，青白分明，邊皮色青且透亮；濾干后，倒入調(diào)制好的糖水中“匯塘”，然后用筷子一片一片夾出，在曬盤中攤勻，不重疊，上覆干凈的白紗巾，防蟲透氣，于太陽下晾曬；曬干后，再放入糖水中“匯糖”，如此反復(fù)兩三次，即大功告成。母親藏東西很有一套，但也有百密一疏的時候。有一年，母親準(zhǔn)備待客時，居然發(fā)現(xiàn)她曬制并藏好的橙皮憑空少了一半。經(jīng)過母親的逐個審問，最終，三弟不但餓了一餐飯，還挨了一頓皮肉之苦。原來三弟竟然好幾次貼著屋梁摸進了二樓的倉房里，尋到了母親藏橙皮的瓷甕。他一次拿幾塊，竟不知不覺弄去了大半。只是，我一直也沒搞清楚他究竟躲在哪兒吃的，他一天到晚跟在我的屁股后面，我居然都沒有發(fā)現(xiàn)。母親后來講:“我打他倒不全是為了這幾塊橙皮。他吃獨食不說，萬一掉下來摔成殘疾可怎么辦?得讓他長點記性?！痹谏徎?、永新諸縣的鄉(xiāng)間，曾經(jīng)，曬制點心是很有傳統(tǒng)的，尤其是家里碰到嫁女的年份。有些比較講究的人家，曬制的點心，多達(dá)幾十種，甚至上百種。很多鄉(xiāng)間水果、菜蔬都可以曬制成美味的點心，如梨子、西瓜、茄子、冬瓜、南瓜、辣椒、豆角、豆子……五花八門。新娘待客擺果盤，從早擺到晚，一撥客人一個花式，可以不重樣。當(dāng)然，我母親曬橙皮，倒不是為了嫁女。她的目的，除了待客之需，更多的似乎還是為了堵住我們四兄弟的饞嘴，免得出去給她“丟人現(xiàn)眼”。我們每次出門走親戚，母親總要不厭其煩地叮囑一番:“吃飯夾菜，不要盡挑自己喜歡的，夾自己面前的就可以了，千萬不要去翻菜，有些人家菜碗上面是肉，下面可能全是蘿卜、骨頭什么的，你一翻，人家的面子往哪兒擱?還有點心，拿點瓜子、花生意思意思就行了，橙皮、糖果這些好點心不要去動，人家可能就弄了一點來擺擺樣子，你們下手不知輕重，人家往下招待其他客人怎么辦呢?”母親是個閑不住的人。只是，她怎么也不會料到，她那些曾經(jīng)視若寶貝東藏西藏的橙皮，竟會在果盤中閑得濕軟?！八齻兪遣皇窍游依先思也桓蓛簦颐看味枷戳耸值?。”母親有些傷感、委屈。母親年紀(jì)大了，我們也不小了。每年，母親依然會親手曬制一些橙皮。每次回家，一看到我的女兒和我的侄子、侄女們，母親便興奮異常，總要神秘兮兮鄭重其事地捧出一盤橙皮，并一本正經(jīng)地給幾個孩子分配，猶如當(dāng)年給我們四兄弟分配一樣。只是，小孩子們似乎并不領(lǐng)情，禮貌性地接過后，有的直接放回了果盤，有的咬幾口又放下了，有的甚至趁她不注意丟進了垃圾箱。母親期待的那種歡悅爭搶場景始終沒有出現(xiàn)。母親甚至不得不求援似的將橙皮塞到我手里，叮囑我吃掉。而我卻一片都難得完整地吃完。雖說，細(xì)品之下，橙皮依然是那股熟悉的淡淡的柚子香和一絲隱隱的微微的辣意，但那甜味卻似乎濃得化不開，甜得“膩心”。如此幾年，有一次，母親終于有些負(fù)氣地對我講:“這么好的東西，你們都不吃，真是吃慣了嘴，下一年我不曬了!”我愣了一下，卻不知該如何安慰她。母親說到做到，她如今竟真的不再花那個閑工夫去曬什么橙皮了。其實，我早就隱約感到，母親的橙皮已如眼下這既熟悉又陌生的村莊，雖說在自己的靈魂深處浸滿了甜蜜，甜得讓人在夢里都會有口水和淚水。母親的橙皮，昨天很香，今天很膩。這無關(guān)感情，卻關(guān)乎生活，僅此而已。1．文中的母親是一個怎樣的人?請結(jié)合全文簡要概括。2．文章以“母親的橙皮”作標(biāo)題有何妙處?請根據(jù)文意簡要回答。3．文中寫“三弟偷吃橙皮”一事有那些作用?4．為什么“母親的橙皮，昨天很香，今天很膩”?請根據(jù)上下文談?wù)勀愕睦斫狻?3．閱讀下面文章，完成題。