高中歷史 高中歷史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變學(xué)案新人教版必修3

“第一單元：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”講述的是中國傳統(tǒng)文化主流思想——儒家思想的發(fā)展簡史。它由四課組成，其中“第1課‘百家爭鳴’和儒家思想的形成”講述的是中國傳統(tǒng)文化的主流思想是什么,它是怎樣出現(xiàn)和形成的：“第2課‘罷黜百家，獨尊儒術(shù)’”講述的是儒家思想是怎樣成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想的；“第3課宋明理學(xué)”講述的是儒家思想成為主流思想后，它是如何演變的。在第一單元的學(xué)習(xí)中，我們要抓住一條主線：中國傳統(tǒng)文化主流思想——儒家思想興起、發(fā)展的演變過程。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，儒家學(xué)派形成并興起；漢代儒學(xué)逐漸成為封建社會的正統(tǒng)思想；宋明時期，儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段；明清時期進步思張；三是程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的基本內(nèi)容；四是明清進步思想家的思想主張極其歷史影響?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)引】1、了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物(一)“百家爭鳴”2、背景：春秋戰(zhàn)國時期，中國(1)經(jīng)濟：瓦解(根本原因)(3)階級：原來社會地位較低的士，在中活躍起來，受到各諸侯國(4)文化：貴族壟斷的局面被打破，出現(xiàn)了也開始接受教育。出現(xiàn)一批學(xué)者和思想流派，被稱為“3、表現(xiàn)4、影響和(二)、孔子、孟子、荀子的主要思想政治思想民本思想人性觀點其它孔子仁、克己復(fù)禮性相近有教無類孟子子君舟民水“天行有?！?“制天命而用之”【智慧課堂】★1、了解什么是百家爭鳴?理解社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在從而3、結(jié)合社會熱點如建立和諧社會等思考儒家思想在當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義?！?、思考哪種思想更符合戰(zhàn)國時期動蕩和變革的社會狀況，為什么?5、思考儒家思想更適合怎樣的社會狀況，為什么?1、春秋戰(zhàn)國時期，為中華民族的精神發(fā)展創(chuàng)造了一種千載難逢的契機，出現(xiàn)了氣勢恢A.頻繁的戰(zhàn)爭B.生產(chǎn)力的發(fā)展C.分封制的崩潰D.封建制的形成2、孔子主張“克己復(fù)禮”,“禮”的思想從本質(zhì)上反映了()A.孔子思想中具有積極意義的一面B.孔子力圖維護西周社會的等級秩序C.西周時期和諧的人際關(guān)系D.西周時期統(tǒng)治階級對民眾的重視3、“孔子聚徒講學(xué)，弟子三千。其中不少學(xué)子貧且賤，沒有社會地位。”這一材料反A.因材施教B.有教無類C.溫故而知新D.三人行必有我?guī)?、某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國”的歷史短劇時，為扮演孟子的同學(xué)所設(shè)計的臺A.“兼愛非攻，互助互愛”B.“民為貴，社稷次之，君為輕”5、孟子繼承了孔子的儒家學(xué)說，以“仁”作為人類正義的基本標準，也提出了理想國家的范式——仁政。孟子仁政思想施行的基礎(chǔ)是()A.統(tǒng)治者發(fā)善心B.民本思想C.以德治民D.人性本善6、荀子思想雜取百家，與孔孟思想并不完全一致，但仍把他作為儒家代表人物，主要7、“明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”8、諸子百家的思想，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對當(dāng)時和后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。從孔子到孟子、荀子的思想，始終貫穿的一條主線是A.人生來就有仁、義、禮、智等天賦道德D.通過實行法治，可以使小人變君子，普通人變圣人9、《環(huán)球時報》報道：在不到兩年的時間里，全球新增100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個國家和地區(qū)?？鬃訉W(xué)院在全球的廣泛開設(shè)對中國和世界的發(fā)展產(chǎn)生的積極影響是①有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化②有利于中國國際影響的進一步提高③有利于世界人民對中國和中國文化的了解、認知④有利于構(gòu)建和諧世界10、關(guān)于戰(zhàn)國時期諸子百家思想地位的評價正確的是()A.儒家思想居統(tǒng)治地位B.墨家思想占主導(dǎo)地位【課后練習(xí)】1、春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面的形成與下列諸因素有關(guān)系的是①井田制和分封制的日益瓦解②“士”階層在社會、政治活動中的活躍③學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起④諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭客觀上促進了學(xué)術(shù)的傳播和交流()2、孔子提出“仁”的學(xué)說，從積極的意義來看，主要是()A.有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序B.有利于規(guī)范社會等級秩序C.有利于勞動人民反抗統(tǒng)治者的斗爭D.有利于儒家思想的發(fā)展3、孟子認為：“……百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣?！睂γ献拥纳鲜鲅哉摾斫庹_的是()①這是對孔子思想的繼承和發(fā)展②他的這一主張有利于當(dāng)時社會生產(chǎn)的發(fā)展，具有進步意義③客觀地反映了戰(zhàn)爭年代人民對安居樂業(yè)的渴望④站在平民立場上提出了分給農(nóng)民田宅的思想4、春秋戰(zhàn)國時期，形成了諸子百家，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。下列各項明顯符合道家A.“民為貴”,“君為輕”B.自然無為，禍福相倚5、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。6、中國古代思想家韓非子說“法令行則國治國興，法令弛則國亂國衰”,該思想產(chǎn)生的背景不包括的背景不包括D.法家思想成為各諸侯國治國的指導(dǎo)思想7、墨子主張“兼相愛”“交相利”,韓非子主張“法治”。造成這種分歧的根源是C.百家爭鳴的趨同現(xiàn)象D.所處時代不同8、人類文明發(fā)展的終極目標就是要達到人與自然、人與社會之間的和諧。