2023-2024學(xué)年上海嘉定區(qū)安亭高級中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題含解析

2023-2024學(xué)年上海嘉定區(qū)安亭高級中學(xué)高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．14世紀，在法國興起了一個獨立的法學(xué)派，即“羅馬法學(xué)派”，16世紀時，法國的羅馬法研究居全歐洲最前列。在荷蘭則以格老秀斯為代表的“理性法學(xué)派”從人類理性出發(fā)研究羅馬法。在德國以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”＂研究羅馬法。材料表明A．羅馬法對歐洲近代社會產(chǎn)生了深遠影響B(tài)．學(xué)者的研究帶動了羅馬法的復(fù)興與繁榮C．羅馬法推動了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展D．羅馬法為近代歐洲法制建設(shè)莫定了基礎(chǔ)2．源于西方的快餐連鎖店進入印度和日本以后，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店。西方時裝進入日本以后，日本傳統(tǒng)形成了自己的時裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準。上述現(xiàn)象說明A．全球化趨勢削弱了民族國家的特色B．東方各國本土文化被西方文明同化C．經(jīng)濟全球化導(dǎo)致各地文明產(chǎn)生沖突D．經(jīng)濟全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興3．“約有75%的零售業(yè)以及大量的小型手工業(yè)經(jīng)營權(quán)重新回到私人手中，農(nóng)民終于可以自由買賣他們有余的谷物。但是政府依然控制著經(jīng)濟“制高點'：重工業(yè)、批發(fā)商業(yè)、銀行業(yè)與運輸業(yè)?！碧K維埃政府這些做法A．開啟了全面經(jīng)濟體制改革 B．實踐了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策C．有利于蘇俄經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展 D．促進了斯大林體制的建立4．如圖為西安大雁塔唐代進士題名帖。大雁塔位于陜西西安的慈恩寺中，為唐玄奘所建。唐朝新中進士，均在大雁塔內(nèi)題名，故以“雁塔題名”代稱進士及第。雁塔下題名成為時人光宗耀祖的目標(biāo)追求。對此解釋合理的是，唐代A．科舉取士的形式趨向于僵化 B．書法藝術(shù)受到士人推崇C．科舉考試的社會影響力凸顯 D．文學(xué)素養(yǎng)影響科舉功名5．17世紀，英國和荷蘭分別成立東印度公司，荷蘭和法國分別成立西印度公司，這些公司由國家給予種種特權(quán)，有的甚至可以自行鑄幣、擁有武器、對外宣戰(zhàn)和締結(jié)條約。這些公司的活動A．加速了西歐資本原始積累 B．推動了自由貿(mào)易體制的建立C．為經(jīng)濟全球化掃清了障礙 D．促進了世界市場的基本形成6．明末小說家馮夢龍改編《白蛇傳》時，不僅將唐宋傳奇中恐怖的神怪故事變?yōu)榉磳ΧY教、追求婚戀自由的故事，而且主人公許仙的身份也由官宦之子變成了“生藥鋪”主管。市井小民成為新文學(xué)的主角，這在明代文學(xué)中屢見不鮮。上述變化反映了明代A．重農(nóng)輕商觀念根本改變 B．市民階層興起瓦解了傳統(tǒng)倫理C．經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序 D．工商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)新興社會群體7．“……請允許一個奴隸來把你歌頌/快用你的激情來燃燒我的心胸/使出你雷霆萬鈞的力氣奮起一擊/將黑暗的奴隸制化為光明!/行使你的權(quán)力吧/沙皇會因你的聲音而戰(zhàn)栗大驚?！毕铝凶罘显娭卸韲髡吒星榈氖茿．流露出對沙皇制不滿 B．歌頌奴隸的斗爭精神C．強烈地反對農(nóng)奴制度 D．表達了對自由的向往8．20世紀30年代，西方世界在資本主義經(jīng)濟危機的泥淖中備受折磨。歷史學(xué)家霍布斯鮑姆說，當(dāng)年“非共產(chǎn)主義的政治家和知識分子曾排著隊去莫斯科探尋‘計劃’的秘密”。這種“探尋”在美國新政中得到一定程度體現(xiàn)的是A．實行“混合經(jīng)濟” B．