眼界與讀書趙暢⑴眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。⑵眼界決定了讀書的目的歸宿。周總理讀書時，提出“為中華之崛起而讀書”。周總理的眼界為其發(fā)憤讀書作了注腳。既立志于“中華之崛起”，就必須好讀書，讀好書，時時檢點自己，提醒自己，因為“中華之崛起”所呼喚的讀書人，不僅要有報國之志，更要有報國之才。馮友蘭先生曾在一篇文章里提到，作為一個學(xué)問家，做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的智囊。這一點，對讀書人很有啟發(fā)。雖然讀書人并非一定是學(xué)問家，但讀書的眼界卻力求要高，這樣至少就不至于把讀書當(dāng)作可有可無的休閑娛樂或者陷入無聊的泥潭。⑶眼界也決定了讀書人讀書的方式方法和興趣效果。自古至今，讀什么書，怎么讀，以及怎么防止“死”讀書，都需要從實踐出發(fā)，形成適合每個人自己的讀書方式。可以肯定，有著高眼界的讀書人，一定會結(jié)合實踐去讀那些更富價值的書籍。一個擁有高遠(yuǎn)眼界的讀書人，能夠牢記使命，超越功利樊籬。他們將讀書視為一件高雅而神圣之事，并從廣泛的閱讀之中，從對歷史的理解之中，獲得一種對自己時代使命的高度自信并篤行之。⑷讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關(guān)乎讀書興趣，亦關(guān)乎讀書效果。在有些人看來，終日埋頭進行科學(xué)研究的科學(xué)家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事實上，對生活和事業(yè)的熱愛，使不少科學(xué)家逐步成為自然美的追求者與發(fā)現(xiàn)者。達(dá)爾文“常常幾小時地閱讀莎士比亞的歷史劇”和“拜倫、華爾特·司各特的詩篇”；諾貝爾讀過許多名人大家的文學(xué)作品；我國數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青都非常喜愛古典文學(xué)。也許對自然科學(xué)家來說，了解文、史、哲方面的知識，會有助他們的邏輯思維變得更開闊，流轉(zhuǎn)自如。同理，文學(xué)藝術(shù)方面的專家如能多讀一點自然科學(xué)知識，在創(chuàng)作作品與表達(dá)自我的時候，往往也能夠更加深刻。⑸讀書不打開眼界，不聯(lián)系思想實際、工作實際、社會實際，不從書籍中思考點什么、采取點什么、解決點什么，那么我們讀書做什么？⑹我以為，讀書人欲從書本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。（選自2011年3月29日《人民日報》，有刪改）1．閱讀全文，說說作者在文中表達(dá)的主要觀點是什么？2．第⑵段運用了哪些論證方法？有什么作用？3．第⑷段提出了什么見解？作者為什么要寫這一段？4．聯(lián)系實際，談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句子的理解。三、語言表述14．結(jié)合所給的語境的特點，在橫線上續(xù)寫句子。被人誤解的時候能微微地一笑，這是一種大度；吃虧的時候能開心地一笑，這是一種豁達(dá)；；危難的時候能泰然地一笑，這是一種大氣；失意的時候能輕輕地一笑，這是一種灑脫。四、寫作15．題目：寫給十年后的自己要求：（1）不少于600字；（2）可以敘事，可以抒情，可以議論，選擇自己最能駕馭的文體（詩歌除外）；（3）抒發(fā)真情實感，不得抄襲；（4）卷面整潔，書寫規(guī)范、工整；（5）不得透露個人相關(guān)信息。

