大學(xué)語(yǔ)文 教案 第四講 現(xiàn)代漢語(yǔ)•語(yǔ)法和修辭

PAGEPAGE10第一編漢語(yǔ)言文字第四講現(xiàn)代漢語(yǔ)·語(yǔ)法和修辭語(yǔ)法概述漢語(yǔ)是世界上最古老的語(yǔ)言之一，至今至少有幾千年歷史，但在近代以前，漢語(yǔ)有語(yǔ)法的事實(shí)，而沒(méi)有語(yǔ)法的概念。直到1898年馬建忠的《馬氏文通》引進(jìn)西方“語(yǔ)法”這一概念，我們的漢語(yǔ)才開(kāi)始了漢語(yǔ)語(yǔ)法的研究工作。20世紀(jì)以后，很多人加入了現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法研究工作，成果較為豐富。漢語(yǔ)語(yǔ)法具有與其他語(yǔ)言不同的特點(diǎn)。一是漢語(yǔ)的語(yǔ)法具有穩(wěn)固性。語(yǔ)法的穩(wěn)固性主要是相對(duì)語(yǔ)音、詞匯而言的。在語(yǔ)言的演變過(guò)程中，變化較快的是詞匯，特別是一般詞匯幾乎處于經(jīng)常的變動(dòng)之中，而語(yǔ)法的變化是極為緩慢的，語(yǔ)法與基本詞匯、語(yǔ)音相比更具穩(wěn)固性。語(yǔ)言的語(yǔ)法構(gòu)造，是在千萬(wàn)年中逐漸形成的，它在語(yǔ)言中根深蒂固，跟語(yǔ)言的其他要素相比，語(yǔ)法具有更大的穩(wěn)固性。這種穩(wěn)固性決定了古今語(yǔ)法的繼承性和一致性。例如：（1）子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。（《論語(yǔ)·雍也》）（2）子在齊聞韶，三月不知肉味。（《論語(yǔ)·述而》）上述例子表明，漢語(yǔ)的基本句式“主+謂”和“主+謂（賓）”在上古時(shí)代已經(jīng)形成了，這跟現(xiàn)代漢語(yǔ)是一致的。二是具有民族性。語(yǔ)法的民族性指的是不同語(yǔ)言的語(yǔ)法是不同的系統(tǒng)，帶有各自不同的特點(diǎn)。將現(xiàn)代漢語(yǔ)與別的民族語(yǔ)言相比，語(yǔ)法系統(tǒng)的差異是十分顯著的。比如漢語(yǔ)“我讀書(shū)”，藏語(yǔ)說(shuō)成“我書(shū)讀”，臺(tái)灣高山族阿眉斯語(yǔ)說(shuō)成“讀我書(shū)”。由于阿眉斯語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系是借助放在名詞前的助詞或限定詞以及動(dòng)詞的體態(tài)變化來(lái)表示的，因此賓語(yǔ)可以按習(xí)慣和需要放在主語(yǔ)之后，也可以放在主語(yǔ)之前，但主語(yǔ)、賓語(yǔ)都不能出現(xiàn)在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前?，F(xiàn)代英語(yǔ)簡(jiǎn)單陳述句的基本詞序雖與漢語(yǔ)大體相似，語(yǔ)序也是“主+謂（賓）”的排列，但它的動(dòng)詞有人稱、時(shí)態(tài)、主動(dòng)、被動(dòng)等形式變化，其句式與漢語(yǔ)也不相同。再比如，漢語(yǔ)：一把斧子、兩棵樹(shù)、三個(gè)孩子（不能是“三個(gè)孩子們”），名詞受數(shù)量詞的修飾，通常情況下都應(yīng)該有相應(yīng)的量詞與名詞搭配。英語(yǔ)中大多數(shù)可數(shù)名詞前可以直接加數(shù)詞而沒(méi)有量詞：anaxtwotreesthreeboys不可數(shù)名詞計(jì)量單位的表示法通常用“數(shù)詞+可數(shù)名詞+of+名詞”的結(jié)構(gòu)方式，如：apieceofpaperfivebottlesofmilk可見(jiàn)不同語(yǔ)言表達(dá)意思的方式是不一樣的。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法與古代漢語(yǔ)、外語(yǔ)（英語(yǔ)）相比，有著自己不同的特點(diǎn)。