堅持資本主義自由企業(yè)制度C．推行福利國家制度 D．實行有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟9．“國家”一詞，最早見于西周文獻。在《今文尚書。周書》中，“國家”一共出現(xiàn)過2次，分別出自成王和周公之口其含義與《尚書》《周書》中多次出現(xiàn)的“我邦”“朕邦”“我小國”“我王國”“我家”“王家”等大致相同。這反映出西周時期A．專制王權(quán)得到強化B．中央集權(quán)已經(jīng)形成C．貴族等級秩序森嚴D．家國同構(gòu)局面確立10．在抵制或選擇性過濾西方影響的藝術(shù)家當(dāng)中，以泰戈爾為代表的印度藝術(shù)家最為突出，他們堅持從民族傳統(tǒng)尋找靈感。20世紀末，世界各地的許多藝術(shù)家轉(zhuǎn)而從民間藝術(shù)尋找新的風(fēng)格。不過，即使拒絕西方態(tài)度最為堅決的畫家，他們也難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響。這表明A．民族傳統(tǒng)是世界藝術(shù)發(fā)展的根源B．民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)C．西方文化侵略已滲透到世界各地D．反殖民主義文化成為世界主流11．下圖為“世界出口貿(mào)易總額年均增長率”,對圖表中數(shù)據(jù)變化反映的信息解讀正確的是（）A．布雷頓森林體系推動了世界貿(mào)易的發(fā)展 B．二戰(zhàn)后各國間的關(guān)稅貿(mào)易壁壘徹底消除C．“新經(jīng)濟”的出現(xiàn)推動了世界貿(mào)易發(fā)展 D．市場經(jīng)濟體制在全球范圍內(nèi)被廣泛接受12．1948年6月24日，蘇聯(lián)切斷德國西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，形成了戰(zhàn)后轟動世界的第一次柏林危機。不過，蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)?？者\得以實施，美國也沒有采取武力手段強迫蘇聯(lián)解除封鎖。這表明A．冷戰(zhàn)態(tài)勢尚未形成 B．兩極格局正式確立C．美蘇對峙中保持著理性 D．柏林危機中美國占優(yōu)勢13．根據(jù)羅馬帝國查士丁尼時代法學(xué)家的解釋，萬民法的地位優(yōu)于公民法，意味著公民與臣民之間差別的消失，除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位。下列說法正確的是①“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上②萬民法逐步取代了公民法③公民法是早期羅馬法的主要內(nèi)容④萬民法使貴族和平民之間的差別消失A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④14．胡適稱嚴復(fù)為“介紹西洋近世思想的第一人”。晚年嚴復(fù)（辛亥革命前后至臨終）的思想由“力主西學(xué)”、“非西洋莫與師”轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)，從傳統(tǒng)觀文化中找尋丟失的民族凝聚力。這種變化說明了他A．借助儒家思想宣傳西學(xué) B．發(fā)現(xiàn)西方思想源于中國C．思想深受西方思想影響 D．不斷探索救亡圖存道路15．史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。司馬光的《資治通鑒》的體裁特征是A．以事件為中心B．以人物為中心C．以年代為中心D．以制度為中心16．1720—1721年，英國頒布的《印花布法案》禁止進口印花棉布，并限制私人出售印花棉布。議會甚至通過法律要求喪葬時使用羊毛裹尸布。然而法律并不能遏制消費者對棉布的狂熱。這說明A．工業(yè)革命初見成效 B．國王真正統(tǒng)而不治C．國內(nèi)外市場刺激紡織業(yè)變革 D．新技術(shù)導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡17．秦朝的戶籍簡，類似于今天的“戶口簿”。其特點是一木簡記一戶，又稱“戶版”“戶籍”，是征發(fā)賦役的依據(jù)。據(jù)此推測，最有可能使用此類簡犢的“九卿”是A．奉常 B．太仆 C．將作少府 D．治粟內(nèi)史18．有誓詞稱：“國民痛苦，水深火熱；土匪軍閥，為虎作倀；帝國主義，以梟以張。