參考答案一、積累與運用1、C【解題分析】

C.《水滸》的結(jié)構(gòu)是先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第四十回以前先講單個英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。2、D【解題分析】

A.語序不當(dāng)，應(yīng)為“中國大陸的許多游客”。B.語序不當(dāng)，把“解決、分析、觀察”調(diào)換順序為“觀察、分析、解決”。C.缺少主語，可刪去“通過”或“使”。D.沒有語病。3、D【解題分析】

被壓死在十字架下的少年是阿廖沙童年時期的朋友小茨岡。故D錯誤。4、D【解題分析】

D錯誤，陳蓮河的騙在于常給患者推薦自己煉制的丸散和丹藥。5、C【解題分析】

C．同一個句子中不能用兩個冒號，可將第一個冒號改為逗號。故選C。6、（1）志愿者陪伴獨居老人開展戶外活動/志愿者陪伴老人開展戶外活動（2）示例：志愿者像甘甜的泉水，滋潤了一張張渴求的嘴唇，讓跋涉的游子重新看到前行的希望。志愿者像嘹亮的號角，震撼了一只只寂靜的耳朵，讓蒙難的災(zāi)民重新拾起戰(zhàn)斗的激情?！窘忸}分析】

（1）擬寫一句話新聞，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原文，答題時內(nèi)容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語；語言簡潔明快；言簡意賅。如可提取導(dǎo)語“市揚愛志愿者協(xié)會的敬老分隊志愿者陪伴四位獨居老人來到市區(qū)三廉公園，開展戶外游園活動”進行壓縮，即可整理為“志愿者陪伴獨居老人開展戶外活動”等答案。（2）仿句，要求有三：一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語氣要一致。有的還要求寫作手法相同，比如修辭方法相同。抓住前例句“志愿者如和煦的春風(fēng)，吹拂了一顆顆絕望的心靈，讓獨居的老人重新展露幸福的笑容”。句式結(jié)構(gòu)為“志愿者如……，……，讓……”的比喻句，內(nèi)容上，要注意句子中三個分句之間的聯(lián)系，總體上要表達(dá)對“志愿者”的贊賞，且要與前例句相諧。一定要符合神形兼?zhèn)涞囊蟆?、（1）在河之洲（2）氣蒸云夢澤波撼岳陽城（3）海日生殘夜江春入舊年（4）也無風(fēng)雨也無晴（5）從流飄蕩（6）江入大荒流（7）天接云濤連曉霧星河欲轉(zhuǎn)千帆舞【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學(xué)生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！罢簟薄昂场薄帮h”“曉”“帆”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！绢}目點撥】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。8、示例：范進是一個虛偽的人。他在為其母守喪期間，不用所謂象征奢靡的銀箸和象牙筷子，按說也不應(yīng)吃葷菜，但他卻撿大蝦丸子吃，可見他心口不一，虛偽之極?？v觀全書，他熱衷功名，幾十年皓首窮經(jīng)，只為了考取功名；他猥瑣、卑微，沒有中舉時，在胡屠戶面前唯唯諾諾，大氣不敢出；中舉后變得庸俗虛偽，比如對周進囑咐要照顧的荀玫特別用心?？傊?，他是一個人格被扭曲的腐儒的形象?！窘忸}分析】

考查對文中人物形象的分析能力。解答此類題目時一要結(jié)合所給選段分析；二要結(jié)合全書的分析，這樣可是把人物的主要特征分析的清楚、明了。選段中范進不用所謂象征奢靡的銀箸和象牙筷子，按說也不應(yīng)吃葷菜，可是文中卻寫到“后來看見他在燕窩碗里揀了一個大蝦丸子送在嘴里”，可見他心口不一，虛偽之極。縱觀全書，他熱衷功名；沒有中舉時，在胡屠戶面前唯唯諾諾，大氣不敢出；中舉后變得庸俗虛偽，比如對周進囑咐要照顧的荀玫特別用心。據(jù)此作答即可?！绢}目點撥】《儒林外史》是由清代諷刺小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。其中《范進中舉》講述的是：古代廣東有一貧苦童生范進從20歲開始考秀才，理想是中舉人。直到34歲才中了秀才。他的岳父胡屠戶是個趨炎附勢、嫌貧愛富的人，對女婿感到很不滿意，在范進面前趾高氣揚，粗野狂暴，范進也只是唯唯連聲、低聲下氣。好不容易在次年范進中了舉人，他喜極而瘋，后來又被岳父胡屠戶一個耳光打醒了。范進身邊的人都是趨炎附勢的小人，因此他因中舉而升官發(fā)財了。二、閱讀9、1．示例：面對淪陷的山河，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁不停地?fù)项^嘆息，老人昔日長長的頭發(fā)如今紛紛斷落，已經(jīng)短得無法梳髻插簪。2．“濺”“驚”是使動用法，意思是花使我的淚水飛濺，鳥使我的心靈驚悸。移情于景，詩人感時恨別，面對花香鳥語的春景，落淚心驚，在景中寄予了憂國思家的情懷。以樂景襯哀情，一倍增其哀?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面的能力。學(xué)生應(yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。此題不能直譯詩句，要有適當(dāng)?shù)南胂?，語言要優(yōu)美。本題注意描繪出滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁不停地?fù)项^嘆息的情景即可。2．本題考查詩歌煉字賞析。首先在詩文中要找到該煉字，煉字一般為動詞、形容詞或特殊詞（如疊詞、擬聲詞、表顏色的詞等）。古人寫詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。“濺”“驚”是使動用法，移情于景，寄予了憂國思家的情懷。10、1．D2．B3．劉禹錫的高尚品德體現(xiàn)為安于貧窮、在不公平的遭遇中始終堅守著自己的人格操守，周敦頤的高尚品德體現(xiàn)為不與世俗同流合污，子罕的高尚品德體現(xiàn)在不貪圖財?！窘忸}分析】