修辭概述我們先看一則小故事：傳說(shuō)從前有一書(shū)生上京趕考，正在過(guò)一座獨(dú)木橋時(shí)，迎面來(lái)了個(gè)挑竹子的姑娘。姑娘說(shuō)要出比上聯(lián)請(qǐng)書(shū)生對(duì)，如對(duì)出了下聯(lián)，她才肯讓書(shū)生先過(guò)橋。姑娘出的上聯(lián)是：“竹擔(dān)挑，挑竹擔(dān)，竹擔(dān)挑竹竹挑竹?！睍?shū)生一時(shí)對(duì)不出下聯(lián)，只得轉(zhuǎn)身讓姑娘先過(guò)橋。后來(lái)，書(shū)生路過(guò)一座莊園時(shí)，見(jiàn)大門上的銅環(huán)鎖著銅鎖，觸發(fā)靈感，立即想出了下聯(lián)：“銅環(huán)鎖，鎖銅環(huán)，銅環(huán)鎖銅銅鎖銅?！泵耖g流傳有不少涉及竹的佳聯(lián)妙對(duì)，如：“扯草扎秧，秧也是草，草也是秧；破蔑捆筍，筍也是竹，竹也是筍?！睂儆诘褡兎N的紫竹，乃是我國(guó)竹類中的珍品，不少名園內(nèi)和民宅旁都植有紫竹。如北京白石橋附近就有座“紫竹公園”。鑲嵌“紫竹”的頂真聯(lián)雖不多見(jiàn)，但《北京日?qǐng)?bào)》上曾載過(guò)一副較有特色的“紫竹聯(lián)”。該報(bào)副刊上登出三比上聯(lián)征求下聯(lián)，其中有一比上聯(lián)是：“紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調(diào)”。選登的應(yīng)征下聯(lián)是：“青年湖畔夸青年，青年舞蕩青年心”。以上例句運(yùn)用了修辭學(xué)中的“頂真”辭格。修辭就是人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言交流思想、傳遞信息和表情達(dá)意的過(guò)程中，為適應(yīng)特定的題旨情境，對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行選擇、加工和完善，以求得最佳的表達(dá)效果。修辭的內(nèi)容主要有：（一）詞語(yǔ)的錘煉（1）意義的錘煉（2）聲音的錘煉。（二）句式的選擇（1）長(zhǎng)句和短句（2）整句和散句（3）主動(dòng)句和被動(dòng)句（4）肯定句和否定句。（三）常用的辭格有：雙關(guān)、仿詞、通感、對(duì)照、映襯，等等。文選王力《略論語(yǔ)言形式美》

（節(jié)選）1.作者簡(jiǎn)介王力（1900—1986），字了一，廣西博白人。著名語(yǔ)言學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人之一。代表作有《古代漢語(yǔ)》、《漢語(yǔ)史稿》等。王力又是詩(shī)律學(xué)家。他的《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》(1958)對(duì)中國(guó)古代詩(shī)詞的格律和語(yǔ)言特點(diǎn)作了精到的研究。1962年發(fā)表的《中國(guó)古典文論中談到的語(yǔ)言形式美》和《略論語(yǔ)言形式美》兩篇論文，則是他研究詩(shī)歌語(yǔ)言的另一重要成果，曾引起當(dāng)時(shí)詩(shī)歌界的普遍重視。王力又是詩(shī)人，著有《龍蟲(chóng)并雕齋詩(shī)集》(1984)。2、選文講解《略論語(yǔ)言形式美》語(yǔ)言的形式美也可以說(shuō)是語(yǔ)言的音樂(lè)美。在音樂(lè)理論中，有所謂“音樂(lè)的語(yǔ)言”；在語(yǔ)言形式美的理論中，也應(yīng)該有所謂“語(yǔ)言的音樂(lè)”。音樂(lè)和語(yǔ)言不是一回事，但是二者之間有一個(gè)共同點(diǎn)：音樂(lè)和語(yǔ)言都是靠聲音來(lái)表現(xiàn)的，聲音和諧了就美，不和諧就不美。