本軍興師，救國救民；總理遺命，炳若晨星。”誓詞涉及的歷史事件是A．武昌起義B．南昌起義C．抗日戰(zhàn)爭D．北伐戰(zhàn)爭19．關(guān)于雅典民主制的實質(zhì)認識是A．雅典的民主，只是城邦公民內(nèi)部之間的民主B．輪番而治與抽簽選舉，導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用C．直接民主，使不同素養(yǎng)的人享有完全相同的政治權(quán)利D．婦女與奴隸被排除在民主之外，激化了社會矛盾20．2017年，全國財政支出首次突破20萬億元，其中教育支出30259億、社保和就業(yè)支出24812億元、醫(yī)療衛(wèi)生支出14600億元，成為“前三甲”。材料旨在說明A．經(jīng)濟發(fā)展推動政府職能的轉(zhuǎn)變 B．公民的權(quán)利得到法律的保障C．市場在國民經(jīng)濟中的作用增強 D．國家大力推行科教興國戰(zhàn)略21．梁啟超認為“史也者,記述人間過去之事實者也。雖然,自世界學(xué)術(shù)日進,故近世史家之本分,與前者史家有異。”他所認為的“近世史家”與“前者史家”的“異”應(yīng)該表現(xiàn)為A．為帝王提供借鑒 B．持歷史進化論觀點C．記述過往事實 D．以皇族王朝為中心22．漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代“舉孝授官”之先河。漢代以后，“以孝選官”的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中。據(jù)此可知，漢代“舉孝授官”A．使士人開始步人政治舞臺B．促使了社會實現(xiàn)公平公正C．保證了官僚隊伍的廉潔性D．體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進程23．革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理。”這一言論體現(xiàn)的觀念是A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．君民共主 D．民貴君輕24．右圖為2005年5月孟加拉國達卡數(shù)千穆斯林示威者要求美國懲辦褻瀆《古蘭經(jīng)》的美軍人員。符合史實的一項是：A．《古蘭經(jīng)》是孟加拉國的政治綱領(lǐng)B．孟加拉國是伊斯蘭教的發(fā)祥地C．《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教最基本的經(jīng)典D．穆斯林憑借《古蘭經(jīng)》與美國抗衡25．著名學(xué)者辜鴻銘說：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰□□□□□，服若干劑未見轉(zhuǎn)機?！辈牧现惺÷缘奈遄肿羁赡苁茿．洋務(wù)清火湯B．新政補元湯C．憲政調(diào)味湯D．革命銷魂湯26．1836年6月，英國一部分工人和手工業(yè)者組織了“倫敦工人協(xié)會”，向議會提出廢除統(tǒng)治階級剝奪人民自由權(quán)利的各種反動立法，要求改善工人生活條件，要求社會一切階級獲得平等的地位。這表明當(dāng)時在英國A．民眾要求廢除議會民主B．工人階級的階級意識提高C．政黨政治逐漸走向成熟D．工人運動有科學(xué)理論指導(dǎo)27．南宋士大夫葉適說“自漢至唐，猶有授田之制，……蓋至于今，授田之制亡矣。民自以私相貿(mào)易，而官反為之司契券而取其直?！踩嗽V論田業(yè)，只憑契照為之定奪。”該言論反映了A．從漢代到唐代一直實行均田制B．政府在土地配置中的職能已經(jīng)轉(zhuǎn)化C．宋代土地租佃關(guān)系進一步發(fā)展D．政府財政收入主要來自于土地買賣28．羅馬學(xué)者西塞羅說：“不知道你出生之前歷史的人永遠是個孩子。”在他看來，歷史學(xué)有助于A．為帝王將相提供歷史借鑒 B．增強人類的人文關(guān)懷意識C．促進個人能力與人格的健全 D．為社會的發(fā)展提供思想武器29．馬克思在《馬克思恩格斯全集》第九卷里有這樣的論述：“英國在印度要完成雙重的使命。一是破壞性的使命，即消滅舊的亞洲式的社會；另一個是建設(shè)性的使命，即在亞洲為西方式的社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)”，這一論述表明A．馬克思沒有看清西方國家殖民主義的本質(zhì)B．馬克思已從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者C．