1．A從/從，大/天鵝，比喻志向遠(yuǎn)大的人。B空/通達(dá)，不加裝飾/平素，向來。C聳立的樣子/供游賞、休息的建筑物，隱士/安閑。D都是：應(yīng)當(dāng)，少。2．A應(yīng)是：這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚。C應(yīng)是：喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？3．考查對文章主旨的理解。古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。劉禹錫通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。周敦頤從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)、蓮的形態(tài)，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操?！绢}目點撥】譯文山不在于高，只要有仙人居住就會出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚。苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識的人，來往的沒有不學(xué)無術(shù)之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有繁雜的音樂攪擾聽覺，沒有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋?？鬃诱f：“這有什么簡陋呢？”11、1．A2．后繼無人3．對于適應(yīng)時代發(fā)展需求的非遺，我們應(yīng)積極傳承。因為非遺凝聚著民族智慧和情感精神，是我國的文化瑰寶。對于非遺傳承的困境，我們可以嘗試一些積極的探索?！窘忸}分析】

1．根據(jù)后一句：但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局，已經(jīng)有了“老年型”，因此前一空填“年輕化”，“直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力”“他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實玙?！毕仁恰靶碌膬?nèi)涵與活力”再是“現(xiàn)代表達(dá)形式”，故選A。2．考查對材料的理解概括。仔細(xì)閱讀三則材料，根據(jù)“隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失?！薄白鳛槿A陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無人而憂慮—孫子張猛一直對老腔不太上心。”“新一代非遺傳承人的斷層狀況”，可以概括為“后繼無人”。3．考查學(xué)生的閱讀拓展與表達(dá)。答案不唯一，結(jié)合材料內(nèi)容和網(wǎng)友觀點，寫出自己對非遺傳承看法即可，如，僅僅是依照個人的力量肯定是不夠的，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，我個人覺得國家在這方面應(yīng)該多做宣傳，多做報道，讓更多的人知道這些工藝。當(dāng)然國家不可能了解到這么全面，所以就需要各個鄉(xiāng)縣逐級上報，建立民間藝人的資料庫，了解各個地方和各個角落的文化，只有這樣才有便于宣傳和報道，才有助于文化的傳承。這是一個長期的規(guī)劃項目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護的。12、1．①母親能干（勤勞）會持家；②母來教子有方，重視家教；⑧母親熱情好客，善解人意（體貼別人）；④母親十分要面子（有自尊）；⑤母親對兒孫充滿愛心。2．①“母象的橙皮”是貫穿全文的線索；②以物寫人，通過寫橙皮來表現(xiàn)母深的優(yōu)秀品質(zhì)；③“母親的橙皮”象征了傳統(tǒng)文化中一些日漸遠(yuǎn)離的美好東西；④揭示了文章的主題，寄托了作者的情感。3．①寫出了三弟的調(diào)皮；②表現(xiàn)了母親對孩子深沉的愛；③借此表現(xiàn)母親家教很嚴(yán)；④突出橙皮的誘感力，與后文兒孫們不愿吃橙皮形成對比，突出文章主題。4．在物質(zhì)概乏的年代，橙皮對小孩極具誘感力，是很香甜的；在物質(zhì)豐盈的今天，橙皮對小孩已失去誘感力，甚至讓人反感。表達(dá)了作者對傳統(tǒng)中一些美好東西日漸消逝的感傷和無奈。【解題分析】

