相聲基本功知識介紹（匯編2）

相聲匯報人:XXX相聲基本功知識介紹目錄基本功之——說基本功之——學基本功之——逗基本功之——唱壹貳叁肆壹基本功之—說因此，說是重頭戲，相聲的主體就是說，具體來看，相聲里的笑話、包袱、燈謎、繞口令等都是說的范圍。“說”“批”“念”“講”相聲，是語言類的曲藝形式“說”——包括“說”、“批”、“念”、“講”四種手法“說”指吟詩、對對聯(lián)、猜謎語、解字意、繞口令、反正話、顛倒話、歇后語、俏皮話、短笑話、趣聞軼事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星樓》、《天王廟》等?！芭睂κ挛锘蚬诺湮膶W名著進行評論?！杜狻贰ⅰ锻崤龂?、《批聊齋》等?！澳睢敝浮柏灴凇?，曲目主要有《菜單子》、《地理圖》、《洋藥方》等。“講”敘述故事性的情節(jié)。曲目主要有《講帝號》、單口《解學士》、《化蠟釬兒》等。貳基本功之—學學包括學各種口技、雙簧，摹擬方言、市聲以及男女老幼都音容笑貌、風俗習慣禮儀，也包括學唱。學方言（倒口、怯口、變口）

學口技（學市聲）摹擬人物學唱（柳活兒）壹貳叁肆學方言（倒口、怯口、變口）我們的國家是個幅員遼闊的國家，各地有各地的發(fā)言。摹擬方言，又叫“倒口”，過去也叫“怯口”。怯，本義:膽小,畏縮。引申為“土氣”的意思。當時，某些北京人譏諷從這些地方來京作工的人“怯”，誣為“一嘴螞蚱籽，兩腿黃土泥”的“怯勺”，帶有明顯的鄙視成份。相聲里的“怯口”是為表現(xiàn)人物的愚昧憨厚。當一個段子里出現(xiàn)了某一個人物時，最好用當?shù)氐陌l(fā)言，這樣才顯得逼真。當然，也不是各地方言都要學，因為有些地方語言太難懂，即便學會了，明白的人也太少，所以在相聲里很少用這類語言，大部分只用有代表性的語言。

壹學方言，最初大多摹擬河北省深（澤）、武（強）、饒（陽）、安（國）一帶的方音。深武饒安，泛指河北平原中部以及東南廣大地區(qū)，因深州、武強、饒陽和安平等著名縣城而得名。深武饒安地區(qū)方言屬北方方言，因地理位置較接近，交通便利，相互溝通緊密，形成了深武饒安方言區(qū)。其語調(diào)輕松俏皮，語言爽朗幽默，有明顯的地方特色。后來發(fā)展到摹擬山西話、膠東話、天津話、寶坻話、唐山話。第一次發(fā)展外國味的中國話、華僑說普通話等。三十年代初上海話、蘇州話、廣東話。四十年代中期增加了學英語解放以后壹貳叁肆相聲的倒口來自評書評書最初的“變口”僅有三種：山東口音、山西口音、江南口音，二十世紀四十年代始有了擴展，增加了河北深縣及京東口音。相聲則多用山東、天津、廣東、江蘇、河北唐山、河南、東北等地方言。倒口段子拉洋片、學四省、雙學濟南話、天津話、找堂會、怯洗澡、怯算卦、豬吃豆腐、老北京話、怯拉車、怯賣菜、交租子等。由“怯”的本義的引申義(蔑視貶低外行人)命名的“怯相聲”占大多數(shù)，有二十多段。采用和不采用“倒口”手法的大約各占一半。經(jīng)常上演的曲目有《怯算命》、《怯講究》、《怯治病》、《怯教書》、《怯當行》等。學口技（學市聲）個段子中，除了各種人物外，還會遇到各種動物，各種物體，在故事情節(jié)中還要有各種音響。相聲中又沒有道具，布景，效果，而這些問題又是表達主題和講述故事內(nèi)容不可缺少的。怎么辦？只有靠演員的學，即學習掌握口技，用它來幫助豐富情節(jié)。這一項也是相聲演員不可缺少的技巧。貳所謂學各種聲音包括那些哪？我們常遇到的有汽車、火車、輪船、摩托的聲音，豬、狗、牛、羊、雞、鴨、貓以及各種鳥的鳴叫，刮風、下雨、打雷、電鈴、電話、馬達、劈柴、走路、打人、槍聲、大炮、拉鋸、倒水、哭聲、笑聲以及各種樂器的聲音等等。摹擬人物除了要掌握人物的語言特點外，還要摹擬人物的表情、神態(tài)、動作，這樣人物的形象就栩栩如生了。在摹擬人物時，主要是分清男女老少，象大姑娘，小伙子，老頭，老太太，成人，小孩。再細些要分清工人、農(nóng)民、知識分子等等。