亞非拉國家應(yīng)盡早進行無產(chǎn)階級暴力革命D．西方擴張推動世界近代化的作用不容忽視30．“自同光以迄宣統(tǒng)，婦女服飾，以上海為最入時，流風(fēng)所被，幾及全國。富貴之家，莫不尤而效之，貧賤者亦步趨恐后。”出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A．上海開近代風(fēng)氣之先 B．民主共和觀念深入人心C．近代社會的劇烈變革 D．中國自然經(jīng)濟的瓦解二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．發(fā)展海洋經(jīng)濟，維護海洋權(quán)益，是當(dāng)今世界備受關(guān)注的熱點。閱讀材料，回答問題。我國古代農(nóng)業(yè)文明發(fā)達，缺乏海洋意識、海權(quán)觀念。16世紀時，英國人認為“航海是謀求國家福利與安全的最重要手段?！泵绹笋R漢于1890年出版了《制海權(quán)對歷史的影響》一書，提出了“是否控制海洋決定了國家的興衰”說。19世紀末20世紀初，嚴復(fù)認識到“吾國開辟以來……長置海權(quán)與度外，至于今，其敝見矣”。嚴復(fù)還提出海權(quán)具有“國振馭遠之良策，民收航海之利資”的政治與經(jīng)濟的雙重目的。結(jié)合材料和所學(xué)分析，19世紀末20世紀初嚴復(fù)提出海權(quán)思想的原因？用史實說明英國確立海上霸權(quán)的過程。32．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一甘地認為，非暴力抵抗是印度爭取擺脫英國殖民桎梏的惟一正確方法；同時，他認為非暴力抵抗并不意味著對外國統(tǒng)治和其他罪惡的屈服。他寫道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時，我將勸人選擇暴力……我寧愿要印度采用暴力來保護自己的榮譽，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽。可是我認為非暴力比暴力高明得多?！薄耙虼宋也⒉皇且驗橛《人ト醪盘栒儆《葘嵭蟹潜┝χ髁x，而正是因為認識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義?！薄醮毫肌妒澜绗F(xiàn)代史諸問題》（1）據(jù)材料一，甘地選擇非暴力主義的理由是什么？（不得摘抄原文）請結(jié)合史實說明實際原因又是什么？（2）概述甘地領(lǐng)導(dǎo)國大黨進行“非暴力不合作運動”的目標(biāo)及其主要事跡。材料二甘地的偉大人格幾乎是舉世公認。他具有赤誠的愛國熱誠，崇高的犧牲精神，追求真理的執(zhí)著信念，堅強的意志；他不分貴賤善惡一視同仁，沒有種族歧視和宗教偏見……愛因斯坦：我們的下代子孫恐怕很難相信，世界上曾經(jīng)活生生的出現(xiàn)過這樣的人?！煊颜洹陡实貍鳌罚?）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，請你評價甘地。33．材料張仲景（約公元150—約219年），名機，南郡涅陽（今河南南陽）人。他自幼嗜好醫(yī)學(xué)，少年時曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。東漢末年，南陽一帶傷寒流行，病死者很多。張仲景鉆研《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等古代醫(yī)書，博采眾方，并結(jié)合個人臨床實踐經(jīng)驗，寫成《傷寒雜病論》。該書序中寫道“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全以養(yǎng)其生”。在其著作中，理、法、方藥齊備，使中醫(yī)學(xué)辨證論治的法則趨于完善?！秱s病論》經(jīng)晉王叔和整理，析為《傷寒論》與《金匱要略》兩部。自宋至今，注解、闡述、發(fā)揮其書者數(shù)百家。歷代醫(yī)家推崇張仲景為醫(yī)圣，其理論、經(jīng)驗、醫(yī)方等，至今仍是治療傳染病、內(nèi)科雜病的準繩，甚至被奉為醫(yī)學(xué)經(jīng)典?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括張仲景的《傷寒雜病論》成書的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析張仲景在后世受到尊崇的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