整齊、抑揚(yáng)、回環(huán)，都是為了達(dá)到和諧的美。在這一點(diǎn)上，語(yǔ)言和音樂(lè)是有著密切的關(guān)系的。整齊的美語(yǔ)言的對(duì)偶和排比。對(duì)偶是平行的、長(zhǎng)短相等的兩句話；排比則是平行的、但是長(zhǎng)短不相等的兩句話，或者是兩句以上的、平行的、長(zhǎng)短相等的或不相等的話。排比作為修辭手段雖然是人類所共有的，對(duì)偶作為修辭手段卻是漢語(yǔ)的特點(diǎn)所決定的。抑揚(yáng)的美對(duì)于可以衡量的語(yǔ)言單位，也可以有意識(shí)地讓它們?cè)谝欢〞r(shí)隙中成為有規(guī)律的重復(fù)，這樣就構(gòu)成了語(yǔ)言中的節(jié)奏。從傳統(tǒng)的漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)上說(shuō)，平仄的格式就是漢語(yǔ)詩(shī)的節(jié)奏。漢語(yǔ)詩(shī)的節(jié)奏的基本形式是平平仄仄、仄仄平平。例如：《詩(shī)·周南·關(guān)雎》“參差荇菜，左右流之”；《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》“豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”；曹操《短歌行》“譬如朝露，去日苦多”，“周公吐哺，天下歸心”；《土不同》的“心常嘆怨，戚戚多悲”；《龜雖壽》的“神龜雖壽，猶有竟時(shí)”，“養(yǎng)怡之福，可得永年”。有了平仄的節(jié)奏，這就是格律詩(shī)的萌芽。這種句子可以稱為律句。意義的停頓和語(yǔ)言的節(jié)奏。1、意義的停頓和語(yǔ)言的節(jié)奏的分別。例如：杜甫《宿府》“永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看”，意義的停頓是“角聲悲”和“月色好”，語(yǔ)言的節(jié)奏是“悲自語(yǔ)”和“好誰(shuí)看”（有些詩(shī)論家把這種情況叫做“折腰”。──作者原注）2.意義的停頓和語(yǔ)言的節(jié)奏的關(guān)系。我們必須從意義的停頓去看駢體文的節(jié)奏，然后能夠欣賞它。例如：（1）曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書(shū)》那樣，以“心”對(duì)“耳”，以“場(chǎng)”對(duì)“館”，以“泉”對(duì)“水”；“節(jié)同時(shí)異，物是人非”。（2）沈約《謝靈運(yùn)傳論》：“若前有浮聲，則后須切響……”（3）曹丕所說(shuō)的“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水”，決不能割裂成為“浮甘｜瓜于｜清泉，沉朱｜李于｜寒水”，而必須按照意義停頓，分成“浮甘瓜｜（于）清泉，沉朱李｜（于）寒水”，以“瓜”“李”為重點(diǎn)，然后以平對(duì)仄的節(jié)奏才能顯露出來(lái)。已經(jīng)有些詩(shī)人在新詩(shī)中成功地運(yùn)用了平仄的節(jié)奏。例如賀敬之《桂林山水歌》開(kāi)端的四個(gè)詩(shī)行：云中的神啊，霧中的仙，

神姿仙態(tài)桂林的山!情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，