再細些要能表演各種人物，如幼兒，少年，青年，壯年，中年，老年以及五十歲的、六十歲的、七十歲以上的老頭、老太太的語言動作特點，我們都要在表演上分得出來。叁摹擬各種動作，還包括人物的特點，象走路、手勢，其它象騎馬、騎車、坐船、坐轎，古典戲曲動作、各種舞蹈動作等等。如段子需要，還要學各種動物的動作，各種物體的姿態(tài)，樣式。要點到而已，叫人一看就很像。這一點，也是相聲演員要掌握的技巧之一。學唱（柳活兒）學唱各種地方戲曲和歌曲，分歌柳兒和戲柳兒。歌柳兒：學唱民歌。戲柳兒：學唱各類地方戲曲。是相聲里頭為了學唱或者表演一段情節(jié)，兩人帶點小化妝，如頭上系條手巾，分包趕角，進入角色來表演，之后還要退出來敘事，這種相聲段子行內(nèi)叫“腿子活”。腿子活肆叁基本功之—逗逗：抓哏取笑,幽默滑稽。是指演員組織和運用“包袱”的技巧。它不便說成與“說”、“學”、“唱”并列的技巧或功課,因為相聲從頭到尾離不開“逗”,而且“逗”的本身既是手段,又是目的,其重要性不言而喻。演員“逗功”的巧拙決定著一場相聲演出的成敗。組織笑料像是系包袱。先把包袱皮攤開,放入種種可笑的東西,然后包好,系成嚴實的“包袱”,用相聲術語說,這一過程叫做鋪平墊穩(wěn)。觀眾似乎覺著“包袱”里的東西可笑,卻又不知道究竟是些什么,一旦時機成熟,突然把“包袱”抖開,讓可笑的東西呈現(xiàn)在觀眾面前,引起笑聲。從鋪平墊穩(wěn)到抖落“包袱”,就是組織“包袱”的全過程。"包袱"就是笑料、噱頭，“包袱”是一種比喻的說法。包袱的種類“肉里噱”與“外插花”“包袱”可以從多種角度加以分類,最常見的是根據(jù)內(nèi)容分為“肉里噱”和“外插花”———借用評彈的術語。指脫離主線為加強效果或突出某種主題及需要而加進去的笑料。尤其指在前人演出文本之外添加的墊話、砸掛以及現(xiàn)掛，總之是文本之外的內(nèi)容。就是與相聲內(nèi)容結(jié)合緊密的“包袱”。一段相聲的內(nèi)容主要靠“肉里噱”來表達,換句話說,“肉里噱”的“包袱”構(gòu)成相聲的骨架?！叭饫镟濉薄巴獠寤ā敝貜头ǎㄈ亩叮└鶕?jù)人們的聽覺習慣，把矛盾反復地強調(diào)，來加強人們的印象。否定法表里不一的人，說一套，做一套，經(jīng)常自我否定，不能自圓其說。壹貳組成“包袱”的十種手法反常法把違反常規(guī)的事物，按照符合常規(guī)來講。錯覺法由于錯覺而造成誤認為正確的假象。如：《朱夫子》叁肆組成“包袱”的十種手法雙關法一語雙關，產(chǎn)生誤解。如馬三立精彩的單口相聲《逗你玩》夸張法按事物發(fā)展的規(guī)律，予以夸張分析。如：《改行》伍陸組成“包袱”的十種手法打岔法用打岔的手法，故意岔說，使人發(fā)笑。如，《學聾啞》曲解法由于誤會和巧合而形成曲解，進而形成包袱。如《改行》柒捌組成“包袱”的十種手法諧音法對同音詞巧妙運用，可以妙趣橫生。爭辯法固執(zhí)己見，強詞奪理，窮追猛問，振振有詞。例如《小抬杠》玖拾組成“包袱”的十種手法肆基本功之—唱唱太平歌詞數(shù)來寶發(fā)四喜太平歌詞

太平歌詞演唱者，手持木(按：應是“竹”)板兩塊，用指合拍，詞句多為警世規(guī)善的詞句，歌韻多婉轉(zhuǎn)?！痹摃终f：“據(jù)該行老輩人云：太平歌詞之名，順治年間已有之，故宮岔曲中，已有太平歌詞之名稱……”從窮不怕（朱紹文）在天橋地場上演出時開始，太平歌詞被相聲藝人引入“唱”活，北京解放以前表演相聲的演員都必須會唱太平歌詞。相聲在明地演出時，于正式開演前或演出中加演。演唱時把二寸半長，一寸半寬的兩塊竹板（行話“玉子”），在左手手心，運用手指、腕子的擊打、顫動，能奏出輕重點和連環(huán)點，比較悅耳動聽。唱詞基本上是一韻到底的七字句，最初的唱法是每句前四個字是說，后三個字才演唱押韻。——張次溪在《人民首都的天橋》