據(jù)材料可知，在14---16世紀的歐洲，法國、荷蘭、德國各國學(xué)者都對羅馬法進行了研究，這說明羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，A正確；各國學(xué)者對羅馬法的研究，只能羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，并不是羅馬法的復(fù)興與繁榮，B錯誤；歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展和思想解放推動的，不是由羅馬法推動的，C錯誤；材料反映的是法國、荷蘭、德國各國學(xué)者都對羅馬法進行了研究，沒有強調(diào)羅馬法對歐洲近代法制建設(shè)的影響，D錯誤?！军c睛】羅馬法對后世法律制度的發(fā)展、影響是很大的。羅馬法中蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。2、D【解析】

由材料“傳統(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店”說明印度傳統(tǒng)食品借鑒西方快餐店的做法，而材料“日本傳統(tǒng)形成了自己的時裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標(biāo)準”，說明日本是時裝業(yè)沒有擺脫日式審美標(biāo)準，可見經(jīng)濟全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興，故D符合題意；材料的主旨不是強調(diào)全球化趨勢削弱了民族國家的特色，故A不符合題意；東方各國本土文化并未被西方文明同化，故B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)文明沖突，故C不符合題意。故選D。3、C【解析】

材料“約有75%的零售業(yè)以及大量的小型手工業(yè)經(jīng)營權(quán)重新回到私人手中，農(nóng)民終于可以自由買賣他們有余的谷物”體現(xiàn)的是蘇俄利用市場、商品貨幣關(guān)系來發(fā)展生產(chǎn)，這種做法有利于蘇俄的經(jīng)濟恢復(fù)，進而向社會主義過渡，C正確；材料與全面經(jīng)濟體制改革無關(guān)，A排除；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策排斥市場、商品貨幣關(guān)系，B排除；斯大林模式是高度集中的計劃經(jīng)濟體制，D排除。故選C。4、C【解析】

由材料可知，“雁塔題名”成為進士及第的代稱，雁塔下題名成為時人光宗耀祖所追求的目標(biāo)，說明科舉考試的社會影響力凸顯，故選C項；材料沒有涉及科舉取士的形式，故排除A項；材料主題與書法藝術(shù)無關(guān)，故排除B項；材料沒有體現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)與科舉功名的關(guān)系，故排除D項。5、A【解析】

根據(jù)材料“這些公司由國家給予種種特權(quán)，有的甚至可以自行鑄幣、擁有武器、對外宣戰(zhàn)和締結(jié)條約”可知這些公司大大促進了英國、荷蘭和法國的對外殖民擴張，有利于資本的原始積累，A項符合題意；17世紀時主要是以重商主義為主，還沒有建立起自由貿(mào)易體制，排除B項；17世紀時世界市場剛開始出現(xiàn)雛形，經(jīng)濟全球化尚未出現(xiàn)，排除C項；世界市場基本形成是在第一次工業(yè)革命以后，排除D項。故選A。6、D【解析】

明朝時期由于工商業(yè)的發(fā)展，城市市民階層擴大，為小說創(chuàng)作提供了豐富素材，“反對禮教、追求婚戀自由”的價值觀也適應(yīng)了市民階層的需要，故答案為D項；A項中的“根本”說法絕對，排除；傳統(tǒng)倫理受到?jīng)_擊，但并未瓦解，排除B項；材料沒有涉及等級秩序的變化，排除C項。7、C【解析】

由材料“將黑暗的奴隸制化為光明”可知此詩表達了作者反對農(nóng)奴制，故C正確；材料主要是反對農(nóng)奴制，不是反對沙皇制，故A錯誤；材料未體現(xiàn)歌頌努力斗爭精神的內(nèi)容，故B錯誤；詩中表現(xiàn)的是對農(nóng)奴制的反對，號召農(nóng)奴起來推翻奴隸制度，并未體現(xiàn)對自由的向往，故D錯誤。8、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，羅斯福新政借鑒蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制的某些優(yōu)點，對經(jīng)濟進行干預(yù)，實行有宏觀調(diào)控的市場經(jīng)濟，因此D選項正確；A選項是二戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟政策調(diào)整的內(nèi)容，排除；B選項不符合羅斯福新政的特征，排除；C選項也是二戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟政策調(diào)整的內(nèi)容，排除。故選D。9、D【解析】