如情似夢(mèng)漓江的水!散文也能有抑揚(yáng)的美。王安石的《讀孟嘗君傳》，認(rèn)為其中的腔調(diào)抑揚(yáng)頓挫，極盡聲音之美。例如：“孟嘗君｜特雞鳴｜狗盜｜之雄（耳），豈足｜以言｜得士？”回環(huán)的美回環(huán)，大致說(shuō)來(lái)就是重復(fù)或再現(xiàn)。再現(xiàn)可以是重復(fù)，也可以是模進(jìn)。重復(fù)是把一個(gè)音群原封不動(dòng)地重復(fù)一次，模進(jìn)則是把一個(gè)音群移高或移低若干度，然后再現(xiàn)。不管是重復(fù)或者是模進(jìn)，所得的效果都是回環(huán)的美。散文能不能有韻？在西洋，已經(jīng)有人注意到盧梭〔盧梭：法國(guó)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家?！吃谒摹缎聬?ài)洛伊絲》〔新愛(ài)洛伊絲：盧梭的一部書(shū)信體小說(shuō)。〕里運(yùn)用了韻語(yǔ)。在中國(guó)，例子更是不勝枚舉?！兑捉?jīng)》和《老子》大部分是韻語(yǔ)，《莊子》等書(shū)也有一些韻語(yǔ)。古醫(yī)書(shū)《黃帝內(nèi)經(jīng)》（《素問(wèn)》《靈樞》）充滿了韻語(yǔ)。到了漢代以后，有大家所熟悉的范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！表嵞_的疏密和是否轉(zhuǎn)韻，也有許多研究。《詩(shī)經(jīng)》的韻腳是很密的：常常是句句用韻，或者是隔句用韻。雙聲、疊韻也是一種回環(huán)的美。這種形式美在對(duì)仗中才能顯示出來(lái)。1.雙聲對(duì)雙聲。如白居易《自河南經(jīng)亂……》“田園零落干戈后，骨肉流離道路中”，以“零落”對(duì)“流離”，又如李商隱《落花》“參差連曲陌，迢遞送斜暉”以“參差”對(duì)“迢遞”；2.疊韻對(duì)疊韻。如杜甫《秋日荊南述懷》“蒼茫步兵〔步兵：指三國(guó)時(shí)文學(xué)家阮籍，他曾做過(guò)步兵校尉?！晨?，展轉(zhuǎn)仲宣〔仲宣：即王粲〕哀”，以“蒼?！睂?duì)“展轉(zhuǎn)”，又如李商隱《春雨》“遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼（wǎn）晚〔晼晚：大陽(yáng)將下山〕，殘宵猶得夢(mèng)依稀”，以“晼晚”對(duì)“依稀”；3.雙聲對(duì)疊韻。如杜甫《詠懷古跡》第一首“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間”，以“支離”對(duì)“漂泊”，又如李商隱《過(guò)陳琳〔陳琳：漢末文學(xué)家，“建安七子”之一?！衬埂贰笆肼駴](méi)藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云”，以“埋沒(méi)”對(duì)“荒涼”。4.非連綿字也可以同樣地構(gòu)成對(duì)仗。如杜甫《野人送朱櫻》“數(shù)回細(xì)寫愁仍破，萬(wàn)顆勻圓訝許同”，以“細(xì)寫”對(duì)“勻圓”；《吹笛》“風(fēng)飄律呂〔律呂:古代的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，六律、六呂的合稱。〕相和切，月傍關(guān)山幾處明”，以“律呂”對(duì)“關(guān)山”；《詠懷古跡》第二首“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)”，以“悵望”對(duì)“蕭條”（“蕭條”是連綿字，但“悵望”不是連綿字），第三首“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏〔一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏:這是杜甫詠王昭君的詩(shī)句。紫臺(tái)，紫宮，宮廷。連，聯(lián)婚。朔漠，北方的沙漠。青冢，指昭君墓，在現(xiàn)在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里?！场保浴八纺睂?duì)“黃昏”；第四首“翠華想象空山里，玉殿虛無(wú)野寺中”，以“想象”對(duì)“虛無(wú)”。