數(shù)來寶又名順口溜、溜口轍、練子嘴，流行于中國南北各地。本來是流落于民間的乞丐要錢的一種手段，他們用兩個?？韫牵▋?nèi)行叫“合扇”）上面拴有十三個小鈴鐺（俗稱十三太保），頭上有兩個紅纓，敲打著念自己編的詞向商號要錢。由于藝人把商店經(jīng)營的貨品夸贊得豐富精美，“數(shù)”得仿佛“來”(增添)了“寶”，因而得名。數(shù)來寶藝人憑借廣泛的生活知識，見景生情，即興編唱，有的還能講今比古，引經(jīng)據(jù)典，夾敘夾議，積累了一些固定的套子詞。數(shù)來寶發(fā)四喜

發(fā)四喜,十不閑的一種，就是在劇場演出的相聲演員在節(jié)目表演之前,所有的演員都要到臺上來唱這么一段.顧名思義,"發(fā)四喜"唱的是福，祿，壽，喜四小段，每小段四句。伴奏的主要樂器有小鼓，鑼。結(jié)束匯報人:XXX相聲基本功知識介紹相聲理論常識主講人：小1知相聲是一種民間說唱曲藝。相聲藝術源于華北，流行于京津冀，普及于全國及海內(nèi)外，始于明清，盛于當代。主要采用口頭方式表演。表演形式有單口相聲、對口相聲、群口相聲等。是扎根于民間、源于生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術形式。相聲鼻祖為張三祿，著名流派有“侯（寶林）派”、“馬（三立）派”、“常（寶堃）派”、“蘇（文茂）派”、“馬（季）派”等。著名表演大師有侯寶林、馬三立、常寶堃、蘇文茂、馬季等多人，后起之秀有郭德綱等人。相聲的概述按演員人數(shù)分類單口相聲，由一個演員表演。長篇單口相聲，通常分為數(shù)次表演，類似于評書，但更注重笑料。對口相聲，演員人數(shù)為2人，演員為一捧一逗。依甲乙二人說表內(nèi)容的輕重與語言風格之不同，又可分為“一頭沉”、“子母哏”和“貫口活”三類。群口相聲，演員人數(shù)在3人或3人以上。甲稱“逗眼”，乙稱“捧哏”，丙稱“膩縫”。相聲的分類按內(nèi)容功能分類諷刺型相聲：可以諷刺自己或者別人，如侯寶林的《夜行記》（諷刺不遵守交通規(guī)則的人）、姜昆的《如此照相》（諷刺文革時期的社會現(xiàn)象）歌頌型相聲：主要在中國大陸，通常要配合政府的方針、政策。如馬季的《新〈桃花源記〉》（歌頌社會主義農(nóng)村新面貌）、侯耀文的《京九演義》（歌頌京九鐵路的建設者）。娛樂型相聲：《說方言》、《愛情歌曲》之類。相聲的分類逗哏侯（寶林）派相聲馬（三立）派相聲蘇（文茂）派相聲馬（季）派相聲相聲藝術流派捧哏李（文華）派相聲唐（杰忠）派相聲趙（世忠）派相聲四大基本功：說、學、逗、唱是相聲演員的四大基本功。十三門：要錢、口技、數(shù)來寶、太平歌詞、白沙撒字、單口相聲、逗哏、捧哏、群口、相聲怯口/倒口、柳活、貫口、開場小唱相聲術語逗哏：逗哏即逗出令人發(fā)笑的效果，代指為負責逗哏的演員捧哏：演出時配合“逗哏”敘述故事情節(jié)的演員。包袱：相聲中的笑料柳活：以學唱（戲?。橹鞯南嗦曀囆g特色相聲術語腿子活：在相聲表演中，演員為表演戲劇，帶點小化妝，分包趕角，進入角色來表演，之后還要退出來敘事的段子。貫口（活）：大段連貫且富于節(jié)奏性的臺詞，以《大保鏢》和《文章會》為典型，相聲行內(nèi)有“文怕《文章會》，武怕《大保鏢》”。怯口活（怯口）：運用方言或外語表演，如：豆腐堂會、山西家信等?，F(xiàn)掛（砸掛，抓哏）：現(xiàn)場抓緊取題材引起笑聲。藝術特色常用道具醒木：來自評書，經(jīng)常在長篇單口相聲中也會用到。折扇：在表演過程中可以虛擬為其他物品：刀槍棍棒(《大保鏢》)、筆（《楊乃武寫狀》）、鼓槌（《口吐蓮花》）等。手絹：可以在化妝時作為道具使用，比如《學四省》《武松打虎》《捉放曹》桌子：傳統(tǒng)相聲中常用的道具。表演對口相聲時為逗哏站在桌外，捧哏站在桌子里邊。表演柳活時則以桌子區(qū)分前后臺和上下場門。御子：唱太平歌詞時伴奏的樂器，一般是兩個竹板。藝術特色相聲用藝術手法組成“包袱兒”，表演當中通過說表而“抖響”使人們發(fā)笑。