材料“我邦”“朕邦”“我小國”“我王國”“我家”“王家”表明西周時期家國同構(gòu)局面確立。故答案為D項。AB項，根據(jù)所學(xué)可知，西周時期尚未形成權(quán)力的高度集中，談不上專制王權(quán)得到強化、中央集權(quán)已經(jīng)形成，排除；C項，材料未體現(xiàn)貴族等級秩序森嚴，排除?！军c睛】推斷（理）型選擇題解答時一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運用。10、B【解析】

據(jù)材料“堅持從民族傳統(tǒng)尋找靈感”“難以完全逃避西方的技術(shù)材料和模特的影響”可知，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)和西方文化對現(xiàn)代藝術(shù)的影響，即民族性和世界性影響現(xiàn)代藝術(shù)，B項正確；材料沒有體現(xiàn)世界藝術(shù)發(fā)展的根源，A項錯誤；材料體現(xiàn)了西方文化對藝術(shù)的影響，但不能表述為西方文化侵略，C項錯誤；材料沒有強調(diào)反殖民主義文化，D項錯誤。11、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時期世界出口貿(mào)易總額年均增長率不斷上升，世界貿(mào)易快速發(fā)展。結(jié)合所學(xué)可知，1944年，以美元為中心的國際貨幣金融體系——布雷頓森林體系建立，它的建立暫時結(jié)束了二戰(zhàn)前貨幣金融領(lǐng)域里的混亂局面，維持了二戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運轉(zhuǎn)，推動了世界貿(mào)易的發(fā)展，因此A選項正確。B選項中“徹底消除”的表述絕對，不符合史實；C選項錯誤，“新經(jīng)濟”出現(xiàn)在20世紀90年代，與材料信息不符；D選項中“廣泛”一詞表述錯誤，在此時期還有許多實行計劃經(jīng)濟體制的國家。故正確答案為A選項。12、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，蘇聯(lián)雖然切斷德國西柏林的水、陸交通，停止蔬菜和其他食品供應(yīng)，卻一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)?？者\得以實施，美國也沒有采取武力手段強迫蘇聯(lián)解除封鎖，說明美蘇對峙，但都采取了克制的理性態(tài)度，避免直接軍事沖突，故選C；1947年美蘇開始冷戰(zhàn)，排除A；1955年華沙條約組織建立，標(biāo)志兩極格局正式確立，排除B；材料信息無法體現(xiàn)美國占優(yōu)勢，排除D?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“蘇聯(lián)一直開放著空中通道，使美國的大規(guī)?？者\得以實施，美國也沒有采取武力手段強迫蘇聯(lián)解除封鎖”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。13、C【解析】

據(jù)材料“除奴隸外的自由民，已取得了私人的平等地位”可以得出“平等”建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，故①正確；據(jù)“萬民法的地位優(yōu)于公民法”結(jié)合所學(xué)可以得出萬民法逐步取代了公民法，故②正確；公民法是早期羅馬的主要內(nèi)容，故③正確；萬民法使法律上的平民與貴族差別消失，并未使在其他實際生活方面差別消失，故④錯誤，故C項正確，排除ABD。故選C。14、D【解析】

根據(jù)材料“由‘力主西學(xué)’、‘非西洋莫與師’轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)”可知，嚴復(fù)作為維新變法代表人物，其思想主張由主要學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)為從傳統(tǒng)文化中尋找民族凝聚力以達到救亡圖存的目的，說明嚴復(fù)不斷探索救亡圖存道路，D項正確；借助儒家思想宣傳西學(xué)是康有為主張，并且不符合材料主旨內(nèi)容，A項錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)西方思想根源，B項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了嚴復(fù)探索救亡圖存過程中其思想主張的變化，“思想深受西方思想影響”不能完全反映材料內(nèi)容，C項錯誤。15、C【解析】