我們要欣賞語(yǔ)言形式美，必須回到有聲語(yǔ)言來(lái)欣賞它。葉圣陶：“臺(tái)從將為文論詩(shī)歌聲音之美，我意宜兼及于文，不第言古文，尤須多及今文。今文若何為美，若何為不美，若何則適于口而順于耳，若何則僅供目治，違于口耳，倘能舉例而申明之，歸納為若干條，誠(chéng)如流行語(yǔ)所稱大有現(xiàn)實(shí)意義。蓋今人為文，大多說(shuō)出算數(shù)，完篇以后，憚?dòng)谥S誦一二遍，聲音之美，初不存想，故無(wú)聲調(diào)節(jié)奏之可言。試播之于電臺(tái)，或誦之于會(huì)場(chǎng)，其別扭立見(jiàn)。臺(tái)從懇切言之，語(yǔ)人以此非細(xì)事，聲入心通，操觚者必須講究，則功德無(wú)量矣。”朱自清：“過(guò)去一般讀者大概都會(huì)吟誦，他們吟誦詩(shī)文，從那吟誦的聲調(diào)或吟誦的音樂(lè)得到趣味或快感，意義的關(guān)系很少……民間流行的小調(diào)以音樂(lè)為主，而不注重詞句，欣賞也偏重在音樂(lè)上，跟吟誦詩(shī)文也正相同。感覺(jué)的享受似乎是直接的、本能的，即使是字面兒的影響所引起的感覺(jué)，也還多少有這種情形，至于小調(diào)和吟誦，更顯然直接訴諸聽(tīng)覺(jué)，難怪容易喚起普遍的趣味和快感。至于意義的欣賞，得靠綜合諸感覺(jué)的想象力，這個(gè)得有長(zhǎng)期的修養(yǎng)才成?！眳问逑妗堵?wù)Z法研究》

（節(jié)選）1.作者簡(jiǎn)介呂叔湘(1904-1998)，江蘇省丹陽(yáng)市人，著名語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)文教育家，近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的開(kāi)創(chuàng)人之一，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)界的一代宗師。1926年畢業(yè)于國(guó)立東南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系。1936年赴英國(guó)留學(xué),回國(guó)后先后在云南大學(xué)、華西協(xié)和大學(xué)、金陵大學(xué)等校任教。解放后,曾任中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)、所長(zhǎng)、《中國(guó)語(yǔ)文》雜志主編,中國(guó)語(yǔ)言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。主要著作有《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》、《中國(guó)文法要略》、《語(yǔ)法修辭講話》（與朱德熙合著）、《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等。2.選文講解《漫談?wù)Z法研究》一尋找或者選擇題目大致可以分別三種情況。一，有些題目過(guò)去沒(méi)有人做過(guò)，大可一試。例如“光桿動(dòng)詞”（沒(méi)有任何附加成分的動(dòng)詞）的用法，這個(gè)題目就好像沒(méi)有人做過(guò)。二，已經(jīng)有人做過(guò)這個(gè)題目，但是結(jié)論不對(duì)，或者還有探討的余地。例如《釋您、俺、咱、喒，附論們字》、《把字用法的研究》。三，這個(gè)題目已經(jīng)有很多人講過(guò)，并且其說(shuō)不一，甚至曾經(jīng)引起過(guò)論爭(zhēng)，例如“臺(tái)上坐著主席團(tuán)”這種句型應(yīng)當(dāng)如何分析，動(dòng)詞轉(zhuǎn)成名詞的界限在哪里，等等。這一類里邊有一些是所謂老大難問(wèn)題。