其手法計有：三番(翻)四抖、先褒后貶、陰錯陽差、一語雙關、自相矛盾、表里不一、歪講曲解、違反常規(guī)等數(shù)十種。每一段相聲里一般含有四五個以上風趣幽默的“包袱兒”。表演形式說：包括說、批、念、講四種手法。說，指吟詩、對對聯(lián)、猜謎語、解字意、繞口令、反正話、顛倒話、歇后語、俏皮話、短笑話、趣聞軼事等。曲目主要有《熬柿子》等。批，批的曲目主要有《批聊齋》等。念，指”貫口”，曲目主要有《菜單子》等。講，講的曲目主要有《講帝號》以及單口相聲《解學士》等。說學逗唱學：各種口技、雙簧，摹擬方言、市聲以及男女老幼的音容笑貌、風俗習慣禮儀。曲目主要有《學四省》、《規(guī)矩套子》等。摹擬方言，又叫“倒口”，過去也叫“怯口”，是為表現(xiàn)人物的愚昧憨厚。逗：就是抓哏取笑。甲、乙二人，一賓一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒貶評論，諷刺嘲謔。曲目主要有《論捧逗》、《找堂會》、《老老年》等。唱：演唱“發(fā)四喜”、“弦子書”、“算了又算”、“十二月探梅”等民間小調(diào)，還有學唱各種戲曲、曲藝，統(tǒng)稱之為“柳活”。說學逗唱相聲演員既不是象評書及其它曲藝演員那樣主要以敘述者的身份進行表演，也不象戲劇演員那樣以劇中角色的身份進行表演，是以對話者的身份進行表演。相聲演員所使用的語言不是敘述性的語言，而是對話性(即問答式)的語言。在子母哏類型艙相聲中，這一點比較明顯。其實，在一頭沉類型的相聲中，逗哏和捧哏的演員同樣是在進行對話。逗哏演員的話語在內(nèi)容上雖然確實有敘述的成份，但在形式上仍然表現(xiàn)為與捧眼演員之間的對話；在這里，敘述的內(nèi)容只能作為答話說出來，而不能脫離具體的對話環(huán)境去講故事。演員要求相聲演員在表演中始終是一個對話者，而不是行動者(英語中“演員”一詞為“actor”，也可硬譯為“行動者”)。相聲演員主要靠對話塑造人物形象，而不是依靠外部形象和形體動作。相聲演員的外部形象是“以不變應萬變”的，這一特點與相聲的特殊審美方式有很大關系。相聲演員的形體動作只是為使對話更生動形象而采用的輔助手段，這些動作不象戲劇中的動作那樣重要和完整。演員要求在一頭沉類型的相聲中，捧哏演員的話雖不多，但應起到畫龍點睛的作用。捧哏演員的重要性和必要性，可以作為“相聲是對話的藝術”這一命題“人證”。在相聲的幾個類型中，群口相聲是在對口相聲的基礎上進一步發(fā)展、演變形成的，它將對口相聲中的雙邊的對話轉(zhuǎn)變?yōu)槎噙叺膶υ?；并且具有某些戲劇的成份。單口相聲是從民間故事和笑話發(fā)展、演變而來的。它兼有故事和笑話的藝術特點。對此，專家們曾發(fā)表過精辟的意見。演員要求相聲表演采取直接面向觀眾的方式，“第四堵墻”在相聲表演中是不存在的。許多演員還直接向觀眾提問，或解答觀眾提出的問題，并滿足觀眾的要求。這樣，就大大加強了演員與觀眾的聯(lián)系與交流。在相聲的欣賞過程，觀眾雖然一般不能直接與演員進行對話，卻可以通過笑聲表達自己的觀點和態(tài)度。另外，在許多相聲中，捧哏演員的話往往代表了觀眾的觀點，捧哏演員往往是作為觀眾的代言人與逗哏演員進行對話。總而言之，相聲在內(nèi)容上是喜劇藝術，在形式上則是對話的藝術。相聲在內(nèi)容和形式上的這兩大特點，并不是彼此孤立、互不相干的，而是相互包含、相互滲透、相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。主要特點學逗唱：曲藝術語。墊話：曲藝名詞。相聲演員登場表演正式節(jié)目前的開場白，有時也是一個小節(jié)目，吸引觀眾注意或點明正式節(jié)目的內(nèi)容。入活：曲藝術語。指相聲演出時，用以將墊話引入正題的一段內(nèi)容，具有承上啟下的作用。包袱：曲藝術語。指相聲、獨腳戲、山東快書等曲種中組織笑料的方法。一