《資治通鑒》是編年體史書，以年代為中心，故C正確。16、C【解析】

據(jù)材料“1720—1721年”“然而法律并不能遏制消費者對棉布的狂熱”等信息可知，消費者對棉布的狂熱，使生產(chǎn)者加快速度來滿足國內(nèi)市場的需求，促進了紡織業(yè)技術(shù)的變革，故C選項正確；這時期工業(yè)革命還未開始，故A選項錯誤；材料沒有涉及國王統(tǒng)而不治的內(nèi)容，故B選項錯誤；材料內(nèi)容沒有涉及新技術(shù)的信息，故D選項錯誤。17、D【解析】

據(jù)材料“特點是一木簡記一戶，又稱‘戶版’‘戶籍’，是征發(fā)賦役的依據(jù)”結(jié)合所學(xué)知識可知，治粟內(nèi)史管理的是國家財政，故D選項正確；奉常是中國古代朝廷掌宗廟禮儀之官，故A選項錯誤；太仆掌皇帝的輿馬和馬政，故B選項錯誤；將作少府職掌宮室、宗廟、陵寢等的土木營建，故C選項錯誤。18、D【解析】

依據(jù)材料中的“土匪軍閥；帝國主義。本軍興師，救國救民”，由此可以看出此次革命運動的目標(biāo)是打到列強，除軍閥。結(jié)合所學(xué)知識，為國民大革命運動中北伐戰(zhàn)爭時期。故選D。武昌起義主要推翻清政府，A錯誤；南昌起義針對的是國民黨，B錯誤；抗日戰(zhàn)爭主要是針對日本的侵略，C錯誤。19、A【解析】

雅典民主制的本質(zhì)是一種建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的民主制度。只是城邦公民內(nèi)部之間的民主，廣大的奴隸、外邦人和婦女被排除在民主之外。故A正確；輪番而治與抽簽選舉屬于雅典民主運作的方式，排除B；直接民主是民主的形式，不是實質(zhì)，排除C；婦女與奴隸被排除在民主之外，并沒有激化社會矛盾，排除D。故選A。20、A【解析】

從材料可以看出我國醫(yī)療教育和就業(yè)在財政支出中占據(jù)重要地位，這反映了政府服務(wù)型職能的特點，即經(jīng)濟發(fā)展推動了政府職能的轉(zhuǎn)變，故A正確；材料體現(xiàn)不出法律保障，故B錯誤；材料看不出市場的作用，故C錯誤；社保就業(yè)和醫(yī)療體現(xiàn)不出科教興國，故D錯誤。21、B【解析】

材料“雖然，自世界學(xué)術(shù)日進，故近世史家之本分，與前者史家有異”認為是否持有歷史進化的觀點是傳統(tǒng)史學(xué)與近代史學(xué)的區(qū)別，因此B選項符合題意；材料未涉及為帝王提供借鑒的問題，A選項排除；傳統(tǒng)史學(xué)和近代史學(xué)都以歷史事實為依據(jù)進行記載，因此記述過往事實不屬于二者的區(qū)別，C選項排除；以皇族王朝為中心的說法與材料無關(guān)，D選項排除。22、D【解析】

“孝”是儒家思想的重要組成內(nèi)容，據(jù)材料“漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代‘舉孝授官’之先河。漢代以后，‘以孝選官’的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中”可知，材料體現(xiàn)了儒學(xué)對政治的影響，體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進程，故D正確；早在春秋戰(zhàn)國時期，士人已經(jīng)步人政治舞臺，排除A；“舉孝授官”無法體現(xiàn)社會實現(xiàn)公平公正，排除B；社會實現(xiàn)公平公正與官僚隊伍的廉潔性無關(guān)，排除C?！军c睛】本題主要考查漢代選官制度的特點，解答此題的關(guān)鍵在于清楚西漢時期儒家思想正統(tǒng)地位的確立及董仲舒新儒學(xué)思想的特點。23、B【解析】注意題干“百姓”是“東家”，可知只有“主權(quán)在民”才符合題意，故選B。24、C【解析】