選擇題目應(yīng)當(dāng)注意幾件事情。第一，不要湊熱鬧；其次，不要把題目搞得太大，例如：《漢語(yǔ)的詞類》，《漢語(yǔ)的虛詞》，《漢語(yǔ)的復(fù)合句》；還有，如果要寫文章批駁某種意見(jiàn)，應(yīng)該看看這種意見(jiàn)是否還有很多人相信。例如漢語(yǔ)無(wú)詞類論就已經(jīng)不值得批駁了。選題目的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)查文獻(xiàn)。二題目決定了之后，怎樣一步一步地進(jìn)行？要了解研究問(wèn)題的具體過(guò)程，可以找那么十篇八篇你認(rèn)為或者別人介紹是寫得好的論文，這里邊一定有幾篇是能反映出作者的研究過(guò)程的?？催@樣的論文，不要一口氣看完，要看一段，想一想。怎樣寫出論文？可以按照研究的過(guò)程寫：提出問(wèn)題；試作假設(shè)；在有關(guān)材料中找論據(jù)，正面的和反面的；進(jìn)行論證；作出結(jié)論。如果這個(gè)問(wèn)題可以分成幾個(gè)小問(wèn)題，就按照邏輯的順序分別進(jìn)行探討，然后加以綜合。但不是所有的題目都要按實(shí)際研究過(guò)程寫成論文。三怎樣選用例句？《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》這本書(shū)里的例句是選擇得比較好的?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》簡(jiǎn)介：作者:丁聲樹(shù)，出版社:商務(wù)印書(shū)館?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》由中國(guó)科學(xué)院語(yǔ)言研究所語(yǔ)法小組編寫。內(nèi)容共分20章。第1章引言，第2章詞類，第3章句法結(jié)構(gòu)，第4章句子的基本類型，第5章主語(yǔ)、賓語(yǔ)，第6章修飾語(yǔ)，第7章補(bǔ)語(yǔ)，第8章時(shí)間詞、處所詞、方位詞，第9章幾個(gè)特殊的動(dòng)詞──“有、是”等，第10章助動(dòng)詞，第11章次動(dòng)詞，第12章連動(dòng)式、兼語(yǔ)式、連鎖式，第13章復(fù)合成分、復(fù)合句，第14章代詞，第15章數(shù)詞、量詞，第16章副詞，第17章否定，第18章問(wèn)句，第19章語(yǔ)氣，第20章構(gòu)詞法。這本書(shū)著重語(yǔ)言事實(shí)的分析，并不著重體系的安排和解說(shuō)。它以描寫為主，較深刻地反映了現(xiàn)代漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)規(guī)律。這本書(shū)吸取了結(jié)構(gòu)主義的一些方法，又并非拘泥于一種理論和方法。如析句只限于分析層次，并不作結(jié)構(gòu)主義層次分析法中關(guān)于核心及其功能的分析，而是根據(jù)意義關(guān)系來(lái)區(qū)分5種句法結(jié)構(gòu)：主謂、補(bǔ)充、動(dòng)賓、偏正、并列。這部著作的發(fā)表引起語(yǔ)法學(xué)界的廣泛重視，也因此引起學(xué)術(shù)上的幾次大討論，如詞類問(wèn)題的討論，析句方法的討論。它在發(fā)展語(yǔ)法研究和改進(jìn)語(yǔ)法分析方面，起了很大的推動(dòng)作用。例句是怎么來(lái)的？尋找合適的例句，這是很費(fèi)勁的事情，那些特別“解決問(wèn)題”的例句往往不是臨時(shí)找來(lái)而是平時(shí)儲(chǔ)備的。如“我在《這、那考原》那篇札記里，為了證明‘這’字和它的前身‘者’字在宋朝都已經(jīng)跟現(xiàn)在一樣念去聲，引用了兩個(gè)例子?！薄耙粋€(gè)是楊萬(wàn)里的詩(shī)：‘只者天時(shí)過(guò)湖得，長(zhǎng)年報(bào)道不須愁?！