先秦思想家中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是()9、某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解，甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點，天氣熱少穿一點：乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服，丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費，穿得簡單，甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎。他們的描述所對應(yīng)的思想是C.甲一儒，乙一法，丙一墨，丁一道D.甲一道，乙一墨，丙一法，丁一儒10、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的影響有()①儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則②道家學(xué)說構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)③法家的變革精神成為進步思想家改革的理論武器④對后世學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響二、非選擇題材料一子貢問政。子曰：“足食(糧食充足),足兵(軍事力量充足),民信之 材料二孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民(得到百姓的擁護)材料三“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟?！薄盾髯印ね踔啤?1)三段材料集中反映了先秦儒家的哪一重要思想?(2分)(2)材料一中孔子認為治理國家最關(guān)鍵的一條是什么?(2分)結(jié)合所學(xué)知識指出孔子認為要達到這一目的，統(tǒng)治者應(yīng)怎么做?(2分)(3)材料二主要反映了孟子的哪一觀點?(2分)結(jié)合所學(xué)知識回答，依據(jù)這一觀點，孟子認為統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做?(2分)(4)結(jié)合所學(xué)知識指出荀子為什么會提出“舟水之喻”?(1分)后世不少統(tǒng)治者都孔子聚徒講堂，弟子三千。其中不少學(xué)子“貧且賤”,沒有社會地位。(1)材料反映了孔子的什么教育主張?(2)結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子的教育主張和實踐給當(dāng)時的教育格局帶來了怎樣的變化?【感想與建議】第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”【預(yù)習(xí)導(dǎo)引】2、董仲舒對儒家思想的改造主要體現(xiàn)在哪些方面?明確所謂的正統(tǒng)思想是為統(tǒng)治者服【智慧課堂】一、從“無為”到“有為”(背景)1.西漢初期，為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者實行“”的思想，西漢國2.漢初發(fā)展迅速的同時，社會也潛伏著危機：①勢力膨脹；二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出(內(nèi)容)(2)特點：將和(3)主張：政治上：“三、儒學(xué)成為正統(tǒng)(結(jié)果和影響)(3)興辦和初步建立來中國①中央集權(quán)的強化②思想控制的加強③大一統(tǒng)局面的形成④儒家以外各學(xué)派的消亡()15、西漢時期儒家思想之所以成為正統(tǒng)思想，主要是因為()16、董仲舒的新儒學(xué)為漢武帝加強中央集權(quán)奠定了理論基礎(chǔ)。其主要是因為董仲舒提①舉賢良對策②重用文學(xué)儒者③舉辦太學(xué)，講授儒家經(jīng)典④設(shè)立地方郡國學(xué)校，廣泛傳播儒學(xué)18、導(dǎo)致教育為懦家所壟斷的事件是()19、太學(xué)的建立有利于懦學(xué)的發(fā)揚光大，關(guān)鍵因素是()20、下列關(guān)于漢武帝時代文化體制改革影響的敘述，不確切的是()“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。”——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?1)材料中的“臣愚以為諸不在六藝……勿使并進。”這里的“臣”是誰?(3)為了“皆絕其道，勿使并進”,漢朝政府采取的措施是什么?(4)應(yīng)該如何正確評價漢朝政府所采取的措施?弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦紀皆燒之。非博士官所職，天材料二臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立大學(xué)以教于國，設(shè)癢序《教學(xué)的地方)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼《同義),節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌坊卮稷贀?jù)材料，歸納李斯言論的要點(不得摘抄材料原文)。②據(jù)材料一，歸納董仲舒言論的要點(不得摘抄材料原文)?！靖邢肱c建議】第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成課堂鞏固【課后練習(xí)】一、選擇題(1)民本思想(2)取信于民?！盀檎缘隆?關(guān)心愛護百姓。(3)“民貴君輕”(4)繼承發(fā)揚了儒家民本思想，認識到了人民力量的巨大。唐太宗君臣以此為鑒，出現(xiàn)了“貞觀之治”?！坝薪虩o類”的教育主張。打破了奴隸社會“學(xué)在官府”,貴族壟斷文化教育的格第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”課堂鞏固(1)董仲舒。(2)懦家六經(jīng)范圍之外的各種學(xué)術(shù)(3)一方面起用文學(xué)儒者數(shù)萬人參與國家人政：另一方面興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典。(4)儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，它也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，維護②罷黜百家，獨尊儒術(shù)；興辦儒學(xué)教育，注重思想教化，以禮治民。主張以一種服務(wù)于君主專制統(tǒng)治的思想來取代思想自由的局面：用政治權(quán)力干預(yù)和控制思想和學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，則可以加分。)不同點：前者強調(diào)以法家思想排斥其它各家，后者強調(diào)以儒家思想來取代百家爭前者主張用殘暴手段來實現(xiàn)文化專制主義，后者強調(diào)教化和灌輸；前者主張以法治國，后第3課宋明理學(xué)課堂鞏固【課后練習(xí)】一、選擇題(1)孔子主張“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”:孟子主張“仁政”、“民貴君輕”、“政在得民”;老子主張“無為”;墨子主張“兼愛”、“非攻”。(