孟加拉國信奉的伊斯蘭教，《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教經(jīng)典，C正確；孟加拉國的政治綱領(lǐng)并不是《古蘭經(jīng)》，A錯誤；伊斯蘭教的發(fā)祥地是沙特阿拉伯，B錯誤；材料是維護伊斯蘭教尊嚴，不是利用《古蘭經(jīng)》抗衡美國，D錯誤。25、A【解析】試題分析：“湘鄉(xiāng)曾姓者”是指曾國藩，“粵匪擾亂”則指太平天國運動，所以材料說的是曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國運動的事情。為了“剿發(fā)捻”（指太平天國和捻軍）和抵御外來侵略，以曾國藩為代表的洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運動。曾國藩是洋務(wù)派的代表人物，故省略的是洋務(wù)清火湯。故選A。B項錯誤，新政是在光緒年間；C項是在1908年；項是在20世紀前十年進行的。因此BCD三項均與材料在時間上不符?？键c：洋務(wù)運動點評：解答此題的關(guān)鍵在于準確把握洋務(wù)運動的相關(guān)內(nèi)容。洋務(wù)運動運用西方科技興建了一批近代軍用、民用企業(yè)，希望使中國富強，實現(xiàn)中興，但是結(jié)果并沒有挽救沒落的封建制度，甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，洋務(wù)運動破產(chǎn)。與此相關(guān)的知識點如洋務(wù)運動的背景和影響等也需要掌握。26、B【解析】

據(jù)材料“要求改善工人生活條件，要求社會一切階級獲得平等的地位”可知，工人的階級意識在增強，故B正確。材料只提及工人階級維護階級利益，未涉及民眾要求廢除議會民主，故A錯。英國政黨政治逐漸成熟于19世紀末20世紀初兩黨制的逐步完備，故C錯。此時的工人運動，并沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，馬克思主義是1848年誕生的，故D錯。27、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生獲取材料信息的能力。“自漢至唐，猶有授田之制”，均田制時期，政府的職能之一是分配土地；現(xiàn)今土地私自買賣，政府為土地買賣提供契約并收取一定的費用，政府職能發(fā)生變化?？键c：古代中國的經(jīng)濟·土地制度·均田制28、C【解析】

根據(jù)題干可知，西塞羅強調(diào)對歷史進行認知，借鑒歷史的智慧以啟迪人生價值，有利于促進個人能力與人格的健全，C項正確；題干西塞羅并未限定歷史學(xué)的認識主體為帝王將相，排除A項；題干未強調(diào)人類的人文關(guān)懷意識，排除B項；題干未體現(xiàn)歷史學(xué)對推動社會發(fā)展的作用，排除D項。故選C。29、D【解析】

馬克思意在表明西方殖民者對殖民地起到了雙重作用，客觀上促進了被殖民地區(qū)的近代化，選項D正確；馬克思認為殖民活動有破壞性使命，可見其認識到了西方殖民主義的本質(zhì)，選項A排除；選項B與題無關(guān)，排除；選項C在材料中并未體現(xiàn)，脫離了材料主旨，排除。30、C【解析】同治光緒至宣統(tǒng)時期，一方面由于外來的侵略，外來文化廣泛傳入，另一方面，中國民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展，民主思想廣泛傳播，中國近代化開展，即由于近代社會發(fā)生劇烈變革導(dǎo)致了題干現(xiàn)象的發(fā)生。C項符合題意。ABD項都是只說了其中的一個原因。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、原因：近代西方海權(quán)思想的影響；近代以來中國忽視海權(quán)，遭到西方國家侵略的教訓(xùn)；認識到海權(quán)關(guān)系到國家的貧富強弱和國際地位高下。方式：海盜式掠奪、商業(yè)戰(zhàn)爭、黑奴貿(mào)易、殖民戰(zhàn)爭與掠奪。