髡咴凇摺值紫伦约鹤⑸稀ヂ暋！薄耙粋€(gè)是《朝野遺記》里有一條記劉攽請(qǐng)客，蘇軾要先走。劉說(shuō)：‘幸早里，且從容?！K說(shuō)：‘奈這事，須當(dāng)歸。’各以三果一藥為對(duì)。（杏、棗、李，蓯蓉；柰、蔗、柿，當(dāng)歸。）”四怎樣做研究才能出成績(jī)？首先，不要躲避棘手的事例。如把“王冕七歲上死了父親”里邊的“死”字講做“失去”（“他已經(jīng)死了這條心了”的“死”也講“失去”？）；把“她去年又生了一個(gè)女兒”里邊的“生”講做“生育”（“他去年生了一個(gè)孫子”，“生”還能講“生育”？）其次，不要滿足于籠統(tǒng)的說(shuō)明。如“他答應(yīng)另寫一篇”和“他允許另寫一篇”；又如“老將軍”VS“老朋友”、“重要外語(yǔ)”VS“外語(yǔ)重要”；再如（a）老張和老李是山東人。VS（b）老張和老李是同鄉(xiāng)。譚永祥《雙飾》1.作者簡(jiǎn)介譚永祥（1925-2006），安徽太平人，當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家，曾任安徽師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言研究所副研究員、中國(guó)修辭學(xué)會(huì)理事、華東修辭學(xué)會(huì)理事、《修辭學(xué)叢書(shū)》、《修辭學(xué)習(xí)》編委等。曾主編《漢語(yǔ)同義熟語(yǔ)詞典》，為《漢語(yǔ)大詞典》、《漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭詞典》主要撰稿人之一。代表作有《修辭新格》、《修辭精晶六十格》、《漢語(yǔ)修辭美學(xué)》等。2.選文講解《雙飾》在上下文里利用詞的多以或修辭義，使同一個(gè)詞先后表達(dá)兩種不同的意義，就好像同一個(gè)人先后飾演兩個(gè)不同的角色一樣，這種修辭手法叫“雙飾”。雙飾可分為不同的詞匯義連用、詞匯義和修辭義的連用及不同的修辭義連用。連用一般以兩項(xiàng)為常見(jiàn)。一、不同的詞匯義連用①問(wèn)：連續(xù)劇集集有序幕，好在哪？答：好上廁所。（羅嗣友《熒幕前的對(duì)話》，《諷刺與幽默》1985年11月26日）②第二位汪太太過(guò)了門沒(méi)生孩子，只生病。在家養(yǎng)病反把這病養(yǎng)家了，不肯離開(kāi)她，所以她終年嬌弱得很……（錢鐘書(shū)《圍城》，人民文學(xué)出版社，1980年版，第234頁(yè)）③有“面子”的，拉的沒(méi)面子；沒(méi)“面子”的，拉的盡面子。（立然輯《拉煤》，《中國(guó)青年報(bào)》1981年1月18日第8版）④廈門這個(gè)地方實(shí)在不錯(cuò)?，F(xiàn)在是群賢畢至……怎么把方言工作做好，是我們應(yīng)該集中精力考慮的事。廈門的空氣這么好，方言學(xué)會(huì)的空氣也得跟廈門的空氣一樣好。（李榮《漢語(yǔ)方言學(xué)會(huì)成立大會(huì)開(kāi)幕詞》，《語(yǔ)文研究》1982年第1期）二、詞匯義和修辭義的連用⑤她精通了英語(yǔ)，又精通了德語(yǔ)、法語(yǔ)。六年的長(zhǎng)長(zhǎng)歲月呀，她從人類的各種語(yǔ)言里得到寶貴的啟示，她讀得朗朗有聲，使監(jiān)獄里的看管人員誤以為她瘋了，稱她“瘋太太”。其實(shí)是有人瘋了，卻不是她而是在獄外的那些人，在喊“永遠(yuǎn)健康”，在彼此格斗，至相殘殺……（丁耶《九載鐵窗寒》，《隨筆》1986年第6期第85頁(yè)）⑥摧花自作花，旋積旋已失。上天施命令，冬春不相匹。（梅堯臣《春雪》）⑦操恐人暗中謀害己身，常吩咐左右：“吾夢(mèng)中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前?！币蝗?，晝寢帳中，落被于地，一近侍慌取被覆蓋。操躍起拔劍斬之