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文檔簡介

第一單元

從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建

國家的建立與鞏固

模塊總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

拓展深化

網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

原始人群與氏族公社

中華文明的起中華文明的

源與早期國家起源與形成

中華

統(tǒng)

固中華文明的

創(chuàng)新與拓展

西漢與東漢一中華文明的

統(tǒng)一多民族封鞏固與拓展

建國家的鞏固

M

一、原始社會(huì)(170萬年前一約公元前2070年)

"0萬年前有了原始人類,經(jīng)歷了群居到氏族公社的發(fā)展,原始社會(huì)

末期政治上出現(xiàn)了禪讓制;土地屬于氏族公社公有,主要耕作方式是刀

耕火種,原始手工業(yè)、商業(yè)出現(xiàn)并發(fā)展;原始繪畫和原始宗教歌舞出現(xiàn);

原始文化遺存星羅棋布,后逐漸形成了多元一體文化,為國家的出現(xiàn)打

下了基礎(chǔ)。

二、夏商西周(約公元前2070年一公元前771年)奴隸社會(huì)的形成

和發(fā)展

1.政治上:王位世襲制取代禪讓制,國家開始出現(xiàn);商代實(shí)行內(nèi)外

服制度;西周實(shí)行分封制、宗法制、禮樂制,奴隸社會(huì)迎來鼎盛;中央

集權(quán)尚未實(shí)行(尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中),地方勢力較為強(qiáng)大。

2.經(jīng)濟(jì)上:實(shí)行井田制(土地國有制),實(shí)行大規(guī)模的集體勞作;商

朝人善于經(jīng)商,手工生產(chǎn)進(jìn)入青銅時(shí)代,實(shí)行“工商食官”政策。

3.思想文化:商朝出現(xiàn)目前所知最早的成熟的漢字“甲骨文”;教

育“學(xué)在官府”,貴族壟斷教育。

三、春秋戰(zhàn)國時(shí)期(公元前770年―前221年)——奴隸社會(huì)向封建社

會(huì)過渡的大變革時(shí)期

1.政治上:王室衰微,諸侯爭霸,宗法分封制崩潰;改革變法興起

;中央集權(quán)開始出現(xiàn)。

2.經(jīng)濟(jì)上:鐵器、牛耕出現(xiàn)并推廣;井田制瓦解,封建土地私有制

確立,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生;私營工商業(yè)出現(xiàn);重農(nóng)抑商政策實(shí)行。

3.思想文化上:儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展,百家爭鳴;私學(xué)興起,學(xué)術(shù)繁榮。

4.民族關(guān)系上:以華夏族為核心,產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念,出現(xiàn)民族大

交融,奠定了建立統(tǒng)一民族國家的基礎(chǔ)。

犯、秦漢時(shí)期(公元前221年—220年)——統(tǒng)一多民族封建國家的建

立和鞏S

1.政治:秦朝統(tǒng)一,漢朝“削藩”;專制主義中央集權(quán)制度確立和

發(fā)展,權(quán)力高度集中,中央對(duì)地方的控制加強(qiáng);官僚政治取代貴族政治,

地緣政治取代血緣政治。

2.經(jīng)濟(jì):封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;政府奉行“重農(nóng)抑商”政策,鹽鐵官

營、均輸平準(zhǔn);田莊出現(xiàn)。

3.思想文化:由“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”,加強(qiáng)思想控制;漢

賦流行,實(shí)用科技發(fā)達(dá);外來文化(佛教)傳入中國,中外文化交流頻繁;

文化的統(tǒng)一性與多樣性有機(jī)結(jié)合,且有氣勢恢弘的特點(diǎn)。

4.民族關(guān)系:開疆拓土,大敗匈奴,出使經(jīng)略西域,加強(qiáng)邊疆治理

,我國統(tǒng)一的多民族封建國家建立并鞏固。

5.對(duì)外關(guān)系:兩條絲綢之路開通,對(duì)外交往范圍擴(kuò)大,中國對(duì)外友

好交往的格局初步形成。

拓展深化

〔拓展深化〕

一、西周、秦朝與西漢政治制度的演進(jìn)與創(chuàng)新

/Uil

時(shí)期中央,F(xiàn)本T*制J地方《T本'制NJ選官制度

家國一體,1t高執(zhí)政集世卿世祿制;中央

分封制,地方具有

西周團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)石7力的高度官員的職權(quán)分工不

較大獨(dú)立性

集中明確

時(shí)期中央體制地方體制選官制度

中央實(shí)行皇帝制度、三

公九卿制。首次建立君實(shí)行郡縣制,封建官僚

秦朝推行軍功爵制

主集權(quán)于上、行政體制政治取代貴族政治

分權(quán)于下的體制

設(shè)中朝。首創(chuàng)在正式行郡國并行制;頒布“推首創(chuàng)察舉制,有利

西漢政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu),恩令”;專業(yè)的文官構(gòu)于人才選拔,但也

以到分權(quán)的目的成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體存在一定問題

二、商朝到漢代中國統(tǒng)治思想的演變

1.商朝的天命思想:中國的天命是生產(chǎn)力落后和敬畏大自然的產(chǎn)物

,商朝時(shí)期,天命思想盛行,商人作重大決策時(shí)都要占卜天命,巫師成

為政治生活中重要的力量。

2.周朝的宗法思想:周朝以宗法血緣作為分配和繼承政治權(quán)利的依

據(jù),宗法思想盛行,形成了嚴(yán)格的貴族等級(jí)序列,中國社會(huì)從對(duì)神的崇

拜轉(zhuǎn)化為對(duì)祖先的崇拜,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.戰(zhàn)國的法家思想:法家思想主張富國強(qiáng)兵、依法治國、專制集權(quán)

,適應(yīng)了春秋戰(zhàn)國時(shí)期列國紛爭的社會(huì)現(xiàn)實(shí),受到各個(gè)

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