1．這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。如此題從第4段母親用柚子皮曬制的甜點心等情節(jié)中可概括出其勤勞、動作麻利的性格特征。再如從母親教育“我”不要浪費柚皮點心的情節(jié)，可概括出她教子有方，重視家教的性格特征。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。2．考查文章以“母親的橙皮”作標(biāo)題的妙處。答此題首先要讀懂上下文的情節(jié)內(nèi)容，進而把握文章的中心，這樣才能確保答案的準(zhǔn)確無誤。從結(jié)構(gòu)上看：“母象的橙皮”是貫穿全文的線索，是通過寫橙皮來表現(xiàn)母深的優(yōu)秀品質(zhì)的。從內(nèi)容上看：“母親的橙皮”象征了傳統(tǒng)文化中一些日漸遠(yuǎn)離的美好東西，由此揭示了文章的主題。這樣分點來答，既使答案內(nèi)容層次清晰，又使答案內(nèi)容完整無缺。3．分析“三弟偷吃橙皮”這一重要情節(jié)的作用。答此題前一定要看懂文章上下文的內(nèi)容，把握好文章中心后再作答?！叭芡党猿绕み@是寫三弟的調(diào)皮，從內(nèi)容上看：借此表現(xiàn)母親家教很嚴(yán)，突出橙皮的誘感力，表現(xiàn)了母親對孩子深沉的愛。結(jié)構(gòu)上看：與后文兒孫們不愿吃橙皮形成對比。使文章前后呼應(yīng)，渾然一體。4．考查對“母親的橙皮，昨天很香，今天很膩”這一重要語句的理解?！白蛱旌芟恪笔钦f在物質(zhì)概乏的年代，橙皮對小孩極具誘感力?！敖裉旌苣仭笔钦f在物質(zhì)豐盈的今天，橙皮對小孩已失去誘感力，甚至讓人反感。作者說“這無關(guān)感情，卻關(guān)乎生活”，是說“橙皮”對當(dāng)年生活的重要，對今天生活的微乎其微。由此表達(dá)了作者對傳統(tǒng)中一些美好東西日漸消逝的感傷和無奈。13、1．高遠(yuǎn)的眼界對于讀書至關(guān)重要。（如答“眼界之于讀書的重要性，是不言而喻的。”或“讀書人欲從書本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的?！币部桑?．舉例論證（事實論證）、道理論證（引用論證）。具體論證了“眼界決定了讀書的目的歸宿”這一觀點。3．見解：“讀書的眼界，自然還取決于讀書的寬度，這既關(guān)乎讀書興趣，亦關(guān)乎讀書效果?！痹摱螐牧硪粋€角度補充論證讀書（的寬度）對于（讀書的）眼界的影響，強調(diào)怎樣獲得高遠(yuǎn)眼界，使論證更加辯證嚴(yán)密。4．要點：我們不要一味地為功利而讀書，要明確自己為什么讀書，樹立遠(yuǎn)大的讀書理想，擔(dān)當(dāng)起自己那份應(yīng)盡的責(zé)任。（聯(lián)系實際略）【解題分析】

1．本題考查學(xué)生對中心論點的概括。本文的題目是《眼界與讀書》，整篇都是闡述眼界和讀書的關(guān)系以及眼界之于讀書的重要性，在文章最后，重申了本文的中心論點：讀書人欲從書本中汲取力量，高遠(yuǎn)的眼界是至關(guān)重要的。2．本題考查學(xué)生對論證方法及其作用的分析。議論文的論證方法有多種，常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證、因果論證、理論論證等，在學(xué)習(xí)說明文的過程中熟練掌握各種論證方法及其作用。第（2）段運用了舉例論證的方法，列舉了周總理“為中華之崛起而讀書”和馮友蘭先生的“做學(xué)術(shù)研究是要做全民族的智囊“的讀書例子，有力地證明了“眼界決定了讀書的目的歸宿”這一分論點。3．本題考查學(xué)生對作者寫作意圖的分析能力。經(jīng)過分析，第（4）段提出的見解是“讀書的眼界，自然